Mohammad Farid Fad
DEFINISI
Rukun berarti tdk bercerai, tdk berkelahi, hidup
berdampingan secara damai, saling menghormati, dan tdk
saling menodai.
Kerukunan antar umat beragama ialah kondisi dimana
antara umat beragama atau pemeluk suatu agama saling
hidup berdampingan secara harmonis, damai, saling
kerjasama, dalam kehidupan bermasyarakat.
Kerukunan umat beragama berbeda dngn kerukunan
beragama.
Agama
tdk
bisa
dirukunkan
atau
KERUKUNAN
Kerukunan beragama hanya sebatas pada bidang-bidang kehidupan sosial atau kehidupan bermasyarakat, bukan kerukunan dalam hal keyakinan. Sehingga praktek keagamaan tdk boleh dicampur aduk-kan. Misalnya, jika seseorg mengaku beragama Islam yg melaksanakan shalat Jum’at tetapi di waktu yg lain ia melakukan kebaktian di Gereja, hal ini tdklah diperbolehkan.
Di dalam Islam, disebutkan bahwa mengatakan Tuhan adalah satu diantara yang tiga sebagaimana dikonsepsikan orang-orang Nasrani penganut trinitas adalah kafir.
ننأ ندانرنأ ننإ اااـ ينش ن لٱ نننم كنل مني ننمنف ل ق نمني رنم ن بٱ حينسنم لٱ نو ه ن لٱ ننإ ااو لانق ننينذ لٱ نرنفنك دنق ل
انمنو نض رن لٱنو نت تنو تنم سلٱ ك ل م ن نلنو ااعينمنج نض رن لٱ ىنف ننمنو ۥ ه م أنو نمني رنم نن بٱ نحينسنم لٱ نكنل ه ي
ٌريندنق ء ىنش ل ك تىنلنع لٱنو ءاانشني انم ق ل خني انم هنن ينب
KERUKUNAN
Dalam pelaksanaan ibadah, umat lainnya tdk diperbolehkan mengganggu. Dalam keadaan semacam ini, kerukunan umat beragama berarti toleransi beragama. Biarkan org memeluk dan beribadah atas dasar keimanan masing-masing.
Dalam membuat sarana-sarana ibadah hendaklah dilakukan secara jujur dengan meminta izin ke aparat setempat maupun thd umat beragama lain atau warga masyarakat sekitar. Kalau ini dilanggar akan mengganggu pemeluk agama lain. Jika ini terjadi, maka sendi-sendi kehidupan yg lain akan terganggu juga.
NASIONALISME DAN
KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
NKRI terdiri atas multi suku, bahasa, adat dan agama. Kondisi semacam ini merupakan sumber potensi konflik. Utk menghindarinya, pemerintah membuat kebijakan agar masing-masing pemeluk agama hidup rukun dengan peraturan sbb;
1. Kepmenag RI no 77 tahun 1978 ttg bantuan luar negeri utk lembaga keagamaan di Indonesia
2. Kepmenag RI no. 35 tahun 1980 ttg wadah musyawarah antar umat beragama
3. Instruksi Menag RI no 3 tahun 1981 ttg pelaksanaan pembinaan kerukunan hidup beragama di daerah-daerah.
4. Edaran Menag RI no. MA/432/1981 ttg penyelenggaraan hari-hari besar keagamaan.
AGAMA DAN DAKWAH
Agama-agama besar dunia merupakan agama dakwah atau misionari. Agama dakwah menuntut pemeluknya menyebarkan agamanya ke seluruh pelosok dunia.
Jika masing-masing pemeluk agama melaksanakan perintah agamanya dan area kegiatan dakwahnya sama, pasti akan timbul konflik karena saling berebut mencari pengikut sebanyak-banyaknya.
Utk mencegah konflik, maka penyebaran agama tdk dibenarkan utk;
1. Ditujukan thd org yg telah memeluk agama lain.
2. Dilakukan dngn bujukan material agar tertarik memeluk agamanya tsb
3. Dilakukan dngn cara penyebaran pamflet, buletin, majalah, di rumah-rumah kediaman pemeluk agama lain.
TRI KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
1. Kerukunan intern umat beragama, yaitu sesama penganut agama yg sama
2.Kerukunan antar umat beragama, yaitu kerukunan dalam beragama melibatkan semua jenis pemeluk agama.
ISLAM DAN KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
Sebagai suatu agama, Islam menyediakan seperangkat ajaran atau aturan supaya umat manusia hidup damai dan rukun, antara lain;
1. Tdk ada paksaan dalam memeluk agama, dan hanya mengingatkan akibat pilihannya dalam beragama.
ندنقنف ن لٱنب ننم ؤ ينو نتو غ
ت طلٱنب ر ف كني ننمنف ىنغ لٱ نننم د ششرلٱ نن ينب ت دنق نني دلٱ ىنف نهانر كنإ ا نل
ٌمينلنع ٌعينمنس لٱنو انهنل نمانصنفنٱ نل تىنق ث و لٱ نةنو ر ع لٱنب نكنس منت سٱ
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Baqarah; 256)
ISLAM DAN KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
2. Islam mempersilakan orang mau kafir atau beriman, dngn mengingatkan akibat dari pilihannya.
اارانن ننينمنل
ت ظلنل انن دنت عنأ اا ننإ ر ف كني لنف نءاانش ننمنو ننم ؤ ي لنف نءاانش ننمنف م ك ب ر ننم شقنح لٱ نل قنو
بانر شلٱ نس ئنب نهو ج و لٱ ىنو شني نل ه م لٱنك ءاانمنب او ثانغ ي او ثينغنت سني ننإنو انه قندانر س منهنب نطانحنأ
ااقنفنت ر م تنءاانسنو
Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. (al-Kahfi ; 29)
ISLAM DAN KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
3. Islam menghormati, tdk mengganggu pemeluk agama lain.
انننأ نلنو ﴾
٣
﴿ د ب عنأ انم ننو دنبانع م تننأ نلنو ﴾
٢
﴿ ننو د ب عنت انم د ب عنأ نل ﴾
١
﴿ ننو رنفانك لا انهشينأ اني ل ق
2). Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah 3). Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah
4). Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah 5). Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah
6). Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku
4. Islam mewajibkan umatnya menciptakan kedamaian di manapun ia berada
absyursalaam (tebarkan kedamaian). Kandungannya ketika saling bertemu tdk hanya salam saja, melainkan lebih luas dari itu yaitu menebarkan kedamaian.
ننينمنل تنع ل ل اةنم حنر لنإ نكتنن لنس رنأ اانمنو
ISLAM DAN KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
5. Islam melarang umatnya berbuat aniaya kpd siapapun dan apapun.
ن هو ح رنس ونأ فو ر عنمنب ن هو كنس منأنف ن هنلنجنأ نن غنلنبنف نءاانس نلٱ م ت ق لنط انذنإنو
ۥ هنس فنن نمنلنظ دنقنف نكنل تنذ لنع فني ننمنو او دنت عنت ل اارانرنض ن هو كنس م ت نلنو فو ر عنمنب
نن م م ك ينلنع نلنزننأ اانمنو م ك ينلنع ن لٱ نتنم عنن او ر ك ذٱنو ااو ز ه ن لٱ نتتنيانء ااو ذنخ تنت نلنو
ٌمينلنع ء ىنش ل كنب ن لٱ ننأ ااو منل عٱنو ن لٱ او ق تٱنو ۦنهنب م ك ظنعني نةنم كنح لٱنو نبتنتنك لٱ
ISLAM DAN KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
6. Islam hanya membolehkan kekerasan thd umat beragama lain karena teraniaya, atau dlm bentuk membela diri.
ٌريندنقنل منهنر صنن تىنلنع ن لٱ ننإنو او منل ظ م ه ننأنب ننو لنتتنق ي ننينذ لنل نننذ أ
Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu, (al-Hajj; 39)
Jika gangguan itu bertubi-tubi, melalui firmannya, Allah memerintahkan agar menyapu bersih fitnah tsb hingga sirna.
د عنب ا
ااننم ا منإنف نقانثنو لٱ اوشد شنف م هو م تننخ ثنأ اانذنإ اتى تنح نبانق رلٱ نب رنضنف او رنفنك ننينذ لٱ م تينقنل انذنإنف
انو ل بني ل ننكتنلنو م ه ننم نرنصنتننل لٱ ءاانشني ونلنو نكنل تنذ انهنرانز ونأ ب رنح لٱ نعنضنت تى تنح اءااندنف ا منإنو
م هنل تنم عنأ لنض ي ننلنف ن لٱ نلينبنس ىنف او لنت ق ننينذ لٱنو ض عنبنب م كنض عنب
PLURALISME AGAMA
Jika keenam butir di atas dpt diwujudkan, maka umat non-muslim sebanyak 11, 80 % tdk akan membikin gara-gara thd umat Islam yg berjumlah 88,20 %.
Menurut Frichoff Schoun, agama terdiri dr dua dimensi; esoterik (aspek batin dari setiap agama, umpama soal iman kpd Tuhan yg menciptakan bumi-langit), dan eksoterik (aspek lahiriah dari masing-masing agama, semua agama mengajarkan pemeluknya menyembah Tuhan, hanya caranya yg berbeda-beda).
Perwujudan pluralisme agama antara lain dalam bentuk sinkretisme (mencampuradukkan unsur-unsur agama yg mestinya tdk bisa dicampur) ibadah.
Akar persatuan agama sebenarnya telah digagas oleh Ibn Arabi melalui konsepnya wahdatul adyan (kesatuan agama-agama). Selanjutnya ia berkata;
ad dinu wahidun wa syariatu mukhtalifun (agama itu satu sedang syariatnya berbeda-beda). Semua agama itu hakikatnya satu hanya cara beragamanya-lah yg berbeda-beda.
Konsep pluralisme agama harus ditolak bersama-sama oleh masing-masing pemeluk agama, sebab Islam mengajarkan tauhid baik dlm dogma maupun aqidah yg tdk dimiliki agama lain.
