SMAN 1 LANGKE REMBONG SMAN 1 LANGKE REMBONG KISI-KISI SOAL UJIAN SEMESTER PERTAMA KISI-KISI SOAL UJIAN SEMESTER PERTAMA
MATA PELAJARAN: PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DAN BUDI PEKERTI MATA PELAJARAN: PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DAN BUDI PEKERTI
KELAS/SEMESTER: XI/I KELAS/SEMESTER: XI/I TAHUN PELAJARAN: 2017/2018 TAHUN PELAJARAN: 2017/2018 NO SKL NO SKL MATERI MATERI POKOK POKOK KLS/ KLS/ SMT SMT R R INDIKATOR
INDIKATOR SOAL SOAL BENTUK/NOMOR BENTUK/NOMOR SOAL SOAL KUNCIKUNCI
1 1 Sikap:Sikap: Memiliki Memiliki (melalui (melalui menerima, menerima, menjalankan, menjalankan, menghargai, menghargai, menghayati, menghayati, mengamalkan) mengamalkan) perilaku yang perilaku yang mencerminkan mencerminkan sikap orang sikap orang beriman, beriman, beraklak mulia, beraklak mulia, percaya diri, percaya diri, dan dan bertanggung bertanggung jawab dalam jawab dalam berinteraksi berinteraksi secara efektif secara efektif dengan dengan lingkungan lingkungan social dan alam social dan alam serta dalam serta dalam menempatkan menempatkan dirinya sebagai dirinya sebagai cerminan cerminan bangsa dalam bangsa dalam Gereja Gereja sebagai sebagai Umat Allah Umat Allah XI/I Mengungkapkan XI/I Mengungkapkan pandangan
pandangan Umat AllahUmat Allah mengenai Gereja melalui mengenai Gereja melalui pengalaman
pengalaman pribadinyapribadinya
1.Gereja
1.Gereja mengarungi dmengarungi dunia selama unia selama kurang lebih kurang lebih 2000 tah2000 tahun dengan un dengan menghadapi bmenghadapi berbagaierbagai macam tantangan dan rintangan, namun tetap berdiri
macam tantangan dan rintangan, namun tetap berdiri sampai saat ini. Pengalamaman tersampai saat ini. Pengalamaman ter sebutsebut memberi petunjuk dan kesaksian nyata
memberi petunjuk dan kesaksian nyata bahwa Gereja itubahwa Gereja itu …… a. berasal dari Tuhan sebagai pemenuhan janji Kristus a. berasal dari Tuhan sebagai pemenuhan janji Kristus b.Gereja Katolik
b.Gereja Katolik semata-mata organisasi manusiawi tertata rapisemata-mata organisasi manusiawi tertata rapi c. Gereja Katolik merupakan hasil kepandaian manusia secara historis c. Gereja Katolik merupakan hasil kepandaian manusia secara historis d. Gereja Katolik berdiri kokoh disebabkan oleh
d. Gereja Katolik berdiri kokoh disebabkan oleh kekuatan arus globalisasikekuatan arus globalisasi e. Gereja berdiri
e. Gereja berdiri kokoh dan kuat disebabkan oleh kekuatan dunia seperti setankokoh dan kuat disebabkan oleh kekuatan dunia seperti setan
A A
2.
2. Istilah “Gereja” berasal dari Bahasa Portugis, ‘’Istilah “Gereja” berasal dari Bahasa Portugis, ‘’igrejaigreja’. Istilah tersebut’. Istilah tersebut diturunkan dariditurunkan dari Bahasa Latin,
Bahasa Latin, ‘‘ecclesiaecclesia’’ yang berakar dari Bahasa Yunani, ‘ekklesia’. Istilah yang berakar dari Bahasa Yunani, ‘ekklesia’. Istilah Yunani tersebutYunani tersebut mengandung
mengandung Arti
Arti ‘kumpulan’, atau ‘pertemuan’ atau ‘rapat’.an, kan sembarangan kumpulan,’.n itu‘kumpulan’, atau ‘pertemuan’ atau ‘rapat’.an, kan sembarangan kumpulan,’.n itu dipakailah istilah asing tersebut. Dan terkadang
dipakailah istilah asing tersebut. Dan terkadang dipakai dipakai juga juga ‘jemaat’ atau ‘ ‘jemaat’ atau ‘ umat’.Dalamumat’.Dalam perkembangan dirasakan lebih dig
perkembangan dirasakan lebih digunakan istilah Gereja yang daunakan istilah Gereja yang dalam Bahasa Yunani ……lam Bahasa Yunani …… a.
a. ,,
D D
3.Pasca Konsili Vatik
3.Pasca Konsili Vatikan II, pemahaman an II, pemahaman Gereja sebagai Umat Allah Gereja sebagai Umat Allah bergeser bergeser ke arah Gerejake arah Gereja sebagai umat
sebagai umat Allah, dengaAllah, dengan konsekuensi n konsekuensi bahwa bahwa semua anggota semua anggota Gereja mesti Gereja mesti terlibat aktterlibat aktifif untuk
untuk melanjutkan melanjutkan misi dan misi dan karya karya Yesus di Yesus di dunia. Adunia. Ada banyda banyak gagak gagasan baru asan baru berkaitanberkaitan dengan pemahaman tentang Ge
dengan pemahaman tentang Gereja reja sebagai sebagai umat Allah sumat Allah seperti di bawah eperti di bawah ini, kecuali……..ini, kecuali…….. a. memperlihatkan sifat historis G
a. memperlihatkan sifat historis Gereja yang hidup “inereja yang hidup “inter tempora”, yakni ter tempora”, yakni Gereja dilihatGereja dilihat menurut perkembangannya secara historis
menurut perkembangannya secara historis b.
b. menempatkan menempatkan hirarki hirarki dalam dalam keseluruhan Gereja keseluruhan Gereja sebagai ssebagai s uatu uatu fungsi fungsi sehingga sehingga sifatsifat pengabdian hirarki
pengabdian hirarki menjadi lebih kentaramenjadi lebih kentara c. memungkinkan plu
c. memungkinkan pluriforiformitas Gereja, termasuk riforiformitas Gereja, termasuk pluriformitas dalam corak hidupluriformitas dalam corak hidup, ciri,p, ciri, sifat, serta pelayanan dalam Gereja
sifat, serta pelayanan dalam Gereja
A A
2 pergaulan dunia. Keterampilan: Memiliki (melalui mengamati, menanya, mencoba, mengolah, menyaji, menalar, mencipta) kemampuan piker dan tindakan yang produktif dan kreatif dalam ranah abstrak dan konkret sebagai pengembangan dari yang dipelajari di sekolah secara mandiri (sesuai dengan bakat dan minatnya) dari berbagai sumber dengan sudut pandang berbeda. Pengetahuan: Memiliki (melalui
d. Hirarki jelas mempunyai fungsi pelayanan. Hirarki ditempatkan di dalam umat e. Hiratki ditempatkan di atas umat Allah
Menjelaskan konsekuensi Gereja sebagai umat Allah dalam hidup menggereja.
4.Gereja sebagai umat Allah memiliki beberapa konsekuensi makna. Konsekuensi itu di antara nya adalah hubungan antara hierarki dan kaum awam sebagai partner kerja dan hierarki harus menjadi seorang pelayan. Sedangkan konsekuensinya bagi umat adalah….
a. Menghayati persatuan dengan umat lain dan aktif berpatisipasi dalam membangun kehidupan Gereja
b. Terlibat dalam usaha memperdayakan ekonomi umat beriman c. Setia dalam tugas panggilannya saat pensiun atau purna bakti d. Hierarki tunggu dilayani umat di pastoran
e. Hierarki bertanggung jawab penuh terhadap kehidupan kaum beriman
A
Menjelaskan anggota Geeja yang memiliki kesamaan martabat namun beda dalam fungsi atau peran dalam Gereja
5.Seluruh anggota Gereja pada dasarnya memiliki martabat yang sama sebagai anggota umat Allah, sebagai hierarki, biarawan-biarawati, dan kaum awam. Namun ada perbedaan dalam hal….
a. Kedudukan sebagai anak Allah
b. Perlakuan dalam kedudukan dalam bidang hokum Allah c. Fungsi dan peran dalam kehidupan mengereja d. Kesemapatan untuk mendapatkan pekerjaan yang layak e. Kehidupan ekonomi rumah tangga
C
Menjelaskan Gereja sebagai persekutuan orang yang sedang berziarah menuju Bapa.
1. Umat Allah adalah suatu kelompok orang yang sedang dalam perjalanan melewati padang pasir, menuju tanah air yang terjanji. Itu artinya kita sebagai anggota Gereja umat Allah,
adalah suatu kumpulan orang-orang yang sedang berziarah menuju… a. Kota tempat tujuan akhir hidup manusia
b. Puncak bukit di gunung Golgota c. Tujuan akhir hidup setiap orang beriman d. Rumah Bapa di surga yang kekal e. Kebahagian yang sempurna di dunia ini
D
Menjelaskan fungsi atau peran hierarki dalam Gereja
2. Perhatikanlah beberapa pernyataan di bawah ini! 1.Menjalankan tugas Gerejani seperti mengajar agama 2.Melayani sakramen-sakramen dalam Gereja 3.Menjalankan kepemimpinan dalam komunikasi iman
4.Mengatur pembagian jata dana Aksi Puasa Pembangunan (APP) 5.Mendistribusikan bantuan bagi korban bencana alam
Yang termasuk fungsi hierarki dari pernyataan- pernyataan di atas adalah…. a. 1, 2, dan 3 b. 1, 3, dan 5 c. 2, 3, dan 4 d. 1, 4, dan 5 e. 3, 4, dan 5 A
2 mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, megevaluasi) pengetahuan procedural dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dengan wawasan kemnausiaan, kebangsaan, kenergaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian. Gereja Persekutuan Terbuka
Menyebutkan ciri khas dari gambaran model Gereja Institusional Hierarkis Piramidal.
3. Ada banyak ciri-ciri Gereja model Institusional Hierarkis Piramidal yang pernah hidup dan berkembang dalam Gereja Katolik sebelum Konsili Vatikan II. Berikut ini yang tidak
termasuk ciri-ciri Gereja model Institusional Hierarkis P iramidal adalah… a. Hierarki menguasai umat
b. Menekankan organisasi yang tertata rapi c. Cenderung imamsentris atau hierarkisentris d. Mementingkan aturan atau hukum
e. Hidp dalam persaudaran sejati atau cinta kasih
E
Menyebutkan ciri-ciri Gereja model Perskutuan Umat
4. Perhatikan pernyataan-pernyataan di bawah ini! 1. Gereja bersifat Kristosentris
2. Gereja bersifat terbuka atau inklusif 3. Anggota hierarki berada di atas umat 4. Seroang pemimpin adalah seorang pelayan
5. Kaum awam hanya mengikuti apa yang diperintahkan hierarki
Yang termasuk ciri-ciri atau semangat hidup model Gereja persekutuan umat dari pernyataan- pernyataan di atas adalah…..
a. 1, 3, dan 5 b. 1, 2, dan 4 c. 1, 2, dan 3 d. 2, 3 dan 4 e. 2, 4 dan 5 B Menjelaskan keanggotaan Gereja serta peran dan ungsinya masing-masing enurut Ajaran Gereja (Konsili Vatikan II)
. Keanggotaan Gereja terdiri dari Hierarki, biarawan/wati, dan kaum awam. Masing-masing memiliki peran atau fungsi yang berbeda-beda dalam membangun Gereja. Fungsi mewartakan Injil dan tugas merasul dalam tata dunia dalam bidang ideologi, politik, ekonomi, social budya dan pertahanan keamanan, merupakan tugas atau fungsi dari… a. Uskup dan presiden
b. Hierarki dan biarawan-biarawati c. Hierarki dan kaum awam d. Imam dan daikon e. Paus dan para uskup
C
Menyebutkan usaha untuk emperjuangkan kesatuan Gereja
6. Salah satu usaha untuk memperjuangkan kesatuan Gereja adalah dengan cara menguatkan kesatuan Gereja ke dalam,artinya...
a. Gereja terus membangun jaringan kerja sama dengan agama lain b. Gereja menghargai tindakan aborsi
c. Gereja berpihak kepada kaum miskin d. Gereja setia dan taat pada persekutuan umat
e. Gereja setia pada perkumpulan umat Allah
4
Merumuskan paham Gereja sebagai persekutuan terbuka
enurut Kis 4: 32-37.
7. Cara hidup Jemaat Perdana menggambarkan ciri hidup Gereja yang terbuka. Mereka sangat menekankan kebersamaan dalam pelbagai hal sebagai ungkapan persahabatan yang amat ideal. Mereka hidup saling mengisi dalam kekurangan, sehingga tidak ada orang yang menyimpan kekayaan untuk dirinya sendiri sementara yang lain hidup dalam kekurangan. Gambaran Gereja seperti di atas dapat kita baca dalam Kitab Suci, khusunya…… a. Kejadian 1: 1-24
b. Keluaran 21: 1-10 c. Roma 3: 13-20
d. Kisah Para Rasul 4: 32-37 e. Efesus 1: 1-10
D
Menjelaskan konsekuensi arti Gereja sebagai ersekutuan yang terbuka dengan bersikap inklusif atau
erbuka
. Gereja hidup di tengah dunia dan ada untuk dunia. Salah satu konsekuensi dari Gereja sebagai persekutuan yang terbuka dalam kehidupan bermasyarakat adalah seperti penyataan di bawah ini, yaitu…
a. Mengakui adanya unsur-unsur keselamatan pada agama atau keyakinan lain b. Menganut paham di luar Gereja tidak ada keselamatan
c. Gereja satu-satunya jaminan keselamatan umat manusia d. Dunia tidak perlu diselamatkan
e. Manusia mahkota dan raja seluruh alam semesta.
A
Sifat-Sifat Gereja: Gereja yang Satu
XI/i Menjelaskan arti Gereja yang satu
9. Perhatikan hal-hal berikut ini!
1. Kesatuan iman para anggotanya,
2. Kesatuan pimpinan Negara atau pemerintah
3. Kesatuan pimpinannya, yaitu hierarki,
4. Kesatuan dalam kebaktian dan kehidupan sacramental. 5. Kesatuan dalam pelayanan kesehatan
Dari semua pernyataan di atas yang termasuk makna dari Gereja yang Satu ditunjuk oleh nomor…. a. 1, 2, dan 3 b. 1, 2, dan 4 c. 1, 3, dan 4 d. 2, 3, dan 4 e. 1, 4 dan 5 C
Menjelaskan hal-hal yang dapat menciderai atau
elukai Gereja yang satu
0. Gereja Katolik yang satu dapat terpecah-pecah jika ia tidak mampu beraggiornamento sesuai dengan konteks zaman. Gereja yang satu ini dapat dinodai dan diciderai dengan munculnya hal-hal seperti di bawah ini, kecuali ….
a. Gereja bersikap tertutup atau ekslusifis terhadap dunia, agama, dan budaya lain, b. Gereja bersikap triumfalistik atau memegahkan diri sendiri
c. Gereja merasa diri satu-satunya sumber kebenaran dan keselamatan, d. Gereja terus menerus menghayati pahamdi luar Geeja tidak ada keselamatan e. Gereja mengakui adanya keselamatan dan kebenaran pada keyakinan lain
Menjelaskan asal Gereja “Satu” menurut Katekismus Gereja Katolik
1. Menurut Katekismus Gereja Katolik Geeeja itu satu karena tiga alas an, yaitu menurut asalnya, pendiriNya, dan menurut jiwaNya. Menurut asalnya Gereja diadakan oleh Tritunggal Mahakudus, pendiriNya adalah Yesus Kristus, sedangkan jiwanya adalah…. a. Allah Bapa di surga
b. Allah Roh Kudus c. Allah Putera d. Bapa dan Putera e. Paus bersama para uskup
B
Menyebutkan usaha-usaha ang dapat dilakukan untuk enguatkan kesatuan Gereja e dalam
2. Gereja perlu menggalakan usaha agar tetap kuat sehingga tidak mudah pecah akibat perubahan dunia. Dari pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk usaha-usaha yang dapat
digalakan untuk menguatkan persatuan Gereja ke dalam, ialah…. a. Aktif dalam kehidupan menggereja
b. Setia dan taat kepada persekutuan umat, c. Setia dan loyal kepada hierarki d. Mengutamakan semangat individualistis e. Hidup dalam persaudaraan cinta kasih
D
Menyebutkan usaha-usaha ang dapat dilakukan untuk ersatuan antar Gereja
3. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini! 1. Bersikap jujur dan terbuka satu sama lain 2. Aktif dalam kegiatan peribadatan bersama
3. Berpartisipasi dalam kegiatan social kemasyarakatan 4. Cukup berdoa sendiri di rumah pada hari Minggu
5. Hanya memberi sumbangan berupa uang tanpa terlibat secara fisik dalam kegiatan Gereja.
Dari semua pernyataan di atas yang termasuk usaha-usaha untuk menguatkan persatuan antar Gereja ialah ….
a. 1, 3, dan 5 b. 1, 2, dan 3 c. 1, 4 dan 5 d. 2. 3, dan 4 e. 2, 4, dan 5 B 3 Gereja Yang Kudus
Menjelaskan arti Gereja yang Kudus
14. Salah satu sifat Gereja adalah kudus. Di bawah ini merupakan pernyataan-pernyataan yang menunjukkkan Gereja sebagai kudus, kecuali.
a. Gereja berasal dari Kristus,
b. Gereja dari dirinya sendiri sudah kudus c. Sumber dari mana Gereja berasal adalah Kudus, d. Tujuan dan arah Gereja adalah Kudus.
e. Gereja menerima kekudusan dari Kristus dan doaNya.
6
Menjelaskan hal-hal yang dapat melukai Gereja yang Kudus
15. Kekudusan Gereja harus dipelihara dengan sebaik-baiknya dan dengan sungguh-sungguh. Jika tidak, maka Gereja tidak bedanya dengan lembaga-lembaga negara. Berikut ini yang tidak termasuk hal-hal yang dapat melukai Gereja yang Kudus ….
a. Tidak mau memberi kesaksian untuk hidup sebagai anak-anak Allah b. Tidak mau berjuang untuk menegakan keadilan, kebenaran, demi kemanusiaan,
c. Keengganan untuk memdalami ajaran Yesus
d. Tekun membaca dan mendalami Sabda Allah yang termuat dalam Kitab Suci. e. Tidak peduli terhadap kegiatan yang bersifat kerohanian.
E
Menyebutkan usaha-usaha untuk mewujudkan Gereja yang Kudus
16. Ada banyak usaha yang dapat dilakukan untuk mewujudkan Gereja yang kudus. Salah satu dari
pernyataan di bawah ini bukan termasuk usaha untuk mewujudkan Gereja yang kudus, yaitu….
a. Hidup sangat loyal kepada setan
b. Hidup saling memberi kesaksian untuk hidup selaku putera-puteri Allah c. Mencontohi semangat ketaatan Bunda Maria pada kehendak Allah
d. Meneladani semangat hidup para orang kudus yang telah mencapai kesempurnaan e. Merenungkan Kitab Suci khususnya ajaran Yesus sebagai pedoman hidup.
A
4 Gereja
Yang Katolik
Menjelaskan arti Katolik 17. Jika orang yang beragama lain bertanya kepada Anda: Anda beragama apa? Maka serentak Anda menjawab : Saya beragma Katolik. Apakah arti Katolik? Anda akan menjawab: Katolik artinya….
a. Kaum yang tertindas b. Universal atau universitas
c. Umum atau universal d. Agama orang beriman
e. Agam dengan Paus sebagai kepalanya
C
Menjelaskan alas an Gereja disebut Katolik berdasarkan Lumen Gentium art 13
18. Ada beberapa alas an Gereja disebut Katolik. Beberapa dari pernyataan di bawah ini merupakan alasan -alasan mengapa Gereja disebut katolik , kecuali….
a. Gereja dapat hidup di tengah segala bangsa dan memperoleh warganya dari semua bangsa.
b. Ajarannya dapat diwartakan kepada segala bangsa dan harta kekayaan bangsa-bangsa itu dapat ditampungnya sejauh itu baik dan luhur
c. Gereja juga terbuka (inklusif) bagi dunia, tidak terbatas pada tempat, bangsa, budaya, dan golongan tertentu.
d. Gereja dapat bersifat eksklusif sehingga disenangi oleh semua bangsa di dunia. e. Gereja yang katolik bersifat dinamis dan menghormati budaya atau adatistiadat dan
agama lain
D
Menjelaskan arti Gereja yang Katolik menurut ajaran Kitab Suci
19. Agama katolik percaya kepada Allah Tritunggal Mahakudus sebagai satu-satunya Allah menyelamatkan dalam Yesus Kristus dalam ikatan Roh Kudus. Salah satu dari pernyataan di bawah ini tidak termasuk arti Gereja yang Katolik menurut Kitab Suci, yaitu…..
a. Semua orang dipanggil menjadi Umat Allah yang baru, dengan menghimpun dan mempersatukan semua anak-anak Allah yang tersebar di seluruh dunia.
b. Semua umat yang berkumpul dan bersatu dalam ajaran para rasul untuk memecahkan roti dan berdoa.
c. Mereka yang dipanggil untuk merayakan arisan bersama demi masa depan keluarga yang lebi baik.
d. Orang-orang yang dipanggil untuk berkumpul merayakan peristiwa imannya dalam ekaristi kudus
e. Geeja yang dapat merangkum segenap umat manusia beserta segala harta kekayaannya di bawah Kristus sebagai Kepala dalam kesatuan dengan Roh Kudus.
Menjelaskan usaha-usaha untuk mewujudkan Gereja yang Katolik
20. Apakah yang dapat diupayakan untuk mewujudkan Gereja yang Katolik?
a. Menilai agama katolik saja yang mengajarkan tentang kebenaran dan keselamatan b. Hidup dalam situasi damai dan saling menghargai sebagai insan beriman katolik
c. Memprakarsai dan memperjuangkan satu dunia yang lebih baik untuk kemanusiaan. d. Terlibat aktif dalam kehidupan bermasyarakat sebagai wujud keterbukaan Gereja
terhadap semua orang yang berkehendak baik.
e. Berusaha memajukan perdamaian semesta sebagai panggilan luhur bagi kemanusiaan. A
Menguraikan konsekuensi Gereja yang Katolik bagi
ara anggotanya
21. Berikut ini yang tidak termasuk konsekuensi Gereja yang Katolik bagi semua warganya adalah…:
a. Bersikap terbuka atau inklusif terhadap bangsa,-bangsa lain b. Terbuka terhadap budaya, agama dan golongan mana juga.
c. Aktif terlibat dalam kehidupan bermasyarakat
d. Setia kepada Injil sebagai Kabar Gembira Tuhan yang menghantar semua orang kepada keselamatan.
e. Rela berkorban hanya demi kesejahteraan diri dan golongan
E
Gereja yang Bersifat Apostolik
Mendeskripsikan arti sifat Gereja yang Apostolik
22. Gereja yang berasal dari para r asul dan tetap berpegang teguh pada kesaksian iman mereka yang mengalami secara dekat peristiwa Yesus, disebut….
a. Katolik dan apostolic b. Satu dan kudus
c. Apostolic d. Kudus e. Aggiornamento
C
Menyebutkan berbagai radisi Gereja yang enunjukkan ciri Apostolik
23. Berikut ini adalah beberapa tradisi Gereja yang menunjukkan ciri-ciri apostolisitasnya, kecuali …
a. Adanya legitimasi fungsi dan kuasa hierarki yang ada hingga sekarang, b. Ajaran-ajaran Gereja berasal dari dan diturunkan dari kesaksian para rasul,
c. Ibadat dan struktur Gereja berasal dari para rasul
d. Adanya kekuasaan kaum hierarki untuk memejarakan umat yang melawan hukum e. Kuasa mengajar dari hierarki berasal dari para rasul
8
Menyebutkan ciri-ciri Gereja yang dituntut pada zaman sekarang
24. Yang tidak termasuk ciri-ciri Gereja yang tuntut zaman sekarang: dari pernyataan di bawah ini adalah….
a. Gereja yang lebih merakyat dan mengutamakan kaum miskin, b. Gereja yang ekslusif terhadap budaya dan agama lain.
c. Gereja yang bersifat kenabian dan membebaskan d. Gereja yang menjadi ragi dan yang bersifat dinamis, e. Gereja yang bersifat karismatis.
B
Menjelaskan usaha-usaha untuk mewujudkan sifat Gereja yang Apostolik pada zaman ini..
25. Gereja Katolik tidak boleh berpangku tangan.dengan maksud supaya tetap hidup berkembang dalam mutu dan jumlah. Oleh karena itu, Gereja Katolik harus melakukan
usaha-usaha untuk mewujudkan keapostolikan Gereja zaman ini. Ini seperti dinyatakan dalam pernyataan-pernyataan berikut ini, kecuali …..
a. Setia mempelajari Injil, sebab Injil adalah iman para rasul.
b. Menafsirkan dan mengevaluasi situasi konkret kita dengan iman Gereja para rasul c. Setia dan loyal kepada hierarki ebagai pengganti para rasul.
d. Rajin mengikuti perayaan-perayaan Gereja karena aturan
e. Tekun membaca dan merenungkan Sabda Tuhan dalam Alkitab sebagai iman para rasul. D
Hierarki dalam Gereja Katolik
XI/I Menjelaskan makna Hierarki Gereja Katolik secara etimologis
26. Kata hierarki berasal dari bahasa Yunani (hierarchi), artinya asal usul suci dan tata susunan atau jabatan suci, (hieros) jabatan dan (acchos) suci. Hierarki artinya….
a. susunan atau struktur kepemimpinan di dalam Gereja b. Kepemimpinan dalam Gereja yang termasuk awam
c. Biarawan-biarawati yang sudah pensiun d. Anggota Gereja yang kudus
e. Orang yang tertahbis dan boleh menikah
A
Menjelaskan hubungan Hierarki dalam Gereja Katolik dengan pesan Injil Yoh 21: 15-19
27. Seorang pemimpin dalam Gereja adalah seorang gembala, sebagaimana Petrus dipanggil oleh Yesus untuk menjadi gembala bagi kawanan domba-dambaNya, demikian pula hierarki dalam Gereja harus menggembalakan umatnya…..
a. Dengan semangat kerukuan dan kepamrian dalam menjalankan tugasnya b. Dengan kasih dan bersedia menyerahkan nyawa untuk umat gembalaannya
c. Dengan bersungut-sungut karena tidak diberi upah yang setimpal d. Dengan menggerutu karena beratnya tugas pelayanan yang dijalankan e. Dengan bertekun dan berjuang demi kesejahteraan pribadi
B
Menjelaskan pengertian dasar susunan Hierarki dalam Gereja katolik
28. Dasar struktur kepemimpinan dalam Gereja bukanlah ciptaan manusia. Struktur kepemimpinan itu berasal dari…..
a. Berasal dari Kristus sendiri b. Hasil pertemua para uskup di Roma.
c. Hasil riset para pakar teologi
d. Ciptaan para Kardinal melalui konklaf e. Hasil refleksi uskup setempat
Menjelaskan corak kepemimpinan dalam
Gereja Katolik
29. Gereja Katolik memiliki corak kepemimpinan yang sangat berbeda dengan corak kepemimpinan dalam dunia. Berikut ini yang tidak termasuk corak kepemimpinan (Hierarki) dalam Gereja Katolik…..
a. Kepemimpinan adalah suatu panggilan khusus
b. Dominan kepemimpinan dalam Gereja adalah campur tangan Allah
c. Kepemimpinan dalam Gereja bersifat mengabdi dan melayani dalam arti yang murni d. Kepemimpinan dalam Gereja diten tukan oleh paus sebagai pimpinan Gereja semesta e. Kepemimpinan dalam Gereja berasal dari Tuhan dan tidak dapat dihapus oleh
manusia.
D
Menjelaskan fungsi hierarki dalam Gereja Katolik
30. Dalam kehidupan Gereja hierarki memiliki fungsi yang sangat penting . Di bawah ini yang tidak termasuk Fungsi hierarki adalah…..
a. Menjalankan tugas Gerejani seperti melayani sakramen-sakramen b. Menjelankan tugas gerejani seperti mengajar agama
c. Menjalankan tugas kepemimpinan dalam kominikasi iman dengan teladan hidup d. Menangani bidang pewartaan Injil
e. Menjalankan tugas di bidang pendidikan
E
Menyebutkan susunan struktur kepemimpinan atau hierarki dalam Gereja Katolik.
31. Gereja memiliki struktur kepemimpinan yang amat jelas dan kuat, dengan visi dan misi yang sama, yaitu mewartakan Injil Kerajaan Allah sesuai dengan perintah Yesus. Strukur kepemimpinan Gereja yang benar dari per nyataan di bawah ini adalah….. a. Dewan para uskup dengan paus sebagai kepalanya, Paus, Uskup, Imam dan daikon b. Paus-imam-daiakon dan umat beriman
c. Imam-paus dan uskup dan biarawan-biarawati d. Paus-uskup-daikon dan bruder
e. Paus – uskup dan dewan para imam
A
Menyebutkan nama asli dari Paus Fransiskus I
32. Hingga sekarang jumlah paus yang memimpin Gereja Katolik sejak Paus I Petrus sudah berjumlah 266 orang. Paus sekrang yang menggantikan Paus Yohanes Paulus II adalah
Paus Fransiskus I, dengan nama asli…. a. Poblepuente
b. Carol Woytila c. Jorge Mario Bergoglio d. Yosept Ratzinger e. Mario Baptista
C
Menyebutkan uskup pertama ang memimpin wilayah Keuskupan Ruteng
33. Hingga sekarang Keuskupan atau Dioses Ruteng telah dipimpinan oleh beberapa orang uskup. Pernyataan yang tepat di bawah ini adalah……
a. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Hubertus Leteng, Pr.
10
c. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Eduardus Sangsun, SVD. d. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Vitalis Djebarus, SVD. e. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Datus Lega, Pr. Menjelaskan konklaf
sebagai kesempatan untuk emilih paus yang baru
34. Ketika seorang paus mengundurkan diri atau meninggal dunia, maka jangka dalam waktu 15 sampai 20 hari setelahnya para Kardinal harus mengadakan rapat untuk memilih paus yang baru. Rapat para Kardinal untuk
memilih paus yang baru dalam Gereja K atolik disebut…. a. Konsili b. Konklaf c. Rapat umum d. Sidang tahunan e. Etlimina B Menjelaskan cardinal sebagai penasihat utama paus
35. Seorang Kardinal dipilih dan diangkat oleh paus secara bebas. Kardinal bukan jabatan hierarkis dan tidak termasuk struktur hierarkis kepemimpinan Gereja. Tugas utama kardinal adalah…
a. Memilih paus baru setiap lima tahun sekali
b. Memberhentikan seorang paus jika terlibat kasus pelanggaran norma c. Memilih paus yang baru jika diperlukan
d. Penasihat dan pembantu utama paus dalam tugas harian seluruh Gereja e. Membuat anggaran belanja negara Vatikan
D
Menjelaskan makna dari sebutan paus sebagai Servus Servorum Dei
36. Dalam menjalankan kepemimpinannya paus harus sunnguh-sungguh menjadi seorang pelayan yang setia melayani umat gembalaannya, sehingga seorang paus serin disebut
“Servus Servorum Dei”, yang memiliki arti sebagai…… a. Hamba dari hamba-hamba Allah
b. Tuan dari semua hamba Allah c. Hamba Allah yang tak berguna d. Hamba yang istimewa di depan Allah e. Tuan yang menjadi hamba Allah
A
Menjelaskan dasar kepemimpinan atau hierarki dalam Gereja
37. Kepemimpinan hierarki dalam Gereja tidak dihasilkan oleh kebijaksanaan manusia, tetapi dasar kepemimpinan dalam Gereja berasal dari…..
a. Iman yang mendalam dari segenap kaum beriman b. Gereja para rasul
c. Yesus Kristus sendiri d. Kaum berjubah e. Rasul Petrus dan Paulus
C
Kaum Awam dalam
XI/I Menjelaskan arti kaum awam menurut Ajaran Gereja (LG art 30)
38. Semua orang beriman kristiani yang tidak termasuk tatus religious yang diakui dalam Gereja disebut…..
a. Para uskup
Gereja Katolik b. Awam c. Biarawan-biarawati d. Hierarki e. Golongan tertahbis Menjelaskan peranan kaum
awam dalan Gereja Katolik
39. Awam memiliki peranan yang penting dalam kehidupan menggereja. Berikut ini yang termasuk Peranan awam dalam Gereja adalah…..
a. Menjalankan kerasulan eksternal Gereja atau kerasulan tata dunia b. Memimpin parayaan ekaristi kudus dalam misa
c. Menerimakan sakramen penguatan atau krisma d. Mendengarkan pengakuan dosa kaum beriman e. Mengumpulkan kolekte dalam misa hari Minggu
A
Menjelaskan fungsi atau ciri khas Kerasulan Awam
40. Berikut ini yang termasuk ciri khas kerasulan awam dalam Gereja adalah….. a. Membagi komuni kudus
b. Menata dunia di bidang pendidikan, ekonomi, kesehatan, dan politik c. Mewartakan Injil di gereja-gereja
d. Mendengarkan pengakuan dosa kaum muda e. Mengatur pembagian tugas liturgy setiap hari minggu.
B
Menjelaskan hubungan awam dan hierarki
41. Hierarki dan kaum awamadalah patner kerja, namun keduanya mempunyai
fungsi yang berbeda. Walaupun keduanya memiliki fungsi yang berbeda, tetapi tetap memiliki….
a. Pekerjaan yang sama
b. Peran dan kedudukan yang serupa c. Martabat yang sama
d. Mutu keyakinan yang sama e. Harta kekayaan yang sama
C
Menyebutkan tugas imamiah dari seorang awam di dalam kehiduapan sehari-hari
42. Seorang awam juga megambil bagian dalam tugas Kristus,yaitu menguduskan. Salah satu tugas menguduskan bagi seorang awam dalam kehidupan menggereja
sehari-ha adalah…..
a. Menjadi anggota dewan pastoral paroki b. Menjadi ketua seksi depan pastoral paroki
c. Menjadi Ketua Lingkungan atau Stasi d. Menjadi kepala keluarga umat Allah e. Memimpin doa dalam pertemuan umat
E
Tugas-Tugas Gereja: Gereja yang
X/I Menjelaskan doa atau ibadat sebagai tugas menuduskan Gereja
43. Gereja berkewajiban untuk menguduskan dunia dan umatnya. Salah satu tugas Gereja untuk menguduskan umatnya dan umat manusia adalah….
a. ibadat
b. Membayar Iuran GerejaMandiri c. Memberi uang kolekte
12
Mengudusk an
d. Berpuasaatau pantang makan e. Berwisata rohani ke Gua Maria Menjelaskan dua bagian
pokok atau inti dalam perayaan ekaristi
44. Dalam merayakan Ekaristi, kita membutuhkan tata perayaan ekaristi. Peryakan an Ekaristi yang kita rayakan melewati dua inti pokok, yang diawali dengan ritus pembuka dan diakhiri dengan ritus penutup. Kedua bagian pokok adalah…..
a. Liturgi Sabda dan Liturgi Penutup b. Liturgi Sabda dan Liturgi Ekaristi
c. Ritus prmbuka dan ritus penutup d. Kegiatan awal dan kegiatan akhir e. Persembahan dan penutup
B
Menjelaskan makna doa bagi hidup umat beriman
45. Bagi orang beriman doa merupakan sarana yang sangat penting, yakni sebagai nafas kehidupan. .Yang tidak termasuk makna doa bagi seorang beriman berikut ini adalah……. a. Doa adalah berbicara dengan Tuhan secara pribadi atau bersama-sama
b. Boa adalah ungkapan iman secara pribadi dan bersama-sama kepada Allah c. Doa adalah ungkapan rasa sesal karena telah percaya kepada Allah d. Doa adalah dialog yang bersifat pribadi antara manusia dengan Tuhan e. Doa adalah sarana untuk menyampaikan segala keluh kesa kita kepada Tuhan
C Mengetahui Kepala Sekolah Kalixtus Kase,S.Pd NIP.1970 1210 Manggarai, 2008
Guru Mata Pelajaran
Geradus Bouk,S.Fil NIP. 19680325201212 1 002
