BIODATA
NAMA :
KISNU HARYO KARTIKO, SH, MA
TEMPAT/TGL.LAHIR : YOGYAKARTA, 1 JANUARI 1956 ALAMAT : KOMP. DPA-RI No. 59, MERUYA SELATAN, JAKARTA BARAT
JABATAN := TENAGA AHLI PROFESIONAL BIDANG POLITIK
LEMHANNAS RI
RIWAYAT PENDIDIKAN FORMAL
a) SD KINTELAN 2 YOGYAKARTA b) SMP NEGERI 2 YOGYAKARTA
c) SMA NEGERI 1 (TELADAN) YOGYAKARTA
d) SARJANA HUKUM, FAKULTAS HUKUM UNIV. GAJAH MADA
e) MASTER OF ART (I.R), FAKULTAS SOSPOL UNIV. GAJAH MADA
f) CANDIDATE DOCTOR INTERNATIONAL RELATIONS UNIV. PADJADJARAN
RIWAYAT PENDIDIKAN LAIN-LAIN :
a) ALUMNI PPRA XLII LEMHANNAS RI (2008) b) DIKLATPIM TK II LAN
c) PELATIHAN PENELITI DI LIPI DAN UGM d) PELATIHAN PANITERA
. RIWAYAT PEKERJAAN :
a) PENGACARA LPPH GOLKAR b) SEKRETARIS KETUA DPA-RI
c) DIREKTUR PROGBANG LEMHANNAS RI
d) PUREK III UNIV. KEBANGSAAN INDONESIA
e) DIRUT PT. GRIYA ARTISSA & PT. STARNESIA SENI INDONESIA f) SEKJEN ASSOSIASI IMPRESARIAT INDONESIA (ASPINDO)
RIWAYAT ORGANISASI :
a) DEWAN MAHASISWA UNIV. GAJAH MADA b) LPPH GOLKAR
c) HIMAMI YOGYAKARTA
d) KETUA DEPARTEMEN PERLINDUNGAN DAN BANTUAN HUKUM DEWAN PENGURUS KORPRI NASIONAL
RIWAYAT KELUARGA :
IDIOLOGI SUATU NEGARA
DAN IDIOLOGI PANCASILA
SEBAGAI
FALSAFAH HIDUP BANGSA
IDIOLOGI NASIONAL
DASAR NEGARA
SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM
OLEH :
APA YANG DISEBUT DENGAN IDIOLOGI?
BAHASA YUNANI
: IDEA : PANDANGAN, PEMIKIRAN
LOGOS : ILMU, AJARAN
DR ALFIAN
: PANDANGAN HIDUP (FALSAFAH) YANG
BER-INTIKAN NILAI (NORMA) DASAR YG
DIMILIKI DAN
DIJADIKAN PANDANGAN
HIDUP SUATU
MASYARAKAT.
PADMO WAHYONO
: FALSAFAH HIDUP SUATU
BANGSA BERISI NILAI YG DICITA-CITAKAN
DAN AKAN
DIREALISIR DLM KEHIDUPAN
BANGSA TERSEBUT
SOERJANTO POESPOWARDOJO
:
TUMBUH-KEMBANG-MATINYA
SUATU IDIOLOGI SEBAGAI CITA HUKUM
DEMENSI REALITA
(INKREMENTAL)
NILAINYA TUMBUH BERANGSUR-ANGSUR BERSAMA MASYARAKAT
SERTA DIYAKINI & JADI PEGANGAN
HIDUP MASYARAKAT
DEMENSI IDEALISME
(ANALITIK
EMPIRIKAL )
HASIL PEMIKIRAN/ PERENUNGAN MANUSIA DAN DIIMPLEMENTASIKAN DALAM KEHIDUPAN NYATA
MASYARAKAT
DEMENSI FLESIBELITAS
TIDAK RIGID/KAKU, BISA DISESUAIKAN DENGAN DINAMIKA MASYARAKAT
APAKAH PANCASILA
MEMENUHI SYARAT
SEBAGAI SUATU
IDIOLOGI
INKRE-MENTAL
EMPIRIKAL
ANALITIK
JUSTI-FIKASI
YURIDIS
JUSTI-FIKASI
FILSAFATI
JUSTI-FIKASI
SOSIOLOGIK
PANCASILA
NILAI-NILAINYA ADA DAN TUMBUH
DARI DALAM DIRI MASYARAKAT
INDONESIA
NILAI-NILAINYA SEBAGAI PERENUNGAN
DAN PERUMUSAN OLEH PARA
CENDEKIAWAN
IR. SOEKARNO MR MOHAMMAD YAMIN
MOHAMMAD HATTA MR SOEPOMO
KI BAGOES HADIKOESOEMO
JUSTIFIKASI
SOSIOLOGIK
-SEMUA SUKU DAN RAS
MEMPUNYAI AGAMA DAN KEPERCAYAAN THDP TUHAN
-BANGSA INDONESIA ADALAH MANUSIA YANG BERADAB DAN MENHARGAI THDP MANUSIA LAINNYA
--BANGSA INDONESIA SELALU MENJUNJUNG TINGGI KEBER-SAMAAN DAN GOTONG-ROYONG
--BANGSA INDONESIA MELAK-SANAKAN TTG MUSYAWARAH DAN MUFAKAT
JUSTIFIKASI FILSAFATI
SELALU DIJUNJUNG TINGGI, DIHAYATI DAN DILAKSANAKAN SEBAGAI FALSAFAH ATAU PEDOMAN HIDUP BAGI
SELURUH WARGA BANGSA INDONESIA
JUSTIFIKASI YURIDIS
TERMUAT DALAM KONSTITUSI
PEMBUKAAN UUD 45, KONSTITUSI RIS, UUDS 1950
DAN UUD NRI TH 1945
DIATUR DALAM TAP-TAP MPR
TAP MPR NO : XVIII/1998 TAP MPR NO: III/2003
DIATUR DALAM PERUNDANG-UNDANGAN
UNDANG- UNDANG NO 12 TAHUN 2011 UNDANG-UNDANG NO 39 TAHUN 1999
UNDANG-UNDANG NO 3 TAHUN 2002 UNDANG-UNDANG NO 20 TAHUN 2003
JUSTIFIKASI HISTORIK
RUMUSAN HASIL SIDANG BPUPKI (DIKENAL DENGAN PIAGAM JAKARTA)
RUMUSAN 1 JUNI 1945 OLEH IR SOEKARNO
RUMUSAN HASIL SIDANG PPKI TGL 18 AGUSTUS 45 (DALAM PEMBUKAAN UUD 1945)
RUMUSAN DALAM MUKADIMAH KONSTITUSI RIS
RUMUSAN DALAM MUKADIMAH UUDS TAHUN 1950
IDIOLOGI
NEGARA
DASAR
NEGARA
(FILOSOFISCHE GROUNDSLAG)
SUMBER SEGALA SUMBER HUKUM
NEGARA
(S
TAATSFUNDAMENTA LNORM)PANDANGAN
HIDUP BANGSA
(WAY OF LIFE)
KEDUDUKAN
PANCASILA
PANCASILA SEBAGAI
NILAI-NILAINYA HARUS MENJADI PEDOMAN DALAM MENGATUR
PERSOALAN SEBAGAI
IDIOLOGI NEGARA
KEDUDUKAN PANCASILA SBG
DASAR NEGARA
(STAATSFUNDAMENTALNORMS)
DASAR FALSAFAH/FILSAFAT NEGARA
ATURAN DASAR UNTUK MENGATUR
SISTEM NASIONAL DAN
KETATA-NEGARAAN
POKOK KAIDAH NEGARA YANG
PANCASILA SEBAGAI
SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM
SEBAGAI CITA
HUKUM
POKOK2 NILAI, GAGASAN, KEINGINAN, HARAPAN, TOLOK
UKUR YG DIIDELKAN DAN HENDAK DIWUJUDKAN DALAM
HUKUM POSITIF MEMPUNYAI FUNGSI
KONSTITUTIF (MENGATUR HAL2 YG BERSIFAT DASAR)
MEMPUNYAI FUNGSI REGULATIF DAN TOLOK UKUR TTG
KEADILAN
SEBAGAI SUMBER
HUKUM TERTINGGI
SEBAGAI NORMA DASAR YANG NILAI-NILAINYA MENAUNGI
ATURAN HUKUM POSITIF DIBAWAHNYA
SEBAGAI TOLOK UKUR UNTUK MENETAPKAN APAKAH SUATU
HUKUM POSITIF KONSTITUSIONAL ATAU
INSKONSTITUSIONAL SEBAGAI SUMBER TERTIB
HANS NAWIASKY
STAATSFUNDAMENTAL-NORMS ATAU POKOK KAIDAH NEGARA YANG FUNDAMENTAL (SEBAGAI KONSENSUS BANGSA BERBENTUK IDIOLOGI)
STAATSGRUNDMORMS
(HUKUM DASAR NEGARA YG DIATUR DLM KONSTI-TUSI NEGARA)
HUKUM POSITIF (HUKUM TERTULIS MAUPUN TDK TERTULIS)
TAP MPR NO.XX/1966
TATA TERTIB HUKUM :
1. PANCASILA
2. UNDANG-UNDANG DASAR 1945
3. TAP MPR-RI
4. UNDANG-UNDANG/ PERPU
5. PERATURAN PEME-RINTAH
6. PERATURAN PELAK-SANAAN DAN PERA-TURAN DAERAH OTO-NOM
CATATAN :
KEPPRES, INPRES, KEP-MEN, SURAT EDARAN
UNDANG-UNDANG
NO 12 TAHUN 2011
TATA URUT PER-UU-AN :
1. PANCASILA
2. UUD NRI TAHUN 1945 3. UNDANG-UNDANG/
PERPU
4. PERSTURAN PEME-RINTAH
5. PERATURAN PRESI-DEN 6. PERATURAN MENTE-RI 7. PERATURAN DAERAH
PROPINSI DAN PERA-TURAN GUBERNUR
PANCASILA SEBAGAI
WAY OF LIFE BANGSA
1. SEBAGAI STRUKTUR KOGNITIF DALAM MEMAHAMI
DUNIA DAN MENAFSIRKAN PERISTIWA DI SEKITARNYA
2. MERUPAKAN LANDASAN YG AKAN MEMBERI WAWASAN
TERHADAP TUJUAN HIDUP MASYARAKAT BANGSA
TERSEBUT
3. MERUPAKAN KUMPULAN NILAI DAN NORMA YANG
MENJADI PEGANGAN
4. MENJADI BEKAL UNTUK MENEMUKAN IDENTITAS ATAU
JATI DIRI
5. MENJADI KEKUATAN PENDORONG DALAM MENCAPAI
TUJUAN
6. MENJADI SARANA UTK PENDIDIKAN BAGI
MASYARAKATNYA DALAM MENGHAYATI DAN
MENGAMALKAN NILAI-NILAI DAN NORMA YANG
PANCASILA
SEBAGAI
PANCASILA SEBAGAI
IDIOLOGI NASIONAL
SOERJANTO POESPOWARDOJO
SEBAGAI IDIOLOGI YANG HARUS SELALU DILAKUKAN INTEPRETASI DAN REINTEPRETASI AGAR SESUAI ANTARA IDEALISME YG INGIN DICAPAI KONDISI
REALITA YANG DIHADAPI OLEH BANGSA/MASYARAKAT SEBAGAI IDIOLOGI YANG MEMBERIKAN
LEGITIMASI KEWENANGAN UNTUK MELAKSANAKAN PEMBANGUNAN GUNA
MEWUJUDKAN MASYARAKAT YANG DICITA-CITAKAN
SEBAGAI IDIOLOGI YG
MEMPERSATUKAN SELURUH WARGA BANGSA YANG MEMILIKI IDENTITAS/JATI
KEDUDUKAN PANCASILA SBG
IDEOLOGI NASIONAL BERPERAN:
SUMBER INSPIRASI & MOTIVASI JUANG
(SESUAI JAMANNYA)
ORIENTASI BANGNAS
IDEOLOGI TERBUKA YG MAMPU
MENJAWAB SEMUA TANTANGAN THDP
PERKEMBANGAN DUNIA YG DINAMIK
SEBAGAI FALSAFAH KEHIDUPAN BAGI
PANCASILA SEBAGAI
IDIOLOGI NASIONAL
NILAINYA
UNIVERSAL
MENJADI PENGGERAK
MASYARAKAT UTK
MEMBANGUN
PLURALIS DAN MULTI-KULTURALIS
JATI DIRI
MODEL MEMECAHKAN PERSOALAN BANGSA
INTEPRETASINYA BISA LUAS, NAMUN TIDAK BOLEH DIPERSEMPIT
MEMOTIVASI ASIMILASI BU-DAYA MENDORONG UTK MAJU DAN PERBAIKAN HIDUP
MENYELESAIKAN KONFLIK/ PERBEDAAN
MENGATASI KEMISKINAN DAN KETERBELAKANGAN
MENAUNGI ATAS SELU-RUH ASPEK KEHIDUPAN BER-BANGSA DAN BER-NEGARA
