i
KRITIK TERHADAP ORIENTALISME:STUDI KOMPARATIF
PEMIKIRAN EDWARD SAID & MUSTHOFA AL A’ZAMI
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam
Oleh :
INOKI WASIS JATMIKO
NIM : O 000 080 046
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
ii
NOTA PEMBIMBING
Dr. M Muinudinillah Basri, MA
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Inoki Wasis Jatmiko
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudara :
Nama : Inoki Wasis Jatmiko
NIM : O.000.080.046
Judul : Kritik Terhadap Orientalisme: Studi
Komparatif Pemikiran Edward Said dan Musthofa Al A`zami
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Surakarta, , 2011
Pembimbing,
iii
NOTA PEMBIMBING
Dr. Amir Mahmud, S.Sos, M.A.
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Saudara Inoki Wasis Jatmiko
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudara :
Nama : Inoki Wasis Jatmiko
NIM : O.000.080.046
Judul : Kritik Terhadap Orientalisme: Studi
Komparatif Pemikiran Edward Said dan Musthofa Al A`zami
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Surakarta, , 2011
Pembimbing,
iv
TESIS BERJUDUL
KRITIK TERHADAP ORIENTALISME:STUDI KOMPARATIF
PEMIKIRAN
EDWARD SAID & MUSTHOFA AL A’ZAMI
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
INOKI WASIS JATMIKO
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji pada tanggal 8 Juni 2011
dan dinyatakan telah memenuhi untuk diterima
SUSUNAN DEWAN PENGUJI
Pembimbing Utama,
Dr. M. Mu’inudinillah Basri, MA
Anggota Dewan Penguji Lain
Pembimbing Pendamping I
Dr. Amir Mahmud, M.Ag Dr. Abdul Kholiq Hasan,M.A.
Surakarta, …. ……… ……
Direktur,
v
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertandatangan di bawah ini :
Nama : Inoki Wasis Jatmiko
NIM : O.000.080.046
Judul : Kritik Terhadap Orientalisme: Studi
Komparatif Pemikiran Edward Said dan Musthofa Al A`zami
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar merupakan hasil karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan yang semuanya telah saya jelaskan sumbernya.
Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan tesis ini hasil jiplakan, maka gelar dan ijazah yang diberikan oleh Universitas batal saya terima.
Suarakarta, 31 Mei 2011
Yang membuat pernyataan,
vi MOTTO
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang
selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah, menjadi saksi dengan
adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum,
mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. berlaku adillah, Karena adil
itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah,
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS.
Al – Maidah/5 : 8)1
Artinya : `` Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada
berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab, kecuali sesudah
datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di
antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka
Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. .`` (Q.S.Ali Imran/3: 19 ) 2
1
Departemen Agama RI, Al – Qur’an dan Terjemahnya, ( CV. Qomari, Solo, 2006 ), hal.30
2
vii
Abstrak
INOKI WASIS JATMIKO. 2011. O.000.080.046. KRITIK TERHADAP
ORIENTALISME:STUDI KOMPARATIF PEMIKIRAN EDWARD SAID & MUSTHOFA AL A’ZAMI.Tesis. Magister Pemikiran Islam. Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta. 143 + xii Halaman.
Sejarah orientalisme pada masa-masa pertama adalah pertarungan antara dunia Barat Nasrani abad pertengahan dengan dunia Timur Islam, baik dalam keagamaan maupun ideologi. Orientalisme merupakan sebuah bentuk eksplorasi dunia timur yang dilakukan oleh Barat. Tidak hanya pada karya ilmiah, melainkan kepada beragam corak seni, sastra, maupun hasil tulisan –tulisan penelitian yang dilakukan oleh orang barat
Musthafa A`zami dan Edward Said merupakan dua tokoh dengan sisi ideologis atau keyakinan yang berbeda, dan sama-sama melakukan kajian tentang studi orientalisme yang berkembang di Barat.
Fokus penelitian akan ditujukan dengan melihat ciri khas pemikiran masing-masing pemikir, keterkaitan antara keduanya, persamaan beberapa hal, serta beberapa perbedaan-perbedaan antara keduanya. Dengan membandingkan corak pemikiran Edward Said dan A’zhami, maka permasalahan yang akan diteliti adalah,
pertama ; pendekatan apa yang dilakukan oleh Edward Said dan A’zhami dalam
melakukan kritik terhadap Orientalisme?,kedua; apa persamaan dan perbedaan keduanya dalam melakukan kritik terhadap Orientalisme?
Penelitian ini bertujuan,pertama; mendeskripsikan berbagai pendekatan yang digunakan oleh Edward Said dan A’zhami dalam melakukan kritik terhadap Orientalisme,kedua; mendeskripsikan kekhasan pemikiran Edward Said dan A’zhami, serta persamaan dan perbedaan antara keduanya. Sedangkan jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode library research. Untuk sumber data dalam penelitian ini adalah buku-buku yang ditulis oleh Edward Said dan Mushtofa Al A’zami. Diantara buku-buku yang ditulis oleh keduanya, buku yang akan dijadikan sebagai rujukan Primer adalah buku Karya Edward Said,
Orientalisme (terj) dan buku Musthofa Al A’zami yang berjudul The History of Qur’anic Text (terj). Adapun metode pengolahan data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah deskriptif dan analisa.
Dalam penelitian ini penulis menyimpulkan ,pertama; A’zami mengkritik orientalisme dengan pendekatan validasi sanad ,baik Alqur’an maupun hadits sedangkan Said mengkritik orientalis dengan pendekatan teori dari para filsuf post-modernisme serta dengan pendekatan kritik history , kedua; persamaan keduanya adalah mempunyai persepsi yang sama tentang perasaan unggul barat atas Timur dan perbedaan keduanya adalah A’zami melakukan rekonstruksi berdasarkan faktor emosi keagamaan, sedangkan Said melakukan rekonstruksi dalam kaitannya dengan hegemoni Barat terhadap dunia Timur.
viii
Abstract
INOKI WASIS JATMIKO. 2011. O.000.080.046. CRITICISM OF Orientalism:
COMPARATIVE STUDY THOUGHTS & EDWARD SAID AL Musthofa A'ZAMI. Thesis. Masters in Islamic Thought. Graduate University of Muhammdiyah Surakarta. 143 pages and xii pages.
The history of Orientalism in the first period is the struggle between the Western Christian world of medieval Islamic East, in both religious and ideological. Orientalism is a form of exploration of the eastern world by the West. Not only in scientific work, but to the diverse style of art, literature, writings and the results of research conducted by the western.
Mustafa A `zami and Edward Said are two-sided figure with a different ideological or belief, and equally to the study of study of Orientalism developed in
The west.
The focus of the research will be addressed by looking at the characteristics of each thinker thinking, linkages between them, some things in common, as well as some differences between the two. By comparing the patterns of thought and A'zhami Edward Said, the issues to be examined are, first; approach to what was done by Edward Said and A'zhami in doing a critique of Orientalism?, Second, what similarities and differences between them in doing a critique of Orientalism ? This study aims, first; describe the various approaches used by Edward Said and A'zhami in doing a critique of Orientalism, the second-described peculiarities of thought and A'zhami Edward Said, and the similarities and differences between the two. While this type of research is qualitative research with library research methods. For sources of data in this study are books written by Edward Said and Al A'zami Mushtofa. Among the books written by both, the book will serve as the primary reference is the work of Edward Said's book, Orientalism (trans) and Al A'zami Musthofa book entitled The History of Qur'anic Text (trans). The data processing method used in this study is descriptive and analysis. In this study the authors conclude, first; A'zami criticize Orientalism with sanad validation approach, both the Quran and hadith while Said criticizes the Orientalist approach to the theory of the philosophers of post-modernism and critical approach to history, second; equations both have the perception the same thing about feeling superior to the west of the East and the difference is A'zami do the reconstruction on the basis of religious emotion factor, while Said reconstruction in relation to the
hegemony of the West against the East.
ix
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah swt, yang telah memberikan taufiq, hidayah-Nya dan inayah-Nya kepada kita sehingga kita tetap istiqomah memegang teguh dienul Islam. Shalawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Nabi Muhammad saw., keluarga, para sahabat, dan kepada pengikutnya yang tetap menjalankan sunnah-sunnahnya hingga akhir zaman. Dengan izin Allah swt. pula penulisan Tesis dengan judul “ Kritik Terhadap Orientalisme : Studi Komparatif Pemikiran Edward Said dan Musthafa Al A`zami ” dapat terselesaikan walau pun terlambat dari yang
direncanakan
Dalam penulisan Tesis ini, penulis banyak mendapat dorongan, bimbingan,
saran-saran dan tak kalah pentingnya yaitu doa dari berbagai pihak, sehingga penyusunan Tesis ini
dapat terselesaikan dengan izin Allah.
Untuk itu penulis menyampaikan ucapan terima kasih jazaakumullah khairan
katsiiran (semoga Allah membalasnya dengan pahala yang tiada terkira) kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof Dr H Bambang Setiaji, yang telah memberi kesempatan kepada penyusun untuk dapat belajar dan menggali ilmu pada almamater yang beliau pimpin
2. Direktur Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr. H. Khudzaifah Dimyati, S.H, M. Hum, yang telah mendorong penyusun dan juga mahasiswa pada umumnya agar mampu mengembangkan keilmuan khususnya dalam Pemikiran Islam.
3. Dr. M Muinudinillah Basri, MA, selaku Ketua sekaligus pembimbing penulis dan Dr Syamsul Hidayat, M.Ag. selaku Sekretaris Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah mengarahkan dan banyak memberikan bekal Islamic worldview kepada penyusun.
4. Dr. Amir Mahmud, M.Ag. selaku Pembimbing yang telah berusaha dengan sabar dan cermat serta banyak memberikan motivasi dan kemudahan dalam penulisan Tesis ini, juga membimbing dan mengarahkan penyusun untuk menyelesaikan penelitian ini
x pengetahuan tentang pemikiran islam kepada penyusun dengan segala kemampuan yang beliau-beliau miliki.
6. Teman-teman di Yayasan Nur Hidayah , terkhusus Ustadz Ahmad Rosyid Ridho yang banyak penyusun ganggu waktunya dan tidak pernah bosan memotivasi penyusun untuk segera menyelesaikan tesis ini.
7. Teman-teman Mahasiswa Program Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta dengan segala dinamikanya.
8. Seluruh Karyawan dan Petugas Perpustakaan Pusat dan Perpustakaan Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
9. Kedua orangtuaku yang selalu mendoakanku setiap waktu , semoga Allah mengampuni segala dosa-dosanya dan mengasihi mereka berdua.
10.Bapak – Ibu Mertua yang senantiasa mengajarkan kepadaku untuk gigih dan tekun dalam bekerja. Semoga Allah swt mengampuni dosa-dosa mereka dan mengasihi mereka.
11.Isteriku tercinta yang setia mendampingiku baik dalam keadaan suka maupun duka atau lapang maupun sempit. Permata hatiku ( Yumna dan Abit ) yang ku sayangi yang ku harapkan menjadi ``qurrata`yun`` bagi kedua orangtuanya dan pengusung panji dakwahMu.
12.Banyak pihak yang tidak bisa disebut satu persatu yang telah membantu penyelesaian penyusunan tesis ini.
Akhirnya, semoga tesis ini membawa manfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan wawasan pemikiran islam kita yang shahih. Amin.
Penyusun,
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ………...……... ii
HALAMAN PENGESAHAN ………... iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS………... v
HALAMAN MOTTO ………... vi
ABSTRAK………... vii
KATA PENGANTAR ………... ix
DAFTAR ISI ………... xi
BAB I: PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 9
C. Tujuan dan Kegunaan ... 9
D. Kajian Pustaka ... 10
E. Kerangka Teoritis... 12
F. Jenis dan Metode Penelitian ... 25
G. Sistematika Pembahasan ... 27
BAB II : KRITIK TERHADAP ORIENTALISME... 28
A. Sejarah & Perkembangan Orientalisme ... 28
B. Kritik Klaim Netralitas dan Obyektivitas Kaum Orientalisme: Pendekatan Hermeneutika ...43
C. Pengaruh Studi Orientalisme Terhadap Pemikiran Islam ... 47
BAB III:PROFIL KEHIDUPAN DAN PENDIDIKAN EDWARD SAID DAN A`ZAMI... 53
xii
B. Latar Belakang Kehidupan dan Pendidikan Edward Said. ... 57
BAB IV : PERBANDINGAN KRITIK ORIENTALISME A’ZAMI DAN EDWARD SAID ... 62
A. Kritik A`zami Terhadap Orientalisme... 62
1. Mempertahankan Sunnah dari Serangan Orientalis ... 52
2. Mempertahankan Keotentikan Al Qur’an dari Serangan Orientalis ... 66
3. Pandangan A’zami Terhadap Sikap Orientalistik ... 72
4. Kritik Terhadap Kitab Keagamaan Nasrani & Yahudi (Serangan Balik) ... 83
B. Kritik Edward Said Terhadap Orientalisme ... 103
1. Pemikiran Edward Said tentang Studi Orientalisme ...103
2. Implikasi Pemikiran Said Terhadap Studi Keislaman ... 118
3. Tinjauan Kritis Terhadap Pemikiran Edward Said Tentang Orientalisme...120
C. Perbandingan Pemikiran Kritik Orientalis Antara A`zami dan Edward Said ... 124
1. Pendekatan Studi Terhadap Obyek Penelitian ... 124
2. Pola Persamaan Kritik Orientalisme antara A’zami dan Said... 133
V. KESIMPULAN DAN SARAN... 136
A. Kesimpulan... 136
B. Saran .... ... 137
