i
SKRIPSI
TEKS
BULAN MEKALANGAN
KARYA I NYOMAN MANDA
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI
I GUSTI AYU DENDRIANI NIM 1201215028
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
ii
TEKS BULAN MEKALANGAN
KARYA I NYOMAN MANDA
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI
Skripsi untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pada Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana
I GUSTI AYU DENDRIANI NIM 1201215028
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
iv
SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI DAN DINILAI OLEH PANITIA PENGUJI PADA
PROGRAM STUDI SASTRA BALI FAKULTAS ILMU BUDAYA, UNIVERSITAS UDAYANA
PADA TANGGAL 21 JUNI 2016
Berdasarkan SK Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana
No : 005A/J14.1.1.PP/03.01.2006
Tanggal : 14 Agustus Panitia Penguji Skripsi
Ketua : Dr. Ni Made Suryati, M. Hum.
Sekretaris : Dra. Tjok.Istri Agung Mulyawati R., M.Si Anggota : 1. Dr. Drs. Ida Bagus Rai Putra, M. Hum.
v
KATA PENGANTAR
Om Swastyastu,
Puji syukur penulis panjatkan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan
Yang Maha Esa), karena atas berkat dan rahmat-Nya skripsi yang berjudul “Teks
Bulan Mekalangan Karya I Nyoman Manda Analalisis Struktur dan Nilai” dapat
diselesaikan dengan tepat waktu. Skripsi ini dibuat untuk memenuhi salah satu syarat
guna memperoleh Gelar Sarjana Sastra di Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Udayana.
Skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan, bimbingan, serta
petunjuk dari berbagai pihak yang telah membantu penulis hingga terciptanya skripsi
ini. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terimakasih
yang sebesar-besarnya kepada:
1) Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., selaku Pembimbing I, sekaligus
Sekretaris Program Studi Sastra Bali atas kesabaran, arahan, dan semangat
yang diberikan dalam membimbing serta mengarahkan penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini;
2) Dr. Putu Sutama, M.S., selaku Pembimbing II, yang selama ini sangat
banyak memberikan masukan, serta saran-saran yang sangat membantu
sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.
3) Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Berata, M.A., selaku Dekan Fakultas Ilmu
vi
yang diberikan selama menjadi mahasiswa maupun dalam proses
penyelesaian skripsi ini;
4) Dr. Drs.I Wayan Suardiana, M.Hum., selaku Ketua Program Studi Sastra
Bali, atas segala bantuan dan nasehat yang diberikan;
5) Dr. Ni Made Suryati, M.Hum., selaku Pembimbing Akademik atas segala
bimbingan dan dukungan dalam proses penyelesaian skripsi ini;
6) Seluruh dosen Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana
atas seluruh ilmu yang sangat berharga yang telah diberikan kepada
penulis selama menjadi mahasiswa;
7) Seluruh staf TU, Akademik dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana yang telah banyak memberikan bantuan dan
informasi dalam menyelesaikan skripsi ini;
8) I Gusti Made Oka Adnyana (Ayah), Jero Made Soka (Ibu), serta keluarga
besar atas doa, dukungan moril maupun materi, dan semangat yang tiada
hentinya dalam proses penyelesaian skripsi ini;
9) Teman-teman Sastra Bali angkatan 2012 beserta seluruh rekan-rekan
MAHASABA, terima kasih atas semua kerja samanya, sehingga skripsi
ini bisa terselesaikan.
Akhir kata, dengan segala kerendahan hati, penulis sampaikan bahwa tidak
dapat dipungkiri bahwa skripsi ini masih sangat jauh dari kesempurnaan yang
vii
karena itu sumbangan pemikiran berupa kritik maupun saran yang membangun dari
semua pihak diterima dengan terbuka dan semoga skripsi ini bermanfaat.
Om Santih, Santih, Santih Om
Denpasar, Juni 2016
viii
PURWAKA
Om Swastyastu,
Malarapan antuk waranugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa skripsi sane
mamurda “Teks Bulan Mekalangan Karya I Nyoman Manda Analisis Struktur dan
Nilai” puniki prasida puput kasusun. Karya tulis marupa skripsi puniki kasusun
pinaka silih sinunggil syarat ngamolihang Gelar Sarjana Sastra ring Program Studi
Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana.
Skripsi puniki nénten prasida puput yéning nénten kadulurin antuk wantuan,
bimbingan, pawarah miwah paweweh saking Ida dané sinamian sané lédang ugi
ngwantu titiang nyantos prasida skripsi puniki puput tur medal ring ajeng ida dané
sareng sami. Malarapan kadi asapunika, ring tepengan kadi mangkin titiang nénten
lali ngaturang suksmaning manah majeng ring:
1) Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., pinaka Pembimbing I, taler
Sekretaris Program Studi Sastra Bali antuk kesabaran, pawarah,
paweweh, miwah semangat sané sampun katiba ring sikian titiang
sajeroning membimbing nyantos prasida skripsi puniki puput;
2) Dr. Drs. I Putu Sutama, M.S., pinaka Pembimbing II, sane sampun ledang
ngicénin wantuan, tuntunan, miwah piteket-piteket ring sajeroning
muputuang skripsi puniki;
3) Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Berata, M.A., pinaka Dekan Fakultas Ilmu
ix
miwah sahananing fasilitas sané sampun kapaicayang selamin titiang
dados mahasisya, punika taler ring sajeroning pidabdab muputang skripsi
puniki;
4) Dr. Drs.I Wayan Suardiana, M.Hum., pinaka Ketua Program Studi Sastra
Bali, antuk sahananing wantuannyané ring sajeroning muputang skripsi
puniki;
5) Dr. Ni Made Suryati, M.Hum., pinaka Pembimbing Akademik, antuk
warahan ring sajeroning paridabdab muputang skripsi puniki;
6) Makasami dosen Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana
antuk paswécannyané micayang pawarah, piteket miwah ajah-ajahan
majeng ring titiang pinaka penulis salami titiang dados mahasisya nyantos
prasida muputang skripsi puniki;
7) Makasami staf TU, Akademik, lan Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana sané sampun akéh ngawantu ngicénin piteket miwah
ngarerehang literatur majeng ring penulis sajeroning paridabdab skripsi
puniki;
8) I Gusti Made Oka Adnyana (Aji) Jero Made Soka (Ibu), miwah kulawarga
sami antuk pangastiti sané nénten surud-surud miwah wantuan moral lan
prabéa ring padéwékan titiang, manados prasida titiang muputang skripsi
x
9) Sawitran titiang, mahasiswa Sastra Bali angkatan 2012 miwah sawitra
MAHASABA makasami, suksma antuk wantuan sane sampun kaicen,
manados prasida titiang muputang skripsi puniki.
Antuk katambetan padewekan titiang, skripsi puniki durung kabaos jangkep
tur paripurna. Duaning asapunika, pinunas titiang ring Ida Dané, parajana sami
mangda lédang ngawewehin malih daging skripsi puniki mangda sida jangkep tur
paripurna. Pinih untat, dumadak skripsi puniki wénten pikenohnyané.
Om Santih, Santih, Santih Om
Denpasar, Juni 2016
xi
ABSTRAK (BAHASA INDONESIA) ... xiii
ABSTRAK (BAHASA BALI) ... xiv
BAB II KAJIAN PUSTAKA KONSEP DAN LANDASAN TEORI 2.1 Kajian Pustaka ... 8
BAB III METODE DAN TEKNIK PENELITIAN, SUMBER DATA, JANGKAUAN DAN SISTEMATIKA PENYAJIAN 3.1 Metode dan Teknik Penelitian ... 16
3.1.1 Metode dan Teknik Penyajian Data ... 16
3.1.2 Metode dan Teknik Teknik Analisis Data ... 17
3.1.3 Metode dan Teknik Penyajian Hasil Analisis Data... 18
3.2 Sumber Data ... 19
3.3 Jangkauan ... 20
xii
BAB IV ANALISIS STRUKTUR TEKS BULAN MEKALANGAN
4.1 Sinopsis ... 22
4.2 Struktur Forma ... 26
4.2.1 Ragam Bahasa ... 26
4.2.2 Gaya Bahasa ... 35
4.2.2.1 Gaya Bahasa Perbandingan ... 37
4.2.2.2 Gaya Bahasa Pertentangan ... 43
4.3 Struktur Naratif ... 44
xiii
ABSTRAK
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI TEKS BULAN MEKALANGAN
KARYA I NYOMAN MANDA
Penelitian ini mengkaji karya sastra Bali modern yang berbentuk teks naratif. Teks yang dikaji adalah Bulan Mekalangan karya I Nyoman Manda. Teks ini menceritakan tentang kisah cinta Raden Inu Kertapati dengan Diah Candra Kirana yang berawal dari perjodohan.
Penelitian ini menggunakan teori struktural dari Teeuw, Marsono dan Nurgiyantoro. Metode dan teknik dalam penelitian ini dibagi menjadi tiga tahap, yaitu tahap penyediaan data dengan menggunakan metode studi kepustakaan dan metode membaca didukung dengan teknik tercemahan dan pencatatan. Tahap analisis data menggunakan metode kualitatif dan teknik deskriptif analitik. Tahap terakhir yaitu tahap penyajian hasil analisis data menggunakan metode informal dan didukung dengan teknik deduktif dan induktif.
Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini adalah struktur dan nilai teks Bulan Mekalangan. Struktur teks Bulan Mekalangan meliputi struktur forma yang terdiri dari ragam bahasa dan gaya bahasa. Berdasarkan ragam bahasa teks Bulan Mekalangan menggunakan bahasa Bali meliputi basa Bali alus, basa Bali andap, basa Bali kasar. Gaya bahasa yang digunakan adalah gaya bahasa perbandingan dan pertentangan. Struktur naratif teks Bulan Mekalangan terdiri dari insiden, alur, (alur lurus), latar (latar tempat, waktu dan suasana), tokoh dan penokohan, sudut pandang serta tema. Adapun analisis nilai yang dilakukan pada teks Bulan Mekalangan adalah nilai agama yang meliputi tattwa (filsafat), etika (susila), dan upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kepemimpinan serta nilai sejarah.
xiv
ABSTRAK
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI TEKS BULAN MEKALANGAN
KARYA I NYOMAN MANDA
Panyelehan puniki nlatarang indik kawentenan sastra Bali anyar sane marupa. Teks naratif sane mamurda Bulan Mekalangan kakaryanin olih I Nyoman Manda. Teks puniki nyritayang indik kapitresnan Raden Inu Kertapati sareng Diah Candra Kirana sane kakawitin antuk pajatukarman.
Panureksan puniki nganggen teori struktural saking Teeuw, Marsono miwah Nurgiyantoro. Metode miwah teknik sane kaanggen ring panureksan puniki kakepah dados tigang palih inggih punika, penyediaan data sane nganggen metode studi kepustakaan miwah metode membaca kasokong antuk teknik terjemahan miwah pencatatan. Sajeroning analisis data kaanggen metode kualitatif miwah teknik deskriptif analitik. Sane kaping untat inggih punika penyajian hasil analisis data sane nganggen metode informal miwah kasokong antuk teknik deduktif miwah induktif.
Pikolih sajeroning panureksan puniki minakadi struktur miwah nilai teks Bulan Makalangan. Ring sajeroning struktur forma silih sinunggil ragam bahasa miwah gaya bahasa. Ring sajeroning ragam bahasa teks Bulan Makalangan nganggen basa Bali inggih punika basa Bali alus, basa Bali andap miwah basa Bali kasar. Gaya bahasa sane kaanggen inggih punika gaya bahasa perbandingan miwah pertentangan. Ring sajeroning struktur naratif majeng ring teks Bulan Makalangan inggih punika insiden, alur (alur lurus), latar (latar tempat, waktu miwah suasana), tokoh miwah penokohan, sudut pandang taler kaping untat inggih punika tema. Nilai-nilai sane wenten ring teks Bulan Makalangan inggih punika nilai agama ring sajeroning nilai agama minakadi tattwa (filsafat), etika (susila) miwah upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kesenian,nilai kepemimpinan miwah nilai sejarah.
1
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Karya sastra merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan
manusia. Selama manusia masih hidup, karya sastra akan terus ada. Oleh pengarang,
keberadaan karya sastra digunakan sebagai alat perekam. Hal yang direkam berupa
kejadian-kejadian dalam kehidupan manusia, baik yang sudah maupun yang belum
terjadi. Kejadian yang sudah terjadi dan terekam oleh pengarang dalam bentuk karya
sastra, memiliki konvensi yang diakui oleh masyarakat sebagai pembaca karya sastra
(Munawaroh, 2014 : 1).
Konvensi karya sastra itu menurut Teeuw (1983 : 12), berada dalam
ketegangan, yaitu yang lama dan yang baru. Dimisalkan, dalam perjalanannya,
konvensi karya sastra tersebut dihadapkan pada pembaca karya sastra dari generasi
baru. Generasi baru, dengan berbagai pengetahuan yang dimiliki akan mempengaruhi
konsistensi dari konvensi karya sastra yang dibacanya tersebut. Keberadaan konvensi
dalam pandangan generasi baru memiliki dua pilihan, yaitu diteruskan atau
ditinggalkan. Pilihan untuk diteruskan atau ditinggalkan itu bergantung pada
pengarang. Pengarang mempunyai pemikiran tersendiri tentang sesuatu yang terdapat
dalam karya sastra. Munawaroh (2014 : 1) menyatakan pemikiran-pemikiran
pengarang memiliki kemungkinan. Kemungkinan itu, misalnya ada sesuatu yang
sudah tidak relevan dengan nilai- nilai sosial saat itu sehingga ditinggalkan atau
2
Sastra modern merupakan suatu bentuk karya sastra yang terjadi di dalam
masyarakat modern. Di Indonesia perkembangan sastra modern tidak bisa dipisahkan
dari pengaruh Barat yang dibawa secara langsung atau tidak langsung melalui
jembatan penjajahan. Dalam konteks Bali perkembangan awal sastra modern
merupakan akibat langsung dari pengenalan pendidikan modern inisiatif pemerintah
kolonial Belanda awal tahun 1900-an (Putra, 2000 : 4). Pertumbuhan sastra Bali
modern sebetulnya sudah mulai pertengahan 1910-an dan berlanjut 1920-an, hasil
karya I Made Pasek dan Mas Nitisastro. Hampir dua dekade lebih awal dibandingkan
dengan munculnya teks Nemoe Karma tahun 1931 oleh Gobiah (Putra, 2000 : 14).
Memasuki abad ke-21 kehidupan sastra Bali modern ditandai dengan dua
gumpal perasaan yang bertolak belakang, yaitu keprihatinan yang mendalam terhadap
lesunya perkembangan sastra Bali modern dan perasaan gigih untuk membangkitkan
kelesuan tersebut. Tumpang tindih perasaan tersebut bergema sejak lama dan
berkelanjutan dalam berbagai artikel disurat kabar, seminar-seminar, serta percakapan
sehar-hari di kalangan peminat sastra Bali modern (Putra, 2000 : 49)
Salah satu pengarang Bali yang masih produktif sampai sekarang adalah Drs.
I Nyoman Manda. Banyak karya sastra yang telah dihasilkan antara lain: novel Kasih
Bersemi di Danau Batur, novel Sayong, novel Bungan Gadung Ulung Abancang
(mendapat hadiah sastra rancange tahun 2003). Novel Manah Lengah di Toya
Bungkah, novel Nembangang Sayang, novel Depang Tiang Bajang Kayang-Kayang
(mendapat hadiah sastra rancage tahun 2008), novel Ngabih Kasih Ring Pesisi Lebih,
3
Gending Pengalu. Karya sastra I Nyoman Manda telah banyak diteliti oleh
mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya UNUD. Salah satu karya I Nyoman Manda
yang belum diteliti adalah prosa yang berjudul Bulan Mekalangan dalam penelitian
ini digolongkan ke dalam bentuk teks.
Teks adalah wacana yang difiksasikan dalam bentuk tulisan, teks juga dapat
diartikan sebagai seperangkat tanda yang ditransmisikan dari seorang pengirim
kepada seorang penerima melalui medium tertentu. Luxemburg (1984 : 86)
mengidentifikasi teks sebagai ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, pragmatik
merupakan satu kesatuan isi sangat berkaitan dengan konten dari sebuah teks. Teks
yang baik harus mengungkapkan gagasan atau gambaran-gambaran yang ada dalam
kehidupan. Gagasan-gagasan tersebut dituangkan dalam bentuk bahasa yang berupa
penceritaan. (Wiyatmi, 2006 : 27) menyatakan teks-teks yang menampilkan satu
orang juru bicara saja, yang kadang-kadang dapat mengajak tokoh-tokoh lain untuk
membuka mulutnya, tetapi yang pada pokoknya merupakan sang dalang tunggal,
termasuk jenis naratif. Luxemburg (dalam Wiyatmi, 2006 : 28) mengemukakan
teks-teks naratif adalah semua teks-teks-teks-teks yang tidak bersifat dialog dan yang isinya
merupakan suatu kisah sejarah, sebuah deretan peristiwa. Bersamaan dengan kisah
dan deretan peristiwa itu hadir cerita
Alasan pemilihan sumber data teks Bulan Mekalangan, karena teks Bulan
Mekalangan mengangkat cerita tradisional yaitu cerita panji. Hal tersebut seperti
yang dinyatakan oleh pengarang dalam cover belakang buku, adapun kutipannya
4
drama tradisional Bali (arja). Cerita ini berawal dari sejarah raja-raja di Jawa Kediri,
Kuripan, Gegelang dan Daha" Alasan kedua teks Bulan Mekalangan diekspresikan
dalam bentuk prosa serta berbahasa Bali, sehingga mudah dipahami.
Cerita Panji merupakan salah satu folklor yang dimiliki oleh masyarakat yang
diturunkan secara turun temurun. Cerita tersebut dikategorikan sebagai cerita rakyat
yang mencerminkan warna lokal daerah, khususnya Jawa. Suatu karya sastra dapat
dimasukkan dalam cerita Panji berdasarkan suatu kriteria. Robson (1971 : 12)
menyatakan kesamaan mengenai nama-nama tokoh dan tempat-tempat
berlangsungnya peristiwa mungkin dapat merupakan salah satu kriteria. Akan tetapi,
persamaan jalan cerita yang terdapat dalam karya sastra akan lebih menguatkan
sebagai suatu kategori. Secara umum, isi cerita dan nama tokoh dalam teks Bulan
Mekalangan memiliki kesamaan dengan cerita panji. Kreativitas yang dilakukan oleh
pengarang mungkin saja mengakibatkan adanya perbedaan nama tokoh, perbedaan
watak para tokoh, selain itu dimungkinkan pula alur cerita yang berbeda.
Teks Bulan Mekalangan yang ditulis pada tahun 2013 dan diterbitkan pada
tahun 2014 ini menceritakan kisah percintaan Putra Raja Kuripan, yaitu Raden Inu
Kertapati dengan putri Raja Daha, yaitu Diah Candra Kirana. Percintaan mereka
berawal dari perjodohan dari dua kerajaan. Kedua kerajaan tersebut masih dalam
hubungan keluarga. Untuk mengetahui calon istrinya, Inu Kertapati melakukan
penyamaran untuk menemukan cinta sejatinya. Teks Bulan Mekalangan cukup
5
sayang para remaja pada masa dimana orang tua ikut ambil bagian dalam sisi
kehidupan mereka untuk menentukan pilihannya.
Berdasarkan pertimbangan-pertimpangan di atas, dikajinya teks Bulan
Mekalangan maka persoalan-persoalan cinta kasih remaja yang ada dalam
masyarakat yang melatarbelakangi teks ini dapat diungkapkan lebih jauh untuk dapat
dipahami secara bersama-sama, demi kemajuan sastra Bali modern itu sendiri.
Diungkapkannya kajian struktur dalam teks ini terungkap pula bahwa perihal
percintaan karya sastra (teks) berbahasa Bali, dapat dikatakan akan menguntungkan
perkembangan sastra Bali modern karena karya sastra sesungguhnya mempunyai
tugas sosial untuk ikut serta memelihara dan mengembangkan secara selektif
nilai-nilai budaya bangsa, khususnya nilai-nilai budaya Bali.
1.2 Rumusan Masalah
Berasarkan latar belakang di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam
penelitian ini sebagai berikut:
1. Bagaimanakah struktur teks Bulan Mekalangan?
2. Nilai-Nilai apa saja yang terkandung dalam teks Bulan Mekalangan?
1.3Tujuan Penelitian
Segala bentuk penelitian pasti memiliki tujuan yang hendak dicapai. Adapun
tujuan tersebut dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu tujuan umum dan tujuan
6
1.3.1 Tujuan Umum
Sastra sebagai bagian kebudayaan Bali harus dilestarikan dan dikembangkan.
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk membantu pengembangan karya sastra,
khususnya karya sastra Bali. Tujuan umum lainnya adalah menyebarluaskan hasil
penelitian karya satra Bali Modern khususnya Teks Bulan Mekalangan. Penelitian ini
juga bertujuan sebagai upaya mensosialisasikan teks Bulan Mekalangan di
masyarakat terutama generasi muda dan pembaca agar dapat mengapresiasinya
dengan positif.
1.3.2 Tujuan Khusus
Secara khusus penelitian ini bertujuan :
1. Untuk mengetahui struktur teks Bulan Mekalangan.
2. Untuk mengetahui nilai-nilai yang terkandung dalam teks Bulan Mekalangan.
1.4Manfaat Penelitian
Penelitian yang baik adalah penelitian yang bermanfaat baik bagi peneliti,
pembaca maupun pihak lain yang berkepentingan di dalamnya. Penelitian ini
memiliki dua manfaat yang dapat dipaparkan sebagai berikut:
1.4.1 Manfaat Teoretis
Secara teoretis penelitian ini bermanfaat sebagai salah satu sumber informasi
dan pengembangan di bidang ilmu sastra, khususnya karya sastra Bali modern, dan
juga diharapkan dapat memberikan wawasan kepada pembaca mengenai nilai-nilai
yang disampaikan melalui analisis struktur dan nilai yang ada pada teks Bulan
7
1.4.2 Manfaat Praktis
Manfaat praktis dari penelitian teks Bulan Mekalangan adalah berguna bagi
masyarakat pembaca karena dari hasil penelitian dapat memperkaya wawasan budaya
bangsa mengenai Karya sastra Bali terutama untuk memperkenalkan teks Bulan
Mekalangan di kalangan masyarakat. Hasil penelitian ini diharapakan dapat
menumbuhkan semangat budi pekerti yang luhur dan pembelajaran moral sehingga
8
BAB II
KAJIAN PUSTAKA, KONSEP DAN LANDASAN TEORI
2.1 Kajian Pustaka
Dalam melakukan sebuah penelitian memerlukan adanya kajian pustaka.
Kajian pustaka merupakan pedoman terhadap suatu penelitian sekaligus sebagai
sumber ide untuk menggali pemikiran dan gagasan baru. Kajian pustaka dapat
dikatakan sebagai tanggung jawab terhadap penelitian terdahulu. Tentunya hal
tersebut sangat relevan untuk mengetahui sejauhmana para ahli membicarakan objek
analisisnya. Penelitian ini menggunakan kajian pustaka berupa skripsi,
diantaranya:
Agustini, (2012) dengan judul skripsi "Teks Drama Kobaran Apine Karya I
Gde Dharna Kajian Sosiologi Sastra" . Penelitian ini mengkaji drama Kobaran Apine
dari segi sosiologi sastra. Landasan teori yang digunakan untuk memecahkan kedua
masalah tersebut adalah teori struktur dan pendekatan sosiologi. Penelitian ini dibagi
menjadi tiga tahap yaitu: 1) tahap penyediaan data dengan menggunakan metode
membaca yang dibantu dengan teknik pencatatan dan metode wawancara yang
dibantu dengan teknik perekaman, 2) tahap analisis data dengan menggunakan
metode deskriptif analitik yang digabungkan dengan metode formal dan
menggunakan teknik terjemahan, 3) Tahap penyajian hasil analisis data dengan
menggunakan metode informal. Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini
terungkapnya unsur-unsur yang membangun drama Kobaran Apine adalah unsur
9
babak, adegan, prolog, dialog, petunjuk teknis dan unsur-unsur narasi drama yang
terdiri dari alur, latar, penokohan, tema dan amanat. Selain itu mengungkapkan
aspek-aspek sosial yang meliputi: aspek keagamaan, aspek kepemimpinan, aspek
kesetiaan dan aspek cinta kasih.
Suardini (2015) dengan judul skripsi "Teks Cerpen Basa Bali Analisis
Struktur dan Nilai). Penelitian ini mengkaji struktur dan nilai. Teori yang digunakan
adalah teori struktural dan teori nilai. Metode yang digunakan dalam tahap
penyediaan data adalah metode simak dengan menggunakan teknik pencatatan dan
teknik terjemahan. Selanjutnya dalam tahap analisis data menggunakan metode
kualitatif yang didukung dengan teknik deskriptif analitik. Pada tahap penyajian
analisis data, metode yang digunakan adalah metode informal, dibantu dengan teknik
induktif dan deduktif. Hasil yang diperoleh adalah analisis yang membangun cerpen
Basa Bali ada enam yaitu: insiden, alur, tokoh dan penokohan, latar, amanat dan
tema. Nilai-nilai yang terdapat dalam cerpen Basa Bali diantaranya nilai informal,
nilai ekonomi, nilai tanggung jawab tahap profesi atau kewajiban. Kedua penelitian di
atas memiliki kesamaan yang terletak pada objek yaitu berupa teks dan teori yang
digunakan yaitu teori struktural yang digunakan untuk membedah struktur terhadap
objek. Karena adanya persamaan teori maka skripsi ini menjadikan inspirasi atau
acuan dalam penelitian teks Bulan Mekalangan
2.2 Konsep
Konsep merupakan jenis kata benda yang berarti pengertian, pandangan,
10
apa yang perlu diamati, konsep menentukan antara variabel-variabel mana kita ingin
menentukan adanya hubungan empiris. Dalam penelitian ini menggunakan beberapa
konsep, yaitu: konsep teks, konsep teks naratif, konsep bulan Mekalangan.
1.2.1 Konsep Teks
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia teks adalah naskah yang berupa (a)
kata-kata asli dari pengarang, (b) kutipan dari kitab suci untuk pangkal ajaran atau
alasan, (c) bahan tertulis untuk dasar meberikan pelajaran, berpidato dan sebagainya.
Teks adalah wacana yang difiksasikan dalam bentuk tulisan, teks juga dapat diartikan
sebagai seperangkat tanda yang ditransmisikan dari seorang pengirim kepada seorang
penerima melalui medium tertentu. Luxemburg (1984 : 86) mengidentifikasi teks
sebagai ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, pragmatik merupakan satu
kesatuan isi sangat berkaitan dengan konten dari sebuah teks. Teks yang baik harus
mengungkapkan gagasan atau gambaran-gambaran yang ada dalam kehidupan.
Gagasan-gagasan tersebut dituangkan dalam bentuk bahasa yang berupa penceritaan.
Lazimnya dalam bentuk drama dan prosa maupun untaian kata-kata, lazimnya dalam
bentuk puisi.
1.2.2 Teks Naratif
Yang dimaksud dengan teks-teks naratif adalah semua teks yang tidak bersifat
dialog dan yang isinya merupakan suatu kisah sejarah, sebuah deretan peristiwa.
Tidak dibedakan antara roman, cerita pendek, dongeng, catatan harian, biografi,
anekdot, lelucon cerita fantastik maupun realistik. Yang termasuk jenis naratif tidak
11
atau lewat televisi, berita acara dan sebagainya. Semua bentuk ungkapan dapat
dianalisa dengan cara tertentu (Luxemburg dkk, 1984 : 119)
2.2.3 Konsep Bulan Mekalangan
Bulan Mekalangan terdiri dari dua kata yakni kata “Bulan” dan
“Mekalangan”. Bulan dalam bahasa Indonesia yakni "bulan" dalam kamus Besar
Bahasa Indonesia berarti benda langit yang mengitari bumi, bersinar pada malam hari
karena pantulan sinar matahari. Mekalangan dalam Kamus Bali-Indonesia berarti
bersinar melingkar. Jadi Bulan Mekalangan berarti bulan bersinar melingkar. Yang
dikatakan bersinar melingkar yakni bulan purnama. Dalam konteks teks percintaan ini
yang dilukiskan seperti bulan purnama adalah kesempurnaan dari wajah cantik Diah
Candra Kirana. Dan cinta kasih sepasang remaja tersebut disaksikan oleh bulan
purnama.
2.3 Landasan Teori
Dalam sebuah penelitian, dibutuhkan landasan teori yang mendasarinya
karena landasan teori merupakan kerangka dasar sebuah penelitian. Maka teori yang
digunakan adalah teori struktural. Teeuw (1984 : 122) mengatakan bahwa pendekatan
struktural setiap karya sastra terdiri atas bagian-bagian yang berperan penting dan
sebaliknya bagian itu mendapatkan makna dari keseluruhan teks. Analisis struktural
terhadap karya sastra tidak boleh dimutlakkan tetapi tidak boleh juga ditiadakan atau
dilampaui (Teeuw, 1984 : 154). Meskipun begitu, untuk melakukan penelitian
lanjutan pendekatan struktural perlu dilakukan karena kemampuannya
12
dan memahami karya sastra. Pendekatan struktural terhadap karya sastra tidak lain
hanyalah langkah dalam menyempurnakan pemahaman terhadap proses yang dituju.
Jika dianalogikan dalam kehidupan, pendekatan struktural bisa menyerupai upaya
seseorang yang ingin menaiki bukit dengan membuat jalan sengked terlebih dahulu,
sebenarnya tidak perlu dilakukan, tetapi dapat mempermudah perjalanan. Analisis
struktural bertujuan membongkar dan memaparkan secermat, seteliti, semendetail dan
semendalam mungkin keterkaitan dan keterjalinan semua anasir dan aspek karya
sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh (Teeuw, 1984 : 135).
Analisis struktur terhadap suatu karya sastra merupakan tahapan pembicaraan
dalam rangka mengungkapkan hakikat keberadaan karya sastra. Analisis tersebut
berusaha mengungkapkan interelasi semua unsur pembentuk struktur karya sastra
yang bersangkutan. Konsep itu berdasarkan pemikiran dan ditentukan oleh kualitas
hubungan antar unsurnya. Setiap unsur tersebut menduduki fungsi dalam rangka
menentukan makna unsur yang lainnya.
Adapun menurut Sudjiman (1990 : 75), struktur berarti tata hubungan antara
bagian-bagian suatu karya sastra. Dengan kata lain struktur karya sastra adalah
bagian-bagian suatu kebulatan makna intrinsik yang ada dalam karya sastra itu
sendiri. Menurut Marsono (dalam Wisnu, 2000 : 10) struktur dapat dibedakan
menjadi dua bagian yaitu struktur forma dan struktur naratif. Struktur forma meliputi:
kode bahasa dan sastra, ragam bahasa serta gaya bahasa sedangkan struktur naratif
13
menguraikan unsur fiksi menjadi fakta cerita yang meliputi plot, tokoh, latar, judul,
sudut pandang, gaya dan nada serta tema.
Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2002 : 36) mengatakatan struktur karya sastra
dapat diartikan sebagai susunan, penegasan dan gambaran semua bahan dan bagian
yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah.
Nurgiyantoro (2005 : 23), mengemukakan secara tradisisonal struktur karya sastra
terbagi menjadi dua bagian, yakni unsur instrinsik dan ekstrinsik. Unsur instrinsik
adalah unsur yang terdapat dalam karya sastra. Unsur-unsur ini dapat diperoleh
dengan membaca dan menyimak karya sastra tersebut, sedangkan unsur ekstrinsik
merupakan unsur-unsur di luar karya sastra yang secara tidak langsung
mempengaruhi bangunan sebuah karya sastra . Nurgiyantoro (2002 : 36) struktur
karya sastra menyarankan pada pengertian hubungan antar unsur (intrinsik) yang
bersifat timbal-balik, saling menentukan, saling mempengaruhi, yang secara bersama
membentuk satu kesatuan yang utuh. Analisis struktural karya sastra, dapat dilakukan
dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar
unsur intrinsik fiksi yang bersangkutan, yang termasuk kedalamnya yaitu
insiden/peristiwa-peristiwa, plot, tokoh dan penokohan, latar, serta sudut pandang.
Analisis struktur terhadap teks Bulan Mekalangan dalam penelitian ini
berpedoman pada kombinasi teori antara Teeuw, Nurgiyantoro dan Marsono. Analisis
struktur pada teks Bulan Mekalangan yakni struktur forma meliputi ragam bahasa
dan gaya bahasa serta struktur naratifnya meliputi insiden/peristiwa-peristiwa, alur/
14
Tahapan berikutnya dilanjutkan dengan mengungkapkan nilai-nilai yang
terkandung di dalam teks Bulan Mekalangan dengan berpedoman pada beberapa
pandangan dari beberapa ahli antara lain: karya sastra bukan saja memberikan
hiburan kepada penikmatnya, tetapi juga menyuguhkan nilai-nilai yang anggun dan
agung (Suharianto, 1982 : 80). Nilai adalah sebuah karya sastra yang dapat
memberikan kenikmatan langsung yang memanifestasikan keterampilan pengarang
dalam usahanya mengabdikan kehidupan melalui karya sastra yang digunakan dalam
bentuk bahasa (Tarigan, 1984 : 178). Dalam karya sastra nilai budaya merupakan
salah satu unsur yang sangat penting yang tertuang dalam deskripsi struktur cerita
(Koentjaraningrat, 1990 : 30-32). Koentjaraningrat (1974 : 20) juga menyatakan nilai
adalah suatu yang berharga dalam kehidupan masyarakat. Nilai adalah konsep-konsep
mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu
masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga, dan penting dalam
hidup sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan
orientasi kepada kehidupan pada warga masyarakat.
Nilai adalah tingkat kebijakan, kebaikan dan kegunaan yang dimiliki oleh
sesuatu. Suatu nilai mungkin diturunkan dari persepsi seseorang mengenai sesuatu
yang luhur, manusiawi, bermutu dan mulia. Nilai-nilai itu dapat digolongkan menjadi
empat:
1. Nilai agama yang meliputi nilai religius magis, kepercayaan dan nilai spiritiual
2. Nilai logika yang meliputi nilai intertual, ilmiah (pengetahuan) dan nilai empiris.
15
4. Nilai estetika meliputi nilai keindahan, keseimbangan, keagungan, keasrian dan
lain-lain (Yudibrata, 1982 : 104)
Nilai tidak lain dari persepsi dan pengertian yang diperoleh penyimak melalui
suatu karya sastra yang disimaknya, karena itu suatu karya sastra mungkin dapat
menawarkan nilai kesenangan, informatif cultural, dan keseimbangan wawasan, yang
terakhir ini digunakan seorang penyimak untuk menilai kehidupan, dapat memilih
respon-respon emosionalitas, rangsangan aksi yang mungkin berbeda dengan yang
dialaminya (Atmaja, 1988 : 14)
Berdasarkan pendapat-pendapat yang diungkapkan di atas maka dapat
disimpulkan bahwa nilai merupakan suatu yang penting atau berharga dalam
kehidupan masyarakat, yang memberi arah dalam kehidupan manusia terbaik, yang
benar serta apa yang berharga dan berguna bagi kemanusiaan. Pendapat tentang nilai
yang dipakai sebagai acuan dalam penelitian ini adalah perpaduan dari
pendapat-pendapat yang dikemukakan di atas. Adapun analisis nilai yang dilakukan pada
roman Bulan Mekalangan adalah nilai agama yang meliputi tattwa (filsafat), etika
(susila), dan upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kesenian, nilai
