KRITIK AL-KITAB TERHADAP AL-KITAB

KRITIK AL-KITAB

TERHADAP

AL-KITAB

Oleh:

Ahmad Fatoni

M

ENGAPA AL

-

KITAB HARUS DIKOREKSI

?

 Karena tidak ada kitab aslinya

 Ditulis dalam berbagai bahasa tanpa menyertakan aslinya

 Penulisnya bukan pelaku sejarah

 Terjadi pertentangan antara penulis yang satu dengan penulis lainnya

 Adanya keyakinan yang berbeda dalam pengakuan terhadap jumlah kitabnya

 Adanya perubahan yang terus berlaku dalam Al- Kitab.

 Sejumlah pasal dan ayatnya bertentangan dengan fakta dan akal sehat

(Q.S. A

L

-B

AQARAH

: 79)

Artinya : Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh Keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan.





















































M

ENGAPA HARUS DIKOREKSI DENGAN MENGGUNAKAN AL

-

KITAB

?

 Pengikut Al-Kitab lebih percaya kepada Al-Kitab sebagai kitab sucinya. Hal ini akan lebih obyektif.

 Di dalam Al-Kitab ada sejumlah ayat yang

pertentangan. Tidak mungkin kedua ayat yang bertentangan itu semuanya benar. Yang mungkin

adalah salah satu benar dan yang lainnya salah. Dan bisa jadi juga kedua-duanya salah.

 Di dalam Al-Kitab masih ada sebagian ayat yang kemungkinan benar, karena tidak sejalan –tidak

bertentangan- dengan kitab-kitab suci lain, termasuk al-Qur’an.

 Dengan koreksi menggunakan Al-Kitab akan lebih efektif untuk media dakwah kepada mereka.

A

PA ITU AL

-

KITAB

?

 Kitab Perjanjian Lama (Old Testement) yang diyakini orang Kristen sebagai kitab Taurat.

 Kitab Perjanjian Baru (New Testement) yang diyakini orang Kristen sebagai Injil.

OLD TESTEMENT (PERJANJIAN LAMA)

 Katolik mengakui 46 kitab

 Protestan hanya mengakui 39 kitab

NEW TESTEMENT (PERJANJIAL BARU)

 Bagian sejarah yang terdiri dari 4 Injil: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes serta kisah para rasul.

 Bagian pengajaran yang berjumlah 21 bagian

 Bagian kewahyuan yaitu Wahyu Yohanes atau Mimpi Yohanes.

MENURUT KRISTEN

T

^UHAN

I

^TU

T

^RINITAS

 Yohanes 5:7

Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam sorga: Bapa, Firman dan Roh Kudus; dan

ketiganya adalah satu.

 Matius 28:19

Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

KRITIK T

^ERHADAP

TRINITAS

 Pertama, terdapat sejumlah dialog antara Yesus dengan Tuhan Bapa. Dialog ini lebih menunjukkan adanya dua sosok. Sosok yang pertama lebih kelihatan membutuhkan sosok yang kedua. Dan sosok kedua lebih menjadi penolong dan yang diagungkan. Dua sosok dalam dialog itu sulit

diartikan dan dipahami sebagai sosok satu yang tunggal.

 Kedua, Yesus dan Roh Kudus bebarapa kali bertemu.

Sebagaimana digambarkan dalam Matius 3: 16-17,

Yohanes 1:10-11 dan Lukas 3:21-22 Yesus melihat Roh Kudus seperti burung melati jatuh di atas kepalanya.

Fakta yang diungkap dalam Injil tersebut sulit

divisualisasikan kalau Yesus dan Roh Kudus adalah satu oknum. Keduanya adalah dua oknum yang berbeda.

 Ketiga, adanya fakta mazhab Arius yang hingga saat ini tegas dalam pendiriannya bahwa Tuhan hanya Allah saja dan Yesus adalah utusannya semakin menguatkan tafsir Trinitas yang mengada-ada itu.

TUHAN ITU ESA

^BUKAN

TRINITAS

 Markus 12:29

Jawab Yesus: Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu Esa.

 Markus 12:32

Lalu kata ahli Taurat itu kepada Yesus: Tepat sekali Guru, benar kata-Mu itu, bahwa Dia esa, dan bahwa tidak ada yang lain

kecuali Dia

 I Raja-raja 8:60

Supaya segala bangsa di bumi tahu, bahwa Tuhanlah Allah, dan tidak ada yang lain.

 Ulangan 4:35

Engkau diberi melihatnya untuk mengetahui, bahwa Tuhanlah Allah, tidak ada yang lain kecuali Dia

 Ulangan 4:39

Sebab itu ketahuilah pada hari ini dan camkanlah, bahwa

Tuhanlah Allah yang di langit dan di bumi di bawah, tidak ada yang lain.

AL-QUR’AN

Artinya: Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: "Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga", Padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan yang Esa. jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. (Q.S. Al-Maidah: 73)

















 











 























M^ENURUT K^RISTEN

Y

ESUS

I

TU

T

UHAN

 Filipi 2:11 (Surat Paulus)

Dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuhan” bagi

kemuliaan Bapa.

 Korintus 16:23 (Surat Paulus) Kasih karunia Tuhan Yesus

menyertai kamu.

 Efesus 1:2 (Surat Paulus)

Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan dari

Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu

 Roma 10:9

Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah

Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.

 Kisah Para Rasul 16:31

Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.

KRITIK

 Pertama, Yesus tidak pernah mengaku dirinya Tuhan.

Yesus hanya mengaku dirinya Nabi dan Rasul.

 Kedua, Manusia dan Tuhan memiliki unsur yang berbeda.

Tuhan itu mutlak dan manusia itu nisbi. Tuhan itu

menciptakan dan manusia itu diciptakan. Kaidah ini logis berdasarkan keyakinan semua agama samawi, termasuk Kristen. Bagaimana Yesus itu Tuhan, sementara

kelahirannya di dunia adalah merupakan proses alami penciptaan manusia di dunia. Soal ia lahir tanpa ayah bukan berarti itu tanda ketuhanan. Sebab Tuhan tidak diciptakan dan tidak dilahirkan.

 Ketiga, Paham Yesus itu 100% manusia dan 100% Tuhan bertentangan dengan kaidah dan logika di atas. Anggapan ini akan menuai konsekuensi pertanyaan kapan Yesus itu menjadi Tuhan dan kapan ia berperan menjadi manusia.

Fakta bahwa Yesus mengalami dinamika kehidupan ala manusia, seperti membutuhkan orang lain, mengeluh saat dihadapkan pada masalah, maka semua ini tidak

memungkinkannya ia berperan menjadi Tuhan.

YESUS ITU RASUL

^BUKAN

TUHAN

 Yohanes 7:29

Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku

 Yohanes 7:16

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.

 Yohanes 7:33

Maka kata Yesus: “Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku

 Yohanes 8:16

Dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.

 Yohanes 17:3

Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.

AL-QUR’AN

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al masih putera Maryam", Padahal Al masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu".

Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya

ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (Q.S. Al-Maidah: 72)











































































Dan (ingatlah) ketika Isa Ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, Yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan

datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)."

Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan

membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata.“(Q.S. Shaaf: 6)



































































M^ENURUT K^RISTEN

Y

ESUS ITU

A

NAK

T

UHAN

 Yohanes 3: 16

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

 Yohanes 5:20

Akan tetapi kita tahu, bahwa anak Allah telah datang dan telah mengaruniakan pengertian kepada kita, supaya kita mengenal Yang Benar;

dan kita ada di dalam yang benar, di dalam

anak-Nya Yesus Kristus. Dia adalah Allah yang benar dan hidup yang kekal.

 Matius 3: 16-17

Sesudah dipabtis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya. Lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: inilah Anak-Ku yang

Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berfirman.…

 Matius 16: 15-16

Lalu Yesus bertanya kepada mereka, tetapi apa katamu, siapakah aku ini? Maka Jawab Simon Petrus, Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup.

K

RITIK

 Pertama, kita patut bertanya apa arti anak tersebut. Dari mana istilah anak ini muncul, sementara Yesus tidak

pernah menganggap dirinya anak Tuhan.

 Kedua, apa kepentingannya Tuhan memiliki anak,

sementara Tuhan sudah mengirimkan utusan berupa para rasul.

 Ketiga, sejak kapan Tuhan punya anak. Jika jawabannya sejak kelahiran Yesus, berarti ia tidak abadi. Sementara bapaknya abadi. Kalau anak Tuhan ini lahir secara azali, tidak kenal waktu, mengapa para rasul sebelumnya tidak tahu dan tidak ada perintah dari Tuhan kepada mereka untuk menyembah Yesus, anak Tuhan.

 Keempat, jika Yesus itu anak Tuhan, maka Yesus itu Tuhan. Tapi kenapa Yesus berbentuk sosok manusia;

makan dan minum, berkeluh kesah, butuh orang lain.

Bukankah Tuhan adalah Dzat yang tidak butuh siapapun.

 Yesus dilahirkan oleh manusia bernama Maryam. Kalau dia Tuhan, mana mungkin Tuhan lahir dari rahim

manusia?

YESUS ITU NABI

^BUKAN

ANAK TUHAN

 Matius 21:11

Dan orang banyak itu menyahut: Inilah nabi Yesus dari Nazaret di Galilea

 Matius 13: 57

Lalu mereka kecewa dan menolak Dia. Maka Yesus berkata kepada mereka: Seorang nabi dihormati dimana-mana, kecuali di tempat asalnya sendiri dan di rumahnya.

 Markus 6:4

Maka Yesus berkata kepada mereka: seorang nabi dihormati dimana- mana kecuali di tempat asalnya sendiri, diantara kaum keluarganya dan di rumahnya.

 Yohanes 4:44

Sebab Yesus sendiri telah bersaksi, bahwa seorang nabi tidak dihormati di negerinya sendiri

 Yohanes 9:17

Lalu kata mereka pula kepada orang buta itu: “Dan engkau, apakah katamu tentang Dia, karena Ia (yesus) telah memelkkan matamu:

Jawabnya: ia adalah seorang nabi.

AL-QUR’AN

o (Q.S. Maryam: 30).

Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi,

 (Q.S. Maryam: 88-89).

dan mereka berkata: "Tuhan yang Maha Pemurah

mengambil (mempunyai) anak". Sesungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat

mungkar,

 (Q.S. Maryam: 92)

Dan tidak layak bagi Tuhan yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak..

 (Q.S. Az-Zuhruf: 81)

Katakanlah, jika benar Tuhan yang Maha Pemurah

mempunyai anak, Maka Akulah (Muhammad) orang yang mula-mula memuliakan (anak itu)..

MENURUT ORANG KRISTEN

Y

ESUS ITU

P

ENCIPTA

 I Korintus 8:6

Namun bagi kita hanya ada satu Allah saja,

yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal ^l segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup.

 Yohanes 1:3

Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan

KRITIK

 Pertama, tidak ada hasil ciptaan Yesus.

 Kedua, seekor burung dari tanah yang bisa terbang karena tangan Yesus bukan sebuah proses

penciptaan, tapi mu’jizat. Sebab tanah diciptakan Tuhan, dan ruh diberikan Tuhan. Yesus tidak

menciptakan tanah dan ruh itu.

 Ketiga, proses kelahiran dari seorang perempuan

bernama Mariam menyulitkan kita untuk memahami Yesus sebagai pencipta. Sebab, ia lahir dari Mariam bukan menciptakan Mariam. Masa kecil Yesus

bergantung hidupnya kepada Mariam, bukan sebaliknya.

 Keempat, jika Yesus pencipta, lalu bagaimana

pembagian tugas penciptaan dengan Tuhan Bapa?

Y

ESUS B^UKAN

P

ENCIPTA

 Matius 12:18

Lihatlah itu Hamba-Ku yang Kupilih, yang

Kukasihi, yang kepada-Nya Jiwa-Ku berkenan.

Aku akan menaruh Roh-Ku ke atasNya dan ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa- bangsa

 Kolose 1:16

Karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan

oleh Dia dan untuk Dia.

AL-QUR’AN

(Q.S. Ali Imran: 59)

Artinya: Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah"

(seorang manusia), Maka jadilah Dia.

M^ENURUT O^RANG K^RISTEN

Y

ESUS

U

NTUK

S

EMUA

U

MAT

M

ANUSIA

 Matius 28:19

Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

KRITIK

 Pertama, Yesus hanya berdakwah di lingkungan Bani Israel

 Kedua, Ajaran Yesus dominan berupa kasih

sayang karena watak Bani Israel yang terbentuk sekian lama dengan ajaran hukum yang keras, tegas dan terkesan kaku dari Taurat Nabi Musa

Y

ESUS

H

ANYA

U

NTUK

B

ANI

I

SRAEL

 Matius 15: 24

Jawab Yesus: Aku diutus hanya kepada domba- domba yang hilang dari umat Israel.

 Matius 10: 5-6

Kedua belas murid itu diutus oleh Yesus dan Ia berpesan kepada mereka: Janganlah kamu

menyimpang ke jalan bangsa lain atau masuk ke dalam kota orang Sumeria, melainkan pergilah

kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.

 Kisah Para Rasul 13:23

Dan dari keturunannyalah, sesuai yang telah

dijanjikan-Nya, Allah telah membangkitkan juru selamat bagi orang Israel yaitu Yesus.

AL-QUR’AN

(Q.S. Ash-Shaaf: 6).

Artinya: dan (ingatlah) ketika Isa Ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu,

membenarkan kitab sebelumku, Yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang

sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata,

mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata."



MENURUT ORANG KRISTEN

Y

^ESUS

S

^EBAGAI

P

^ENEBUS

D

^OSA  Roma 5: 18-19

Sebab itu, sama seperti oleh satu pelanggaran semua

orang beroleh

penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang

beroleh pembenaran untuk hidup. Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa,

demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang

menjadi orang benar.

KRITIK

 Pertama, jika dosa ditebus oleh Yesus, maka membuka peluang dan mendorong orang untuk berbuat dosa.

 Kedua, jika dosa ditebus oleh Yesus, berarti setiap orang yang mengakui Yesus sebagai penebus dosa pasti bersih dan masuk surga. Kalau demikian untuk apa berbuat baik.

Orang tidak lagi tergerak untuk berbuat baik, karena sudah ada jaminan surga.

 Ketiga, jika dosa ditebus Yesus, maka para koruptor,

pemerkosa, pembunuh, penjambret, tidak perlu dihukum karena sudah ditebus dosanya. Aparat hukum yang

menghukum mereka itu melanggar iman kepada Yesus.

 Keempat, jika dosa ditebus Yesus, dunia ini akan penuh dengan kedzaliman dan konflik.

 Kelima, tidak masuk akal dosa umat manusia ditimpakan pada Yesus. Kasihan sekali Yesus harus menanggung dosa mereka.

 Keenam, kalau Yesus dianggap Tuhan, mengapa Yesus menebus dosa, bukan mengampuni dosa. Mengapa Yesus harus mengorbankan nyawanya di tiang salib. Dia sendiri tidak bisa menyelamatkan diri, bagaimana mau menebus dosa umat manusia?

T

IDAK

A

DA

P

ENEBUSAN

D

OSA

 Ulangan 14:16

Janganlah ayah dihukum mati karena anaknya, janganlah juga anak dihukum mati karena

ayahnya. Setiap orang dihukum mati karena dosanya sendiri.

 (Q.S. An-Najm: 38-39)



(yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya

 (Q.S. Al-Israa’: 15).

Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), Maka Sesungguhnya Dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan Barangsiapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan

Kami tidak akan meng'azab sebelum Kami mengutus seorang rasul

 (Q.S. Faathir: 18).

Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu Tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikitpun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesungguhnya yang dapat kamu

beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada azab Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihatNya dan mereka mendirikan sembahyang. dan Barangsiapa yang mensucikan dirinya,

Sesungguhnya ia mensucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. dan kepada Allahlah kembali(mu

M^ENURUT O^RANG K^RISTEN

K

HITAN

I

TU

D

ILARANG

 I Korintus 7: 18-19

Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. Yang penting adalah mentaati hukum-hukum Allah.

 Galatia 5:2

Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan

berguna bagimu.

 Roma 2:29

Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat dalam hati, secara rohani, bukan secara hurufiyah.

 Ulangan 10:16

Sebab itu sunatlah hatimu dan janganlah lagi kamu tegar tengkuk.

KRITIK

 Pertama, semua nabi termasuk Yesus itu bersunat.

 Kedua, dari sisi kesehatan, sunat bagi laki-laki adalah keharusan. Tanpa sunat, seorang laki- laki rentan dengan penyakit kelamin dan

inveksi.

 Ketiga, sunat sebagai sarana menguji keimanan dan kesungguhan beragama umat para nabi.

 Keempat, Yesus tidak pernah melarang sunat.

KHITAN ITU KEWAJIBAN

 Kejadian 17: 9-14

(10) Inilah perjanjianku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu, yaitu setiap laki-laki diantara kamu harus disunat

 Kejadian 21:4

Kemudian Abraham menyunat Ishak, anaknya itu, ketika berumur delapan hari, seperti yang diperintahkan Allah kepadanya.

 Lukas 2:21

Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibunya.

 Yehezkiel 44:9

Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan Allah: Tidak seorang pun dari orang-orang asing yang hatinya dan dagingnya tidak bersunat, boleh masuk dalam tempat kudusKu, ya setiap orang asing yang ada di tengah-tengah orang Israel.

 Kejadian 34:14-15

Berkatalah mereka kepada kedua orang itu: Kami tidak dapat berbuat demikian, memberikan adik kami kepada seorang laki-laki yang tidak bersunat, sebab hal itu aib bagi kami. Hanyalah dengan syarat ini kami dapat menyetujui permintaanmu:

kamu harus sama seperti kami, yaitu setiap laki-laki diantara kamu harus disunat

M^ENURUT O^RANG K^RISTEN

I

^SHAK

, A

^NAK

T

^UNGGAL

Y

^ANG

J

^ADI

K

^ORBAN

 Kejadian 22: 1-13

(1) Setelah semuanya itu Allah mencoba

Abraham. Ia berfirman kepadanya: Abraham, lalu sahutnya: Ya Tuhan.

(2) Firman-Nya: Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu.

KRITIK

 Pertama, Ismael umurya lebih tua dari Ishaq. Ini menandakan bahwa anak tunggal (pertama) itu adalah Ismael, bukan Ishaq.

 Kedua, Ismael artinya Tuhan mendengar. Nama ini bisa menjadi petunjuk bahwa puluhan tahun doa nabi Ibrahim berakhir dengan dikabulkannya

(didengarkannya) doa yang kemudian diekspresikan dalam nama putra pertamanya.

 Ketiga, syari’at qurban diabadkan oleh keturunan Ismael bukan Ishaq. Jika peristiwa qurban itu

dengan Nabi Ishaq, maka besar kemungkinan

syari’at qurban akan dilakukan oleh keturunannya untuk mengabadikan peristiwa sejarah tersebut.

I

SMAEL

A

NAK

P

ERTAMA ^BUKAN ISHAK

 Kejadian 16:16

Abraham berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael baginya.

 Kejadian 21:5

Adapun Abraham berumur seratus tahun ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.

AL-QUR’AN

 (Q.S. Ashaafaat: 102).

Artinya: Maka tatkala anak itu sampai (pada

umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku Sesungguhnya

aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa

pendapatmu!" ia menjawab: "Hai bapakku,

kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu;

insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar".

M^ENURUT O^RANG K^RISTEN

S

EMUA

M

AKANAN

H

ALAL

 I Timotius 4:4

Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatu pun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur

 Matius 15:11

Dengar dan camkanlah: Bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang

 I Korintus 6:12

Segala sesuatu halal bagiku, tetapi bukan semuanya berguna. Segala sesuatu halal bagiku, tetapi aku tidak membiarkan diriku

diperhamba oleh suatu apapun.

 I Korintus 10:25

Kamu boleh makan segala sesuatu yang dijual di pasar daging, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani.

 I Korintus 10:27

Kalau kamu diundang makan oleh seorang yang tidak percaya, dan undangan itu kamu terima, makanlah apa saja yang dihidangkan kepadamu, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan- keberatan hati nurani.

KRITIK

 Pertama, setiap makanan ada yang baik untuk manusia dan ada pula yang tidak baik untuk dikonsumsioleh manusia . Ini fakta yang

dihadapi seluruh bangsa. Karena itu, setiap negara memiliki lembaga untuk mengontrol makanan yang dikonsumsi warga negaranya.

Dengan begitu, mengatakan semua makanan itu halal adalah bertentangan dengan kebutuhan manusia akan kebaikan dan kesehatannya.

 Kedua, setiap agama yang dibawa oleh para nabi mengharamkan makanan tertentu. Itu hal yang masuk akal. Bagaimana mungkin Yesus

menghalalkannya?

T

IDAK

S

EMUA

M

AKANAN

H

ALAL

 Imamat 11: 7-8

Demikian juga babi (hutan) karena memang berkuku belah, yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu.

Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan bangkainya janganlah kamu sentuh;

haram semuanya itu bagimu.

 Ulangan 14:8

Dan lagi babi (hutan), karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu

bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena

bangkainya.

AL-QUR’AN

 (Q.S. Al-Baqarah: 168).

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan

janganlah kamu mengikuti langkah-langkah

syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

M^{ENURUT ORANG KRISTEN}

KEADILAN TIDAK DIPERLUKAN

 Matius 5: 38-40

Kamu telah mendengar firman: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata

kepadamu: janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun

yang menampar pipi kananmu, berilah juga

kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu.

K

EADILAN

H

ARUS

D

ITEGAKKAN

 Matius 5: 21-22

Kamu mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita: jangan membunuh; siapa yang membunuh harus dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu; setiap orang yang marah

terhadap saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya: kafir! Harus

dihadapkan ke mahkamah Agama dan siapa yang berkata: jahil! Harus diserahkan kepada neraka yang menyala-nyala.

A

L

-

QUR

’

AN

 (Q.S. An-Nisa’: 135).

Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan,

menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum

kerabatmu. jika ia kaya ataupun miskin, Maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka

janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. dan jika

kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, Maka Sesungguhnya

Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.

P

ERTANYAAN

 .