Makanan Dan Haiwan Yang Haram Di Makan

Makanan Dan Haiwan Yang Haram Di Makan

Oleh: Mohd Sukki Othman (Ustaz Shauqi)

Allah berfirman dalam al-Quran Surah al-Baqarah ayat 172-173 bermaksud: ’Wahai orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah jika benar-benar hanya kepada-Nya kamu menyembah. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Akan tetapi sesiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’

Makan sesuatu yang baik yang disertai dengan mensyukuri nikmat merupakan suatu kesederhanaan yang menghimpunkan keperluan jasad dan ruh. Kita makan adalah untuk memelihara tubuh badan dengan tidak melakukan sebarang pembaziran. Firman Allah Taala, maksudnya: “Wahai orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang melampaui batas. Dan makanlah makanan yang halal lagi baik daripada apa yang Allah telah berikan rezeki kepadamu…”. (al-Ma’idah, 5: 87-88), Makanan jiwa pula adalah dengan bersyukur di atas segala nikmat Allah.

Orang musyrikin dan Ahlul Kitab sebelum Islam berbeza pendekatan mereka dengan orang beriman, kerana mereka tidak mengamalkan pendekatan sederhana dalam kehidupan mereka.Ada diantara mereka yang mengharamkan sesuatu

kepada diri mereka sendiri

seperti Bahirah[1],Sa’ibah[2],Wasilah[3] dan Haam[4] dan sebagainya, manakala

pada hari-hari tertentu, disamping pengharaman ikan, susu, dan telur ketika berpuasa pada hari-hari yang lain.

Perkara haram yang sebenar

 Mengambil bangkai sebagai makanan. Ini disebabkan darah yang terdapat dalam bangkai boleh membawa mudharat, disamping daging yang sudah rosak dan dicemari dengan penyakit. Pengharaman bangkai adalah kerana kekotoran yang wujud padanya yang boleh membawa mudharat.

 Darah yang mengalir. Ia memudharatkan, dan jiwa yang bersih tidak menyukainya. Ia diharamkan kerana kekotoran dan kemudharatan yang wujud padanya.

 Daging babi. Ia diharamkan kerana boleh membawa mudharat terutama ketika cuaca panas, dan jiwa yang suci tidak menyukainya. Babi ialah binatang kotor yang biasanya memakan benda-benda kotor dan najis. Ia juga berbahaya kerana mempunyai kuman yang sukar dihapuskan. Disamping itu, ia juga mempunyai tabiat buruk iaitu malas dan tidak mempunyai sifat cemburu kepada pasangan betinanya yang bersenggama dengan binatang yang lain. Orang yang makan daging babi, akan terpengaruh dengan perangainya yang buruk, juga seseorang itu akan dijangkiti kuman pada tubuhnya walaupun babi itu dipelihara pada persekitaran yang bersih.

 Menyebut nama lain selain Allah ketika menyembelih. Ini ialah perbuatan golongan yang menyembah berhala. Perbuatan tersebut adalah syirik dan membuat pergantungan kepada selain daripada Allah. Orang Arab pada zaman Jahiliyyah mengadakan penyembelihan untuk berhala-berhala mereka, dan ketika penyembelihan mereka berkata: ‘dengan nama al-Laata dan al-‘Uzza’. Perbuatan ini haram dan bercanggah dengan asas agama dan tauhid.

Tambahan kepada pengharaman-pengharaman ini, ialah apa-apa yang diharamkan menerusi surah Ma’idah ayat 3 (Sesungguhnya apa yang disebut dalam Surah al-Ma’idah itu adalah termasuk dalam kategori bangkai iaitu: setiap yang mati tanpa disembelih mengikut syara’, sama ada yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas. Begitu juga, binatang yang tidak boleh dimakan seperti binatang buas dan sebagainya), dan apa-apa yang diharamkan oleh Rasulullah seperti makan haiwan liar yang mempunyai gigi taring, burung yang mempunyai kuku yang mencengkam, dan daging himar .

Syarat yang diberikan oleh Allah terhadap keharusan sesuatu yang haram adalah seperti firman-Nya yang bermaksud “tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas”. Syarat ini adalah supaya manusia tidak mengikut hawa nafsu dalam menafsirkan ‘darurat’, yang mengakibatkan seseorang itu boleh mendakwa bahawa dia berada dalam keadaan darurat sedangkan hakikatnya tidak begitu, dan melampaui kadar yang diperlukan, dengan mengambil peluang terhadap situasi darurat semata-mata untuk melampiaskan nafsunya.

Sesungguhnya Allah mengampuni kesilapan hambanya dalam menentukan kadar darurat, kerana ia berdasarkan ijtihad mereka. Allah Maha Penyayang terhadap hambaNya. Oleh itu, Allah mengharuskan mereka makan sesuatu yang haram ketika berada dalam keadaan darurat, supaya tidak menyempit dan menyusahkan mereka. Pandangan fuqaha’ dalam persoalan haiwan yang boleh dimakan pula, secara ringkasnya adalah seperti berikut: Binatang yang disembelih secara syara’ ada tiga kategori: haiwan yang tinggal dalam air, haiwan darat, dan haiwan dua alam[5].

Haiwan Air: Haiwan yang hanya tinggal di dalam air sahaja, terdapat dua pendapat mengenainya:

1.Ulama’ aliran mazhab Hanafi berpendapat: Semua haiwan yang hidup di dalam air haram dimakan kecuali ikan, ia halal dimakan tanpa perlu disembelih terlebih dahulu kecuali ikan yang terapung di atas air, sekiranya ikan itu mati dan terapung di atas air, ia tidak harus dimakan. Ini berdasarkan hadis daif daripada Jabir yang telah diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibn Majah yang bermaksud: “Haiwan yang tiba di daratan disebabkan air pasang surut, maka makanlah ia, tetapi yang mati di dalam laut dan terapung, jangan kamu memakannya” .

2.Jumhur ulama’ dan selain daripada ulama’ aliran mazhab Hanafi berpendapat: Haiwan air seperti ikan, ketam, memerang dan khinzir al-ma’ (capybara), halal dan harus dimakan tanpa perlu disembelih walaubagaimana cara sekalipun binatang-binatang tersebut mati sama ada dengan sebab perlanggaran dengan batu, atau terkena pukulan nelayan, atau mati disebabkan air surut, tenggelam atau timbul. Akan tetapi, sekiranya terapung di atas air, dan dibimbangi boleh membawa penyakit, ia diharamkan disebabkan boleh membawa kemudharatan.

Kecuali Imam Malik, beliau menyatakan makruh terhadap khinzir al-ma’ (capybara/water hog) dengan katanya: Kamu sendiri telah menamakannya khinzir. Berkata Ibnu al-Qasim: Saya menjauhinya tetapi saya tidak menyatakannya haram.

Manakala Haiwan Darat: ialah haiwan yang hanya hidup di daratan sahaja. Ia terbahagi kepada tiga kategori:

sudah tentu akan menjauhinya. Dalam hal ini Allah swt telah berfirman yang bermaksud: “dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk(kotor)”. (Surah al-A’raf , 7:157) . Ulama’ aliran mazhab Maliki mensyaratkan agar menyembelih belalang, manakala bangkai belalang adalah haram di sisi mereka kerana hadis yang menyatakan tentang keharusannya itu adalah hadis daif. Manakala Ulama’ aliran mazhab Hanafi yang tidak membenarkan mentakhsiskan al-Quran dengan Sunnah, mereka menyatakan: sesungguhnya yang mentakhsiskan bangkai ikan ialah firman Allah yang bermaksud: “Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) daripada laut”. (al-Maidah, 5:96) .

Kedua: Binatang yang darahnya tidak mengalir seperti ular, cicak, semua serangga, hama daripada tikus, kutu sengkenit , landak, dan dhab (biawak pasir): haram dimakan kerana kotor, disamping mempunyai racun dan kerana Rasulullah saw telah memerintahkan agar dibunuh binatang-binatang tersebut. Ulama’ aliran mazhab Hanafi telah mengharamkan dhob (biawak pasir) kerana Rasulullah pernah melarang Saidatina Aisyah daripada memakannya. Manakala jumhur ulama’ pula, mereka telah mengharuskan dhob berdasarkan pengakuan nabi saw ketika dimakan dhob di hadapan Baginda. Ulama’ aliran mazhab Syafie mengharuskan makan landak.

Ketiga: Binatang yang darahnya mengalir: Ia terbahagi kepada dua kategori iaitu sama ada jinak atau liar. Binatang ternakan yang jinak halal dimakan secara ijma’ seumpama unta, lembu, dan kambing. Diharamkan makan baghal dan keldai, manakala daging kuda diharuskan memakannya tetapi ia dianggap sebagai makruh tanzih di sisi Abu Hanifah, kerana kuda digunakan untuk tunggangan dan kenderaan jihad. Pendapat yang masyhur di sisi Ulama’ aliran mazhab Maliki pula ialah haram memakan daging kuda.

Diharamkan makan binatang jinak (peliharaan) yang buas iaitu anjing dan kucing.

Manakala binatang liar: Menurut pandangan jumhur ulama’ kecuali Imam Malik, diharamkan setiap binatang buas yang mempunyai taring, dan setiap burung yang mempunyai kuku yang mencengkam; kerana binatang-binatang ini memakan bangkai. Di sisi Imam Malik daging binatang liar adalah makruh, dan diharuskan di sisinya burung yang mempunyai kuku yang mencengkam berdasarkan zahir ayat al-Quran yang bermaksud: “Katakanlah: Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya…”.(al-An’am, 6:145)

[1] Bahirah: Unta betina yang telah beranak lima kali, dan anak yang kelima itu jantan, lalu unta betina itu dibelah telinganya, dilepaskan, tidak boleh ditunggangi lagi dan tidak boleh diambil susunya.

[3] Wasilah: Seekor domba betina (kibasy) melahirkan anak kembar yang terdiri daripada jantan dan betina, maka yang jantan ini disebut wasilah, tidak disembelih tetapi diserahkan kepada berhala.

[4] Haam: Unta jantan yang tidak boleh diganggu gugat lagi, kerana telah dapat membuntingkan unta betina sebanyak sepuluh kali.

] 5 [

Al-Feqh al-Islami wa Adillatuh, 3/678-687 .

Posted by Ustaz Shauqi Othman at 11:14 PM

http://elynenana.blogspot.com/2013/06/7-jenis-makanan-yang-makruh-utk-dimakan.html

7 jenis makanan yang

makruh utk dimakan....

Tahukah anda ada 7 jenis makanan yang makruh untuk dimakan... 1)Bawang Merah...

2)Bawang Putih

3) Daun Bawang

Rasulullah Shallallahu wa sallam bersabda: Barangsiapa makan

bawang putih atau bawang merah, maka janganlah ia

mendekati masjid kami & hendaklah ia shalat di rumahnya,

karena sesungguhnya para malaikat itu juga terganggu dgn

apa-apa yg mengganggu manusia” [Al-Bukhari, kitab Adzan 854,

4) Tumbuhan yang dipijak oleh binatang ..

Bila kita cuci buah yang kena pijak oleh binatang makanan kita

akan menjadi suci... so halal la... huhuhu..

5)Air perigi dekat kawasan perkuburan...

6) Daging mentah

Makalah Makanan Halal, Haram, Makruh

dan Syubhat

Posted on 27 April 2014by fuadmahfuddin13

BAB I

PENDAHULUAN

1. LATAR BELAKANG

Islam memerintahkan kepada pemeluknya untuk memilih makanan yang halal serta menjauhi makanan haram.

Rasulullah bersabda: “Dari Abu Hurairah ra

berkata :Rasulullah SAW bersabda: ” Sesungguhnya Allah baik tidak menerima kecuali hal-hal yang baik, dan sesungguhnya Allah memerintahkan kepada orang-orang mu’min sebagaimana yang diperintahkan kepada para rasul, Allah berfirman: “Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang shaleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”

Dijaman sekarang banyak yang menyebut era teknologi. Manusia semakin mudah dalam menggapai

keinginan-keinginan dengan bantuan teknologi. Dengan kemajuan di berbagai bidang maka berpangaruh juga kepada pola pikir masyarakat.Misalkan masalah makan dan minuman,

banyak manusia atau orang yang makan dan minum mengikuti tren. Dan sering kali kita lalai tentang halal atau haram makanan yang kita makan.

tantang makanan dan minuman yang halal dan yang

haram serta yang makruh dan syubhat berdasarkan dalil-dalil Al Qur’an dan Al Hadist.Sehingga kita sebagai umat islam tidak salah makan makanan yang justru makanan itu tergolong makanan yang haram.

1. RUMUSAN MASALAH

2. Apa pengertian makanan halal, haram, makruh dan syubhat?

3. Apa saja jenis makanan yang halal, haram, makruh dan syubhat dalam Islam?

4. Apa manfaat makanan halal dan apa pula mudharat makanan haram ?

1. TUJUAN PENULISAN

2. Untuk mengetahui pengertian halal, haram, makruh dan syubhat?

3. Untuk mengetahui jenis makanan yang halal, haram, makruh dan syubhat dalam Islam?

4. Untuk mengetahui manfaat makanan halal dan apa pula mudharat makanan haram ?

BAB II

1. Pengertian makanan halal, haram, makruh dan syubhat

2. Makanan Halal

Makanan yang halal adalah segala sesuatu yang

diperbolehkan oleh syari’at untuk dikonsumsi kecuali ada larangan dari Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW.

Agama Islam menganjurkan kepada pemeluknya untuk memakan makanan yang halal dan baik. Makanan halal maksudnya makanan yang diperoleh dari usaha yang diridhai Allah.

Allah swt berfirman dalam surat Al-Baqarah 168,

$yg•ƒr‘¯»tƒâ¨$¨Z9$#(#qè=ä.$

£JÏB’ÎûÇÚö‘F{$#Wx»n=ym$Y7Íh‹sÛŸwur(#qãèÎ6®Ks ?ÏNºuqäÜäzÇ`»sÜø‹¤±9$#4¼çm¯RÎ)öNä3s9Arß

‰tãîûüÎ7•BÇÊÏÑÈ

168. Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu

mengikuti langkah-langkah syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

1. Makanan Haram

Makanan yang haram adalah segala sesuatu yang dilarang oleh syariat untuk dikonsumsi, dan apabila tetap

dikonsumsi akan mendapatkan dosa kecuali dalam

bahwa darah tersebut dapat menimbulkan bahaya sebagaimana halnya bangkai.

Allah berfirman dalam Surat Al-Baqarah ayat 173:

$yJ¯RÎ)tP§ymãNà6ø‹n=tæsptGøŠyJø9$#tP¤$! $#urzNóss9ur͍ƒÌ“YÏ‚ø9$#!

$tBur¨@Ïdé&¾ÏmÎÎŽötóÏ9«!

$#(Ç`yJsù§äÜôÊ$#uŽöxî8ø$tŸwur7Š$tãIxsùzNøOÎ) Ïmø‹n=tã4¨bÎ)©!$#Ö‘qàÿxîíOŠÏm§‘

Artinya: “Sesungguhnya Allah Hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah : 173)

1. Makanan Makruh

Makanan yang makruh artinya makanan tersebut dibenci atau tidak dianjurkan. Produk-produk yang dimakruhkan oleh Allah dan Rasul-Nya adalah produk yang berpotensi merusakkan jiwa dan menimbulkan gangguan kesehatan.

1. Makanan Syubhat

Makanan yang syubhat artinya makanan tersebut sifatnya meragukan, tidak jelas dasar hukumnya, serta masih

Muslim menjauhinya atau lebih baik ditinggalkan, karena mendekati perkara-perkara yang syubhat lebih dekat pada hal yang diharamkan.

Para Ulama berbeda pendapat mengenai pengertian syubhat yang diisyaratkan Rasulullah. Pada hadits tersebut, sebagian Ulama berpendapat bahwa hal semacam itu haram hukumnya berdasarkan sabda

Rasulullah, “siapa menjaga dirinya dari yang samar-samar itu, berarti ia telah menyelamatkan agama dan

kehormatannya”. Siapa yang tidak menyelamatkan agama dan kehormatannya, berarti dia telah terjerumus kedalam perbuatan haram. Nabi bersabda :

هيلع هللايلصهللا ل وسر نم تظفح : لاق اهنع هللايضريلعنب نسحلا نع

“Dari Al-Husain bin Ali r.a ia berkata : Saya selalu ingat pada sabda Rasulullah Saw, yaitu: Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu dan kerjakanlah sesuatu yang tidak meragukanmu. (Riwayat Tirmizy)

ننممفم

“Barangsiapa meninggalkan perkara-perkara syubhat, maka ia mencari keterbebasan untuk agamanya dan kehormatannya.”

Kalimat, “maka siapa yang menjaga dirinya dari yang syubhat itu, berarti ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya” maksudnya membentengi diri dari

perkara yang syubhat.Kalimat, “siapa terjerumus dalam wilayah syubhat maka ia telah terjerumus kedalam

wilayah yang haram” hal ini dapat terjadi dalam dua hal:

[ Orang yang tidak bertaqwa kepada Allah dan tidak memperdulikan perkara syubhat maka hal semacam itu akan menjerumuskannya kedalam perkara haram, atau karena sikap sembrononya membuat dia berani melakukan hal yang haram, seperti kata sebagian orang: “Dosa-dosa kecil dapat mendorong perbuatan dosa besar dan dosa besar mendorong pada kekafiran”

[ Orang yang sering melakukan perkara syubhat berarti telah menzhalimi hatinya, karena hilangnya cahaya ilmu dan sifat wara’ kedalam hatinya, sehingga tanpa disadari dia telah terjerumus kedalam perkara haram. Terkadang hal seperti itu menjadikan perbuatan dosa jika

1. Jenis makanan yang halal, haram, makruh dan syubhat dalam Islam

v Jenis Makanan Halal

Makanan dikatakan halal paling tidak harus memenuhi tiga kriteria, yaitu halal zatnya, halal cara memperolenya, dan halal cara pengolahannya.

1. Halal zatnya

Makanan yang halal menurut zatnya adalah makanan yang dari dasarnya halal untuk di konsumsi. Dan telah di

tetapkan kehalalannya dalam kitab suci qur’an dan al-hadist. Centoh makanan yang halal atas zatnya adalah daging sapi, ayam, kambing, buah-buahan seperti apel, kurma, anggur, dan lain sebagainya.

2. Halal cara memperolehnya

Yaitu makanan yang di peroleh dengan cara yang baik dan sah, Makanan akan menjadi haram apabila cara

memperolehnya dengan jalan yang batil karena itu bisa merugikan orang lain dan dilarang oleh syariat. Contoh dari cara memperoleh yang baik adalah dengan cara membeli, bertani, hadiah, dan lain sebagainya.

Adapun dari makanan yang diperoleh dari makanan yang batil adalah dengan cara mencuri, merampok, menyamun, dan lain sebagainya.

3. Halal cara pengolahannya

karena pengolahanya yang tidak benar menyebabkan makanan itu mmenjadi haram. Contohnya anggur, makanan ini halal tetapi karena telah diolah menjadi minuman keras maka minuman ini menjadi haram.

Dalam firman Allah surat Al-A’raf, ayat 157 yaitu:

tûïÏ%©!$#šcqãèÎ7FtƒtAqß™§9$#

¢ÓÉ<¨Z9$#¥_ÍhGW{$#“Ï%©!$#¼çmtRrß

‰Ågs†$¹/qçGõ3tBöNèdy‰YÏã’ÎûÏp1u‘öq-G9$#È@‹ÅgUM}$#urNèdããBù'tƒÅ$rã÷èyJø9$

$Î/öNßg8pk÷]tƒurÇ`tã̍x6YßJø9$#‘@Ïtä†urÞOßgs9Ï M»t6Íh‹©Ü9$#ãPÌhptä†urÞOÎgøŠn=tæy]Í

´¯»t6y‚ø9$#ßìŸÒtƒuröNßg÷ZtãöNèdu_ŽñÀÎ)Ÿ@»n=øñF {$#urÓÉL©9$#ôMtR%x.óOÎgøŠn=tæ4šúïÏ%©!$

$sù(#qãZtB#uä¾ÏmÎ/çnr⑨“tãurçnrã| ÁtRur(#qãèt7¨?$#uru‘q‘Z9$#ü“Ï%©! $#tAÌ“Ré&ÿ¼çmyètB y7Í

´¯»s9‘ré&ãNèdšcqßsÎ=øÿßJø9$#ÇÊÎÐÈ

beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya.

memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka Itulah orang-orang yang beruntung.

v Jenis Makanan Haram

Makanan yang haram dalam Islam ada dua jenis, yaitu:

1. Ada yang diharamkan karena dzatnya. Maksudnya asal dari makanan tersebut memang sudah haram, seperti: bangkai, darah, babi, anjing, khamar, dan lainnya.

2. Ada yang diharamkan karena suatu sebab yang tidak berhubungan dengan dzatnya. Maksudnya asal

makanannya adalah halal, akan tetapi dia menjadi haram karena adanya sebab yang tidak berkaitan

dengan makanan tersebut. Misalnya: makanan dari hasil mencuri, upah perzinahan, sesajen perdukunan,

makanan yang disuguhkan dalam acara-acara yang bid’ah, dan lain sebagainya.

Diharamkan mengkonsumsi semua makanan dan minuman yang bisa memudhorotkan diri-apalagi kalau sampai

membunuh diri-baik dengan segera maupun dengan cara perlahan. Misalnya: racun, narkoba dengan semua jenis dan macamnya, dan sejenisnya.

Bagian paling rendah dalam rangkaian perkara-perkara yang dilarang adalah perkara makruh; yaitu makruh tanzihi. Sebagaimana diketahui, makruh ini ada dua macam; makruh tahrimi dan makruh tanzihi. Makruh tahrimi ialah perkara makruh yang lebih dekat kepada haram; sedangkan makruh tanzihi ialah yang lebih

dekat kepada halal. Dan itulah yang dimaksudkan dengan istilah makruh pada umumnya.

Banyak sekali contoh yang kita kenal dalam perkara ini. Barangsiapa yang pernah membaca buku Riyadh as-Shalihin, yang ditulis oleh Imam Nawawi, maka dia akan dapat menemukan berbagai contoh tentang

perkara yang makruh ini. Seperti makruhnya orang yang makan sambil bersandar, minum dari bawah bejana air, meniup minuman, beristinja’ dengan tangan kanan,

memegang farji dengan tangan kanan tanpa adanya uzur, berjalan dengan satu sandal, bertengkar di masjid dan mengangkat suara

di dalamnya, berbisik di masjid pada hari Jumat ketika imam sedang berkhotbah, membesar-besarkan suara ketika berbicara, mengucapkan doa, “Ya Allah ampunilah dosaku kalau engkau mau.” “Kalau Allah dan Fulan menghendaki”, berbincang-bincang setelah makan malam yang paling akhir, shalat ketika makanan sudah

dihidangkan, mengkhususkan hari Jumat untuk berpuasa, atau untuk melakukan Qiyamul Lail.

mendapatkan pahala, dan apabila dikerjakan tidak mendapatkan dosa.

Oleh karena itu, tidak ada siksa bagi orang yang

melakukan perkara yang dianggap makruh tanzihi. Hanya saja, ia akan dikecam apabila melakukan sesuatu yang pantas mendapatkan kecaman apalagi jika ia

melakukannya berulang-ulang.

Akan tetapi, kita tidak perlu menganggap mungkar

tindakan semacan ini (makruh tanzihi); agar mereka tidak terjebak dalam kesibukan memerangi hal-hal yang makruh padahal di saat yang sama mereka sedang melakukan hal-hal yang jelas diharamkan oleh agama.

v Jennis Makanan Syubhat

Imam Ahmad menafsirkan bahwa syubhat ialah perkara yang berada antara halal dan haram yakni yang betul-betul halal dan betul-betul-betul-betul haram. Dia berkata,

“Barangsiapa yang menjauhinya, berarti dia telah

menyelamatkan agamanya. Yaitu sesuatu yang bercampur antara yang halal dan haram.”

Ibnu Rajab berkata, “Masalah syubhat ini berlanjut kepada cara bermuamalah dengan orang yang di dalam harta

pendapat apakah muamalah dengan orang itu hukumnya makruh ataukah haram”

Al-Shan’ani berpendapat bahwa yang dimaksud dengan syubhat adalah hal-hal yang belum diketahui status halal dan haramnya hingga sebagian besar orang yang tidak tahu (awam) menjadi ragu antara halal dan haram. Hanya para ulama yang mengetahui status hukumnya dengan jelas, baik berdasarkan nash ataupun berdasarkan ijtihad yang mereka lakukan dengan metode qiyas, istishb, dan sebagainya. Adapun menurut Taqiyuddin An-Nabhani arti dari syubhat adalah ketidakjelasan atau kesamaran,

sehingga tidak bisa diketahui halal haramnya sesuatu secara jelas. Syubhat terhadap sesuatu bisa muncul baik karena ketidakjelasan status hukumnya, atau

ketidakjelasan sifat atau faktanya.

1. Manfaat makanan halal dan mudharat makanan haram.

v Manfaat Makanan Halal

Makanan yang halalan thoyyibah atau halal dan baik serta bergizi tentu sangat berguna bagi kita, baik untuk

kebutuhan jasmani dan rohani.. Hasil dari makanan minuman yang halal sangat membawa berkah, barakah bukan berarti jumlahnya banyak, meskipun sedikit, namun uang itu cukup untuk mencukupi kebutuhan sahari-hari dan juga bergizi tinggi. Bermanfaat bagi pertumbuhan tubuh dan perkembangan otak.

Allah menyulitkan baginya rahmat sehingga uangnnya terbuang banyak hingga habis dalam waktu singkat.

Diantara beberapa manfaat menggunakan makanan dan minuman halal, yaitu :

1. Membawa ketenangan hidup dalam kegiatan sehari-hari,

2. Dapat menjaga kesehatan jasmani dan rohani,

3. Mendapat perlindungan dari Allah SWT.

4. Mendapatkan iman dan ketaqwaan kepada Allah SWT,

5. Tercermin kepribadian yang jujur dalam hidupnya dan sikap apa adanya,

6. Rezeki yang diperolehnya membawa barokah dunia akhirat.

v Mudharat Makanan Haram

Makanan dan minuman haram, selain dilarang oleh Allah, juga mengandung lebih banyak mudharat (kejelekan) daripada kebaikannya. Hasil haram meskipun banyak, namun tidak barokah atau cepat habis dibandingkan yang halal dan barokah.

Dan juga makan haram merugikan orang lain yang tidak mengetahui hasil dari perbuatan haram itu. Sehingga teman, kerabat iktu terkena getahnya. Dan juga yang mencari rezeki haram tidak tenang dalam hidupnya apalagi dalam jumlah bayak dan besar karena takut

Ada beberapa mudlarat lainnya, yaitu :

1. Doa yang dilakukan oleh pengkonsumsi makanan dan minuman haram, tidak mustajabah (maqbul).

2. Uangnya banyak, namun tidak barokah, diakibatkan karena syetan mengarahkannya kepada kemaksiatan dengan uang itu.

3. Rezeki yang haram tidak barokah dan hidupnnya tidak tenang.

4. Nama baik, kepercayan, dan martabatnya jatuh bila ketahuan.

5. Berdosa, karena telah melanggar aturan Allah.

6. Merusak secara jasmani dan rohani kita.

http://fuadmahfuddin13.wordpress.com/2014/04/27/makal ah-makanan-halal-haram-makruh-dan-syubhat/

Syukur ke hadrat Illahi kerana dengan izinNya ustzah masih mampu dan masih berkesempatan untuk berkongsi sambungan “Dasar2 Hukum Syariat Islam”

4. HUKUM SUNAT:

Sesuatu yang diberi pahala jika dikerjakan dan tidak berdosa apabila meninggalkannya.

contohnya: solat sunat, puasa sunat, bersedekah dan sebagainya.

Di akhirat kelak semua manusia akan dihadapkan kemuka pengadilan Allah, setiap amalan wajib seperti solat, puasa akan dinilai kesempurnaannya. Jika kurang kesempurnaannya maka akan ditanya pula amalan sunatnya bagi menokok atau menampal amalan wajibnya.

5. HUKUM MAKRUH:

Sesuatu amalan yang diberi pahala apabila ditinggalkan dan tidak berdosa apabila meninggalkannya.

Amalan yang makruh adalah seperti memakan makanan yang berbau seperti bawang, petai, durian dan segala yang makanan yg menyebabkan mulut berbau.

6. HUKUM HARUS :

Sesuatu amalan yang tidak berpahala jika dikerjakan dan tidak berdosa apabila ditinggalkannya.

http://noerolfebrian.blogspot.com/2010/03/makanan-halal-dan-haram.html

http://kbbi.web.id/syubhat

Makanan yang Halal dan Haram

Posted | 0 comments

Makan makanan yang halal dan bersih sangat-sangat penting bagi setiap orang Muslim .

Bukan sahaja agama Islam tetapi setiap agama didunia ini mengarahkan umatnya untuk

memakan makan yang bersih dan suci.

Seorang manusia yang pada masa lahirnya hanya 2.8 kilogram , berubah

menjadi berpuluhan kilogram setelah membesar . Bagaimana badan dia menjadi begitu

besar ?. Dari mana dia dapat darah , daging , urat , tulang dan segala -galanya yang berada

didalam badanya?. Makanan yang di makannya berubah menjadi darah dagingnya. Jika

seorang makan makanan yang bersih dan suci badannya akan berubah bersih dan suci .

Jika makanan yang dimakannya tidak bersih dan hasil yang haram badannya akan rosak

dan kotor. Benda yang dia makan itulah yang berubah menjadi badannya.

Apabila kita mengambil sesuatu makanan , Kita bukan sahaja mengambil vitamin , mineral ,

protin dan sebagainya dari makanan itu tetapi perangai , perasaan , keupayaan dan

kebolehan dari makanan itu akan masuk ke badan kta. Jika kita makan makanan yang tidak

Contohnya : Jika seorang makan daging kerbau , Bukan hanya vitamin dan mineral dari

daging kerbau itu yang akan masuk didalam badannya dia tetapi perasaan , perangai ,

kekuatan dan kebolehan kerbau tersebut akan masuk kedalam badannya. Daging yang

masuk kedalam badannya akan mengubah perasaan dan perangainya lama-kelamaan.

Orang yang selalu makan daging kerbau akan menjadi lembab , bodoh dan malas ,

lama-kelamaan.

Dalam dunia ini ada beribu-ribu jenis binatang , tumbuh-tumbuhan dan makanan bagi

manusia . Bagaimana seorang manusia boleh mengingati segala nama dan fungsi makanan

tersebut ?. Jika seorang Muslim ingin mengingati nama segala jenis makanan Halal dan

Haram bukanya senang . Jadi bagaimana hendak memilih makanan yang halal ,bersih dan

suci ?. Kita boleh memilih makanan dari kategori Halal dan haram dengan senang.

Kategory Makan yang Halal dimakan

1. Semua jenis buah-buahan yang bersih 2. Semua jenis sayur-sayuran yang bersih 3. Semua kehidupan laut yang tidak beracun 4. Binatang yang disembelih dengan Nama Allah

Kategori makanan yang Haram dimakan

1. Binatang yang mati dengan sendiri 2. Binatang yang mati dalam kemalangan 3. Binatang yang dibunuh

4. Tumbuh-tumbuhan yang beracun dan kotor 5. Buah-buahan yang beracun dan kotor

Ketegori Binatang yang haram dimakan

1. Binatang yang memburu dengan kuku ( Monyet , helang ) 2. Binatang yang memburu dengan gigi. ( Harimau , Singa )

3. Binatang yang hidup di dua alam – air dan darat – ( Kura-kura , Buaya ). 4. Binatang yang tapak kakinya meletup - ( khinzir)

5. Binatang yang kulitnya tidak dapat dikupas ( Khinzir ) 6. Binatang yang beracun ( Ular , Cicak )

Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah

(yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang

disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan

yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan

binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang

disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi

batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Maka sesiapa yang

terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak

cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya

Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. 5:3

Petikan dari: Makanan yang Halal dan Haram | RahsiaAlam. com