HUBUNGAN MAMAK DENGAN KEMENAKAN SUATU STUDI PERUBAHAN SOSIALPADA MASYARAKAT MINANGKABAU.

KA T A P ENGANT AR

Tesis dengan judul " Hubungan Mamak Dengan K cmenakan Suatu S tudi

Perubahan

So5ial

Pada Ma.syarskat Minangkabau".

Tesis ini ditulis dalan1 rangka memenubi persyaratan untuk mendapat gelar Magister

Sains (M.Si) pada program studi Antropologi Sosial Universitas Negeri Medan.

Pcnulis meoyadari bahwa tesis ini terwujud berkat adanya baotuan dan doroogan dari

beri:Jagai pihak, baik moril maupun materil.

Atas dasar

ini

izinkanah penulis mengueapkan terima kasib kepada :

I . Jbu Prof.Dr.Chalida Fahruddin, selak'U pembimbing I yang banyak memberikan

masukan dan araban.

2. Bapak Dr. fbrahim Gulton, M.Pd. selaku pembimbing

n

yang telah memberikan

pengarahan sebiogga terselesaikanoya tesis

ini.

3. Bapak Dr. Phill. lchwan Azhari,MS. Selaku ketua prodi Antropologi Sosial

Universitas Negeri Medan yang selalu memberikan dorongan sebingga tesis

ini

dapat selesai .

4. Bapak Bupati Kepala Daerah Tingkat II Tanah Datar bescrta perangkamya yang

tidak bisa disebutkan satu persatu namanya yang telah membaotu penulis

memberikan data dan informasi sesuai keperluan Tesis.

5. Rekan-rekan sesama kuliah di Pasca Srujaoa Progran1 Studi Antropologi Sosial

Universitas Negeri Medan yang tel.ab membantu penulis dalanl setiap diskusi

kelompok sel8018 masa kuliah.

6. Kakanda Syal\ian dan drg. Chairani Djambak yang telah memberikan dorongan,

bantuan moril

dan

materil sampai dapat diselesaikan tesis ini.

7. Bapak Prof.Dr. Usman Pelly, M.A selaku pimpinan Yayasan Universitas Islam

SUilll\tera Utara Medan tcmpat penulis mengabdi.

8.

Teristimewa isteri tercinta Martini Djambak dan anak-anak terci.nta yang telah memberikan dorongan serta pengorbanan sampai selesai penulis kuliah di

Universitas Negeri Medan.

Semoga semua bantuan, dorongan dan bimbingan yang telah diberikan

dengan keikhlasan dan ketuJusan hati menjadi amal ibadah

dan

mendapat imbalan yang setimpal dari Allah Subhanahu Wataala

Akhimya penulis menyadari bahwa penelitian yang dilakukan ini masih

kurang sempuma, untuk itu saran

dan

masukan sangat diperlukan guna kesemplll1llllll1.nya Amin, amin ya rabbal alamin.

Medan, Juli 2008

ABSTRACT

M.. Zukhri NIM : 025050106 : The Rellltionsbip of Unde to The Nephew between on M.inangkabau. Thesis, State University of Medan, 2008.

The Indonesian people is popular with a plural society and well known spread out from Sabang region to Merauke. According to Prof.Dr. Thamrin Amal Tamagola stated om that total ethnic available in Indonesia is ±

565

groups with variously own local cultures, traditions and regions. One of them is Minanglcabau ethnic group occupying mostly region of West Sumatra province.

It is noted that for daily practicing of Minangkabau society today having find a social change of the them relation between uncle to the nephew. The social change got occurred due to existed advance of infonnation technology, education and economy problems.

The method adopted to this perhaps with a qualitative research, in this case make effort to expose the social behavior in various social situations. From the result of search found that the Minangkabau society has got already found a basic change in the lraditions practice, where the function of uncle toward the nephew might be substituted by his father (Surnando).

ABST R AK

M. Zukbri. NIM:02S050106. HubUJngan Mamak Oengan Ktmenakan Suatu Studi Pt rubahan Sosial Pada Masyanakat Minangkabau. Tesis, Univenitas

Negeri Medan, 2008.

Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang majemuk (plural society) yang tersebar mulai dari Sabang samapi Merauke. Bapak Prof. Dr. Thamrin Amal Tamagola j umlah suku bangsa yang ada di Indonesia± 565 jenis suku ban

gsa

dengan aneka ragarn kebudayaan, adat istiadat dan agarna, diantaranya· suku bangsa Minangkabau yang menempati sebahagian besar wilayah Sumatera Bar.rt.

Da.larn kehidupan masyarakat Minangkabau sekarang ini tclah teljadi suatu perubahan sosial terhadap hubungan mamak dengan kemenakan. Perubahan sosial itu teljadi disebabkan oleh kemajuan teknologi informasi, pendidikan dan masalah ekonomi.

Metoda yang digunakan dalarn penelitian

ini

adalah metoda penelitian lrualitatif yairu berusaha mengungkap perilak:u masyarakat dalarn berbagai siruasi sosial. Dari basil penelitian ini diketahui bahwa masyarakat Minangkabau telab mengalarni suatu perubahan yang mendasar dalarn adat istiadat, dmana fungsi marnak terhadap terhadap kemenakan sudah digantikan oleh bapak (sumando).

OAFTAR lSI

Hal

am

an

ABSTRAK ... ..

KATA PENGANTAR ... ... o . . . 0 0 . . . o . . . o o . . . o . . . iii

DAFT AR lSI. ...

0

... 0

.. 0

... ... . 0 .. 0 ... 0...

v

BAB I PENDAHULUAN ...

0.0 ... 0

... 0

... .

A

Latar Belakang

Masalah. ...

o

B.

Fokus Penel itian ... 0 . . . 0

6

C.

Tujuan dan

Manfaat

Penelitian ...

6

D.

Manfaat

Penelitian ... 6

BAD Il KAnAN PUSTAKA ... o . . . o . . . 0. . . 8

A. Kerangka Teoritis... 8

B. Kerangka Konseptual ...

0...

II BAB III METODOLOGI PENEL1TIAN ... o . . . o 24 A. Lokusi Penelitian ... , •• ₇ ... ... 24

B. Pemilihan Mctode Penelitian ... .... .. .. ... 25

C. Informan Pcnelitiao... ... 26

D. Teknik dan Alat Pengurnpul Data... 26

Bi\B fY TEMUAN D~ PEMBAHASAN ... 29

A. Temuan Umum Penelitian ... 29

B. Temuan Penelitian ...

o...

44

Hataman

C. Gambaran Hubungan Mamak (AM) Dengan

Kemenakan (AZ)...

63

D. Gambaran Hubungan Mamak

(Z)

Dengan

Kemenakan (08)...

67

BAB V KESIMPULAN, IMPLlKASI DAN SARAN ... 70

A . Kesimpulan ... ... 70

B.

lmplikasi...

71

C. Saran...

72

DAFT AR PUST AKA ... _ ... ...,.:; ~ ,...·· 73

A. Latar Belakaog Masalah

BAB l

PE N OAH U LUAN

Masyarakat lodonesia adalah masyarakat majemuk (plwal society).

Kemajemukan

ini

terl ihat dari berbagai suku bangsa. Suku bangs.'\ adalah satu goloogan masyarakat yang terikat oleh kesadaran dan identitas akan kesatuan

budaya.

Menurut Thamrin Amal Tamagola pada ceramah ilmiah (seminar) di

UNlMED tgl 14 Mei 2008 jumlah suku bangsa yang ada di Indonesia± 565 jenis

suku bangsa dengan aneka ragam kebudayaan, seperti adat istiadat, bahasa dan

agama. Salah satu di antaranya adalah suku bangsa Minangkabau yang mendiami

sebahagian besar wilayah Propi nsi Sumatera

Barat.

Suku Minangkabau termasuk salah satu suku terbesar j wnlahnya dari penduduk Indonesia selain suku

Jawa, Sunda, Madura, Batak dan Bugis.

Suku Minangkabau mempunyai suatu ciri khas yang unik bila

dibandingkan dengan suku lain yang ada di lodonesia. Hal

ini

terlihat dari sistem

kekcrabatan yang dimilikinya yaitu "Matrilineal", artinya ikatan kekerabatan

ditelusuri menurut garis keturunan ibu, bukan bapak. Hal ini berarti setiap individu akan melihat dirinya sebagai keturunan ibu.

Kerabat dalam masyamkat Minangkabau adalah hubungan individu

saudara-saudara yang dirnilikinya. Keluarga ierdekat mereka keluarga Patih yaitu

terdiri dari Bapak

+

Ibu

+

Anak-anak.

STRUKTUR KELUARGA DALAM MASY ARAKA T

MINANGKABAU

l

2

3

4

5

I = Sam an de 2 =o Saparuik

3= Sanenek

4 ~ _Saniniek

5 = Sakawn

Pada masyarakat Minangkabau mamak secara tradisional memegang peranan penting dalam keluarga luas di antaranya berlrunjung ke rwnah

kemenakan pada setiap ada kesempatan dan

pada

hari-hari tertentu, memperbatikan seluruh kemenakan dalam hal tingkah lalcunya sehari-hari mamak

menunjuk mengajari kemenalcan serta memberikan pengetahuan tentang adat dan

itu mamak juga punya tanggung jawab untuk mencarikan jodoh kemenakan

bahkan kalau ia mampu membuatkan rumah untuk kemenakan.

Kemenakan punya tanggung jawab kepada mamaknya seperti

berkunjung ke rumah mamak setiap ada kesempatan tcrutama pada hari baik dan

bulan baik. Apabila mau merantau minta nasehat sama mamak. terlebih dahulu

dan pulang dari merantau mengunjungi mamak.nya kembali.

Apabila mamak. sak.it di rumalt anaknya kemenakan secara bennusyawaralt akan

mcmbawa mamak ke rumah gadang. Begitu juga jika mamak. meninggal di rumah

anaknya, kemenak.an secara bersama ak.an meminta kepada anak.-anaknya untuk

di k ubur di tanah pusaka keluarga. Apabilo mamak punya gelar bangsawan

(Datuk) tanpa tawar menawar hila mamak meninggal maka mamak akan dikubur

di tanalt pusaka keluarga, anak ikhlas atau tidak ikhlas barus merelakannya.

Dari uraian di atas jelas terlihat bagi kita hubungan an tara mamak dengan

kemenak.an merupakan hubungan kekerabatan yang sangat penting.

Melihat perkembangan :zaman serta akibat modemisasi dan globalisasi

timbul gejala perobahan pola hubungan kekerabatan. Solidaritas sosial

masyarakat Minangkabau yang menganut sistem matrilineal sekarang dirasakan

mulai memudar.

Perubahan tersebut muncul oleh beberapa hal seperti :

penemuan-penemuan baru, akulturasi budaya, sistem pend.idikan yang maju sehingga

mempengaruhi cara berfi.kir masyarakat berakibat teljadinya

pergeseran-pcrgeseran nilai dalam kehidupan sosial masyarakat (Haviland, 1993 : 95).

Mestika (1992 : 99) mengatakan bahwa suku bang.-;a Minangkabau merupakan masyarakat yang

tidak

statis dan selalu menerima dan mengusahakan perubahan-perubahan yang teljadi pada masyarakat Minangkabau bukan hanya bersifat

sosial - ekonomi tetapi juga dalam sendi kehidupan budaya dan sistem

kckerabatan.

Tcrjadinya perubahan ini akan menimbulkan pcrtentangan antara peranan mamak dengan peranan dalam keluarga, satu pihak mamak ingi.o bertanggung

jawab terhadap kemenakan sesuai adat Minangkabau, di pihak lain Ayah ingin bertanggungjawab kepada

anak

sesuru ajaran Agama Islam.

Usria (2004 : 6) mengungkapkan

peranan

mamak di Minangkabau sudah

mengalami pergerakan ke arab modem, di mana antara mamak dengan

kemenakan

tidak

lagi sating berpengaruh, bah.kan mamak hanya bisa menyambut baik keputusan kemenakan.

Kanagarian Pasir Lawa~ adalah salah satu wilayah yang terletak di wilayah K.abupaten Tanah Datar yang pada masa lalu di wilayah tcrsebut (Kota

Batusangkar) merupakan pusat dari pada kerajaan Pagaruyung, yang sarnpai

sekarang peninggalannya masih dijaga kelestariannya. Kanagarian Pasir Lawas

terletak di pinggang lereng Gunung Merapi tepatnya antara

tiga

ibu kota kabupaten yang ada di Surnatera Barat yaitu Batu Sangkar - kola Bukit Tmggi

B

0

A

c

A

=

Batusangkar B = Bukit Tinggi C 5 Payakwnbuh

G

Pasir Lawas

'II>"' Gunung Merapi

Walaupun kanagarian Pasir

Lawas

berada lereng gunung Merapi deng.an suhu udara yang dingin, namun masyarakatnya tidak luput dari perubahan

sebagaimana yang t erjadi pada masyarakat lainnya. Terjadinya perubabannya

berdarnpak terbadap hubung.an mamak dengan kemenakan seperti : mamak sudah

jatang berkunjung ke rumah kemenakan menunjuk, mengajak

bahkan

mencarikan jodoh kemenakan. Scbaliknya bila 1cemenakan pulang merantau tidak menjumpai mamaknya bahkan kalau mamak sakit di rumah anaknya tidak pemah dibawah

kemenakan ke rwnah gadang.

Dari uraian di atas hubungan antara mamak dan kemenakan telah

mengalami perubahan yang tidak sesuai deng.an adat yang diadatkan sebagai salah

satu identitas masyarakat Minangkabau di nagari Pasir Lawas. Oleh karena iru

mcnarik untuk diteliti .

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar balakang yang dikemukakan di atas penelitian ini akan

mernfokuskan pada :

I . Faktor apa yang menyebabkan terjadinya perubahan hubungan antara lll8IIIak

dengan kemenakan pada masyarakat kanagarian Pasir Lawas.

2. Bagaimanakah pola hubungan mamak kemenakan setelah terjadinya

perubahan.

C. Tujuaa dan Manful Pen elitiao

Penelitian

ini

bertujuan untuk mengungkapkan :

I . Perubahan yang terjacti dalam hubungan antara mamak dengan kemenakan di kanagarian Pasir La was.

2. Faktor apa yang menyebabkan terjadi perubahan hubungan antara mamak

dengan kemenakan di kanagarian Pasir Lawas.

D. Manfaat Pmelitian

Adapun manfaat yang dihampkan dari basil penelitian

ini

adalah :

1. Memberi masukan dan infonnasi bagi masyarakat ilmiah yang mempelajari

masalah perubahan sosial serta mengembangkan ilmu antropologi dan

sosiologi terutama mengenai hubWJgan mamak dengan kemenakan dan

perubahan yang terjadi di dalamnya.

2. Sebagai input pemikiran bagi Dinas Pendidikan Nasional (Oiknas) gWJa

3. Memberikan masukan dan penimbangan bagi Kerapatan Adat Nagari(KAN)

dalam membuat kebijakan ten tang pembinaan sena pengembangan nilai-nilai

dan norma-norma asli daerah yang menyangkut bubungan mamalc dengan

kemenakan masa datang.

4. Sebagai masukan Oinas Pariwisata dan Kebudayaann, untuk

mendokumentasikan nilai ttadisional kebudayaan Minangkabau.

5. Bahan masukan Pemerintah Daerah KecamaU!n SEL Tarnb Kabupaten Tanah

Datar dalam mengambil kebijakan sena merumuskan perencanaan dalam membina serta memperkaya kebudayaan Nasional, khususnya Minangkabau.

A. Kesimpulan

DAB V

KE S ~ULAN , ~PLUKASIDAN S ARAN

Berdasal'kan

hasil

temuan pcnelitian hubungan mamak dengan kemenakan dalam konteks perubahan sosial di Nagari Pasir Lawas dapat disimpulkan sebagai

berikut :

I . Hubungan mamak dengan kemenakan di Nagari Pasir Lawas dewasa

ini

sudah banyak mengalami perubahan. Sebelumnya hubungan mamak dengan

kemenakan terdapatnya kerjasama dalam menjalankan adat istiadat, mamak

bertanggung jawab untuk membantu kebutuhan ekonomi keluarga luas,

mamak mengawasi pemakaian harta pusaka dan menghindarkan

persengketaan yang mungkin terjadi dan mewariskan nilai-nilai budaya

kepada kemenakan. Terjadinya perubahan zaman dan globalisasi berpengarub

kepada struktur keluarga sehingga hubungan mamak dengan kemeoakan dalan1 nemtuk (I) mamak dalam menyelenggarakan adat istiadat seperti

dalam .melaksanakan perkawinan kemenakan kurang berperan

aktif

dalam mengambil keputusan, sebab lemahnya otoritas kepemimpinan manJak, (2)

bagi kemenakan yang kurang mampu perekonomiannya ma.mak jarang untuk

membantu karena mamak sudah mempunyai tanggung jawab pula di rumab

anak dan isterinya, 3) terjadinya sengketa dalam memperebutkan

harta

pusaka sulit bagi mamak. untuk menyelesaikannya, (4) mamak kurang mewariskan

2. Faktor penyebab terjadinya perubahan hubungan mamak dengan kemenakan

di Nagari Pasir Lawas scbagai berikut : (I) Pergeseran orientasi keluarga

yaitu dari keluarga luas menjadi keluarga batib, mengaldbatkan mamak lebih

dekat dengan anaknya dibandingkan dengan kemenakannya, (2) tingkat

pendidikan mamak dan kcmenakan yang tidak setara baik formal maupun non

formal akan berpengaruh

bagi

mamalc untuk mengambil keputusan dan (3) tingkat perekonomian marnak dan kemenakan yang tidak seimbang

mempengaruhi cara berkomunikasi karena di antara mereka ada yang merasa

minder, (4) peagaruh merantau berdarnpak pada bubungan mamak dengan

kemenakan sebab kedua belah pihak jarang bertemu sebingga tidak

terbinanya hubungan kekeluargaan, (5) media masa yang masuk ke Nagari

Pasir Lawas berpengaruh kepada sikap dan perilaku kemenakan yang tidak

sesuai dengan nilai-nilai adilt yang berlaku.

B.

Implikati

Berdasarkan

basil penelitian hubungan mamak dengan kemenakan dalam

konteks perubahan sosial di Nagari Pasir Lawas maka : Perubahan hubungan

marnak dengan kemenakan wajar terjadi, karena itu perlu penyesusian

guna

meningkatkan bubungan marnak dengan kemenakan yang relevan dengan

perkembangan zaman sesuai dcngan ungkapan adat sakali aia gadang sakali

tapian barubah (sekali air besar sekali tepian berubah.

C. S aran

Berdasarkan kesimpulan dan implikasi hubungan mamak dengan

kemcnakan di Nagari Pasir Lawas seba&aimana telah dikemukakan di alas

diaj

uk.an

beberapa

saran

sebagai berikut :

I. Walaupun telah terjadi perubahan hubungan mamak dengan kemenakan

sejalan dengan perkembangan zaman dan globalisasi, namun untuk

mempererat hubungan mamak dengan kemenakan dapat dilaksanakan dengan

mengadakan silaturahmi antara mamak, kemenakan, swnando dan keluarga

luas sccara

berbla.

2. Kegiatan silaturahmi tersebut dapat dilakukan pada saat menjelang puasa, hari

lebaran dan pada hari-hari yang telah direncanakan, sehingga dalam

silaturahmi dapat dikemukakan berbagai macam masalah yWlg dihadapi oleh

masing-masing iodividu untuk dapat dicarikan solusinya.

J. Untuk mempererat hubungan mamak dengan kemenakan kegiatan

halaqah

(diskllsi) adat bagi remaja dapat lebih ditingl<atkan untlllc mensosialisasikan

DAFT AR PUST AKA

Amir M.S. (1999). Adat Minangkabau : Pola dan T ujua a Hidup orang Mioaag. Jakarta : Mutiara Sumber Widya.

Azmi. (2004). Hand Out Metodc P enelitian Kwalitatif. Padang : Program Pasca

Sarjana

Universitas Negeri Padang.

Abdillah, Hanafi. (1987). Memasyankatkaa Ide-ide Baru. Surabaya : Usaha Nasional.

Bandaro, Latef.D.t. (2002). Etnis dan Adat Minangkabau Perm asalaban dan Hari Depan nya. Bandung : Angkasa

Barth, Frederick. (1988). Kelompok Etalk dan Batasannya . Jakarta: UI Press.

Bustami, Abunaim, Syafnir,

M.

Nur dan Rusnida. (1992). Keduduka.a dan Peranan Wanita Dalam Kebudayaan S uku Baagaa Mioaagkabau. Padang :

Esa

Padang.

Clacsen, H.J.M. (1 974). Antropologi Po litik S uatu Oriea tui. Jakarta: Erlangga.

Dep.

Agama. R.I. (2000). lslam Untu.k DisipUn lima Antropologi. Jakana. Durkheim, Emile. (1991). Sosiologi dan Fibafat. Jakarta : Erlangga.

Esten, Mursal. (1993). Mioangk.abau : Tndisi dan Perubaban. Paang : Angkasa Raya.

Fachruddin, Chalida. (2007). Perubabaa Sosial Budaya. Medan : Unimed.

H.M. Dt. Perpatih Nantuo. (2002). Adat Basandi Syarak, Syarak Basandl Kita bulla b. Pedoman Hid up Bernagari. Padang : LKAAM.

Hadelrusuma, Hilmao.(l986). Antropologl Rukum Indonesia. Band ung: Alwnni.

Haviland, William. A . ( 1993). Antropologi. Jilid 2. Jakarta : Erlangga.

Kahin, Audrey. (2005). Dari Pemberontakan ke lntegrasi. Sumatera Barat dan

Politik Indonesia 1926 - 1998.

Jakarta :

Yayasan Obor Indonesia

Keesing, Riger. M. ( 1999). Antropologl Budaya, Suatu Perspektif Kontemporer. Jakarta : Erlangga.

•

Koentjaraningrat. ( 1988). Beberapa Pokok Antro pologi Sosial. Jakarta Dian Rakyat.

-- --,.,----~(1990). Peogaotar Jlmu Aotropologi. Jakarta : Reneka

Cipta.

Lauer, Robert.H. (2001}. Penpektif tent aug Perubaban Sosial. Jakarta : Reneka Cipta.

Mardalis. (2006). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal Jakarta : Bumi

Aksara.

Mestika Ztt, Alfan Miko, Emiraldy (hatra. ( 1992). Perubaha n Soslal di Minangkabau lmplikasi Kelembagaan dalam Pembangunan di S umatera Barat.

Padang :

Pusat Studi Pembangunan dan Perubahan Sosial Budaya Unand

Padang .

Mestika

Zet.

(1998). S umatera Barat di Panggung Sejarab 1945 - 1995. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan.

Moe Leong, Leyy J. (2007). Metodologi Penelitian Kwalitatlf. Bandung : Remaja Rosdakarya_

Nairn. Mochtar. (1 984). Merantau Pola Migrasi Orang Minangkabau. Jakarta : Gajah Mada University Press.

Najib, dkk. (1996). Demokrasi Dalam Penpektif Budaya Nusantara.. Jogyakarta : LKPSM.

Nauly, Mutia. (2003). Komplek Gender dan Seksisme. Jogyakarta: ARTI.

Navis, AA. (1984). Alam Terkambang Jadi G uru : Adat dan Kebud ayaan M lnaugkabau. Jakarta : Grafiti Pers.

PaJama, Margaret.M. (1994). Sosiologi Kootemporer. Jakarta : Raja Grafendo Persada.

Pelly, Usman. (1998). Urbanisasi d an Adaptasi : Per anan Misi B udaya Mioangkabau dan Mandaillng. Jakarta : LP3ES.

Riser, George. (2002). Sosiologi Umu Peegetahuao Berparadigma Gaoda. Jakarta : Raja Grafindo Persada.

Santoso, R. Budhi. (1988). Si!tim Kekerabatan dan Pola Wariu n. Jakarta

Pustaka Grafika.

Singarimbun, Masri, (1989). Metode Penelitian Survei. Jakarta : LPJES.

Soek.anto, Soeljono. (1990). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers.

LEMBARANPERTANYAAN

I.

Alctor

yang terkait dalam hubwtgan mamak dengan kemenakan.

a

b. c.

d.

2. Objek fisik yang terkait daiam hubungan mamak dengan kemenakan.

a

b.

c.

d.

3. Perasaan yang dilakukan aktor dalam bubungan mamak dengan kemenakan. 4. Periode waktu yang digunakan dalam bubungan mamak dengan kemenakan.

a.

b.

c .

d.

5. Tempat yang digunakan dalam kegiatan hubuogan mamak dengan kemenakan.

a.

b.

c.

d.

6. Komentar yang dikemukakan dalam hubungan rnamak dengan kemenakan.

b.

c.

d.

7. Tempat yang digunakan untuk melaksanakan ketja sama atau musyawarah dalam menjalank.ao upacara adat istiadat dalam perkawinan, pengawasan harta pusaka serta pewarisan nilai-nilai budaya.

a.

b.

c.

d.

8. Tempat yang digunokan untuk meoyelesaikao konflik tentang adat istiadat,

harta pusaka dan peoyimpangan nilai-nilai budaya anak kemenakaa

a.

b.

c.

d.

9. Cara mamak membina nubungan dengan kemenakan.

a.

b.

c.

d.

I 0. Cara kemeoakan membina hubuogan dengan mamak.

a.

b.

c.

d.

11 . Alasan mamak untuk membina h11bungao deogan kemenakan.

a.

b.

c.

d.

12. Alasan mamak untuk tidak membina hubungan dengan kemenakan.

a.

b.

c.

d.

13.

Ak.ibat hubungan mamak deogan kemenakan

tidak

bai.k.

a.

b.

c.

d.

14. Akibat

kurang pedulinya mamak te£hadap kemenakan.

a.

b.

c.

d.

15. Akibat

renggangnya hubungan mamak dengan kemenakan.

a.

b.

c.

d.

16.

Fungsi mamalc terbadap kemenak.an.

a.

b.

c.

17. Fungsi kemenakan terhadap mamak. a.

b.

c.

d.

18. Fungsi rumah gadang bagi mamak dan kemenakan. a.

b.

c.

d.

DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

PROGRAM PASCASARJANA

( The State University of Medan School of Postgraduate Studies )

Jl. Wi1lem Iskandar Psr. V- Kotak Pos No. 1589 Medan 20221 Telp. (061) 6636730 • 66413'13 · 6632183 FbX. (061) 6632183-6636730

SURAT KEPUTUSAN DIREKTUR PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

Nomor: 103 IH33.271KEP12008

TENTANG

Pengangkatan Susunan Komlsl Pembimbing Program PaS(:asarjana (S2) UNIMED Atas Nama:

M. Zukhri, NIH : 025050106 Program Studi Antropologl Sosial pada Program PaS(:asarjana

Universitas Negeri Medan

Membaca

Menimbang

Mengiogat

Menetapkan

Pertama

Direktur Program Pascasarjana Uni versitas Negeri Medan

Permohonan Ketua Program Antropologi Sosial tentang Penerbitan Surat Keputusan

Pemblmblng Tesis

Bahwa permohOnan tersebut di atas dapat dlsetujui dan perlu di tetapkan dengan

surat keputusan.

Peraturan Pemerlntah No. 6() Tahun !999

Surat Edaran Asisten Dlrektur I No. 7661J 39.22/PP/2006

MEMUTUSKAN

- Membatalkan SK Pemblmbing Tesis No. 170/J 39.22/I<EP/PP/PPS/200<1 a.n. M. Zukhrl dengan pembimbing saudara

I. Or. Ibrahim Gultom, M.Pd.

2. Ratih Baldur!, S.Si., M.Si.

(pembimbing I) (pemblmblng II)

Kedua - Mengangk.at Saudara

!. Prof. o.'. Chlllida FachnJddin

2. Or. Ibrahim Gultom, M.Pd.

(pembimbing 1)

(pembimbing II)

- Sebagal Pembimbing Tes1s a.n. : M. Zukhri, NIM : 025050106 mahasiswa Program

Pascasa!jana Universitas Negeri r'\edan Program Studi Antropalogl Sosial

Ketlga - Kepada mahasiswa yang bersangkUian diwajibkan membayar biaya Tests Sesual

Keempat

dengan peraturan yang berlaku dl Prooram Pascasaljana UNJMEO

- Apabila terdapat kel<elbuan dl kemudian harl tentang penetapan Ooscn Pernb<mbing

tesos ini akan dlperba1k1 sebaga1m!na mestlnya .

-.

Nom or

Hal

Kepada Ytt>

: 097B/11.33.2'l/PU2008

lzin Mclaku kan Penellllan Lapano 9n

· Ka. B ALITBANG Kabupaton Tanah Oatar.

di

Templ.ll.

Dengan hormal,

Yang rnembawa sural ini: N a m a : 1\1. ~ukhr'l

NIM . 025050106

Medan.10 Mer2006

ad31ah mahasiswa angkatan Ill (rtJa) pada Program Stu II Anlropologi Sosral, Program

Pascasarjana Universitas Negeri MN lan.

IVIahasrswa rni akan melakui<an pr•nelillan untuk keperfuan penyusunan lesis dengan judul

"Pnnganrh Perubahan Sosial Terhad"lP lfubunga" Mamak Dengan Kemanakan Oimbang Kabau

( Suatu Kaj'an A11ropo40Qi Di Nagart Pasir lawas Sei Tarab Kat.uhpalen Tanah Dalar)' Karena itu, kaml mohon kiranya sau;Jara M Zu~ hn in I dllpa\ dilerima unluk mendapalkan data dr ling kung an

lnstansr yang Bapakllbu prmpir1.

A•1apun :tala yang dibuluhkan 11nluk pt·r .elitian lni melipull :

1 Ctvc:. Ockuman:a:;:

2 Wawancara

3. Studl Lapangfln

Demrkian permohonan inl kar.tl sampaikan. atas perhatian <Jan' ·ijin yang Bapak berikan kaml

PEMERINTAH KABUPATEN TANAH DATAR

KECAMATANSUNGAITARAB

WALl NAGARI PASIE LAWEH

Alamat : Jalan Rl\)'a Babussalam- Pasir Lawas Telepon ( 0752) 7024424 Kode Pos 27261

Nomor : 258/WN-PsV2008 Pasie Laweh. 14 Ju!i 2008

Lamp

Prihal : k in Pene!itian

Kepada Yth :

Bapak Direktur Pasca Sarjana Universitas Negeri Medan di

M e d a n

Dengan Hormat,

Scsuai dengan sural Bapak Nomor : 0978/H.33.27/PLI2008 tentang Izin Penelitian atas nama M. ZUKHRl. Nim . 025050106 unluk tujuan Penyusunan Tesis dengan Judul" Pengaruh Pcrubaban Sosial Tcrbadap Hubungan Mamak Dengan Kemanakan di Minang Kabau ( Suatu Kajian Antropologi di Nagari Pasie.Laweh Kecamatan Sungai Tarab Kabupaten Tanah Datar ) " , maka kami atas nama Wali Nagari Pasie Laweh dapat memberi.kan izin sesuai dengan keperluan diatas