Kelas X Semester gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG PENCIPTAAN
MANUSIA DAN TUGAS-TUGASNYA
Standar Kompetensi :
1. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai khalifah di bumi
Kompetensi Dasar :
1.1. Membaca QS Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12- 14, Az-Zariyat;56 dan An Nahl; 78.
1.2. Menyebutkan arti QS Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12-14, Az-Zariyat;56 dan An Nahl; 78
1.3. Menampilkan perilaku sebagai khalifah di bumi seperti terkandung dalam QS Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12-14, Az-Zariyat;56 dan An Nahl; 78
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
Q. S. Al Baqarah 30-33
Q.S. Al Mukminun : 12-14
Q.S. An Nahl : 78 Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali
ayat-bigunnah Maynun sukun tidak dibaca
mereka berkata khalifah bumi di menjadikan
dan
dan kami
mensu-cikan Engkau dengan memujiEngkau kami bertasbih dan kami darah
kalian ketahui apa yang tidak Aku lebih
mengetahui Sungguh-nya Aku Dia berfirman
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah :
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku hendak menjadikan khalifah*) di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak
menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”
*) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa 4. Kandungan Ayat
Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah :
o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi.
o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.
o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di ketahui para Malaikat.
5. Penjelasan :
Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya
Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT.
Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya.
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah
menciptakan Dan sungguh
Yang
segumpal darah
itu lalu Kamiciptakan segumpaldarah (sperma )air mani kemudian Kami ciptakan
lalu Kami
bungkus belulangtulang segumpaldaging itu lalu Kamiciptakan segumpal daging
Maha suci
Allah makhluk lain Kami jadikan kemudian dengandaging tulang itu
Pencipta paling baik
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Mukminun, 23 : 12-14 adalah :
Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari tanah. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim). Kemudian, air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian, Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Maha suci Allah, Pencipta yang paling baik.
4. Kandungan Ayat
Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah :
o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal kejadiannya dari tanah.
o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada dalam kandungan.
Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut : a. Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia
sebagai nutfah ( spermatozoa), yang kemudian ditumpahkan kedalam qarar ( rahim atau kandungan).
b. Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan darah menyerupai buah lecis atau lintah.
c. Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah.
d. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang yang menjadi rangka.
e. Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia dengan segenap anggota-anggotanya.
5. Penjelasan :
Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118 ayat, tergolong surat-surat Makkiyah. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi Muhammad s.a.w.
Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian manusia itu?
menjadi makhluk yang paling sempurna. Menurut para ulama bahwa pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi dari pada mata. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya, mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya. Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia, sehingga bayi itu dapat melihat apa-apa yang ada di sekelilingnya. Barulah pada perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari otak dan hatinya. Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan, yaitu keping otak bagian depan, dahi, pelipis, dan belakang. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. Kepingan-kepingan itu mengalami perkembangan menuju kesempurnaan sesuai dengan derap perkembangan manusia sejak lahir sampai tua.
Gambar perkembangan janin dalam kandungan
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil,fasih. Kemudian salin kembali
ayat-menyembahKu melainkan manusiadan jin menciptakanAku dan tidak 3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Az Zariyat, 51 : 56 adalah :
4. Kandungan ayat
o Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat, 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya.
o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat, patuh, tunduk, dan menurut. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-Nya, maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya, dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya.
o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia dengan Allah, seperti salat, puasa, haji dan lain-lain. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia yang baik dengan niat mencari ridlo Allah, seperti bekerja, belajar, sillaturrahmi dan lain-lain.
5.
PenjelaasanQur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak orang Yahudi pada umumnya
Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah kepada Allah SWT.
Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-larangan-Nya.
1.
Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil,fasih, perhatikanlah adab dan sopan santun ketika membaca Al Qur’an.
Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan membaca Cara Alasan
Tafkhim wallohu
huru lam dibaca tebal
Lam jalalah didahului harakat fatkhah
Idgham mutamas-silain
Akhrajakummin Huruf mim
Iqlab Mimmbutuuni
Nun mati berubah suara mim
Nun mati
menghadap huruf ba
Izhar syafawi
ummahaatikum laa menyuarakan mim dengan jelas
Mim mati bertemu huruf lam
Al syamsyiyah
Assam’a
hurul lam mati tidak dibaca
Huruf al bertemu dengan sin
Mad layyin Syai-an
Mad ya berada setelah fatkhah
Kegiatan Siswa
Lafal Pernyataan Hukum
Bacaan membacaCara alif lam ( al )
menghadap hamzah .... ...
Tanwin fathah
menghadap wau .... ...
alif lam menghadap
hamzah .... ...
ﺖ
Mim sukun menghadap
ta’ .... ...
Mad menghadap nun
yang diwakafkan .... ...
2. Terjemahan Per-kata
tidak ibu-ibu kalian dari
perut-perut mengeluarkankalian dan Allah
pendengaran bagi kalian dan Dia
jadikan sesuatu mengetahui kalian
(kalian)
bersyukur agar kalian dan hati / akal penglihatan dan
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. An Nahl, 16 : 78 adalah :
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, agar kamu bersyukur.
4. Kandungan ayat
o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan.
o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT, sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya.
5. Penjelasan
Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat, termasuk golongan surat Makiyyah. Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “.
Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan kepada manusia. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh lebah dan Al Qur’anul Karim. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa menjadi obat bermacam-macam penyakit manusia ( lihat ayat 69). Sedang Al Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ).
Pada Q.S. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa, dan kondisinya sangat lemah sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter, bidan, perawat, dan orang tua kita. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar, yaitu pendengaran, penglihatan, dan hati nurani. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik.
Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu, membaca melalui penglihatan, mendengar melalui telinga, dan merasa melalui hati.
KEGIATAN SISWA
Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan pertumpahan darah .
Coba identifikasi fungsi indra pendengaran, penglihatan, akal dan kalbu. Bagaimanakah kamu mensyukurinya? Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan.
RANGKUMAN
Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah di muka bumi. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh. Kekhawatiran malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah.
Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. Kemudian proses perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu.
Surah Az-Zariyat ayat 56, bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya.
Surat An Nahl ayat 78, bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang sangat mahal, yaitu panca indera. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya.
UJI KOMPETENSI
a. Aspek AfektifINTERNALISASI
AKHLAK MULIA
No Pernyataan setuju tidak setuju tidaktahu alasan 1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… ….. ……
Memegang teguh adab dan sopan santun membacanya.
2 Kedudukan manusia sebagai …… …… ….. …… khalifah di bumi adalah meman
faatkan, dan melestarikannya
3 Kita sebagai seorang muslim …… …… ….. …… harus menyadari bahwa asal
kejadian manusia dari saripati tanah
4 Proses kejadian manusia yang …… …… ….. …… diterangkan dalam Al Qur’an
sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan
5 Ibadah yang berkualitas dan ……. ……. …… …….. bermakna adalah ibadah yang
dilaksanakan dengan penuh keikhlasan
b.
Aspek Kognitif
i. Soal pilihan ganda
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a,b,c,d, atau e.
1. Lafal ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan… a. izhar c. ikhfa’ e. qalqalah
b. ikhfa’ d. mad
2. Lafal dalam Q.S. Al Baqarah, 2:30 artinya adalah…. a. di dalam bumi manusia saling membunuhnya
b. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi c. orang yang akan membuat kerusakan di bumi d. dia menumpahkan darah di dalamnya
e. Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi.
3. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah….
a. memelihara alam sebagai anugrah Allah b. memelihara alam jangan sampai rusak
c. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia d. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia
e. mengambil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak
4. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q.S. Az Zariyat,51:56 adalah sebagai…
a. tidak saling bunuh membunuh
b. beribadah dan beramal dengan ikhlas
c. menyadari manusia diciptakan dari segumpal darah
d. mengakui manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa e. menjauhkan diri dari durhaka kepada kedua orang tua.
5. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain, adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah…
6. lafal yang terdapat dalam Q.S. Al Mukminun, 23: 14 artinya adalah… a. spermatozoa d. tulang belulang
b. segumpal darah e. janin / bayi c. segumpal daging
7. Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya adalah… a. asal kejadiannya d. tugas dan tanggung jawabnya
b. jenisnya e. kematiannya c. alam kehidupannya
8. Lafal dalam Q.S. An Nahl, 16: 78 artinya adalah … a. tidak mengetahui apa-apa d. perut ibumu
b. dari penglihatanmu e. hati / akal kamu c. Dialah yang menjadikan kamu
9. Lafal terdapat mim sukun bertemu dengan mim, bacaan tajwidnya adalah …
a. ikhfa’ syafawi d. idgham bigunnah b. idgham mutamassilain e. izhar syafawi c. iqlab
10. Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut:
(1). Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat
(2). Bermalas-malasan, tidak mau berusaha karena sudah kaya
(3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya (4). Bersabar ketika mendapat musibah
(5). Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai.
Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q.S. An Nahl, 16: 78 adalah…
a. (1), (3), (4) d. (2), (4), (5) b. (1), (2), (3) e. (1), (2), (4) c. (3), (4), (5)
2). Soal Uraian
Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar
1. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi?
2. Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 !
3. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin, serta bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q.S. Al Baqarah : 30 !
4. Kemukakan kandungan Q. S An Nahl ayat 78 !
5. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah Allah SWT?
Kelas X semester Gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG KEIKHLASAN BERIBADAH
Standar Kompetensi :1. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang keikhlasan dalam beribadah. Kompetensi Dasar :
5.1. Membaca QS Al-An’am 162- 163 dan Al Bayyinah ; 5..
5.2. Menyebutkan arti QS Al- An’am 162 – 163 dan Al- Bayyinah; 5.
5.3. Menampilkan perilaku ikhlas dalam beribadah seperti yang terkandung dalam QS Al- An’am 162 – 163 dan Al- Bayyinah; 5.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
Q. S. Al An’am 162-163
Q.S. Al Hujurat : 39-41
Q.S. Al Bayyinah, 98 : 5
1.
Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih.Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan Cara membaca Alasan
Gunnah
Inna
(dengan berdengung )
Karena nun bertasdid
Mad Tabi’i
Salaatii
dibaca panjang 2 harakat
Karena fatkah pada lam menghadap alif dan kasrah pada ta menghadap ya Lafal jalalah
dan mad badal
Lillaahi
dibaca panjang 2 harakat
Karena ada kasrah menghadap lam jalalah
Izhar qamariyah
Al’alamiina ( al bibaca jelas )
Karena alim lam menghadap ‘ain
Tarqiq Syariika
Ri dibaca ringan berdering
Huruf ra bertanda kasrah
Mad ‘arid lissukun
Al muslimiin Mad yang bertemu nun sukun yang diwaqafkan
2. Terjemahan Per-kata
dan
bagi-Nya sekutu tidak ada semesta
alam pemeliharaTuhan Untuk Allah
Orang-orang yang berserah diri
pertama-tama dan aku diperintahkanaku demikiandan itulah 3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al An’am, 6 : 162 – 163 adalah :
Katakanlah ( Muhammad ), “ sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya,
dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri ( muslim)” 4. Kandungan
o Suruhan Allah kepada segenap Muslim dan Muslimah untuk berkeyakinan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya adalah semata-mata untuk Tuhan Allah semesta alam
o Seorang Muslim dan Muslimah harus berkeyakinan bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa tiada sekutu baginya yang menentukan hidup dan matinya seseorang, dan yang mengatur segalanya di alam ini.
o Allah menyuruh kepada Muslim dan Muslimat untuk berlaku ikhlas dalam beribadah, bermuamalah maupun berkeyakinan kepada-Nya.
5. Penjelasan
Surat Al An’am terdiri atas 165 ayat, dinamakan Al An’am berarti “ binatang ternak “ ( seperti : unta, sapi, kambing, dan biri-biri ). Surat ini termasuk golongan ayat-ayat Makiyyah. Surat ini dinamakan “ Al An’am “ karena di dalamnya disebut kata “ An’am” dalam hubungannya dengan adat istiadat kaum musyrikin, yang menurut mereka binatang ternak itu dapat dipergunakan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan mereka.
Dalam surat yang ke 162 – 163 Allah swt. memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw. agar mengatakan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya, dan matinya adalah semata-mata untuk Tuhan Allah semesta alam. Perintah itu harus diteruskan kepada umatnya agar mensikapi hidup itu senantiasa seorang muslim itu dalam melaksanakan salatnya, ibadahnya, dilaksanakan dengan khusyuk, tunduk, ikhlas untuk mencari rida Allah. Begitu pula hidupnya, matinya diserahkan seluruhnya kepada Allah swt Tuhan semesta alam, karena Allah adalah zat yang menentukan hidup dan matinya semua makhluk di alam ini.
1.
Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya dengan benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Bacaan
menyembah kecuali diperintahmereka Dan tidak
dan mereka
menunaikan salat dan merekamendirikan Ikhlas /lurus ketaatan/agama kepada-Nya
betul / lurus agama dan
demikian itu zakat
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Bayyinah, 98 : 5 adalah :
Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah, dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus ( benar )*)
*) Lurus berarti jauh dari syirik dan jauh dari kesesatan 4. Kandungan
o Dalam beribadah hendaklah dilakukan dengan niat ikhlas karena Allah yaitu kesadaran diri dalam menjalankannya semata-mata mentaati perintah Allah dengan mengharap ridlo-Nya.
5, Penjelasan
Surat Al Bayyinah terdiri atas 8 ayat, termasuk golongan surat-surat Madaniyah, diturunkan setelah surat At Tholaq. Dinamai “ Al Bayyinah “ berarti “ buku yang nyata” yang diambil dari kata perkataan Bayyinah yang terdapat pada akhir ayat yang pertama. Pada ayat yang ke 5 surat ini, Allah swt menegaskan bahwa manusia tidak diperintahkan, kecuali untuk beribadah kepada Tuhan Allah dengan lurus. Dilaksanakannya ibadah itu sebagai bukti ketaatannya menyembah dengan memurnikan niat tanpa ada campuran sedikitpun dari perbuatan syirik. Untuk mencapai derajat ibadah yang tinggi manusia diharuskan dalam melaksanakannya secara ikhlas lahir dan batin. Dengan jalan itu manusia akan mencapai kebahagiaan dunia dan akherat. Orang yang mempunyai sifat ikhlas disebut mukhlis.
Niat adalah dorongan yang tumbuh dalam hati manusia untuk melaksanakan suatu amal atau perbuatan tertentu. Sedangkan ikhlas mempunyai arti : murni, suci atau bersih. Dalam menjalankan pengamalan ajaran Islam seorang muslim diharus-kan mendasarkan diri dengan niat ikhlas yaitu didasarkan karena Allah semata untuk memperoleh rida-Nya. Pengamalan yang ikhlas itu adalah pengamalan yang jauh dari sifat riya’, dan sum’ah. Karena itu suatu amalan yang tidak didasari dengan niat ikhlas tidak diterima Allah sehingga tidak akan mendapatkan pahala dari-Nya.
KEGIATAN SISWA
Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan/peribadatan manusia yang tergolong sesat.
Coba identifikasi ibadah-ibadah yang benar yang sesuai dengan petunjuk Al Qur’an dan Hadis. Bagaimanakah cara melaksanakannya?
Coba renungkan bagaimana ibadah / amaliah yang dilakukan dengan ikhlas karena Allah.
RANGKUMAN
Surah Al An’am ayat 162-163 berisi suruhan Allah SWT kepada manusia agar setiap Muslim dan Muslimah berkeyakinan bahwa salatnya, ibadahnya, hidup dan matinya semata-mata untuk Allah SWT. Setiap individu muslim hendaklah berserahdiri kepada kekuasaan Allah secara keseluruhan dengan niat ikhlas.
Surah Al Bayyinah ayat 5 berisi perintah Allah SWT bahwa dalam meyakini ajaran Islam dan mengamalkan ajarannya hendaklah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah dan mengharap ridlo-Nya.
UJI KOMPETENSI
a. Aspek afektifIsilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia
INTERNALISASI
AKHLAK MULIA
No Pernyataan setuju tidak setuju tidaktahu alasan 1 Semua aktivitas manusia dapat …… …… ….. ……
diatur berdasarkan Al Qur’an
2 Beribadah dengan ikhlas meru- …… …… ….. …… pakan perintah Allah
3 Bersesaji dan berkurban yang …… …… ….. …… dipersembahkan kepada
makh-luk halus termasuk syirik
4 Ibadah wajib dan sunah boleh …… …… ….. …… dilaksanakan dengan riya’ dan
5 Menuntut ilmu hendaklah dilak- ….. …. …. ….. sanakan dengan niat mencari
ridlo Allah SWT b. Aspek kognitif
1). Soal pilihan ganda
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a,b,c,d, atau e.
1. Lafal pada huruf nun syiddah dibaca dengung yang merupakan bacaan...
a. izhar c. Idgham bigunnah e. iqlab b. gunnah d. mad arid
2. Ketika ada fatkhah tegak menghadap huruf hamzah dalam satu lafal seperti bacaan bacaan tajwidnya adalah....
a. mad arid d. mad wajib munfasil b. mad thabi’i e. mad jaiz
c. mad wajib muttasil
3. Dalam Q.S. Al An’am, 6 : 62 ada lafal artinya adalah... a. hidupku d. keturunanku
b. matiku e. nabiku c. ibadahku
4. perhatikan pernyataan-pernyataan berikut : (1). menyekutukan Allah dengan makhluk (2). berdo’a dibawah lingdungan Ka’bah
(3). menyembelih kurban yang dipersembahkan kepada makhluk halus agar selamat
(4). mempercayai dukun dengan mantranya dapat membantu kesulitan manusia (5). menyebut- nyebut nama Rosulullah ketika berdo’a
Dari pernyataan tersebut di atas perilaku yang tergolong perbuatan syirik adalah....
a. (1), (3), (4) d. ( 3), (4), (5) b. (2), (3), (5) e. ( 2), (3), (4) c. (1), (2), (3)
5. Dalam Q.S. Al Bayyinah ada lafal mempunyai arti.... a. menjadikan d. taat
b. patuh e. lurus c. ikut
6. berikut ini termasuk rukun ibadah salat apabila tidak dilaksanakan maka salatnya batal. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. niat dibarengi dengan takbirotul ihram b. membaca surat Al fatehah
c. bersujud dengan tumakninah d. membaca do’a iftitah
e. berdiri jika berkuasa
7. Perbuatan dosa yang tidak akan mendapatkan ampunan dari Allah SWT adalah.... a. berbuat jahat dengah tetangga d. bergunjung
b. durhaka kepada kedua orangtua e. menyekutukan Allah SWT c. melakukan penipuan dan berdusta
8. Berikut ini adalah diantara sikap dan perilaku orang yang mengamalkan firman Allah Q.S. Al Bayyinah ayat : 5. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah.... a. beribadah kepada Allah dengan ikhlas
d. menuntut ilmu dan mengamalkannya untuk kemanusiaan
e. tidak mau bekerja sama dengan sesama muslim karena berbeda faham
9. Berikut ini adalah keutamaan-keutamaan beramal ikhlas. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. menjadi syarat diterimanya amal ibadah seseorang b. menjadikan semangat dalam melakukan amal kebajikan
c. menjadi orang yang sabar meskipun diejek dan dihina amal ibadahnya d. mendatangkan ketentraman dan ketenangan hidupnya
e. menjadikan besar dirinya karena banyak dipuji orang lain.
10. Berikut ini merupakan lafal Q.S. Al An’am ayat 162 – 163, manakah yang artinya ikhlas / lurus....
a. c. e. b. d.
2). Soal Uraian
Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar! 1. Jelaskan arti ibadah menurut fuqaha ? serta berilah contohnya !
2. Jelaskan usaha-usaha yang harus ditempuh bagi seorang Muslim dan Muslimah agar dapat beribadah dengan ikhlas !
3. Kemukakan tiga keutamaan bagi seorang Muslim/Muslimah yang telah beramal secara ikhlas!
4. Bagaimana tanda-tanda seseorang yang beramal tidak ikhlas itu?
IMAM KEPADA ALLAH
Standar Kompetensi :
3. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya dalam Asmaul husna
Kompetensi Dasar :
3.1
Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna. 3.2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna3.3
Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah dalam Asmaul HusnaTARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
Q. S. Al Baqarah 255
Q.S. Al A’raf : 180 - 181
Q.S. Al Mukminun : 116IFTITAH .
1. Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran! 2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar!
3. Bersikap baiklah kepada Allah swt. dan sesama makhluk-Nya!
Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt. pencipta alam beserta seluruh isinya. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. Oleh karena itu, kita harus meyakini, memahami, serta meneladani sifat-sifat Allah swt. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita.
Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. Allah swt. adalah Zat yang Mahakuasa, yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini, yang tidak pernah merasa lelah, yang tidak pernah mengantuk, tidak pernah tidur, dan tidak merasa berat menjaga keduanya. Dialah Allah swt. yang memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya.
A. Sifat-Sifat Allah SWT.
Allah swt. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. Allah swt. memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. Sedangkan sifat jaiz, yaitu sifat wenang (bebas). Artinya, Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-Nya atau dengan kata lain, Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya.
Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. Sebagai orang yang beriman, kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut.
(هجام نبا هاور) َرْتِوْلا ّبِحُي َو ٌرْتِو َا ّنِا َو َةّنَجْلا َلَخَداَهَظَفَح ْنَماَمْسِا َنْيِعْسِت َو ًةَعْسِت ِ ّ ِل ّنِا
Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil." (HR Ibnu Majah).Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut.
No Sifat wajib Artinya Sifat mustahil Artinya
1 Wujud Ada Adam Tidak ada
2 Qidam Terdahulu Hudus Baru
3 Baqa Kekal Fana Lenyap
4 Mukhalafatuhu lil hawadis
Berbeda
dengan yang baru
Mumasalatuhu lil hawadis
Serupa dengan yang baru
5 Qiyamuhu binafsih
Berdiri dengan sendiri-Nya
Ihtiyaju bigairih Berhajat kepada yang lain
6 Wahdaniah Esa Ta’addud Berbilang/berjumlah
7 Qudrat Berkuasa Ajzu Lemah
9 I1mu Mengetahui Jahlun Bodoh
10 Hayat Hidup Maut Mati
11 Sama Mendengar Summun Tuli
12 Basar Melihat Umyun Buta
13 Kalam Berfirman Bukmun Bisu
Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat,
maka akan menjadi 20, yaitu sebagai berikut.
No Sifat Maknawiyah Artinya
1 Qadiran Mahakuasa
2 Muridan Maha Berkehendak
3 Aliman Maha Mengetahui
4 Hayyan Mahahidup
5 Sami'an Maha Mendengar
6 Basiran Maha Melihat
7 Mutakalliman Maha Berfirman
Selain sifat wajib dan mustahil tersebut, Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Maksudnya, Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya.
TUGAS
Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel!
B. Sifat Allah dalam Asmaul Husna
Selain sifat kesempurnaan Allah swt. sebagaimana telah disebutkan, Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. Sebagai orang yang beriman, kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. Firman Allah swt.
Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah), maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan." (QS Al A’raf: 180).
RISALAH
Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benar-benar menjadi titik sentral. Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain.
Rasulullah Saw bersabda.
Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya), is masuk surga. Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil."(HR Ibnu Majah).
Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. jumlahnya ada 99, yaitu sebagai berikut.
No Asmaul Husna Artinya Ayat Rujukan
1 Ar Rahman Maha Pemurah (QS Al Fatihah: 3)
2 Ar Rahim Maha Pengasih (QS Al Fatihah: 3)
3 Al Malik Maharaja (QS Al Mu'minun: 116)
4 Al Quddus Mahasuci (QS Al Jumuah: 1)
5 As Salam Mahasejahtera (QS Al Hasyr: 23)
6 Al Mu'min Maha Terpercaya (QS Al Hasyr: 23) 7 Al Muhaimin Maha Memelihara (QS Al Hasyr: 23)
8 Al `Aziz Mahaperkasa (QS Ali Imran: 62)
9 Al Jabbar Kehendaknya Tak Dapat Diingkari
(QS Al Hasyr: 23)
10 Al Mutakabbir Memiliki Kebesaran (QS Al Hasyr: 23)
11 Al Khaliq Maha Pencipta (QS Ar Ra'd: 16)
12 Al Bari' Mengadakan dari Tiada (QS Al Hasyr: 24) 13 Al Musawwir Membuat Bentuk (QS Al Hasyr: 24) 14 Al Gaffar Maha Pengampun (QS Al Baqarah: 235)
15 Al Qahhar Mahaperkasa (QS Ar Ra'd: 16)
16 Al Wahhab Maha Pemberi (QS Ali Imran: 8)
17 Ar Razzaq Maha Pemberi Rezeki (QS Az Zariyat: 58) 18 Al Fattah Maha membuka (hati) (QS Saba: 26) 19 Al 'Alim Maha Mengetahui (QS Al Baqarah: 29) 20 Al Qabid Maha Pengendali (QS Al Baqarah: 245) 21 Al Basit Maha Melapangkan (QS Ar Ra'd: 35) 22 Al Khafid Maha Merendahkan (HR At Turmuzi) 23 Ar Rafi' Maha Meninggikan (QS Al An'am: 83) 24 Al Mu'iz Maha Terhormat (QS Ali Imran: 26) 25 Al Muzill Maha Menghinakan (QS Ali Imran: 26)
26 As Sami' Maha Mendengar (QS Al Isra: 1)
27 Al Basir Maha Melihat (QS Al Hadid: 4)
28 Al Hakam Maha Memutuskan Hukum (QS Al Mu'min: 48)
29 Al `Adl Maha adil (QS AI An'am: 115)
30 Al Latif Maha lembut (QS Al Mulk: 14)
30 Al Khabir Maha Mengetahui (QS Al An'am: 18) 32 Al Halim Maha Penyantun (QS Al Baqarah: 235)
33 Al `Azim Maha agung (QS Asy Syura: 4)
34 Al Gafur Maha Pengampun (QS Ali lmran: 89) 35 Asy Syakur Maha Menerima Syukur (QS Fatir: 30)
36 Al `Aliyy Maha tinggi (QS An Nisa: 34)
37 Al Kabir Maha besar (QS Ar Ra'd: 9)
38 Al Hafiz Maha Penjaga (QS Hud: 57)
39 Al Mugit Maha Pemelihara (QS An Nisa: 85)
40 Al Hasib Maha Pembuat Perhitungan (QS An Nisa: 6)
41 Al Jalil Maha luhur (QS Ar Rahman: 27)
42 Al Karim Maha mulia (QS An Naml: 40)
43 Ar Raqib Maha Mengawasi (QS Al Ahzab: 52)
44 Al Mujib Maha Mengabulkan (QS Hud: 61)
45 Al Wasi' Maha luas (QS Al Baqarah: 268)
46 Al Hakim Maha bijaksana (QS Al An'am: 18)
47 Al Wadud Maha Mengasihi (QS Al Buruj: 14)
48 AI Majid Maha mulia (QS Al Buruj: 15)
51 Al Haqq Maha benar (QS Taha: 114) 52 Al Wakil Maha Pemelihara (QS Al An'am: 102)
53 Al Qawiyy Maha kuat (QS Al Anfal: 52)
54 Al Matin Maha kokoh (QS Az Zariyat: 58)
55 Al Waliyy Maha Melindungi (QS An Nisa: 45)
56 Al Hamid Maha Terpuji (QS An Nisa: 31)
57 Al Muhsi Maha Menghitung (QS Maryam: 94)
58 Al Mubdi Maha Memulai (QS AI Buruj: 13)
59 Al Mu'id Maha Mengembalikan (QS Ar Rum: 27) 60 Al Muhyi Maha Menghidupkan (QS Ar Rum: 50) 61 Al Mumit Maha Mematikan (QS Al Mu'min: 68)
62 Al Hayy Maha hidup (QS Taha: 111)
63 Al Qayyum Maha mandiri (QS Taha: 11)
64 Al Wajid Maha Menemukan (QS Ad Duha: 6-8)
65 Al Majid Maha Mulia (QS hud: 73)
66 Al Ahad Maha Esa (QS Al lkhlas: 1)
67 Al Wahid Maha Tunggal (QS Al Baqarah: 133)
68 As Samad Maha Dibutuhkan (QS Al Ikhlas: 2)
69 Al Qadir Maha kuat (QS Al Baqarah: 20)
70 Al Muqtadir Maha Berkuasa (QS Al Qamar: 42) 71 Al Mugaddim Maha Mendahulukan (QS Qaf: 28) 72 Al Mu'akhkhir Maha Mengakhirkan (QS Ibrahim: 42)
73 Al Awwal Maha Permulaan (QS Al Hadid: 3)
74 Al Akhir Maha akhir (QS Al Hadid: 3)
75 Az Zahir Maha nyata (QS Al Hadid: 3)
76 Al Batin Maha gaib (QS Al Hadid: 3)
77 Al Wali Maha Memerintah (QS Ar Ra'd: 11)
78 Al Muta'ali Maha tinggi (QS Ar Ra'd: 9)
79 Al Barr Maha dermawan (QS At Tur: 28)
80 At Tawwab Maha Penerima Tobat (QS An Nisa: 16) 81 AI Muntagim Maha Penyiksa (QS As Sajadah: 22)
82 Al 'Afuww Maha Pemaaf (QS An Nisa: 99)
83 Ar Rauf Maha Pengasih (QS Al Baqarah: 207)
84 Malik Al Mulk Maha Penguasa Kerajaan (QS Ali Imran: 26) 85 Zul Jalal wa Al Ikram Maha Pemilik Keagungan
dan Kemuliaan
(QS Ar Rahman: 27)
86 Al Mugsit Maha adil (QS An Nur: 47)
87 Al Jami' Maha Pengumpul (QS Saba: 26)
88 Al Ganiyy Maha kaya (QS Al Baqarah: 267)
89 Al Mugni Maha Mencukupi (QS An Najm: 48)
90 Al Mani' Maha Mencegah (HR At Turmuzi)
91 Ad Darr Maha Pemberi Derita (QS Al An'am: 17) 92 An Nafi' Maha Pemberi Keman-faatan (QS Al Fath: 11)
93 An Nur Maha Bercahaya (QS An Nu 35)
94 Al Hadi Maha Pemberi Petunjuk (QS Al Hajj: 54)
95 Al Badi' Maha Pencipta (QS AI Baqarah: 117)
96 Al Baqi Maha kekal (QS Taha: 73)
97 Al Waris Maha Mewarisi (QS Al Hijr: 23)
98 Ar Rasyid Maha pandai (QS Al Jin: 10)
99 As Sabur Maha sabar (HR At Turmuzi)
1. Ar Rahman
Artinya: "Katakanlah; Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik." (QS Al Isra: 110).
Berdasarkan ayat tersebut, Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman, Aku menciptakan rahim, Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya, Kuputuskan (rahmat-Ku baginya)." (HR Abu Daud dan At Turmuzi).
Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna, tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk, baik mukmin ataupun kafir. Akan tetapi, karena sementaranya itu, maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. Rasulullah saw. memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. menjadikan rahmat itu seratus bagian, disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian; yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk, (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang, khawatir jangan sampai menyakitinya." (HR Muslim).
Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang, antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku, ras, atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain, baik yang hidup maupun yang mati.
2. Ar Rahim
Ketika disebutkan kata rahim, pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. Tetapi, jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan, baik dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya dengan apa pun. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. berfirman yang artinya, "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku." (HR Bukhari dan Muslim).
At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali, khususnya pada saat salat. Melalui pemahaman akan sifat ini, kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia.
Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui." (QS Al Araf: 32).
3. As Sahur
Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu.
Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya, tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula.
Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. Firman Allah dalam Al Quran.
Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas." (QS Az Zumar: 10).
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." (QS Al Baqarah: 153).
Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya, kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. Oleh karena itu, puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya." Sabar memang selalu pahit awalnya, namun akan berbuah manis pada akhirnya. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak, yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Manusia yang meneladani sifat ini, dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan.
4. Al Barr
Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." (QS At Tur: 28).
Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185). Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya.
5. Asy Syakur
Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. Firman Allah berkaitan dengan syukur ini, antara lain sebagai berikut:
Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (QS Ibrahim: 7).
Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. Pada hakikatnya, setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. Oleh karena itu, pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun, akhirnya akan kembali pada Allah juga. Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya.
6. Al Adil (Maha adil)
Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. Menurut pengertian Islam, adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. Firman Allah swt.
Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat, maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46).
Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (QS. An Nahl: 90)
7. Al Gaffar (Maha Pengampun)
Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. Menurut Islam, perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. Jika menyimpang, maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Akan tetapi, barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya, maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun.
Firman Allah SWT.
Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. ( QS. Sad : 66)
a. Tauhid dalam ibadah dan doa, yaitu dengan hanya menyembah dan memohon kepada Allah SWT.
b. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia.
c. Tauhid dalam berekonomi, yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia.
d. Tauhid dalam manfaat, yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya.
e. Tauhid dalam mudarat, yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana, petaka dan musibah.
f. Tauhid dalam ucapan, yaitu bismillah, alhamdulillah, insya Allah, dan lain-lain. 8. Al Hakim (Mahabijaksana)
Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Apabila dalam keadaan yang sulit, Allah memberikan keringanan, tetapi bila keadaan sudah biasa, maka keringanan itu kembali seperti semula. Firman Allah SWT.
Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. " (QS Az Zukhruf : 84). 9. Al Maliku (Maha Merajai)
Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. Artinya, kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Dengan kekuasaan itu, Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. Firman Allah SWT.
Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya, tidak ada Tuhan selain Dia. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. " (QS Al Mukminun: 116).
10. Al Hasib (Maha Menghitung)
Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. Firman Allah SWT.
Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu.” (QS An Nisa: 86).
Beriman kepada Allah swt. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Demikian pula ketika kita berdoa, hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180).
TUGAS
Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari! Buatlah dalam bentuk table
C. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut, manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. Mengenai hawa nafsu, Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an.
Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS Yusuf: 53).
Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya, maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri.
Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah, tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. Ada pun tanda-tandanya, antara lain sebagai berikut :
1. Rajin beribadah, baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah.
2. Berbudi luhur dan memiliki sopan santun, baik dalam perbuatan maupun perkataannya. Rasulullah saw. bersabda sebagai berikut.
ِلاِب ُنِم ْؤُُُي َناَُُك ْنَم َو ُه َراَُُج ِذ ْؤُي َلَف ِرِخَلْا ُِم ْوَيْلا َو ِلاِب ُنِم ْؤُي َناَك ْنَم معلص ِا ُل ْوُسَر َلَق َةَرْيَرُه ىِبَا ْنَع
(ىراخبلا هاور) ْتُم ْصَيِل ْوَا ا ًرْي َخ ْلُقَيْلَف ِرِخَلْا ُِم ْوَيْلا َو ِلاِب ُنِم ْؤُي َناَك ْنَم َو ُهَفْيَض ُْم ِرْكُيْلَف ِرِخَلْا َو
Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir, janganlah menyakiti tetangganya. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir, hendaklah memuliakan para tamunya, dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja." (HR Bukhari).
3. Bersifat sabar, tabah, dan tawakal. 4. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT.
5. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT.
setimpal.
DISKUSI
Menurut pendapatmu, manakah yang lebih penting, ibadah mahdah atau gairu mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya!
D. Hikmah Beriman kepada Allah
Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah, antara lain sebagai berikut. 1. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong.
Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah, is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT.
2. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah.
3. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa.
4. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan, dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir.
5. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif.
6. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan. TUGAS
Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah!
Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya. Barang siapa berdosa dan bertobat serta tidak mengulangi keburukannya, ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya. Allah merajai seluruh alam semesta. Artinya, kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Dengan kekuasaan itu, Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. Tidak ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Demikian pula perhitungan aural manusia selama di dunia. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadil-adilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. Beriman kepada Allah swt. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
IMTIHAN
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang benar! 1. Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut....
a. Muttaqin d. Mukhlis
b. Muhsin e. Mukmin
c. Muslim
2. Alah SWT. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat....
a. Qidam d. Baqa
b. Qudrat e. Iradat
c. Wahdaniah
3. Allah SWT. bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat....
a. Jahlun d. Ta’addud
b. Fana e. Adam
c. Ajzu
a. Ilmu d. Basar
b. Hayat e. Kalam
c. Sama’
5. Allah SWT. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat....
a. Ajzu d. Maut
b. Karahah e. Fana
c. Ta’addud
6. Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia mempunyai sifat wajib....
a. Wujud d. Qudrat
b. Qidam e. Mukhalafatuhu lilhawadis c. Baqa
7.
ُد َحَا ُا َوُه ْلُق
Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat ….
a. Qudrat d. Hayat
b. Wahdaniah e. Sama'
c. Ilmu
8. Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu....
a. Wahdaniah d. Ilmu
b. Qudrat e. Hayat
c. Iradat
9. Arti ilmu adalah....
a. Kuasa d. Hidup
b. Berkehendak e. Melihat
c. Mengetahui
10. Tidak mungkin Allah swt. bersikap maut karena Dia bersifat....
a. Wahdaniah d. Ilmu
b. Qudrat e. Hayat
c. Iradat
11. Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat....
a. Qudrat d. Hayat
b. Iradat e. Basar
c. Ilmu
12. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu....
a. Hayyan d. Mutakalliman
b. Muridan e. Basiran
c. Sami'an
13. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya.... a. Mahabijaksana
b. Maha Menguasai c. Maha Pengampun d. Maha Merajai e. Maha Menghitung
14. Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang....
a. Terkenal d. Baik
c. Suci
15. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya.... a. Maha perkasa
b. Maha Penyantun c. Maha Pembuat d. Maha mulia e. Maha Pemberi 16. Al Azim artinya....
a. Maha agung d. Maha Mengetahui b. Mahamulia e. Maha Pencipta c. Maha Penyayang
17. QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat.... a. Jujur dan ikhlas
b. Makruf nahi munkar c. Baik dan ramah d. Kebaikan dan ikhlas e. Adil dan baik
18. Allah swt. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang bertobat karena Allah memiliki nama....
a. Al Hasib d. Al Hadi
b. Al Malik e. Al Hakim
c. Al Gaffar
19. Allah swt. memiliki nama Al Jabbar yang artinya .... a. Maha Mendengar d. Maha Merajai b. Maha Terpercaya e. Maha suci c. Maha kuasa
20.
َنْيِع ْسِت َو ًةَع ْسِت
Artinya....a. 100 d. 99,9
b. 99 e. 9,99
c. 999
B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1. Apakah yang dimaksud dengan iman?
2. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya! 3. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya! 4. Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna!
5. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya, hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun. Mengapa? Jelaskan!
6. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz?
7. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan! 8. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt.! 9. Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan!
Standar Kompetensi :
4. Membiasakan perilaku terpuji. Kompetensi Dasar :
4.1. Menyebutkan pengertian perilaku husnudzan
4.2. Menyebutkan contoh-contoh perilaku husnudzan terhadap Allah, diri sendiri, dan sesama manusia
4.3. Membiasakan perilaku husnudzan dalam kehidupan sehari-hari
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
Q. S. Al Hujarat : 12
Q.S. Al Baqarah : 45
Q.S. Ali Imran 134 – 135MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI
“Sungguh Aku mengetahui apa yang kalian tidak ketahui.” (Q.S. Al-Baqarah (2) : 30)
Namun kemuliaan itu sangat erat kaitannya dengan komitmen manusia itu sendiri dengan menjaga perilakunya dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungannya dengan Allah, dengan sesama manusia, maupun dengan makhluk Allah yang lain. Karena itu agar kemuliaan tetap terjaga, manusia harus tetap berperilaku yang baik (terpuji) atau ber akhlaqul karimah. Sebagaimana Nabi bersabda
لمكا
نينمؤملا
مهنسحا
اقلخ
هاور
﴿
ىذمرتلا
﴾
Artinya: “
Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR Tirmidzi)
Akhlakul karimah atau akhlaq terpuji adalah perilaku atau perbuatan baik yang tampak dalam kehidupan sehari-hari baik dalam hubungannya dengan sang khaliq (Allah SWT), dengan sesama manusia dan dengan makhluk Allah yang lainnya. Dan diantara akhlak yang terpuji adalah :
1. Husnuzzan kepada Allah SWT 2. Husnuzzan terhadap diri sendiri 3. Husnuzzan kepada sesama manusia
1. HUSNUZZAN KEPADA ALLAH
a. Pengertian Husnuzzan kepada Allah
Husnuzzan artinya berprasangka baik atau biasa disebut positive thingking Husnuzzan kepada Allah artinya berprasangka baik kepada Allah SWT. yaitu selalu meyakini bahwa apa saja yang Allah berikan kepada manusia baik yang menyenangkan maupun yang menyedihkan, pasti bermanfaat bagi menusia itu sendiri, Sebagaimana Firman-Nya
Artinya : “ .... Ya Tuhan Kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imran ; 191)
Dan mengakui bahwa apa saja yang baik itu datangnya dari Allah, sedangkan yang buruk adalah dari diri manusia itu sendiri.
Sebagaimana Firman-Nya :
Artinya : “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri ... “ (QS.An-Nisa ; 79) Lawan dari husnuzzan adalah su’uzzan biasa disebut dengan negative thingking artinya berprasangka buruk. Su’uzzan kepada Allah berarti berprasangka buruk kepada Allah SWT, yaitu menganggap bahwa sumber segala bencana atau melapataka adalah Allah, dan manusia yang bersifat seperti ini tidak akan pernak mensyukuri nikmat Allah apapun bentuknya, sehingga tidak akan bisa hidup qana’ah.
berkeluh kesah terhadap apa saja yang menimpanya, seumpama musibah merenggut harta benda dan nyawa diri dan keluarganya. Ia menerima dengan syukur dan penuh harapan kepada Allah, bahkan mengharap ridha Allah atas kejadian dan peristiwa tersebut.
Husnuzhan orang wam kepada Allah SWT, karena mereka telah erasakan dan menikmati pemberian Allah bagi dirinya dan alam semesta. Maka timbullah ras syukur dan terima kasih yang tak terhingga kapada Allah dengan diikuti kedekatan dan ketakwaan dalam ibadah dan amal.
Berprasangka baik kepada Allah merupakan salah satu dasar utama manusia membangun hubungan dengan Allah SWT. Karena Allah SWT terhadap hambanya seperti yang hambanya sangkakan kepada-Nya, kalau seorang hamba berprasangka buruk kepada Allah SWT maka buruklah prasangka Allah kepada orang tersebut, jika baik prasangka hamba kepada-Nya maka baik pulalah prasangka Allah kepada orang tersebut. Sebuah hadits yang diriwayatkan oleh bukhari mempertegas hal ini,
Artinya : Dari Abu Hurairah ra., ia berkata : Nabi saw. bersabda : “Allah Ta’ala berfirman : “Aku menurut sangkaan hambaKu kepadaKu, dan Aku bersamanya apabila ia ingat kepadaKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam dirinya maka Aku mengingatnya dalam diriKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam kelompok orang-orang yang lebih baik dari kelompok mereka. Jika ia mendekat kepadaKu sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta. jika ia mendekat kepadaKu sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari-lari kecil“. (Hadits ditakhrij oleh Bukhari).
Orang yang berbaik sangka kepada Allah tentu meiliki akhlak yang baik (sifat terpuji) karena selalu merasa dimana saja berada diawasi oleh Allah SWT.. Akhlak yang baik merupakan modal yang lebih berharga dibanding dengan modal harta kekayaan. Selain itu akhlak yang baik dapat meninggikan derajat dan martabat di hadapan manusia, sekaligus menyempurnakan iman kepada Allah SWT dan mendekatkan hubungan kita kepada-Nya. Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya mengingatkan kepada kita:
لمكا
Artinya: “
Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR Tirmidzi)Dengan demikian husnuzzan kepada Allah SWT dapat tumbuh dan berkembang pada diri seseorang apabila dilandasi oleh aqidah atau keyakinan yang kuiat. Diantara sikap yang harus diwujudkan sebagai dasar dalam berhusnuzzhan kepada Allah adalah seperti berikut :
1). Meyakini bahwa allah itu Maha Esa ( Tauhid ) 2). Bertakwa kepada Allah SWT 3).
Beribadah dan berdoa kepada Allah 4). Berserah diri kepada Allah (tawakal) 5). Menerima dengan ihlas semua keputusan Allah
b.
Contoh-contoh perilaku husnuzzan kepada Allah SWT.
Diantara sikap perilaku terpuji yang dilaksanakan oleh orang yang berbaik sangka kepada Allah ialah syukur dan sabar.
