i
PRAKTIK PEMBAYARAN UPAH DI AWAL KERJA PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH
(Studi Kasus Tukang Ambil Upah di desa Taluk-labak Kecamatan Daha Utara Kabupaten Hulu Sungai Selatan)
SKRIPSI
OLEH NAILAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN
2017 M/1438 H
ii
PRAKTIK PEMBAYARAN UPAH DI AWAL KERJA PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARIAH
(
Studi Kasus Tukang Ambil Upah di Desa Teluk-labak Kecamatan Daha Utara Kabupaten Hulu Sungai Selatan)SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Guna Mencapai Gelar Sarjana dalam Ilmu Hukum
Oleh:
Nailah 1301140112
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM JURUSAN HUKUM EKONOMI SYARIAH
BANJARMASIN 2017 M/1438 H
iii
iv
v
vi
ABSTRAK
Nailah. 2017. Praktik Pembayaran Upah Di Awal Kerja Perspektif HukumEkonomi Syariah (Studi Kasus Tukang ambil upah Di Desa Teluk-Labak Kecamatan Daha Utara Kabupaten Hulu Sungai Selatan).
Skripsi, Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam. Pembimbing (I) Drs. H. M. Amin Djamaluddin MA, Pembimbing (II) Dra. Amelia Rahmaniah, MH
Kata Kunci: Praktik, Upah, Kerja,
Skripsi ini mengangkat permasalahan mengenai praktik pembayaran upah di awal kerja. Penelitian ini dilatarbelakangi adanya praktik utang uang yang akan dibayar menggunakan padi dengan harga berbeda dari harga pasaran yang ditentukan pemberi utang.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran praktik dan faktor penyebab serta tinjauan Hukum Ekonomi Syariah terhadap praktik pembayaan upah di awal kerja di Desa Teluk-Labak Kecamatan Daha Utara Kabupaten Hulu Sungai Selatan.
Penelitian ini berupa penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif. Penelitian ini berlokasi di Desa Teluk-Labak Kecamatan Daha Utaa Kabupaten Hulu Sungai Selatan. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan wawancara. Sumber data berasal dari informan yang melakukan praktik tersebut.
Melalui teknik analisis kualitatif, penelitian ini menghasilkan temuan- temuan. Pertama, gambaran praktik pembayaran upah di awal kerja adalah praktik yang dilakukan oleh sebagian masyarakat yang terdiri dari tukang ambil upah bertani, mencuci, membakar ikan, dan mengiris bawang, dengan cara pembayaran upah mereka di awal. Faktor penyebab terjadinya praktik ini adalah dari majikan sendiri agar tidak kepikiran lagi mengenai masalah pembayaran pekerjanya. Sedangkan akibat dari praktik tersebut majikan merasa dirugikan dan ada juga yang merasa puas dengan hasil pekerjaan si pekerja. Kedua, dalam hukum ekonomi syariah praktik yang demikian termasuk kelalaian dalam transksi dan termasuk dalam kategori tidak menepati janji yang disepakati dan tidak memenuhi hak sebagai pekerja yang berimplikasi tidak menyebabkan habisnya Ijarah. tetapi harus diganti selagi masih dapat diganti.
vii
MOTO
Sesuatu yang belum dikerjakan seringkali tampak mustahil; kita baru yakin kalau kita
telah berhasil melakukannya dengan baik.
(Evelyn Underhill)
viii
KATA PERSEMBAHAN
Yang Utama Dari Segalanya…
Sembah Sujud serta syukur kepada Allah swt
Taburan cinta dan kasih saying-Mu telah memberikanku kekuatan, dan membekaliku dengan ilmu. Atas karunia dan serta kemudahan yang Engkau berikan akhirnya skripi yang sederhana ini dapat terselesaikan. Sholawat dan Salam selalu terlimpahkan keharibaan Nabi Muhammad saw.
Kupersembahkan karya sederhana ini kepada orang-orang yang samngat kukasihi dan kusayangi.
AYAH dan IBU tercinta
Sebagai tanda bukti, hormat, dan rasa terima kasih yang tiada terhingga kupersembahkan karya kecil ini kepada kalian yang telah memberika seluruh kasih sayang, segala dukungan dan segala segala segala yang tidak dapat kusebutkan satu persatu cukup hanya dapat dirasakan.
DUA KAKAK LAKI-LAKI DAN ADIK PEREMPUAN
Untuk kalian (Marzuki, Rifani,dan Fitria), tiada yang paling mengharukan saat kumpul bersama kalian, Maaf belum bisa jadi panutan seutuhnya.
ix
UNTUK SEMUA SAHABATKU
SAHABAT DI RUMAH 33: Mega, Irai, Atikah, Lisa, Janifah, Husnul dan Hapizah terima kasih yang sedalam-dalamnya karena telah menjadi bagian keluarga kecil bagi anak perantauan, Dan sama-sama kita merasakan manis pahitnya berteman dalam satu atap selama kurang lebih 4 tahun.
SAHABAT HES 2013: Irai, jannah, mega, amah, saidah, ita,titin, meida, mukhlis, ata, wardan, ipin, reza, khairan, anto, huda, wildi, dan misran terimakasih atas pertemanan selama memasuki bangku perkuliahan dengan beranekaragam kelakuan.
SAHABAT KKN DESA TAMBAN KECIL: Fitri Inay, Amay, tifah, putra, dani, yudha, dan Rahim, terimakasih kebersamaannya selama 2 bulan yang telah menciptakan beragam cerita.
SAHABAT PONDOK PESANTREN DARUL AMIEN: Rahmi, Irai, Fatim, Ihay, Imah, ummi, siti, aman, razaq, rasidi, arief, ramli, haqi, fahmi dan ciking.
SAHABAT SDN TELUK-LABAK yang nama kalian sebagian si penulis lupa.
GURU DAN ASATIDZ Seluruh Guru SDN Teluk Labak 1
Seluruh Guru TK/TPA Al-qur’an Darul Akbar
Seluruh Asatidz dan Asatidzah Pondok Pesantren Darul Amien Terutama lagi untuk K.H. Khairullah Djamhari, K. H. Sholeh Tajuddin, MA, Ustadz Idris dan Ustadz Spiritual Ustadz Syamlan Marni.
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Sesuai dengan Lampiran Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158 Tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987 tanggal 22 Januari 1988, sebagai berikut:
1. Konsonan Tunggal Huruf
Arab
Nama Huruf Latin Nama
ا Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan
ب Ba' B Be
ت Ta' T Te
ث Ṡa'
Ṡ
es (dengan titik di atas)ج Jim J Je
ح Ḥa' Ḥ ha (dengan titik di bawah)
خ Kha' Kh ka dan ha
د Dal D De
ذ Żal Ż zet (dengan titik di atas)
ر Ra' R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy es dan ye
ص Ṣad Ṣ es (dengan titik di bawah)
ض Ḍad Ḍ de (dengan titik di bawah)
xi
ط Ṭa' Ṭ te (dengan titik di bawah)
ظ Ẓa' Ẓ zet (dengan titik di bawah)
ع ‘Ain ‘ koma terbalik di atas
غ Ghain G ge
ف Fa' F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L ‘el
م Mim M ‘em
ن Nun N ‘en
و Wau W We
ه Ha' H Ha
ء Hamzah ' Apostrof
ي Yā' Y Ye
2. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
هيدقعتم Ditulis muta’aqqin
ةدع Ditulis ‘iddah
3. Ta’marbutah
a) Apabila dimatikan ditulis h.
تبه Ditulis Hibbah
تيسج Ditulis Jizyah
(ketentuan ini tidak dapat diperlukan bagi kata-kata arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti salad, zakat dan sebagainya, kecuali dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaanya kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h.
xii
ءبينولأ تم ارك Ditulis Karāmah al auliyā‘
b) Apabila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fatha, kasrah dan dammah ditulis t.
رطفنا ةبكز Ditulis Zakātul-fitri
4. Vokal Pendek.
ِـــ Kasrah Ditulis I
َـــ Fathah Ditulis A
ُـــ Dammah Ditulis U
5. Vokal Panjang
1. Fathah + alif - تيهه بج
ditulis ā - jāhiliyyah
2. Fathah+ ya’mati - ىعسي
ditulis ā- yas‘ā
3. Kasrah + ya’mati - ميرك
ditulis I - karim
4. Dammah + wawu mati - ضورف
ditulis
û
- furud6. Vokal Rangkap
1. Fathah + ya’ mati - مكىيب
ditulis ai- Bainakum
2. Fathah + wawu mati ditulis au- Qaulun
xiii لوق
7. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof
متوأأ Ditulis a‘antum
ةدعأ Ditulis u‘iddah
مت ركش هئن Ditulis la‘in syakartum
8. Kata sandang alif + lam
a) Apabila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”.
نارقنا Ditulis al-Qur’ān
شبيقنا Ditulis al-Qiyās
b) Apabila dikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al”nya.
ءبمسنا Ditulis as-Samā
صمشنا Ditulis asy-Syams
9. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
ضورفنا يوذ Ditulis Żawi al-furud atau
Żawil furud
تىسنا مهأ Ditulis ahl as-sunnah atau
ahlussunnah
xiv
KATA PENGANTAR
ِمْيِحَرلا ِنَْحَْرلا ِللها ِمْسِب
ُة َلََصلا َْيِْلماَعلا ِّبَر ِلله ُدْمَْلَْأ َو
َلََسلا اَن َلَْوَم َو اَنِدِّيَس َْيِْلَسْرلما َو ِءاَيِبْنَلأا ِفَرْشَأ ىَلَع ُم
ِهِلَأ ىَلَع َو ٌدَّمَُمُ
ُدْعَ ب اَّمَأ .َنْيِّدلا ِمْوَ ي َلَِإ ٍناَسْحِإِب ْمُهَعِبَت ْنَم َو َْيِْعَْجَْأ ِهِباَحْصَأ َو
Segala puji dan syukur ke hadirat Allah SWT atas limpahan taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul: “Praktik Pembayaran Upah Di Awal Kerja Perspektif Hukum Ekonomi Syariah (Studi Kasus Tukang Ambil Upah Di Desa Teluk-Labak Kecamatan Daha Utara Kabupaten Hulu Sungai Selatan)” ini, guna memenuhi sebagian dari tugas- tugas dan syarat-syarat mencapai gelar Sarjana Hukum. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah keharibaan Nabi Muhammad SAW berserta para keluarga, para sahabat serta pengikut beliau hingga akhir zaman.
Dalam penulisan dan penyelesaian skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan berupa bimbingan dan motivasi yang sangat berharga dari berbagai pihak.
Karena itu dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih, kepada:
1. Rektor UIN Antasari Banjarmasin, Bapak Prof. Dr. H. Fauzi Aseri, M.A yang telah memimpin UIN Antasari Banjarmasin dan mengayomi seluruh mahasiswa.
2. Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam UIN Antasari Banjarmasin, Bapak Prof. Dr. H. Ahmadi Hasan, MH yang telah menerima dan
xv
menyetujui skripsi ini untuk dipertahankan di depan Tim Penguji Skripsi Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam UIN Antasari Banjarmasin.
3. Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Bapak H. Fuad Luthfi, S. Ag.
MH yang berkenan mengarahkan penulis dalam penyusunan skripsi ini.
4. Bapak DRS. H.M.Amin Djamaluddin, MA selaku pembimbing I dan Ibu Dra. Amelia Rahmaniah, MH. selaku pembimbing II, yang banyak memberikan bimbingan, arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.
5. Seluruh Dosen beserta staf dan karyawan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam UIN Antasari Banjarmasin, yang telah memberikan ilmu pengetahuan, pelajaran dan pelayanan yang baik selama penulis berstudi di Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam.
6. Kepala Perpustakaan Pusat UIN Antasari Banjarmasin, Kepala Perpustakaan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam dan Perputakaan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan beserta seluruh karyawannya yang telah membantu penulis dalam peminjaman buku-buku yang penulis perlukan.
7. Seluruh informan maupun lembaga yang telah memberikan waktu dan data yang diperlukan dalam penelitian ini.
8. Seluruh pihak yang tidak bisa penulis sebutkan semua, yang telah bersedia memberikan masukan dan bantuan untuk penyusunan skripsi ini.
xvi
xvii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL . ... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... .ii
HALAMAN PERSETUJUAN . ... iii
HALAMAN PENGESAHAN ... . iv
ABSTRAK ... . v
MOTO ... . vi
KATA PERSEMBAHAN ... . vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ... viii
KATA PENGANTAR ... . xii
DAFTAR ISI ... . xiv
BAB I PENDAHULUAN ... . 1
A. Latar Belakang Masalah ... . 1
B. Rumusan Masalah ... . 5
C. Tujuan Penelitian ... . 6
D. Signifikansi Penelitian. ... 6
E. Definisi Operasional ... .7
F. Kajian Pustaka. ... . 8
G. Sistematika Penulisan ... ... 9
BAB II LANDASAN TEORI A. Ketentuan tentang Akad ... . 11
1. Pengertian Akad ... 11
2. Dasar Hukum Akad ... . 12
3. Rukun dan Syarat Akad ... 13
4. Asas-asas hukum Islam ... 16
5. Terminasi Akad ... 17
6. Berakhirnya Akad ... 18
B. Ketentuan tentang Ijarah ... . 18
1. Pengertian Ijarah ... . 18
2. Dasar Hukum Ijarah ... 20
3. Rukun dan Syarat Ijarah ... 25
4. Macam-macam Ijarah ... 30
xviii
5. Kontrak tenaga kerja (Ijarah) ... 33
6. Kewajiban dan Hak pekerja ... 34
7. Pembayaran Upah ... 35
8. Tanggung Jawab dan Gugurnya Upah ... 40
9. Dampak Sosial Ekonomi Ijarah ... 40
10. Akhir Ijarah ... 41
BAB II METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan penelitian ... . 43
B. Lokasi Penelitian ... . 44
C. Data dan Sumber Data ... . 44
D. Teknik Pengumpulan Data ... . 45
E. Teknik Pengolahan Data ... 46
F. Analisis Data ... . 46
BAB IV DATA DAN ANALISIS DATA A. Data ... . 48
1. Deskripsi Kasus. ... 48
2. Rekapitulasi Data dalam Bentuk Matrik ... 61
B. Analisis Data ... . 64
BAB V PENUTUP A. Simpulan. ... 69
B. Saran-saran ... . 70
DAFTAR PUSTAKA. ... . 71 LAMPIRAN-LAMPIRAN. ... . RIWAYAT HIDUP PENULIS. ... .
