Ceramah OSHO : Ceramah OSHO :
meditasi ad
meditasi adalah alah sumbangan ysumbangan yang terbesar ang terbesar
10 February 1987 pm in Chuang Tzu Auditorium 10 February 1987 pm in Chuang Tzu Auditorium
Osho yang kami cintai, Osho yang kami cintai, didalam pandan
didalam pandangan anda, apakgan anda, apakah menyumbah menyumbang / ang / beramal adalah beramal adalah bagian dari bagian dari sikap relijius ?sikap relijius ? jika demikian, apa yang termasuk d
jika demikian, apa yang termasuk dalam beramal ? mengikuti konsep katolik , Undalam beramal ? mengikuti konsep katolik , Undangang
undang dasar negara india menentukan : 1 ) membantu kesulitan orang miskin , 2) pendidikan undang dasar negara india menentukan : 1 ) membantu kesulitan orang miskin , 2) pendidikan dan 3 ) m
dan 3 ) membantu embantu orang sakit , termorang sakit , termasuk dalam beramal.asuk dalam beramal. bagimana konsep beramal di mata seorang bu
bagimana konsep beramal di mata seorang buddha ?ddha ? dijawab:
dijawab:
Om Prakas, konsep
Om Prakas, konsep beramal dimata seorang yberamal dimata seorang yang sudah tercerahkan ang sudah tercerahkan adalah tentu sajaadalah tentu saja berbeda 180 derajad dari pan
berbeda 180 derajad dari pandangan Katolik tentang dangan Katolik tentang beramal.beramal. Pandangan katolik adalah membantu orang miskin .
Pandangan katolik adalah membantu orang miskin . Pandangan seorang budha akan menjadi :Pandangan seorang budha akan menjadi : tidak diperlukan jenis kemiskinan apapun di dunia ini.
tidak diperlukan jenis kemiskinan apapun di dunia ini. Kemiskinan adalah ciptaan manusiaKemiskinan adalah ciptaan manusia dan
dan tanggung jawab kitanggung jawab kita untuk menghancurkan kemiskinta untuk menghancurkan kemiskinan. Tapi semua agama - dan yangan. Tapi semua agama - dan yang paling mendukung ini
paling mendukung ini adalah kekristenan - punya kesungguhan unadalah kekristenan - punya kesungguhan untuk membantu orangtuk membantu orang miskin . membantu orang miskin bukanlah sumbangan / a
miskin . membantu orang miskin bukanlah sumbangan / a mal kebaikan, itu bukan cinta kasmal kebaikan, itu bukan cinta kasih.ih.
Kenapa ? Kenapa ?
Pertama : perlukah kemiskinan ada ? kemiskinan ada karena bebera
Pertama : perlukah kemiskinan ada ? kemiskinan ada karena bebera pa orang yang terlalupa orang yang terlalu serakah. Kemiskinan adalah sebuah hasil produk dari keserakahan. Satu bagian dari serakah. Kemiskinan adalah sebuah hasil produk dari keserakahan. Satu bagian dari masyarakat terus menerus menumpuk kekayaan. Secara alamiah sisi
masyarakat terus menerus menumpuk kekayaan. Secara alamiah sisi masyarakat yang lainmasyarakat yang lain akan menjadi miskin. dan manusia telah hidup selama ratusan tahun dala
akan menjadi miskin. dan manusia telah hidup selama ratusan tahun dala m perbudakan ini.m perbudakan ini. Perbudakan ini dapat sepenuhnya di hancurkan.
Perbudakan ini dapat sepenuhnya di hancurkan.
Apa saja yang masyarakat hasilkan menjadi milik semua. Dan yang paling mengejutkan Apa saja yang masyarakat hasilkan menjadi milik semua. Dan yang paling mengejutkan adalah bahwa orang miskin adalah
adalah bahwa orang miskin adalah mereka yang memproduksi dan yang kaya adalah ormereka yang memproduksi dan yang kaya adalah orangang yang tidak memproduksi
yang tidak memproduksi. . Mereka yang mempMereka yang memproduksi barang menjadi lapar , kelaparan danroduksi barang menjadi lapar , kelaparan dan mati. Hanya dengan memberikan sumbangan adalah
mati. Hanya dengan memberikan sumbangan adalah ide yang sangat licik. Itide yang sangat licik. Itu melindungiu melindungi perbudakan, itu melin
perbudakan, itu melindungi pemilik modal. Ini melindundungi pemilik modal. Ini melindungi gi para penjahat yang bertugaspara penjahat yang bertugas menjaga masyarakat miskin agar m
memenuhi
memenuhi ambisi pemilik mambisi pemilik modal odal yang yang tidak waras ytidak waras yaitu mengaitu mengumpulkan laba umpulkan laba sebanyak sebanyak banyaknya.
banyaknya.
Manusia yang menumpuk kekayaan pribadi, melihat
Manusia yang menumpuk kekayaan pribadi, melihat dengan jelas bahwa ini akan berakibatdengan jelas bahwa ini akan berakibat menghancurkan jutaan orang, ti
menghancurkan jutaan orang, tidak bisa menyebut ini pdak bisa menyebut ini perilaku orang sehat. erilaku orang sehat. Untuk menyUntuk menyebutebut mereka relijius adalah sebuah penghinaan -
mereka relijius adalah sebuah penghinaan - dia bukanlah seorang manusia. Dan terutama saatdia bukanlah seorang manusia. Dan terutama saat ini , ketika ilmu pengetahuan telah berkembang sampai pada titik bahwa seluruh
ini , ketika ilmu pengetahuan telah berkembang sampai pada titik bahwa seluruh penduduk penduduk bumi dapat hidup n
bumi dapat hidup nyaman dan kaya, tidak perlu lagi myaman dan kaya, tidak perlu lagi membantu orang miskin.embantu orang miskin. Yang diperlukan adalah sebuah revolusi kaum mis
Yang diperlukan adalah sebuah revolusi kaum miskin, pemahaman yang mendalam diantarakin, pemahaman yang mendalam diantara orang miskin bahwa "Ini bukan karena per
orang miskin bahwa "Ini bukan karena perbuatan jahat kehidupan masa lalu buatan jahat kehidupan masa lalu Anda sehinggaAnda sehingga Anda miskin, itu b
Anda miskin, itu bukan karena suratan ukan karena suratan takdir yang membtakdir yang membuat Anda miskin. Ini karena ulahuat Anda miskin. Ini karena ulah beberapa orang
beberapa orang sakit jiwa , yang telah kehilangan semusakit jiwa , yang telah kehilangan semua welas asihnya, a welas asihnya, semua kepekaan,semua kepekaan, yang hatinya telah menjadi tidak manusiawi - karena or
yang hatinya telah menjadi tidak manusiawi - karena or ang-orang inilah Anda miskin " Danang-orang inilah Anda miskin " Dan hanya melalui pemahaman yang mendalam di a
hanya melalui pemahaman yang mendalam di antara orang miskin yang dapat ntara orang miskin yang dapat mewujudkmewujudkanan sebuah revolusi di dunia. "
sebuah revolusi di dunia. "
Saya tidak menyarankan jenis revolusi berdarah apapun. Itu tidak perlu, karena kaum miskin Saya tidak menyarankan jenis revolusi berdarah apapun. Itu tidak perlu, karena kaum miskin adalah mayoritas, dan orang kaya hanyalah beberapa. Hanya melalui makna demokrasi, adalah mayoritas, dan orang kaya hanyalah beberapa. Hanya melalui makna demokrasi, kekuasaan
kekuasaan dapat berada di tangan dapat berada di tangan kaum miskin, dan kaum miskin, dan kita dapat menciptakan sebkita dapat menciptakan sebuahuah masyarakat yang tanpa kasta sosial, diamana set
masyarakat yang tanpa kasta sosial, diamana set iap orang yang membiap orang yang membutuhkan dapatutuhkan dapat tercukupi.
tercukupi.
Keserakahan tidak diperlukan. dan tidak ada jalan untuk memenuhi keserakahan. hal ini ter Keserakahan tidak diperlukan. dan tidak ada jalan untuk memenuhi keserakahan. hal ini ter usus berkembang. Hany
berkembang. Hanya karena beberapa orang sakit jiwa, seluruh masyarakat jadi menderita.a karena beberapa orang sakit jiwa, seluruh masyarakat jadi menderita. Tapi pendeta adalah pelayan dari mereka yang kaya. Secara
Tapi pendeta adalah pelayan dari mereka yang kaya. Secara alamiah , disebuah negara sepertialamiah , disebuah negara seperti india, dimana ribuan tahun kemiskinan ada,
india, dimana ribuan tahun kemiskinan ada, tidak pernah ada sebuah ide ttidak pernah ada sebuah ide tentang revolusi,entang revolusi, tidak ada yang berkata apapun tentang sebuah aksi revolusi yang nyata. Tidak ada satu orang tidak ada yang berkata apapun tentang sebuah aksi revolusi yang nyata. Tidak ada satu orang filsuf yang berkata
filsuf yang berkata bahwa dibutuhkan revolusibahwa dibutuhkan revolusi. hanya t. hanya terus memberikan kepada kaum misknerus memberikan kepada kaum miskn sedikit bantuan untuk membuat mereka hidup sekedar makan sehari hari. aku tidak akan sedikit bantuan untuk membuat mereka hidup sekedar makan sehari hari. aku tidak akan menyebut ini
menyebut ini sebuah praktik amal / ssebuah praktik amal / sumbangan. umbangan. Kenyataannya mereka dijagKenyataannya mereka dijaga tetap hidupa tetap hidup agar mereka mau berangkat kerja untuk memproduksi kepada mereka yang kaya dan ingin agar mereka mau berangkat kerja untuk memproduksi kepada mereka yang kaya dan ingin menjadi lebih kaya.
menjadi lebih kaya.
Saya setuju seratus persen dengan Karl Marx pada sat
Saya setuju seratus persen dengan Karl Marx pada sat u hal , bahwa agama telah menjadiu hal , bahwa agama telah menjadi opium untuk kaum miskin. Ini memabukkan mereka dengan harapan untuk sebuah masa opium untuk kaum miskin. Ini memabukkan mereka dengan harapan untuk sebuah masa depan hidu
depan hidup yang lp yang lebih baik, ebih baik, setelah mati , setelah mati , jika mereka mjika mereka mengingat engingat kemiskinan ykemiskinan yangang dialaminya sekarang.
dialaminya sekarang.
Secara alamiah, orang kaya telah menjadi pelindung bagi para pendeta, bagi para missionaris. Secara alamiah, orang kaya telah menjadi pelindung bagi para pendeta, bagi para missionaris. Mereka membuat gereja yang megah dan kuil untuk Tuhan. Karena mereka telah melihat Mereka membuat gereja yang megah dan kuil untuk Tuhan. Karena mereka telah melihat tujuan, bahwa jika agama menguasai seluruh pikiran masyarakat, t
tujuan, bahwa jika agama menguasai seluruh pikiran masyarakat, t idak ada kemungkinanidak ada kemungkinan untuk revolusi apapun. Apa yang telah di doktrinkan saat
cara bunuh diri
cara bunuh diri bagi seluruh kaum mibagi seluruh kaum miskin dan menderita. Itu telah menjadi pelayanan unskin dan menderita. Itu telah menjadi pelayanan untuk tuk kaum kaya, itu bukanlah cara u
kaum kaya, itu bukanlah cara untuk melayani kaum miskin.ntuk melayani kaum miskin. Saya mengajarkan kalian cinta . Dan cinta tidaklah buta,
Saya mengajarkan kalian cinta . Dan cinta tidaklah buta, cinta dapat melihat secaracinta dapat melihat secara keseluruhan sisi bagimana kemi
keseluruhan sisi bagimana kemiskinan terjadi. Dan cinta dapat mskinan terjadi. Dan cinta dapat membawa revolusi, embawa revolusi, sebuahsebuah revolusi yang digerakkan oleh cinta, bukan oleh kekerasan, itulah arti amal /sumbangan revolusi yang digerakkan oleh cinta, bukan oleh kekerasan, itulah arti amal /sumbangan menurutku.
menurutku.
Konsep katolik juga berkata "
Konsep katolik juga berkata " pendidikan " . Tapi pendidikan apa ? dpendidikan " . Tapi pendidikan apa ? di negara maju , i negara maju , hampir hampir setiap orang terdidik ,
setiap orang terdidik , tapi itu tidak bisa mtapi itu tidak bisa merubah manusia menjadi lebih erubah manusia menjadi lebih baik. baik. Manusia tetapManusia tetap menyedihkan seperti pendahulunya - menjalani sebuah kehidupan dengan kecemasan dan menyedihkan seperti pendahulunya - menjalani sebuah kehidupan dengan kecemasan dan penderitaan.
penderitaan.
Pendidikan tidak membawa perdamaian dan ket
Pendidikan tidak membawa perdamaian dan ketenangenangan dan kebahagiaan kepada oan dan kebahagiaan kepada orang- rang-orang. Ada sesuatu yang hilang di da
orang. Ada sesuatu yang hilang di dalamnya, ini hanya pendidikan dalam pelajaran yanglamnya, ini hanya pendidikan dalam pelajaran yang tidak menyen
tidak menyentuh btuh batin atin Anda Anda sama sekali. Msama sekali. Mereka dapat mereka dapat membuat Anda embuat Anda menjadi menjadi dokter,dokter, insinyur, profesor, tetapi mereka tidak memberikan anda wawasan yang dapat menciptakan insinyur, profesor, tetapi mereka tidak memberikan anda wawasan yang dapat menciptakan seorang Buddh
seorang Buddha Gotama dalam diri a Gotama dalam diri anda. Makna kata dari anda. Makna kata dari "pendidikan" "pendidikan" adalah "untuk adalah "untuk menarik keluar potensi."
menarik keluar potensi."
Tapi semua yang anda sebut pendidikan adalah untuk memaksa doktrin masuk . Dari luar diri Tapi semua yang anda sebut pendidikan adalah untuk memaksa doktrin masuk . Dari luar diri , pengetahuan dipinjam lalu dipaksakan
, pengetahuan dipinjam lalu dipaksakan masuk ke dalam pikiran anak anak masuk ke dalam pikiran anak anak yang tidak yang tidak berdosa.
berdosa.
Dalam pandangan saya, pendidikan hany
Dalam pandangan saya, pendidikan hanyalah bentuk lain dari meditasi. Semua alah bentuk lain dari meditasi. Semua yang biasa diyang biasa di ajarakan dalam praktik pendidikan adalah nomer dua. Yang utama harus diajarkan adalah ajarakan dalam praktik pendidikan adalah nomer dua. Yang utama harus diajarkan adalah praktik meditasi - pendidikan batin man
praktik meditasi - pendidikan batin manusia. Jika kamu tidak mengenal dirimu sendiri , makusia. Jika kamu tidak mengenal dirimu sendiri , makaa semua pengetahuan yang kamu miliki menjadi per
semua pengetahuan yang kamu miliki menjadi percuma.cuma. Jadi
Jadi sebelum pendidiksebelum pendidikan diberikan, an diberikan, saya saya akan makan meletakkan eletakkan meditasi meditasi sebagai dasar.sebagai dasar. Pendidikan seperti
Pendidikan seperti geografi, sejarah, aritmatika. Itu bgeografi, sejarah, aritmatika. Itu berguna dalam hidup erguna dalam hidup di dunia ludi dunia luar, tetapiar, tetapi ada gunanya dalam d
ada gunanya dalam dunia batin anda. unia batin anda. Anda terus menumAnda terus menumpuk gelar SI , S2, S3 dan di puk gelar SI , S2, S3 dan di dalamdalam batin Anda merasa hampa. Anda dapat m
batin Anda merasa hampa. Anda dapat menipu orang dengan gelar, bahenipu orang dengan gelar, bahkan mungkin menipukan mungkin menipu diri anda sendiri, tetapi Anda tidak bisa memiliki sukacita,
diri anda sendiri, tetapi Anda tidak bisa memiliki sukacita, kebahagiaan, rasa damai, rasakebahagiaan, rasa damai, rasa hening, welas asih seperti seorang Buddha Gautama.
hening, welas asih seperti seorang Buddha Gautama.
Dan kecuali pendidikan memiliki dua sayap, maka ia bisa t
Dan kecuali pendidikan memiliki dua sayap, maka ia bisa t erbang di langierbang di langit dalam kebebasant dalam kebebasan penuh. Sekarang ini
penuh. Sekarang ini pendidikan hanya memiliki satu sayap, sayap lainnypendidikan hanya memiliki satu sayap, sayap lainnya hilang. Mengapaa hilang. Mengapa hilang? Karena
hilang? Karena para pendeta para pendeta tidak mengijinkan tidak mengijinkan anda menjadi anda menjadi meditator.meditator. Sekali Anda berada dalam meditasi, Anda akan segera t
Sekali Anda berada dalam meditasi, Anda akan segera t erbebas dari semua organisasierbebas dari semua organisasi keagamaan, terbebas dari semua gereja dan sinagog, kuil dan masjid. Untuk apa perlunya keagamaan, terbebas dari semua gereja dan sinagog, kuil dan masjid. Untuk apa perlunya pergi ke gereja ketika Anda dapat masuk k
sebenarnya? tidak diperlukan lagi seorang pendeta ? t
sebenarnya? tidak diperlukan lagi seorang pendeta ? tidak lagi diperlukan seorang bapa suciidak lagi diperlukan seorang bapa suci di vatikan
di vatikan ketika Anda bisa berkomuniketika Anda bisa berkomunikasi dengan Tuhan secara langsung, segera, dalkasi dengan Tuhan secara langsung, segera, dalam diriam diri Anda sendiri?
Anda sendiri?
Ketika Tuhan menjadi pengalaman pribadimu , secara lamiah kamu akan bebas dari menjadi Ketika Tuhan menjadi pengalaman pribadimu , secara lamiah kamu akan bebas dari menjadi seorang kristen atau seor
seorang kristen atau seorang hindang hindu atau seoru atau seorang pengikuang pengikut muhammad, oleh karena itu , tidak t muhammad, oleh karena itu , tidak ada agama yang mengijinkan anda menjadi seorang meditator. Mereka ingin anda menjadi ada agama yang mengijinkan anda menjadi seorang meditator. Mereka ingin anda menjadi terdidik secara lahir , secar
terdidik secara lahir , secara emosi , secara biologi . Tidak ada universitas da emosi , secara biologi . Tidak ada universitas di dunia yangi dunia yang memiliki depeartemen untuk m
memiliki depeartemen untuk meditasi. Dan tanpa medieditasi. Dan tanpa meditasi, tasi, seorang manusia mseorang manusia menjadi tidak enjadi tidak lengkap. inilah satu akar persoalan dari penderitaan yang kita a
lengkap. inilah satu akar persoalan dari penderitaan yang kita a lami.lami. bagi saya, amal /sumbangan memiliki
bagi saya, amal /sumbangan memiliki arti yang utama yaitu pertama pendidikan batin danarti yang utama yaitu pertama pendidikan batin dan kedua
kedua pendidikpendidikan hal yang lan hal yang lainnya. " mainnya. " mengetahui diri sendiengetahui diri sendiri " ri " haruslah menjadi haruslah menjadi pendidikanpendidikan yang paling berharga , dan ke
yang paling berharga , dan kemudian anda bisa berkenalan dengan hal yang mudian anda bisa berkenalan dengan hal yang lainnya. Seoranglainnya. Seorang manusia yang telah mengenal dirinya se
manusia yang telah mengenal dirinya sendiri , tidak akan ndiri , tidak akan menyalah gunakan pendidikan yangmenyalah gunakan pendidikan yang dia peroleh di bangku sekolah. Dilain sisi, ketika anda tidak mengetahui diri anda sendiri , dia peroleh di bangku sekolah. Dilain sisi, ketika anda tidak mengetahui diri anda sendiri , anda akan menggunakan pendidikan yang anda peroleh dibangku sekolah untuk
anda akan menggunakan pendidikan yang anda peroleh dibangku sekolah untuk memperbudak orang ,
memperbudak orang , menciptakan kemiskinan.menciptakan kemiskinan. Jika anda mengetahui diri anda sendiri, anda aka
Jika anda mengetahui diri anda sendiri, anda akan menciptakan sebuah masyarakat dimanan menciptakan sebuah masyarakat dimana kemiskinan hilang. Semua agama anda telah gagal untuk menciptakan masyarakat dimana kemiskinan hilang. Semua agama anda telah gagal untuk menciptakan masyarakat dimana kemiskinan lenyap, dan alasan yan
kemiskinan lenyap, dan alasan yang paling mendasar adalah tidak ada dari agama anda g paling mendasar adalah tidak ada dari agama anda yangyang menekankan pentingnya pendidikan batin - per
menekankan pentingnya pendidikan batin - perjalanan untuk mengenali diri sendiri.jalanan untuk mengenali diri sendiri. Semua masalah adalah diciptakan oleh kita sendiri.
Semua masalah adalah diciptakan oleh kita sendiri.
Dalam kebodohan
Dalam kebodohan kita sendiri, kita sendiri, kita menciptakan kita menciptakan kemiskinan. Dalam kesadaran kikemiskinan. Dalam kesadaran kita, merekata, mereka akan lenyap seperti e
akan lenyap seperti embun pagi yang menguap terkena matahari pagi.mbun pagi yang menguap terkena matahari pagi.
Dan ketiga : konsep amal /sumbangan dalam katolik tentang "bantuan perawatan kesehatan " Dan ketiga : konsep amal /sumbangan dalam katolik tentang "bantuan perawatan kesehatan " . Tidak ada
. Tidak ada yang salah dengan bantuan pelayanan kesehatan, tyang salah dengan bantuan pelayanan kesehatan, tapi kenapa ada begitu banyak api kenapa ada begitu banyak penyakit ? lihatlah binatang liar dan kam
penyakit ? lihatlah binatang liar dan kamu tidak akan menemukan seekor rusapun yu tidak akan menemukan seekor rusapun yaangng menderita kanker atau
menderita kanker atau TBC atau penyakit kejiwaan apapun. Anda tidak akan TBC atau penyakit kejiwaan apapun. Anda tidak akan menemukanmenemukan rusa membunuh rusa lain, dan
rusa membunuh rusa lain, dan Anda tidak akan menemukan rusa yang sedang Anda tidak akan menemukan rusa yang sedang mencoba untuk mencoba untuk bunuh di
bunuh diri.ri.
Sungguh aneh bahwa manusia, yang merupakan puncak dari mahluk di bumi da
Sungguh aneh bahwa manusia, yang merupakan puncak dari mahluk di bumi da n memilikin memiliki kesadaran, menderita begitu banyak. Mungkin kita
kesadaran, menderita begitu banyak. Mungkin kita hanya membantu untuk menghilangkhanya membantu untuk menghilangkanan gejala dan ki
gejala dan kita ta tidak pernah mtidak pernah menghilangkan penyenghilangkan penyebabnya.ebabnya.
Misalnya, ketika saya berada di Amerika dan melewati Texas. Ter
Misalnya, ketika saya berada di Amerika dan melewati Texas. Ter dapat sebuah usulan bahwadapat sebuah usulan bahwa homoseksualitas saat ini termasuk dal
homoseksualitas saat ini termasuk dalam am kejahatan, karena takut akan kejahatan, karena takut akan AIDS. Dan sAIDS. Dan seluruheluruh Amerika menjadi terkejut, karena satu juta homoseksual protes
Amerika menjadi terkejut, karena satu juta homoseksual protes di luar Legislatif negaradi luar Legislatif negara bagian Texas. Texas adalah negara terbelakang di Am
bagian Texas. Texas adalah negara terbelakang di Amerika. Satu tidak akan pernah dipahamierika. Satu tidak akan pernah dipahami bahwa satu juta orang homoseksu
Mereka menyatakan sikap " jika homoseksual adalah sebuah kejahatan maka kami akan Mereka menyatakan sikap " jika homoseksual adalah sebuah kejahatan maka kami akan melakukannya secara sembunyi sembunyi " . Kamu tidak bisa menuliskan di kening setiap melakukannya secara sembunyi sembunyi " . Kamu tidak bisa menuliskan di kening setiap orang bahwa dia seorang homoseksual, walaupun ada beberapa ciri yang menunjukkan orang bahwa dia seorang homoseksual, walaupun ada beberapa ciri yang menunjukkan bahwa beberapa orang adalah seorang h
bahwa beberapa orang adalah seorang homoseksual. Dan mereka berkata " saat ini , kamiomoseksual. Dan mereka berkata " saat ini , kami memiliki klub homoseksual , restoran homoseksual, tempat rapat homoseksual. Kami akan memiliki klub homoseksual , restoran homoseksual, tempat rapat homoseksual. Kami akan terus menjadi diri kami sendiri, tapi t
terus menjadi diri kami sendiri, tapi tidak lagi terbuka "idak lagi terbuka " Sebuah masalah menjadi lebih sulit
Sebuah masalah menjadi lebih sulit jika itu dilakukan sembunyi sembunyi. Lebih baik jika itu dilakukan sembunyi sembunyi. Lebih baik mengetahui bahwa seseorang adalah seor
mengetahui bahwa seseorang adalah seorang homoseksual. Dan homoseksual sendiri adalahang homoseksual. Dan homoseksual sendiri adalah hanya sebuah gejala. Tapi tidak seorangpun di dunia yang berani mengatakan kebenaran hanya sebuah gejala. Tapi tidak seorangpun di dunia yang berani mengatakan kebenaran - bahwa hidup selibat lah yan
bahwa hidup selibat lah yang menciptakan perilaku homoseksual. Tidg menciptakan perilaku homoseksual. Tidak ada orang yangak ada orang yang mengatakannya. Karena itu akan menyerang se
mengatakannya. Karena itu akan menyerang semua agama. Tidak ada omua agama. Tidak ada orang yang inginrang yang ingin dihukum seperti saya oleh set
dihukum seperti saya oleh setiap orang di seluruh dunia. Tapi aku iap orang di seluruh dunia. Tapi aku menikmati dengan sunggmenikmati dengan sungguhuh sungguh kutukan ini.
sungguh kutukan ini.
Tidak ada hewan di alam liar yang akan menjadi homoseksual, kenapa ? karena tidak ada Tidak ada hewan di alam liar yang akan menjadi homoseksual, kenapa ? karena tidak ada perlunya. Tapi di kebun
perlunya. Tapi di kebun binatang telah diketemukan berulanbinatang telah diketemukan berulang kali bahwa hewan menjadig kali bahwa hewan menjadi homoseksual, karena betina tidak berada disana. Apa yang harus kamu lakukan dengan energi homoseksual, karena betina tidak berada disana. Apa yang harus kamu lakukan dengan energi seksualmu ? ini adalah kejadian alamiah. It
seksualmu ? ini adalah kejadian alamiah. Itu memerlukan semacam saluran.u memerlukan semacam saluran. Semua agama telah mengajarkan hidup selibat sebagai salah sat
Semua agama telah mengajarkan hidup selibat sebagai salah sat u kualitas relijius terbesar danu kualitas relijius terbesar dan semua masyarakat telah m
semua masyarakat telah menghormati keperawanan enghormati keperawanan sebagai sesuatu yang spisebagai sesuatu yang spiritual. ritual. InilahInilah sebab yang menciptakan perilaku homoseksual dan lesbian. Dan hasil dari perilaku
sebab yang menciptakan perilaku homoseksual dan lesbian. Dan hasil dari perilaku homoseksual ini menjadi sebuah penyakit
homoseksual ini menjadi sebuah penyakit yang disebut AIDS, dimana para ilmuan belumyang disebut AIDS, dimana para ilmuan belum menemukan obatnya.
menemukan obatnya.
Tapi tidak ada pendeta di dunia , tidak ada pemi
Tapi tidak ada pendeta di dunia , tidak ada pemimpin politik di dunia, tidak ada manusia yangmpin politik di dunia, tidak ada manusia yang memiliki status international mau mengatakan dengan tegas bahwa hidup selibat harus
memiliki status international mau mengatakan dengan tegas bahwa hidup selibat harus dimasukkan dalam
dimasukkan dalam kategori kategori kejahatan, bukkejahatan, bukan perilaku homoseksualan perilaku homoseksual. Tapi saya ingin. Tapi saya ingin mengatakan : hidup selibat adalah sebuah kejahatan. Ho
mengatakan : hidup selibat adalah sebuah kejahatan. Ho moseksual hanyalah sebuah gejala.moseksual hanyalah sebuah gejala.
Dan jika anda
Dan jika anda menekan gejala, maka kemungkinan sesuatu yang lebih buruk akan tmenekan gejala, maka kemungkinan sesuatu yang lebih buruk akan t erjadi.erjadi. Karena energi yang sama
Karena energi yang sama yang telah berubah bentuk dari homoseksual kepada homoseksualyang telah berubah bentuk dari homoseksual kepada homoseksual dapat menjadi p
dapat menjadi perilaku sodomi, orang dapat merilaku sodomi, orang dapat mulai berhubungan ulai berhubungan sex... manusia sex... manusia telahtelah melakukan hubungan seksual selama berabad abad,
melakukan hubungan seksual selama berabad abad, mereka menggambarkan bahkan di dalammereka menggambarkan bahkan di dalam kitab Pejanjian Lama
kitab Pejanjian Lama dan kitab suci lain tendan kitab suci lain tentang manusia yang berhubungan sex tang manusia yang berhubungan sex dengandengan binatang, biasanya pengembala yan
binatang, biasanya pengembala yang hidup di pegunung hidup di pegunungan dan hutan gan dan hutan yang terpencil yang terpencil dimanadimana mereka tidak dapat menemukan orang lain kecuali binatang ternak mereka. Dan hewan tidak mereka tidak dapat menemukan orang lain kecuali binatang ternak mereka. Dan hewan tidak akan pergi melapor kepada polisi. Jika homoseksual menciptakan AIDS , maka sodomi akan pergi melapor kepada polisi. Jika homoseksual menciptakan AIDS , maka sodomi - berhubungan sex d
Membantu perawatan orang yang sakit adalah baik, tapi itu hanyalah perbuatan palsu. Membantu perawatan orang yang sakit adalah baik, tapi itu hanyalah perbuatan palsu. Manusia yang beramal /
Manusia yang beramal / menyummenyumbang dengan sesungguhnya akan mencoba untuk bang dengan sesungguhnya akan mencoba untuk menemukan penyebab yang menciptakan segala macam penyakit da
menemukan penyebab yang menciptakan segala macam penyakit da n penyebab tersebutn penyebab tersebut haruslah di hancurkan. Mereka dapat dimusnahkan.
haruslah di hancurkan. Mereka dapat dimusnahkan. Telah ditemukan penelitian bahwa manusia
Telah ditemukan penelitian bahwa manusia yang makan terlalu banyak akan memilikiyang makan terlalu banyak akan memiliki
harapan usia hidup separo dari jatah rentang usia normalnya. Jika mereka berniat untuk hidup harapan usia hidup separo dari jatah rentang usia normalnya. Jika mereka berniat untuk hidup selama 70 tahun, mereka akan meninggal di usia hanya 35 tahun. Tapi manusia yang makan selama 70 tahun, mereka akan meninggal di usia hanya 35 tahun. Tapi manusia yang makan sedikit akan hidup lebih panjang dar
sedikit akan hidup lebih panjang dari rentang usia normalnya. Usia i rentang usia normalnya. Usia normal mungkin 70 tahunnormal mungkin 70 tahun - mereka mungkin akan hidup sampai seratus tahun. Anda tidak memahami hal yang
- mereka mungkin akan hidup sampai seratus tahun. Anda tidak memahami hal yang sederhana bahwa ketika kamu makan , tubuhmu harus mencernanya. ini adalah pekerjaan sederhana bahwa ketika kamu makan , tubuhmu harus mencernanya. ini adalah pekerjaan besar untuk seluruh sistem pencernaan anda. Dan ji
besar untuk seluruh sistem pencernaan anda. Dan jika sistem pencernaan anda menjadi lelah,ka sistem pencernaan anda menjadi lelah, maka anda akan mati dengan segera dan jika sistem percer
maka anda akan mati dengan segera dan jika sistem percer naan anda cukup istirahat dannaan anda cukup istirahat dan muda juga segar, tentu saja anda akan hidup lebih panjang.
muda juga segar, tentu saja anda akan hidup lebih panjang.
Dan ada orang yang hidup lebih panjang. d
Dan ada orang yang hidup lebih panjang. di daerah kaukasia , ti daerah kaukasia , terdapat seratus orang erdapat seratus orang yangyang berusia lebih dari seratus lima puluh tahun dan
berusia lebih dari seratus lima puluh tahun dan terdapat seratus orang yang telah mencapi usiaterdapat seratus orang yang telah mencapi usia hampir seratus delapan puluh tahun. Dan mereka tetap muda,
hampir seratus delapan puluh tahun. Dan mereka tetap muda, mereka tetap bekerja di ladang.mereka tetap bekerja di ladang. Para ilmuan berkata melihat cara
Para ilmuan berkata melihat cara kerja tubuh, setiap orang seharusnya mampu hidup sampaikerja tubuh, setiap orang seharusnya mampu hidup sampai tiga ratus t
tiga ratus tahun, tapi terlalu banyak penyakit yang muncul untuk ahun, tapi terlalu banyak penyakit yang muncul untuk menghmenghancurkanancurkan kemungkinan ini.
kemungkinan ini. Orang orang
Orang orang memakan segala hal bmemakan segala hal bukan alasan pemenuhan giziukan alasan pemenuhan gizi, mereka makan hanya , mereka makan hanya untuk untuk memenuhi selera rasa. Orang tidak makan sesuai kebutuhan, mereka mungkin memakan memenuhi selera rasa. Orang tidak makan sesuai kebutuhan, mereka mungkin memakan sesuatu yang tidak di perlukan o
sesuatu yang tidak di perlukan oleh tubuh dan mereka tleh tubuh dan mereka tidak memakan apa yang seharusnyaidak memakan apa yang seharusnya mereka perlukan. Sebagai contoh , seorang vegetarian kehilangan beberapa vitamin yang mereka perlukan. Sebagai contoh , seorang vegetarian kehilangan beberapa vitamin yang diperlukan untuk kecerdasan dan pertumbuhannya. Ini bukan hal mengejutkan bahwa tidak diperlukan untuk kecerdasan dan pertumbuhannya. Ini bukan hal mengejutkan bahwa tidak ada satu o
ada satu orang vegetarian pun yang memenangkan penghargaan Nobel. Faktanya , merekarang vegetarian pun yang memenangkan penghargaan Nobel. Faktanya , mereka seharusnya memenangkan penghargaan tersebut
seharusnya memenangkan penghargaan tersebut dibandingdibandingkan orang lain, karena kan orang lain, karena merekamereka memakan makanan yang alami. Tapi masalahnya adalah kecerdasan mereka tidak
memakan makanan yang alami. Tapi masalahnya adalah kecerdasan mereka tidak berkembang, Itu memb
berkembang, Itu membutuhkan beberapa vitamin yang hilutuhkan beberapa vitamin yang hilang. Pemenuhan kebutuhan hang. Pemenuhan kebutuhan hal inial ini dapat dilakukan tanpa memakan daging ,
dapat dilakukan tanpa memakan daging , penggantinya dapat di tepenggantinya dapat di temukan.mukan. Aku telah berkata kepada para vegetarian : "
Aku telah berkata kepada para vegetarian : " hanya dengan memakan telur yang tidak hanya dengan memakan telur yang tidak
dibuahi, kamu akan menjadi jauh lebih baik dari pada mereka yang memakan telur, dan telur dibuahi, kamu akan menjadi jauh lebih baik dari pada mereka yang memakan telur, dan telur yang tidak di buahi adalah seperti sayuran, tidak ada kehidupan di dalamnya "
yang tidak di buahi adalah seperti sayuran, tidak ada kehidupan di dalamnya "
Mereka menjadi marah kepadaku dan berkata " kamu mengajarkan orang untuk memakan Mereka menjadi marah kepadaku dan berkata " kamu mengajarkan orang untuk memakan telur " . Aku berkata " kamu tidak mengerti . Saya mengatakan t
telur " . Aku berkata " kamu tidak mengerti . Saya mengatakan t elur yang tidak di buahi " tapielur yang tidak di buahi " tapi mereka tidak mendengar kata " tidak dibuahi " , yang mereka dengar
mereka tidak mendengar kata " tidak dibuahi " , yang mereka dengar hanyalah kata " telur "hanyalah kata " telur " itu cukup membuat mereka
Makanan yang tepat ..
Makanan yang tepat .. manusia sudah cukup dewasa, tidak seharusnya hidup dengan permenmanusia sudah cukup dewasa, tidak seharusnya hidup dengan permen lolipop. Tapi ada orang .. aku telah melihat bahkan orang tua dengan permen lolipop ! orang lolipop. Tapi ada orang .. aku telah melihat bahkan orang tua dengan permen lolipop ! orang memenuhi diri mereka dengan ice cream dan semua
memenuhi diri mereka dengan ice cream dan semua jenis omonjenis omong kosong fast food.g kosong fast food. Amal / sumbangan yang sesungguhnya harusnya berusaha untuk membuat o
Amal / sumbangan yang sesungguhnya harusnya berusaha untuk membuat o rang lebihrang lebih terdidik tentang bagaimana untuk merawat
terdidik tentang bagaimana untuk merawat tubuhnytubuhnya, bagaimana untuk lebih mencintaia, bagaimana untuk lebih mencintai tubuhnya sendiri. Pengobatan untuk penyakit adalah masalah kedua.
tubuhnya sendiri. Pengobatan untuk penyakit adalah masalah kedua.
Karena konsep amal katolik inilah , walaupun peraturan india telah menyetujui ide tentang Karena konsep amal katolik inilah , walaupun peraturan india telah menyetujui ide tentang amal / sumbangan dalam kalimat yang sama " bantu orang miskin , pendidikan dan merawat amal / sumbangan dalam kalimat yang sama " bantu orang miskin , pendidikan dan merawat yang sakit ". Ini
yang sakit ". Ini lebih mengejutkan bahwa orlebih mengejutkan bahwa orang yanang yang membuat g membuat aturan undang undang diaturan undang undang di india tidak sadar tentang tradisi Timur mereka se
india tidak sadar tentang tradisi Timur mereka sendiri, tentang warisan budayanya. Merekandiri, tentang warisan budayanya. Mereka tidak memasukkan nya kedalam peraturan mereka sendiri, malah sebaliknya , bagaimana tidak memasukkan nya kedalam peraturan mereka sendiri, malah sebaliknya , bagaimana mereka melupakan meditasi ?
mereka melupakan meditasi ?
--Orang yang paling bertanggung jawab dalam membuat undang undang dasar
Orang yang paling bertanggung jawab dalam membuat undang undang dasar india adalah Dr.india adalah Dr. Babasaheb Ambedkar. Dia menyalin ribuan r
Babasaheb Ambedkar. Dia menyalin ribuan ribuan ajaran budha dan menuliskan sebuah bukuibuan ajaran budha dan menuliskan sebuah buku induk tentang budhisme dan aku tidak berpikir dia mengerti tentang meditasi. Tanpa meditasi induk tentang budhisme dan aku tidak berpikir dia mengerti tentang meditasi. Tanpa meditasi , budhi
, budhisme hanyalah ssme hanyalah sebuah mayat - tanpa ebuah mayat - tanpa roh kehiroh kehidupan. dupan. Dan walDan walopun Dr. Ambopun Dr. Ambedkar tidak edkar tidak menambahkan di dalam undang undang dasar yang membantu or
menambahkan di dalam undang undang dasar yang membantu or ang untuk menjadi lebihang untuk menjadi lebih meditatif sebagai amal / sumbangan terbesar,
meditatif sebagai amal / sumbangan terbesar, membantu orang unmembantu orang untuk tuk menjadi tercerahkanmenjadi tercerahkan adalah sumbangan / a
adalah sumbangan / amal yang paling penting.mal yang paling penting.
Ini telah menjadi sebuah masalah untuk kita, pemerintah india tidak dapat menerima seko Ini telah menjadi sebuah masalah untuk kita, pemerintah india tidak dapat menerima seko lahlah misteri kita sebagai sebuah lembaga a
misteri kita sebagai sebuah lembaga amal karena pengertian ini. Sangat aneh bahwa meditasimal karena pengertian ini. Sangat aneh bahwa meditasi tidak dimasukkan sebagai sebuah a
tidak dimasukkan sebagai sebuah amal kebajikan. Apa yang dapat lebih bermal kebajikan. Apa yang dapat lebih bernilai dibandingnilai dibanding menjadi cahaya bagi dirimu sendiri ? dan semua yang mereka masukkan sebagai amal menjadi cahaya bagi dirimu sendiri ? dan semua yang mereka masukkan sebagai amal kebajikan didalamnya adalah sebuah perilaku sa
kebajikan didalamnya adalah sebuah perilaku sa ndiwara.ndiwara. Undang undang membutuh
Undang undang membutuhkan sesuatu kan sesuatu yang lebih dalam untuk mewakili kebijaksanaanyang lebih dalam untuk mewakili kebijaksanaan timur.
timur. Itu lebih terlihat seperti missiItu lebih terlihat seperti missionaris katolik yang menuliskannyonaris katolik yang menuliskannya, itu tidak terlihata, itu tidak terlihat seperti kita memiliki Budha gotama, Mahavira, Adinatha, Kabir , Nanak , Farid. Apakah seperti kita memiliki Budha gotama, Mahavira, Adinatha, Kabir , Nanak , Farid. Apakah orang orang ini tidak memiliki amal kebajikan. Ibu theresa
orang orang ini tidak memiliki amal kebajikan. Ibu theresa bagi mereka adalah satu satunyabagi mereka adalah satu satunya orang yang berbuat amal kebajikan di
orang yang berbuat amal kebajikan di india, karena dia india, karena dia mengumengurusi anak rusi anak yatim . Tapi diayatim . Tapi dia sendiri menentang pembatasan kelahiran.
sendiri menentang pembatasan kelahiran.
Jika kamu memiliki sedikit pemahaman , kamu dapat melihat maksudnya, jika ka
Jika kamu memiliki sedikit pemahaman , kamu dapat melihat maksudnya, jika ka mu tidak mu tidak menginginkan anak yatim piatu dan terlantar, maka pembatasan kelahiran harusnya menjadi menginginkan anak yatim piatu dan terlantar, maka pembatasan kelahiran harusnya menjadi sesuatu amal kebajikan yang penting. Sebarkan ide tentang pembatasan kelahiran, salurkan sesuatu amal kebajikan yang penting. Sebarkan ide tentang pembatasan kelahiran, salurkan pil KB kepada sebanyak mun
pil KB kepada sebanyak mungkin wanita yang gkin wanita yang mungmungkin menciptakan anak yang merekakin menciptakan anak yang mereka tidak dapat urus. Dan ka
tidak dapat urus. Dan kamu datang menjadi seorang santo mu datang menjadi seorang santo karena kamu melakukan sebuahkarena kamu melakukan sebuah hal besar , perbuatan amal kebajikan. Jika metode pe
hal besar , perbuatan amal kebajikan. Jika metode pembatasan kelahiran dilakukan , makambatasan kelahiran dilakukan , maka tidak akan ada anak terlantar.
Jika ilmu
Jika ilmu pengetahuan mpengetahuan medis tidak biedis tidak bisa berjalan sa berjalan di bawah di bawah aturan agama aturan agama dan makdan maka harusa harus diperbolehkan kemerdekaan dari agama, dan banyak penyakit aka
diperbolehkan kemerdekaan dari agama, dan banyak penyakit aka n lenyap.n lenyap.
Ada 30 juta orang amerika yang masuk rumah sakit karena mereka makan terlalu banyak. Ada 30 juta orang amerika yang masuk rumah sakit karena mereka makan terlalu banyak. Mereka memiliki masalah kelebihan berat badan , mereka tidak bisa leluasa bergerak. Dan Mereka memiliki masalah kelebihan berat badan , mereka tidak bisa leluasa bergerak. Dan merupakan sebuah amal kebajikan merawat mereka, maka ribuan dokter dan perawat merupakan sebuah amal kebajikan merawat mereka, maka ribuan dokter dan perawat dandan rumah sakit diatur
rumah sakit diatur untuk mengurus para idiot ini. Dan jumlah yang sama untuk mengurus para idiot ini. Dan jumlah yang sama di belahan duniadi belahan dunia lain , 30 juta orang , meninggal dunia karena kelaparan di ja
lain , 30 juta orang , meninggal dunia karena kelaparan di ja lan jalan.lan jalan. Situasi ini terjadi di amerika ser
Situasi ini terjadi di amerika ser ikat , dimana negara terkaya di dunia, apa yang harusikat , dimana negara terkaya di dunia, apa yang harus
dikatakan kepada negara miskin ? 30 juta orang tanpa tempat tinggal , tanpa makanan , tanpa dikatakan kepada negara miskin ? 30 juta orang tanpa tempat tinggal , tanpa makanan , tanpa pakaian , dan 30 ju
pakaian , dan 30 juta lain dirawat oleh dokter dan perawat dan rumah sakit dengan peralatanta lain dirawat oleh dokter dan perawat dan rumah sakit dengan peralatan medis karena mereka makan ter
medis karena mereka makan terlalu banylalu banyak. Mereka tak. Mereka tidak bisa dikirim kembali ke rumah,idak bisa dikirim kembali ke rumah, karena dirumah tidak ada yang bisa menjaganya - mereka aka
karena dirumah tidak ada yang bisa menjaganya - mereka aka n pergi mengambil makanan din pergi mengambil makanan di kulkas.
kulkas.
30 juta orang yang kelebihan berat badan ini harusnya meninggalkan rumah sakit dan tinggal 30 juta orang yang kelebihan berat badan ini harusnya meninggalkan rumah sakit dan tinggal di jalan dan 30 juta orang yang tinggal di jalan harus dimasukkan ke dalam rumah sakit dan di jalan dan 30 juta orang yang tinggal di jalan harus dimasukkan ke dalam rumah sakit dan dirawat - ini akan menjadi sebuah amal kebajikan !
dirawat - ini akan menjadi sebuah amal kebajikan ! orang orang idiorang orang idiot ini akan segera menjadiot ini akan segera menjadi kurus dengan tinggal di jalanan dan anda akan menyelamatkan 60 juta orang dengan sebuah kurus dengan tinggal di jalanan dan anda akan menyelamatkan 60 juta orang dengan sebuah perubahan kecil.
perubahan kecil.
Manusia harus memahami bahwa masalah kita disebabkan oleh kita sendiri, dan jika kita Manusia harus memahami bahwa masalah kita disebabkan oleh kita sendiri, dan jika kita ingin menyingkirkan ny
ingin menyingkirkan nya maka ajaran kata maka ajaran katolik yang disebut amal kebajikan tidak akan bisaolik yang disebut amal kebajikan tidak akan bisa membantu banyak
membantu banyak. . amal kebajikan missiamal kebajikan missionaris dan intutisinya telah onaris dan intutisinya telah ada seribu tahun tapiada seribu tahun tapi kemiskinan terus tumbuh , orang sakit terus bertambah, kegilaan terus tumbuh. Inilah kemiskinan terus tumbuh , orang sakit terus bertambah, kegilaan terus tumbuh. Inilah waktunya untuk meny
waktunya untuk menyadari bahwa kita adari bahwa kita melakukan sesuatu yang secara mendasar melakukan sesuatu yang secara mendasar keliru.keliru.
Semua orang ini mengajarkan sesuatu
Semua orang ini mengajarkan sesuatu yang memusuhi tubuhmu , bahwa tubuh adalah musuhyang memusuhi tubuhmu , bahwa tubuh adalah musuh . dan jika konsep ini masuk ke dalam pikiranmu bahwa tubuhmu adalah musuhmu maka . dan jika konsep ini masuk ke dalam pikiranmu bahwa tubuhmu adalah musuhmu maka secara alamiah kamu tidak akan merawat t
secara alamiah kamu tidak akan merawat t ubuhmubuhmu.u.
Aku sampaikan kepadamu. Tubuhmu adalah sahabatmu yang t
Aku sampaikan kepadamu. Tubuhmu adalah sahabatmu yang t erbesar. Rawatlah tubuhmu.erbesar. Rawatlah tubuhmu. Dan ingatlah, kamu tidak menderita karena nasib , tidak ada nasib sepert
Dan ingatlah, kamu tidak menderita karena nasib , tidak ada nasib sepert i itu. Dan kamu tidak i itu. Dan kamu tidak menderita karena kejahatanmu dimasa lalu, karena set
menderita karena kejahatanmu dimasa lalu, karena setiap aksi membawa hasil pembalasaniap aksi membawa hasil pembalasan segera.
segera.
Aku pernah ngobrol dengan biksu jain , d
Aku pernah ngobrol dengan biksu jain , dia sangat yakin bahwa karma masa ia sangat yakin bahwa karma masa lalu yanglalu yang menyebabkan kemiskinan. Itu adalah sebuah malam di
menyebabkan kemiskinan. Itu adalah sebuah malam di musim dingin di himalaya. Kita duduk musim dingin di himalaya. Kita duduk di dekat api unggun ,
di dekat api unggun , maka aku mengatakan kepada biksu tersebut maka aku mengatakan kepada biksu tersebut " letakkan tanganmu" letakkan tanganmu kedalam api "
kedalam api "
Dia berkata " kenapa " Dia berkata " kenapa "
Aku berkata "
Aku berkata " aku ingin melihat apakah kamu akan teraku ingin melihat apakah kamu akan terbakar sekarang atau di kehidupanmubakar sekarang atau di kehidupanmu yang mendatang . Itu
yang mendatang . Itu akan menjadi sebuah menentukan jawabannya "akan menjadi sebuah menentukan jawabannya " Dia berkata " apa kamu sudah gila ? "
Dia berkata " apa kamu sudah gila ? "
Aku berkata " pertanyaan ini seharusnya kamu tanyakan kepada dirimu sendiri " Aku berkata " pertanyaan ini seharusnya kamu tanyakan kepada dirimu sendiri " Setiap aksi terkait
Setiap aksi terkait dengan akibat yang di hasilkannya. Itdengan akibat yang di hasilkannya. Itu tidak perlu menunggu begitu lamau tidak perlu menunggu begitu lama sampai kamu mati dan terlahir kembali, mungkin 60 atau 80 tahun setelahnya, kamu akan sampai kamu mati dan terlahir kembali, mungkin 60 atau 80 tahun setelahnya, kamu akan menderita karena kamu telah melakukan sesuatu yang salah. Setiap aksi yang salah aka menderita karena kamu telah melakukan sesuatu yang salah. Setiap aksi yang salah aka nn membawa penderitaan, dan setiap aksi yang baik akan membawa akibatnya sendiri dan membawa penderitaan, dan setiap aksi yang baik akan membawa akibatnya sendiri dan kebahagiaannya sendiri. Tetapi orang-orang telah ditipu dan penipuan oleh mereka ini telah kebahagiaannya sendiri. Tetapi orang-orang telah ditipu dan penipuan oleh mereka ini telah di percaya begitu banyak orangf
di percaya begitu banyak orangf Untuk meringkasnya, aku i
Untuk meringkasnya, aku ingin mengatakan ngin mengatakan bahwa perbuatan amal kebajikan akan membuatbahwa perbuatan amal kebajikan akan membuat kaum miskin sadar bahwa ke
kaum miskin sadar bahwa kemiskinan adalah diciptakan oleh beberapa ormiskinan adalah diciptakan oleh beberapa orang yang serakah.ang yang serakah. Siapapun yang mengum
Siapapun yang mengumpulkan terlalu banyak harus berada dpulkan terlalu banyak harus berada di penjara dan siapa yangi penjara dan siapa yang memproduksi harus menjadi pemilik produk mereka.
memproduksi harus menjadi pemilik produk mereka. Tanah harus menjadi milik seseorangTanah harus menjadi milik seseorang yang menggarap lahan tersebut dan kebun harus menjadi milik siapa yang bekerja disana, dan yang menggarap lahan tersebut dan kebun harus menjadi milik siapa yang bekerja disana, dan pabrik harus menjadi
pabrik harus menjadi milik buruh mimilik buruh miskin yang memproduksi segala sesuatu di dalamnya.skin yang memproduksi segala sesuatu di dalamnya. Hanya 2 persen orang di india yang bisa disebut kaya, mereka yang 2 persen inilah yang Hanya 2 persen orang di india yang bisa disebut kaya, mereka yang 2 persen inilah yang menyebabkan 99 persen orang menjadi miskin. Kamu tidak akan percaya, tapi separo dari menyebabkan 99 persen orang menjadi miskin. Kamu tidak akan percaya, tapi separo dari kekayaan negeri india berada di bombay. Hanya satu kota t
kekayaan negeri india berada di bombay. Hanya satu kota t api memiliki setengah kekayaanapi memiliki setengah kekayaan dari seluruh negara. Sebuah
dari seluruh negara. Sebuah benua yang diisi hampibenua yang diisi hampir berjumpah 900 juta orang - memilikir berjumpah 900 juta orang - memiliki separo kekayaan sisanya. Ta
separo kekayaan sisanya. Tampaknympaknya kita ta kita telah hidup sedemikian rupa, diarahkan denganelah hidup sedemikian rupa, diarahkan dengan gaya seperti itu, bahwa kita telah dat
gaya seperti itu, bahwa kita telah dat ang untuk menerima bahwa orang-orang kaya sedangang untuk menerima bahwa orang-orang kaya sedang dihargai karena karma baik masa lalu mereka, per
dihargai karena karma baik masa lalu mereka, perbuatan baik. Aku ingin menghanbuatan baik. Aku ingin menghancurkancurkan seluruh ideologi ini.
seluruh ideologi ini.
Pendidikan sangat dibutuhkan, tapi se
Pendidikan sangat dibutuhkan, tapi sebelum pendidikan, meditasi dibutuhkan. Siapapun yangbelum pendidikan, meditasi dibutuhkan. Siapapun yang mencapai gelar - wa
mencapai gelar - walopun dilopun dia seorang insinyur atau dokter atau professor a seorang insinyur atau dokter atau professor - tidak boleh- tidak boleh menggunakan gelar tersebut kecuali dia telah lulus ujian dalam meditasi . Set
menggunakan gelar tersebut kecuali dia telah lulus ujian dalam meditasi . Set iap universitasiap universitas dan setiap sekolah harus memiliki kelas untuk meditasi bagi siswa dan untuk or
dan setiap sekolah harus memiliki kelas untuk meditasi bagi siswa dan untuk or ang dewasa diang dewasa di luar sekolah juga. Mereka sejak muda belum pernah memperoleh pelajaran meditasi , t
luar sekolah juga. Mereka sejak muda belum pernah memperoleh pelajaran meditasi , t apiapi sekarang meraka dapat belajar.
sekarang meraka dapat belajar.
Pendidikan adalah fenomena yang luas. Setiap rumah sakit harus memiliki sebuah Pendidikan adalah fenomena yang luas. Setiap rumah sakit harus memiliki sebuah departemen dimana orang yang akan sekarat harus diajarkan meditasi se
departemen dimana orang yang akan sekarat harus diajarkan meditasi se belum kematiannya. -belum kematiannya. -Seperti orang yang akan kembali hidup. Ketika mereka lulus ujian di universitas, mereka Seperti orang yang akan kembali hidup. Ketika mereka lulus ujian di universitas, mereka harus diajari meditasi,
harus diajari meditasi, bagaimana untuk hidup penuh tarian, penuh kegembiraan , penuhbagaimana untuk hidup penuh tarian, penuh kegembiraan , penuh keindahan, tanpa keserakahan, tanpa kecemburuan, tanpa kemarahan, tanpa sakit hati. keindahan, tanpa keserakahan, tanpa kecemburuan, tanpa kemarahan, tanpa sakit hati.
Kemudian level selanjutnya, ketika seseorang sedang sekarat. Ketika para dokter
Kemudian level selanjutnya, ketika seseorang sedang sekarat. Ketika para dokter merasamerasa bahwa hanya beberapa bulan y
bahwa hanya beberapa bulan yang tersisa, ia harus diajari meditasi sebagai persiapan untuk ang tersisa, ia harus diajari meditasi sebagai persiapan untuk perjalanan menghadapi kematian. Ketika dia akan mening
perjalanan menghadapi kematian. Ketika dia akan meninggalkan tubuhnya. Sebelum galkan tubuhnya. Sebelum diadia meninggalkan tubuhnya, dia harus mengerti , mengalami ,
meninggalkan tubuhnya, dia harus mengerti , mengalami , bahwa dia bukanlah tubuhnya.bahwa dia bukanlah tubuhnya. Maka dia bisa
Maka dia bisa mati dengan penuh kegembiraan.mati dengan penuh kegembiraan. Hidup penuh kegembi
Hidup penuh kegembiraan dan meninggal penuh kegembiraan - raan dan meninggal penuh kegembiraan - jika kita dapat menciptakanjika kita dapat menciptakan kondisi
kondisi ini , akini , aku menyebutkan u menyebutkan sebagai amal sumbangan ysebagai amal sumbangan yang terbesar.ang terbesar. Dan itulah yang kita
Dan itulah yang kita lakukan disini. Tidak masalah pemerintah menyetujuinya atau tlakukan disini. Tidak masalah pemerintah menyetujuinya atau t idak.idak. Walaupun aturan un
Walaupun aturan undang undang terus seperti idang undang terus seperti itu yang pentu yang penuh kepalsuan. uh kepalsuan. ini hini haruslaaruslahh dirubah. Kita hanya perlu menciptakan or
dirubah. Kita hanya perlu menciptakan orang sebagai bukti pendidikan yang benar. Sebuahang sebagai bukti pendidikan yang benar. Sebuah pendidikan yang l
pendidikan yang lengkap ketika mendidik sisi lahir dan sisi batin manusia. Dan kiengkap ketika mendidik sisi lahir dan sisi batin manusia. Dan kita harusta harus menciptakan orang yang mampu merubah seluruh tatanan yang
menciptakan orang yang mampu merubah seluruh tatanan yang memperbudak ini denganmemperbudak ini dengan cinta dan welas asih dalam sebuah cara
cinta dan welas asih dalam sebuah cara yang demokrasi. Tidak dipyang demokrasi. Tidak diperlukan cara kekerasanerlukan cara kekerasan apapun. Kaum miskin hanya harus dibuat sadar,
apapun. Kaum miskin hanya harus dibuat sadar, ini waktu untukmu bangunini waktu untukmu bangun, segalanya, segalanya menjadi milikmu.
menjadi milikmu.
*** ***
Disusun oleh : edy pekalongan Disusun oleh : edy pekalongan Web pribadi : edypekalongan.com Web pribadi : edypekalongan.com Blog :
