Ragam Pakaian Adat di Wilayah Adat Tigo

(1)

1

Ragam Pakaian Adat di Wilayah Adat Tigo Luhah Tanah Sekudung

Hafiful Hadi Sunliensyar1 Peneliti Independen

Abstrak

Penelitian ini bertujuan untuk memberikan gambaran dan mendeskripsikan ragam pakaian adat yang digunakan di wilayah adat Tigo Luhah Tanah Sekudung SIulak, kabupaten Kerinci. Penelitian ini dilakukan dengan cara melakukan observasi dilapangan dan melakukan wawancara kepada para pemangku adat diwilayah ini. Selanjutnya, di buatlah sketsa dari berbagai pakaian adat yang digunakan beserta dengan aksesoris-aksesorisnya. Diharapkan pakaian adat yang merupakan identitas bangsa ini dilestarikan dan diketahui oleg generasi muda.

Kata Kunci: Pakaian, Adat, kerinci

Pendahuluan

Tigo Luhah Tanah Sekudung adalah salah satu wilayah adat yang berada dalam kabupaten Kerinci provinsi Jambi. Saat ini, wilayah Tanah Sekudung meliputi enam kecamatan yaitu Kecamatan Siulak, kecamatan Siulak mukai, kecamatan Gunung kerinci, kecamatan Kayu Aro, Kecamatan Kayu Aro barat dan Kecamatan Gunung Tujuh. Walaupun Tanah sekudung memiliki wilayah yang luas dengan puluhan desa yang berdiri disana, terdapat tiga desa yang dianggap menjadi cikal bakal berdirinya desa lain. Desa tertua itu adalah desa Siulak Mukai, desa Siulak Gedang dan desa Siulak Panjang, inilah wilayah yang disebut dengan Tigo Luhah. Masyarakat asli yang menghuni wilayah ini menyebut diri mereka sebagai uhang Kinci ataupun Uhang Sulak, yang menurut para ahli mereka ini tergolong sebagai Proto Melayu, hal ini dibuktikan dengan penemuan situs kubur tempayan di Siulak Tenang dan Situs Nekara Perunggu di Siulak Panjang. Walaupun pada zaman penjajahan Belanda banyak pendatang yang berasal dari Jawa dan Minangkabau. Wilayah ini memiliki berbagai macam budaya, adat Istiadat dan kearifan lokal yang unik. Hal ini mebedakannya dari wilayah adat lain di Kerinci.

Di dalam kehidupan sosial, mereka membagi diri menjadi dua bagian yaitu kaum laki-laki yang disebut sebagai Anak jantan dan Kaum perempuan yang disebut anak Batino. secara adat, Anak jantan umumnya memegang peranan penting dalam mengatur dan memerintah anak batino dalam kelompoknya (kelebu). Oleh sebab itu, anak jantan dipilih dan diangkat oleh anak Batino untuk memangku jabatan adat guna mengatur kehidupan kelompoknya dan masyarakat. Struktur pemerintahan adat terdiri dari Dipati (Depati), Pemangku, Permenti Ninek Mamak, Tuo Teganai dan Hulubalang. Dalam wilayah tigo luhah Tanah

1_{Dibuat pada tanggal 19 April 2016, sebagai makalah yang dikirim untuk Dinas Pariwisata,}

(2)

2 Sekudung terdapat tiga Depati tertinggi yaitu Depati Intan dari Siulak Mukai, Depati Mangku Bumi dari Siulak Panjang dan Kiyai Depati Rajo Simpan Bumi di Siulak Gedang. Sedangkan Anak Batino berkewajiban mematuhi Anak Jantan baik yang memakai gelar Sko (jabatan adat) maupun yang tidak (disebut teganai), mereka diberikan hak untuk mengelola sawah yang dianggap sebagi pusaka kaum. Selain itu, memegang peranan penting dalam berbagai penyelenggaran upacara adat dan upacara ritual. Anak Batino sendiri terbagi menjadi dua yaitu Anak Batino Tuo dan Anak Batino Dalam. Anak Batino Tuo, adalah anak batino yang memakai gelar salih, sebab mereka menghuni rumah gedang. Sedangkan anak batino dalam adalah selain daripada anak batino tuo, yang berpiuk gedang bertungku jarang.

Setiap penyelenggaraan upacara adat seperti kenduri Sko, mandi Balimau, manggin Dipati Ninik Mamak dan lain sebagainya. Para pemangku adat akan memakai pakaian adat yang berbeda satu sama lain, tergantung dari tingkat jabatan mereka. Pakaian adat Depati, banyak dipengaruhi oleh unsur budaya Islam terutama dari Turki. Sebagaimana yang diketahui dalam sejarahnya, Para Dipati di Tanah Sekudung pernah berhubungan erat dengan bangsawan di kesultanan Jambi untuk memohon pengesahan wilayah. Sementara itu kesultanan Jambi sendiri banyak dipengaruhi oleh Kesultanan Turki Usmani terutama dalam hal cara berpakaian bangsawan dan pegawai kesultanan. Cara berpakaian ala turki ini kemudian dipadu dengan pakaian asli suku kerinci sehingga memunculkan pakaian adat yang unik. Pakaian Adat Permenti Ninek Mamak, merupakan perpaduan antara Kerinci, Melayu dan Minangkabau, sedangkan Hulubalang merupakan pakaian prajurit perang dengan tambahan pedang sebagai aksesorisnya.P akaian Adat Anak Batino, umumnya dipengaruhi oleh unsur budaya Melayu dari baju kurung yang dipakai, sedangkan unsur budaya asli Kerinci yang ditonjolkan dapat dilihat dari ikat kepala yang disebut dengan Kuluk dengan berbagai aksesorisnya.

Pada perkembangan zaman saat ini, banyak yang tidak mengetahui kaidah-kaidah dalam hal pakaian adat di Tanah Sekudung terutama generasi muda. Sehingga penulis terpanggil untuk menulis tulisan ini sebagai pedoman dalam penggunaan dan pemakaian baju adat, dalam rangka melestarikan buday bangsa.

Pembahasan

1. Pakaian Adat Depati

Depati atau Depati berasal daripada bahasa sa skerta yaitu Adipati ya g ber ak a U ggul dari “ekalia Ora g . Depati erupaka jabata terti ggi dalam struktur pemerintahan adat Kerinci dan memiliki tugas penting dalam mengatur masyarakat. Tugas Depati sebagaimana pepatah adat disebut e gga putuh, aka a ih , dala pepatah ya g lai Depati

(3)

3

bawang dasun kulit manih, dio memegangkan Dendo Tujuh Bulek Batang . Dari pepatah

adat tersebut diketahui bahwa Dipati memiliki fungsi tertinggi dalam mengatur masyarakat dan mengatur hubungan dengan masyarakat lain diluar wilayahnya, mereka juga disebut

e gga putuh, aka a ih artinya setiap perkara adat wajib terselesaikan oleh Depati. Sebagaimana dijelaskan sebelumnya bahwa pakaian adat Dipati merupakan pakaian yang unik yang memadukan unsure budaya Islam dan budaya Asli kerinci, Maka penulis membagi pakaian Dipati menjadi tiga yaitu Tutup kelapa yang disebut Tuguk, pakaian bagian Atas dan pakaian bagian bawah.

1.1. Tutup kepala (Tuguk)

(4)

4 dipakai pada umumnya berwarna merah ataupun merah hati. Di sebut dengan jubah (baju lihi) setengah tiang karena panjang jubah tidak melampaui mata kaki pemakainya. Pada lapisan ketiga, dipakai rompi berwana hitam baik dengan motif ataupun tidak. Rompi yang bermotif biasanya bermotif dengan benang emas mirip yang biasa dipakai pada zaman Turki Usmani. Pada lapisan keempat, dipasang kain selapah pinang. Kain yang digunakan adalah selendang songket ataupun kain panjang bermotif batik. Kain panjang atau selendang tersebut biasanya dipakai menyilang dibagian dada maupun dibagian punggung sehingga disebut dengan selapah pinang.

1..3. Pakaian Bagian Bawah

Sama halnya pakaian bagian atas, pakaian bagian bawah juga terdiri beberapa lapis. Lapisan pertama digunakan Suwan panjang (celana panjang) warna hitam. Pada lapisan kedua biasanya dipasang peramban. Peramban biasanya berupa kain sarung atau kain songket yang dipasang sebagaimana memasang kain sarung namun bagian bawahnya hanya sedikit melampaui lutut. Biasanya posisi peramban berada dalam jubah, tetapi ada juga yang memasang diluar jubah dengan catatan amban yang dipakai menyerong, dengan sudut runcing. Pada lapisan ketiga dipasang cinggang. Cinggang berfungsi untuk menguatkan ikatan peramban. Pada zaman dulu cinggang yang digunakan dibuat dari kain merah yang didalamnya berisi berbagai macam jimat ataupun biji-bijian dari sejenis pohon asam (bijinya bulat pipih, keras dan berwarna merah). Namun sekarang, lebih sering digunakan kain songket pula, posisinya mengikuti letak peramban, bila peramban berada dalam jubah maka, cinggang haruslah berada dalam jubah, namun bila amban berada diluar jubah, maka cinggang juga harus berada diluar jubah.

1.4. Aksesoris lainnya

(5)

5 tangan kanan oleh Dipati. Keris dan Tungkat paci merupakan aksesoris yang wajib dipakai Depati sedangkan yang lainnya merupakan unsur pelengkap yang boleh tidak dipakai bila tidak ada.

2. Pakaian Adat Permenti Ninek Mamak

Permenti berasal dari kata Perdana Mentri atau Maha Mentri. Ninek berasal dari bahasa melayu yang berarti yang dituakan sedangkan Mamak berarti saudara laki-laki dari Ibu. Jadi Permenti Ninek Mamak merupakan jabatan dibawah depati yang dituakan dalam kelebu dan dipilih dari saudara-saudara lelaki dari pihak Ibu mengikut jalur matrilineal. Tugas Permenti Ninek mamak ialah mengajun mengarah anak buah anak ke e aka arti ya mengatur kehidupan sosial masyarakat dengan terjun lansung dilapangan atas arahan dari Depati. Dalam pepatah adat disebutkan Mano pulo pegang dio Permenti Ninek mamak, dio bakebun ujo baladang lueh, melepas pagi mengurung petang, rantau jauh dio ulangi, rantau parak dio karano, dio menaruh tebu panjang keladi berisi, uhang yuk uhang timpang, uhang jebut beralih muko, dio menerimo duduk sko semendo menyemendo . Penulis membagi pakaian adat Permenti ninek mamak atas Ikat Kepala (Lita), Pakaian Atas dan pakaian bawah:

2.1. Lita

(6)

6

Gambar.3. Lita yang dipakai Permenti Ninek Mamak (a). Tampak dari depan (b). Tampak dari samping

Lita seperti ini merupakan lita khas yang digunakan khusus oleh Permenti Ninek mamak dalam wilayah Tanah Sekudung

2.2. Pakaian Atas

Baju digunakan adalah pakaian teluk belango lengan panjang tanpa kancing dan saku. Umumnya berwarna hitam polos, tetapi boleh juga digunakan warna merah hati, ungu tua atau biru tua. Di sekeliling kerah bagian leher, dan ujung lengan biasanya dihiasi oleh sulaman benang emas. Selain itu, boleh juga dipasang selapah pinang sebagaimana halnya yang dipakai pada pakaian Dipati.

2.3. Pakaian Bawah.

Pakaian Bawah permenti ninik mamak terdiri dari Suwan panjang, Peramban dan Cinggang. Suwan panjang (Celana panjang) dengan hiasan sulaman benag emas dibagian ujung. Adapun warnanya disesuaikan dengan warna baju. Peramban dan cinggang yang digunakan seperti halnya dengan peramban Dipati, begitu juga dalam aturan pemasangannnya boleh dipasang seperti memasang kain sarung dengan panjang sedikit melampaui lutut, atau dipasang menyerong pada satu sisi. Cinggang yang digunakan terbuat dari kain songket dengan rumbai-rumbai di ujungnya dan dipasang untuk menguatkan lilitan peramban. 2.4. Aksesoris Lain yang digunakan

(7)

7 boleh dipakai bila ada. Uncang yang digunakan sama halnya dengan yang dipakai para Depati, namun untuk tongkat digunakan tongkat kayu atau dari rotan manau.

3. Pakaian Hulubalang

Hulubalang atau dalam bahasa Minangkabau dan Melayu disebut Dubalang, yang berarti Prajurit perang. Hulubalang bertugas mengamankan masyarakat dengan menggunakan kekuatannya atas perintah Permenti Ninek mamak yang bertujuan untuk penegakan aturan dan undang-undang adat, biasanya hulubalang dipilih dari para pemuda yang memiliki kekuatan serta pandai bersilat. Dalam pepatah adat disebut epat kaki, ri ga ta ga ,

disuruh cepat pgi diimbau cepat datang, jiko tegak meninjau musuh kalau duduk meraut ra jau, . Pakaian adat yang digunakan oleh Hulubalang lebih sederhana dibandingkan dengan pakaian adat yang lain. Penulis membagi pakaian adat Hulubalang menjadi empat bagian yaitu Lita, Baju, Serual dan amban serta pedang.

3.1. Lita

Lita yang digunakan berwarna dasar merah, namun dalam hal bentuk lilitannya berbeda dengan lita yang dipakai permenti ninek mamak seperti gambar berikut:

Gambar 4. Bentuk lita yang dipakai Hulubalang Lita seperti ini disebut dengan lita tanjak oleh masyarakat melayu. 3.2. Baju

(8)

8 3.3. Suwan dan peramban

Adapun suwan yang digunakan adalah suwan panjang (celana panjang) warna hitam polos tanpa hiasan. Sedangkan peramban terbuat kain sarung dengan pemasangannya harus menyerong ke salah satu sisi lutut. Boleh juga ikatan amban diperkuat dengan cinggang. 3.4. Pedang

Pedang yang dipakai oleh Hulubalang adalah pedang panjang atau boleh juga menggunakan pedang Kelewang. Pedang tersebut dipegang dengan tangan kanan, ujung pedang diletakkan pada bahu kanan hulubalang dengan mata pedang menghadap ke depan.

4. Pakaian Adat Anak Batino

Anak batino memiliki tuga penting dalam kehidupan masyarakat Kerinci, terutama dalam penyelenggaran upacara adat, upacara ritual dan berbagai penyelenggaraan pesta. Dalam pepatah adat disebut ake a g lapik ake a g tika, apiuk geda g atu gku jara g,

akati sirih akati pi a g

Pada umumnya, Komponen pakaian adat yang dipakai oleh Anak Batino di Tigo luhah Tanah sekudung adalah sama yaitu: Kuluk, Baju Kurung, Terap, Selendang, dan Aksesoris lainnya. Namun terdapat perbedaan dari jenis kuluk dan berbagai aksesoris kuluk yang digunakan. 4.1. Kuluk

(9)

9

(a) (b)

Gambar.5. (a). Kuluk bercincin akik (b). Kuluk bercincin akik dan kalung ringgit yang dipakai anak batino Kerinci pada zaman Belanda

(a) (b)

(10)

10 4.2. Baju Kurung

Sebagaimana halnya baju kurung melayu, perempuan suku kerinci juga menggunakan baju Kurung sebagai pakaian adat mereka. Baju Kurung yang dipakai umumnya dengan panjang melampau lutut dan warna yang dipilih adalah warna hitam. merah ataupun merah hati. Pada bagian kerah baju dipasang berbagai hiasan dari sulaman benang emas, begitupun pada bagian ujung lengan.

4.3. Terap

Terap fungsinya sama seperti sarung yang dipakai oleh lelaki tetapi terdapat perbedaan dalam cara pemasangannya. Terap yang dipakai dalam pakaian adat adalah kain songket, namun pada zaman dulu sebelum adanya kain, orang kerinci menggunakan kulit Kayu dari pohon Terap, itulah yang menjadi cikal bakal penyebutan terap hingga sekarang. Cinggang dipasang untuk menguatkan ikatan terap pada bagian dalam baju kurung, namun ketika upacara ritual asyeik dilakukan, cinggang dari kain panjang juga dipasang dibagian luarnya, Kadangkala juga dipakai pending ringgit bagi mereka yang memilikinya.

4.4. Kain Selapah Pinang

Selendang yang digunakan terbuat dari kain songket ataupun kain batik. Biasanya dipasang menyamping di bahu atau dipasang menyilang dibagian depan dan belakang seperti pada pemasangan selapah pinang.

4.5.Aksesoris yang digunakan

Adapun aksesoris yang digunakan adalah kalung ringgit, gelang, cincin dan jangki kecil. Kalung ringgit berbentuk lingkaran dengan bahan logam kuningan, dulunya banyak dijual dipasar dengan sebutan ringgit cap tongkat. Gelang yang digunakan sebanyak empat buah yang dipasang masing-masing dua buah di tangan kanan dan dua buah di tangan kiri. Jangki terbuat dari anyaman baku yang dibungkus dengan kain merah serta diberi hiasan manik-manik. Jangki tersebut berisi sirih pinang yang biasa di konsumsi oleh perempuan Kerinci zaman dulu,. Jangki tersebut disandang pada bahu kiri.