HADITS TENTANG KARAKTERISTIK BIMBINGAN DAN
HADITS TENTANG KARAKTERISTIK BIMBINGAN DAN KONSELINGKONSELING ISLAM
ISLAM
A.
A. PePendndahahululuauann
Bimbingan dan konseling islam merupakan salah satu bukti kekayaan Bimbingan dan konseling islam merupakan salah satu bukti kekayaan islam dalam bidang ilmu pengetahuan, karena dasar-dasar pemikiran manusia islam dalam bidang ilmu pengetahuan, karena dasar-dasar pemikiran manusia dal
dalam am bidbidang ang konkonseliseling ng banbanyak yak ditditemuemukan kan daldalam am Al-Al-QurQur’an ’an dan dan HadHadistist sebagai sumber hukum dan ajaran Islam itu sendiri, walaupun kata bimbingan sebagai sumber hukum dan ajaran Islam itu sendiri, walaupun kata bimbingan dan konseling tidak ditemukan secara etimologi dalam Al-Qur’an dan Hadist. dan konseling tidak ditemukan secara etimologi dalam Al-Qur’an dan Hadist.
Al-Qur’an dan Hadist menjadi nilai tambah bagi bimbingan konseling Al-Qur’an dan Hadist menjadi nilai tambah bagi bimbingan konseling da
dalalam m IslIslam am didibabandndiningkgkan an dedengngan an bibimbmbiningagan n kokonsnselelining g babararat. t. DaDalamlam bimbingan dan konseling Islam,
bimbingan dan konseling Islam, teori dan prakteknya teori dan prakteknya tidak hanya berdasarkantidak hanya berdasarkan pemikiran
pemikiran manusia manusia semata, semata, namun namun berlandaskan berlandaskan kepada kepada nilai nilai agama. agama. OlehOleh karena itu bahwa mempelajari Al-Qur’an dan Hadist sebagai sesuatu yang karena itu bahwa mempelajari Al-Qur’an dan Hadist sebagai sesuatu yang sangat penting dalam bidang bimbingan konseling.
sangat penting dalam bidang bimbingan konseling.
Pem
Pembahbahasan asan Al-Al-QurQur’an ’an dan dan HadHadist ist tententantang g bimbimbinbingan gan kokonselnselinging memiliki cakupan yang luas. Berdasarkan hal itu akan membatasi pembahasan memiliki cakupan yang luas. Berdasarkan hal itu akan membatasi pembahasan makalah ini tentang karakteristik bimbingan konseling , yang meliputu sebagai makalah ini tentang karakteristik bimbingan konseling , yang meliputu sebagai berikut:
berikut:
1.
1. LayLayanaanan bimbin bimbingangan n konkonseliseling adalang adalah bagiah bagian n dardari ibadah kepi ibadah kepada Allaada Allahh SWT.
2.
2. BiBimbmbiningagan n kokonsnselelining g memenhnhacacu u kekepapada da AlAl-Qu-Qur,r,anan, , SuSunnnnahah, , lologigika ka dadann pengalaman
pengalaman
3.
3. BiBimbmbiningagan n kokonsnselelining g memengngacu acu papada da kekeseiseimbmbanangagan n hihidudup p di di duduninia a dadann akhirat
akhirat
4.
4. BimbBimbingan ingan konskonseling eling membamembahas mhas masalah asalah pahalpahala dan a dan dosadosa
5.
5. BimBimbinbingan kogan konsenselinling melayg melayani semani semua indua indiviividudu
B.
B. KaraKarakterkteristik istik BimbiBimbingan ngan KonseKonseling Iling Islamislami
Bimbingan Konseling Islami adalah suatu usaha yang dapat dilakukan Bimbingan Konseling Islami adalah suatu usaha yang dapat dilakukan dal
dalam am ranrangka gka menmengemgembanbangkagkan n potpotensi ensi dan dan memmemecahecahkan kan masmasalah alah yanyangg dialam
dialami i klien agar dapat klien agar dapat mencamencapai kebahagiaapai kebahagiaan n hidup di dunia dan hidup di dunia dan di akhiratdi akhirat berdasarkan ajaran Islam.
berdasarkan ajaran Islam.
Adapun karakteristik Bimbingan Konseling Islami Hamdani Bakran Adapun karakteristik Bimbingan Konseling Islami Hamdani Bakran Adz-Dzaky, yaitu:
Adz-Dzaky, yaitu:
1.
1. BerpaBerparadigmradigma pada waa pada wahyu dhyu dan ketean keteladanladanan para Nan para Nabi, Rabi, Rasul dan asul dan para ahpara ahlili warisnya
warisnya 2.
2. HukHukum konsum konseloelor r memmemberberikaikan n konkonseliseling kepadng kepada a kliklien dan klien memien dan klien memintanta bimbingan kepada
bimbingan kepada konselor adalah konselor adalah wajib dan wajib dan suatu keharusan suatu keharusan dan bahkandan bahkan merupakan ibadah
merupakan ibadah 3.
3. AkiAkibat konbat konseloselor r menmenyimyimpanpang dari wahyu dapg dari wahyu dapat berakat berakibaibat t fatfatal baik bagial baik bagi diri sendiri maupun bagi kliennya
diri sendiri maupun bagi kliennya 4.
4. SySyststem em kokonsnselelining g IslIslam am di di mumulalai i dadari ri memengngaraarahkhkan an kekepapada da kekesadsadararanan nurani dan membaca ayat-ayat Allah
5.
5. KonKonseloselor sejati dan utar sejati dan utama adalma adalah merekah mereka yang prosa yang proses kones konseliseling selalng selalu diu di bawah bimbingan dan pimp
bawah bimbingan dan pimpinan Allah SWT dan al-Qur’an.inan Allah SWT dan al-Qur’an.11
Jad
Jadi i dadapapat t kikita ta sisimpmpululkakan n babahwhwa a BiBimbmbiningagan n KoKonsnselieling ng dadalalamm membantu klien kita berpatokan kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul agar membantu klien kita berpatokan kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul agar individu/ klien mendapatkan kebahagiaan di dunia dan diakhirat.
individu/ klien mendapatkan kebahagiaan di dunia dan diakhirat.
C.
C. HaditHadits tentans tentang Karaktg Karakteriseristik Bimbintik Bimbingan Konsegan Konseling Islaling Islamimi
1.
1. LayLayanaanan Bimbin Bimbingangan n Dan KonDan Konseliseling Adalng Adalah Bagiaah Bagian dari Ibadan dari Ibadah Kepadh Kepadaa Allah
Allah
Islam menganjurkan aktifitas layanan bimbingan dan konseling itu Islam menganjurkan aktifitas layanan bimbingan dan konseling itu merupakan suatu Ibadah kepada Allah SWT suatu bantuan kepada orang merupakan suatu Ibadah kepada Allah SWT suatu bantuan kepada orang lain, termasuk layanan bimbingan dan konseling, dalam ajaran Islam di lain, termasuk layanan bimbingan dan konseling, dalam ajaran Islam di hitun
hitung g sebagasebagai i suatu sedekah. Layanan suatu sedekah. Layanan bimbbimbingan konseliningan konseling g berusaberusahaha membawa, membina, dan mengoptimalkan segala sesuatu yang baik yang membawa, membina, dan mengoptimalkan segala sesuatu yang baik yang ad
ada a dadalalam m didiri ri kokonsnselelor or ititu u sensendidiriri, , teterlrlebebih ih laglagi i terterhahadadap p klklieiennnnyaya.. Layanan Bimbingan Konseling yang diberikan secara profesional adalah Layanan Bimbingan Konseling yang diberikan secara profesional adalah suatu bentuk perbuatan baik dan juga bagian dari ibadah kepada Allah. suatu bentuk perbuatan baik dan juga bagian dari ibadah kepada Allah. Sebagaimana yang terdapat didalam hadits dibawah ini:
Sebagaimana yang terdapat didalam hadits dibawah ini:
»
»
-1 1..
Aswadi,
Aswadi, Online,Online, Tersedia:
Tersedia: http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konseling- http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konseling-islami.html islami.html
--
8
8
//
71
71
((
7028
7028
“Dari Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah saw bersabda: barang siapa “Dari Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah saw bersabda: barang siapa yang
yang dapat menghilangkan dapat menghilangkan kesusahan kesusahan seorang mukmin seorang mukmin di di dunia, dunia, niscayaniscaya Allah akan
Allah akan menghilangkan kesusahannya kelak menghilangkan kesusahannya kelak diakhiratnya; dan diakhiratnya; dan barang barang siapa
siapa yang yang memudahkan memudahkan orang orang yang yang mendapatkan mendapatkan kesulitan, kesulitan, niscayaniscaya Allah akan memudahka
Allah akan memudahkan kesulitannya di dunia dan n kesulitannya di dunia dan di hari kemudian ; dandi hari kemudian ; dan barang siapa ya
barang siapa yang merahasiakan keburukang merahasiakan keburukan n orang Islam, niscaya Aorang Islam, niscaya Allahllah aka
akan n menmenutuutup p segsegala ala kebkeburuurukankannya nya di di dundunia ia dan dan di di akhakhirairatnytnya; a; DaDann Allah
Allah akan akan selalu selalu menolong hambanya, menolong hambanya, selama selama hambanya hambanya itu itu senantiasasenantiasa membe
memberikan rikan bantbantuan uan kepadkepada a saudasaudaranyaranya; ; baranbarang g siapa siapa mengimenginjakknjakkanan kaki di jalan Allah untuk mencari ilmu, niscaya Allah akan memberikan kaki di jalan Allah untuk mencari ilmu, niscaya Allah akan memberikan kemudhan jalan menuju surga. Tidak seorangpun yang berkumpul dalam kemudhan jalan menuju surga. Tidak seorangpun yang berkumpul dalam suatu majlis
suatu majlis di berbagai di berbagai rumah Allah rumah Allah dengan belajar dengan belajar dan mengkaji dan mengkaji kitabkitab Allah, kecuali
Allah, kecuali di antara merdi antara mereka itu eka itu akan memperoleh keakan memperoleh ketenangan, meraihtenangan, meraih rahmat, memperoleh perlindungan dari para malaikat dan bahkan Allah rahmat, memperoleh perlindungan dari para malaikat dan bahkan Allah menyeb
menyebutkan mereka utkan mereka dengdengan an orangorang-orang yang -orang yang berada di berada di sekitarsekitarnya.nya. Barang
Barang siapa siapa yang yang menghapuskan menghapuskan segala segala amalnya, amalnya, maka maka mereka mereka tidak tidak disebut sebagai kelompok yang dimaksudkan”.
disebut sebagai kelompok yang dimaksudkan”.22
Berdasarkan hadis di atas, maka dapat dipahami bahwa nilai-nilai Berdasarkan hadis di atas, maka dapat dipahami bahwa nilai-nilai dasar yang patut dikembangkan dalam kegiatan bimbingan konseling Islam dasar yang patut dikembangkan dalam kegiatan bimbingan konseling Islam ad
adalalah ah sesejujummlalah h ihihktktiaiar r mamakksisimamal l ddarari i seseooraranng g kkononseselolor r dadalalamm men
menghighilanlangkagkan n dan dan memmemberbersihsihkan kan kepkepribribadiadian an konkonseli seli dardari i berberbagbagaiai macam penyakit yang dapat menghalangi tercapainya tujuan dengan cara macam penyakit yang dapat menghalangi tercapainya tujuan dengan cara me
merarahahasisiakakan an beberbrbagagai ai kekejejelelekakan n dadan n memembmbererikikan an babantntuauan n dadalalamm men
mencapcapai ai keikeilmulmuan an dan dan amaamalialiah h yanyang g berbermanmanfaat faat dan dan konkonstrustruktiktif f bagbagii kehidupan umat manusia
kehidupan umat manusia 2.
2. MengaMengacu Kepcu Kepada alada al-Qur’a-Qur’an, Sun, Sunnah, nnah, LogiLogika, daka, dan Penn Pengalamagalamann
2 2..
Aswadi,
Aswadi, Online,Online, Tersedia:
Tersedia: http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konseling- http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konseling-islami.html islami.html
) –
) –
.«
.«
Sebagai umat Islam segala tingkah laku dan perbuatan mengacu Sebagai umat Islam segala tingkah laku dan perbuatan mengacu pada
pada sumber sumber ajaran ajaran Islam, Islam, begitu begitu juga juga dalam dalam Bimbingan Konseling Bimbingan Konseling IslamiIslami yan
yang g diddidasarasarkan kan atasatas, , Al-Al-QuQur’an r’an dan dan SunSunnah nah RasRasul, ul, aktaktiviivitas tas akaakal l dandan pengalaman manusia. Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini: pengalaman manusia. Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
»
»
.«
.«
..
»
»
.«
.«
..
»
»
.«
.«
..
»
»
.«
.«
“K“Ketetika ika nanabi bi memengngututus us mumuad ad ke ke yayamaman n didia a beberkarkata ta apapa a bibila la kakamumu dihadapkan pada sesuatu persoalan dia berkata saya akan merujuk pada dihadapkan pada sesuatu persoalan dia berkata saya akan merujuk pada kit
kitab ab AllAllahah, , dia dia berberkatkata a jikjika a ia ia tidtidak ak menmenemuemukan kan daldalam am KitKitab ab AllAllahah mengataka maka aku mrujuk pada sunnah Rasulullah, dia mengatakan mengataka maka aku mrujuk pada sunnah Rasulullah, dia mengatakan bahaw jika ia tidak menemukan dalam sunnah Rasulullah maupun dalam bahaw jika ia tidak menemukan dalam sunnah Rasulullah maupun dalam Kitab
Kitab Allah, Allah, dia dia berkata, berkata, aku aku berusaha berusaha dengan dengan pendapat pendapat saya, saya, NabipunNabipun memukul tangannya kedadadan berkata, terimah kasih ya Allah, kepada memukul tangannya kedadadan berkata, terimah kasih ya Allah, kepada yang diberi petunjuk dan ba
yang diberi petunjuk dan bagi siapa yang dirhidoinyagi siapa yang dirhidoinya””
..
Jadi layanan Bimbingan Konseling Islami bersumber pada dua hal Jadi layanan Bimbingan Konseling Islami bersumber pada dua hal yan
yang g ditditinginggalgalkan kan oleoleh h RasRasuluulullallah h SAWSAW. . HadHadits its di di atas atas dendengan gan jeljelasas men
mengatgatakaakan n bahbahwa wa daldalam am aspaspek ek kehkehiduidupan pan apaapapun pun manmanusiusia a berbertintindak dak berdasarkan
berdasarkan Al-Qur’an Al-Qur’an dan dan Sunnah, Sunnah, termasuk termasuk dalam dalam pelaksanaanpelaksanaan Bimbingan Konseling Islam. Hadits di atas juga menyatakan secara tegas Bimbingan Konseling Islam. Hadits di atas juga menyatakan secara tegas bahwa Allah memberikan jaminan keselamatan
bahwa Allah memberikan jaminan keselamatan kepada setiap manusia, jikakepada setiap manusia, jika mengi
mengikuti dua kuti dua hal hal yang ditinggyang ditinggalkan Rasulullah SAW alkan Rasulullah SAW tersebutersebut, t, ungkungkapanapan itu juga dibawakan kedalam
itu juga dibawakan kedalam Bimbingan Konseling.Bimbingan Konseling.
3 3
. Abû Dâwud Sulaymân ibn al-Asy’ats al-Sijistânî al-Azâdî,
. Abû Dâwud Sulaymân ibn al-Asy’ats al-Sijistânî al-Azâdî, Sunan Abî Dâwud,Sunan Abî Dâwud, (Beirut:(Beirut: Dâr al-Kitâb al-‘Ar
Dâr al-Kitâb al-‘Arabî, [t.th.]), Juz 3, h. abî, [t.th.]), Juz 3, h. 330, hadits 3594 [selanjutnya disebut Abû Dâwud]330, hadits 3594 [selanjutnya disebut Abû Dâwud]
--
--
--
]]
]]
333.
3. BiBimbmbiningagan n KoKonsnselieling ng MeMengngacu acu PaPada da KeKeseseimimbabangngan an HiHidudup p DuDuninia a dadann Akhirat
Akhirat
Bimb
Bimbingan dan ingan dan konsekonseling Islam ling Islam sebagasebagai i suatu proses suatu proses pembpemberianerian bantuan
bantuan terhadap terhadap individu individu agar agar menyadari menyadari kembali kembali eksistensinya eksistensinya sebagaisebagai makhluk Allah SWT yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan makhluk Allah SWT yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk
petunjuk Allah Allah SWT, SWT, sehingga sehingga dapat dapat mencapai mencapai kebahagiaan kebahagiaan dunia dunia dandan akhirat.
akhirat.
Dalam memberikan bimbingan dan konseling yang mana membantu Dalam memberikan bimbingan dan konseling yang mana membantu kli
klien en menmengatgatasi asi masmasalaalahnyhnya, a, agaagar r nannantintinya ya perpermasmasalaalahan han yanyang g sedsedangang di
dialaalami mi ololeh eh klklieien n ititu u terterenentastaskakan n dadan n klklieien n bibisa sa kekembmbalali i memenjnjalalaniani kehidupannya dengan normal, dan bisa lebih dekat kembali dengan Sang kehidupannya dengan normal, dan bisa lebih dekat kembali dengan Sang pencipta,
pencipta, sehingga sehingga bisa bisa merasakan merasakan ketenangan ketenangan dalam dalam hidupnya, hidupnya, dan dan bisabisa mempe
memperoleh keseimbangroleh keseimbangan an kihidkihidupan di upan di dunidunia a dan akhirat. dan akhirat. SebagSebagaimanaaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
terdapat dalam hadits dibawah ini:
::
::
..
::
::
::
..
4 4. Abû Isâ Muhammad ibn
. Abû Isâ Muhammad ibn Isâ ibn Sawrat al-Turmudzî,Isâ ibn Sawrat al-Turmudzî, Sunan al-Turmudzî,Sunan al-Turmudzî, (Beirut: Dar (Beirut: Dar a
al-Gharb al-Islami, 1998), Juz 4, h. 214, hadits 2458 l-Gharb al-Islami, 1998), Juz 4, h. 214, hadits 2458 [selanjutnya disebut al-Turmudz[selanjutnya disebut al-Turmudzî]î]
]]
44]]“Rasulullah bersabda malulah kepada Allah sebenar-benar
“Rasulullah bersabda malulah kepada Allah sebenar-benar malu, dan diamalu, dan dia be
berkarkata ta wawahahai i RaRasusululullllah ah sessesunungggguhuhnynya a kakami mi sasangngat at mamalu lu dadann alhamdulillah, nabi berkata bukan itu yang aku maksud akan tetapi malu alhamdulillah, nabi berkata bukan itu yang aku maksud akan tetapi malu kepada Allah adalah kamu menjaga
kepada Allah adalah kamu menjaga kepalamu dan apa yag dituangkannyakepalamu dan apa yag dituangkannya dan menja
dan menjaga ga perperutmutmu u dan hawa dan hawa nafnafsunsunya ya dan kamu dan kamu ingingat at matmati i dandan malam hari dan bagi siapa yang menginginkan akhirat dia meninggalkan malam hari dan bagi siapa yang menginginkan akhirat dia meninggalkan kelezatan dunia dan bagi siapa yang melakukan itu maka dia lebih malu kelezatan dunia dan bagi siapa yang melakukan itu maka dia lebih malu kepada Allah sebenar-benar malu.”
kepada Allah sebenar-benar malu.”
Dari hadis diatas dijelaskan juga bagaimana kita bisa mengimbangi Dari hadis diatas dijelaskan juga bagaimana kita bisa mengimbangi ant
antara ara kehkehiduidupan pan di di dundunia ia dan dan akhakhirairat t kelkelak, ak, karkarena ena oraorang ng yanyang g bisbisaa seperti itu akan merasakan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, oleh sebab seperti itu akan merasakan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, oleh sebab itu salah satu tujuan bimbingan konseling adalah membantu klien keluar itu salah satu tujuan bimbingan konseling adalah membantu klien keluar da
dari ri mamasasalah lah dadan n memenynyadadarkarkan an klklienienya ya yayang ng beberhrhububunungagan n dedengnganan mengimbangi kehidupan antara di dunia dan akhirat.
mengimbangi kehidupan antara di dunia dan akhirat.
4.
4. BimbBimbingan ingan KonseKonseling ling MembahMembahas Masaas Masalah Plah Pahala ahala dan Ddan Dosaosa
Bim
Bimbinbingan gan konkonseliseling ng tidtidak ak memmemberberikaikan n lablabel el yanyang g tidtidak ak jelajelass terhadap apa yang menjadi permasalahn kliennya, apakah permasalahan terhadap apa yang menjadi permasalahn kliennya, apakah permasalahan yan
yang g sedsedang ang diadialamlaminyinya a terkterkait ait dendengan gan pahpahala ala atau dosa, atau dosa, tetatetapi pi daldalamam konseling mengadarkan dan membahas aspek-aspek prilaku yang berujung konseling mengadarkan dan membahas aspek-aspek prilaku yang berujung ke
kepapada da papahahala la dadan n dodosasa, , serserta ta dadalam lam kokonsnselelining g inini i memengngururuh uh klklieienn mem
memikiikirkarkan n kemkembalbali i terterhadhadap ap masmasalah alah yanyang g dihdihadaadapinpinya ya itu itu termtermasuasuhh pahala atau dosa. Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
--»
»
.«
.«
“Saya telah bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan dan kejahatan “Saya telah bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan dan kejahatan ma
maka ka RaRasusululullllah ah beberkarkata ta kekebabaikikan an adadalalah ah akakhlhlak ak yayang ng babaik, ik, dadann kejahatan adalah membenci apa yang menjanggal atau menyesak
kejahatan adalah membenci apa yang menjanggal atau menyesak didalamdidalam dadamu dan kamu membencinya apabila berbagi
dadamu dan kamu membencinya apabila berbagi pada manusia lain.”pada manusia lain.” Ber
Berdasdasarkarkan an hadhadist ist diadiatas tas dapdapat at kitkita a ambambil il keskesimpimpulaulan n bahbahwawa Ras
Rasuluulullallah h menmengukgukai ai oraorang ng yanyang g berberakhakhlak lak yanyang g baibaik k dan dan memmembenbencici or
oranang g yayang ng beberakrakhlhlak ak yayang ng titidadak k babaikik, , dadan n ololeh eh kakarenrena a ititu u tutujujuanan bimbingan
bimbingan konseling konseling juga juga membantu membantu dalam dalam mengenal, mengenal, memahami,memahami, mengh
menghayati, ayati, mengmengamalkanamalkan, , dan dan mengmengembanembangkan gkan akidaakidah h keimakeimanannynannya,a, sehingga menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, sehingga menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, ma
mantntap ap ((istiqamahistiqamah), ), dadan n mamandndiriri i ((al-kaiyisal-kaiyis), ), sehsehat at dadan n babahahagigia, a, babaik ik lahiriah maupun batiniah, berdasarkan rukun Islam yang enam.
lahiriah maupun batiniah, berdasarkan rukun Islam yang enam.
5.
5. BimBimbinbingan Kogan Konsenselinling Melayg Melayani Semani Semua Indua Indiviividudu
Sas
Sasaran aran pelpelayaayanan nan bimbimbinbingan gan dan dan konkonseliseling ng adaadalah lah indindiviividu- du-individu baik secara perorangan aupun kelompok yang menjadi sasaran individu baik secara perorangan aupun kelompok yang menjadi sasaran pelayanan
pelayanan pada pada umumnya umumnya adalah adalah perkembangan perkembangan dan dan perikehidupanperikehidupan individu, namun secara lebih nyata dan langsung adalah sikap dan tingkah individu, namun secara lebih nyata dan langsung adalah sikap dan tingkah lak
lakunyunya a yanyang g dipdipengengaruaruhi hi oleoleh h aspaspek-ek-aspaspek ek kepkepribribadiadian an dan dan konkondisidisi se
sendndiriiri, , seserta rta kokondndisi isi lilingngkukungnganannynya, a, sisikakap p dadan n titingngkakah h lalaku ku dadalalamm
--
]]
]]]]
perkembangan
perkembangan dan dan kehidupannya kehidupannya itu itu mendorong mendorong dirumuskannya dirumuskannya prinsip- prinsip- prinsip bimbingan dan kon
prinsip bimbingan dan konseling sebagai berikut :seling sebagai berikut :
a.
a. BK melaBK melayanyani semua indi semua indiviividu tanpdu tanpa a memmemandandang umuang umur, jenir, jenis kelamis kelamin,n, suku, agama dan status sosial ekonomi.
suku, agama dan status sosial ekonomi. b.
b. BK berurusan dengan BK berurusan dengan pribadi dan tingkah pribadi dan tingkah laku individu yang unik laku individu yang unik dandan dinamis.
dinamis.
c.
c. BK BK memempmpererhahatitikakan n sesepepenunuhnhnya ya tatahahap-p-tatahahap p dadan n beberbrbagagai ai apapek ek perkembangan individu.
perkembangan individu.
Ber
Berdasdasarkarkan an priprinsinsip p bimbimbinbingan gan dan dan konkonseliseling ng diadiatas tas dapdapat at kitkitaa lihat, bahwa salah satunya adalah melayani semua individu, dan dapat juga lihat, bahwa salah satunya adalah melayani semua individu, dan dapat juga kita lihat dari hadist dibaw ini.
kita lihat dari hadist dibaw ini.
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak juga “Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak juga kepada rupa dan harta kalian. Akan tetapi sesungguhnya Dia hanyalah kepada rupa dan harta kalian. Akan tetapi sesungguhnya Dia hanyalah mel
melihaihat t kepkepada ada hathati i kalkalianian: : NabNabi i menmengisgisyaryaratkatkan an ke ke dadadandanya ya dendengangan jarinya”.
jarinya”.
Dari hadist diatas bisa kita ambil kesimpulan bahwa Allah saja Dari hadist diatas bisa kita ambil kesimpulan bahwa Allah saja tidak membeda-bedakan kita, apalagi kita sesama ciptaannya. Begitu juga tidak membeda-bedakan kita, apalagi kita sesama ciptaannya. Begitu juga sebagai seorang konselor kita tidak boleh membeda-bedakan klien yang sebagai seorang konselor kita tidak boleh membeda-bedakan klien yang
5 5
Muslim ibn al-Hajjâj,
Muslim ibn al-Hajjâj, Shahîh Muslim,Shahîh Muslim, Juz 8, h. 11, hadits 6707Juz 8, h. 11, hadits 6707
]]
]]
55datang baik dari segi apapun, bahwa sesungguhnya klien yang datang itu datang baik dari segi apapun, bahwa sesungguhnya klien yang datang itu membutuhkan bantuan dari kita atau konselor. Sesungguhnya membantu membutuhkan bantuan dari kita atau konselor. Sesungguhnya membantu or
oranang g yayang ng lalagi gi kekesususasahahan n ititu u adadalalah ah babagigian an dadari ri ibibadadahah, , kakarerenana meringankan beban orang yang sedang membutuhkan bantuan itu bagian meringankan beban orang yang sedang membutuhkan bantuan itu bagian dari tugas seorang konselor yang profesional dan termasuk tugas yang dari tugas seorang konselor yang profesional dan termasuk tugas yang mulia. mulia. D D.. PPeennuuttuupp 1 1.. KKeessiimmppuullaann Karakt
Karakteristik bimbingaeristik bimbingan n konsekonseling islam ling islam menjamenjadi di pembepembeda da antaraantara bimbingan
bimbingan konseling konseling islam islam dengan dengan bimbingan bimbingan konseling konseling barat. barat. Selain Selain ituitu hadist yang dibahas di atas sebagai bukti kekayaan bimbingan konseling hadist yang dibahas di atas sebagai bukti kekayaan bimbingan konseling islam dibandingkan dengan bimbingan konseling barat.
islam dibandingkan dengan bimbingan konseling barat.
2
2.. SSaarraann
Den
Dengan gan adaadanya nya makmakalaalah h ini ini dihdiharaarapkapkan n nannantintinya ya pempembacbaca a atauatau yan
yang g menmengikgikuti uti perperkulkuliahiahan an nannantintinya, ya, dapdapat at memmemahaahami mi karkaraktakterieristik stik bimbingan
bimbingan konseling konseling islam, islam, dan dan dapat dapat memahami memahami perbedaan perbedaan konselingkonseling islam dengan konseling barat.
