PEMBELAJARAN REBAB GAYA ULOH DI SOREANG KABUPATEN BANDUNG.

(1)

ii Suparman, 2013

Pelajaran Rebab Gaya Uloh Di Soreang Kabupaten Bandung Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu

TESIS

PEMBELAJARAN

REBAB

GAYA

ULOH

DI

SOREANG

KABUPATEN

BANDUNG

Diajukan untuk Memenuhi sebagian dari

Syarat untuk memperoleh Gelar

Magister Pendidikan

Program Studi Pendidikan Seni

Oleh :

Suparman

Nim : 1101605

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI

SEKOLAH PASCASARJANA

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

(2)

Pernyataan

“Dengan ini saya menyatakan bahwa tesis dengan judul

“Pembelajaran Rebab Gaya Uloh di Soreang Kabupaten Bandung” ini beserta seluruh isinya adalah benar-benar karya saya sendiri, dan saya

tidak melakukan penjiplakanatau pengutipan dengan cara-cara yang

tidak sesuai dengan etika keilmuan yang berlaku dalam masyarakat

keilmuan. Atas pernyataan ini, saya siap menanggung resiko/sangsi yang

akan dijatuhkan kepada saya apabila kemudian ditemukan adanya

pelanggaran terhadap etika keilmuan dalam karya saya ini atau ada klaim dari pihak lain terhadap keaslian karya saya ini”

Bandung, Juli 2013

ttd

(3)

PEMBELAJARAN REBAB GAYA ULOH DI

SOREANG KABUPATEN BANDUNG

Oleh SUPARMAN

1101605

(4)

Universitas Pendidikan Indonesia Juli 2013

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

Tesis ini tidak boleh diperbanyak seluruhya atau sebagian,

(5)

DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH

PEMBIMBING :

Pembimbing I,

( Dr. Sukanta, S.Kar, M.Hum ) NIP. 196209171989031002

Pembimbing II,

( Dr. Uus Karwati, S.Kar, M.SN ) NIP.196506231991012001

Diketahui oleh

Ketua Jurusan/Program studi Pendidikan Seni

(6)

Suparman, 2013

Abstrak

Tesis ini berjudul Pembelajaran Rebab Gaya Uloh di Soreang Kabupaten Bandung. Permasalahan dalam penelitian ini adalah terkait dengan ciri khas permainan rebab Uloh yang diimplementasikan pada murid-muridnya dan strategi pembelajaran rebab yang dilakukan Uloh menyangkut strategi pembelajaran, langkah-langkah pembelajaran, metode-metode pembelajaran rebab, model pembelajaran nyantrik, serta hasil yang dicapai oleh murid-muridnya.

Metode penelitian menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk menjelaskan secara rinci sedetail mungkin. Maka dalam penjabaranya peneliti mendeskrifsikan tentang temuan-temuan menyangkut ciri khas rebab Uloh dan strategi pembelajaran Uloh tentang konsep pembelajaran dan hasil yang dicapai murid ialah murid terampil dalam memainkan rebab.

(7)

Suparman, 2013

Abstract:

This thesis entitles Pembelajaran Rebab Gaya Uloh at Kab. Soreang Bandung. The problems in this study were related with the characteristic of Rebab which is implemented by Uloh to students in the classroom, the Rebab learning strategies made by Uloh regarding to the concept of learning, and the steps that was used in giving Rebab lessons. This study revealed the results which was achieved by his students. The study used descriptive qualitative approach in order to give explanatioan as clear as possible. The result of the study found that the style that was used by Uloh was effective to be implemented in the classroom and students’ skill in playing Rebab showed improvement.

(8)

Suparman, 2013

(9)

Suparman, 2013

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 49

A. Hasil Penelitian ... 49

1. Latar Belakang Rebab Gaya Uloh ... 49

2. Ciri khas Rebab Gaya Uloh ... 49

3. StrategiPembelajaran Rebab Gaya Uloh ... 55

B. Pembahasan ... 107

1. Pembahasan Pembelajaran Rebab Gaya Uloh ... 107

2. Pembahasan Model Pembelajaran Nyantrik ... ... 110

3. Pembahasan Hasil Pembalajaran Rebab Gaya Uloh ... 110

BAB V : KESIMPULAN DAN IMPLIKASI ... 114

A.Kesimpulan ... . 114

B. Implikasi ... ... 117

Daftar Pustaka ... ... 119

(10)

1

Suparman, 2013

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Instrumen rebab merupakan instrumen yang penting khususnya dalam

ensambel gamelan salendro.Tetapi rebab pun dipakai juga pada gamelan Degung,

kacapian dan Cianjuran. instrumen ini memiliki berbagai fungsi. Fungsi rebab dalam karawitan Sunda antara lain sebagai murda lagu, menghiasi senggol

yang dibawakan sinden, menentukan laras pada melodi lagu, pembuka lagu atau

istilah karawitan Sunda disebut pangkat. Begitu pula pada pementasan wayang

golek, tatkala dalang kakawen (bernyanyi) disana rebab berfungsi sebagai

penghias vokal dalang. Apabila sekaran dalang tanpa diiringi oleh rebab maka

penyajian lagunya sangat terasa kurang sempurna. Menurut Uloh (wawancara, 11

Maret 2013) rebab secara musikal mempunyai fungsi khusus, mengikuti melodi

sekar sinden yang dikenal dengan istilah; mapagkeun, nganteurkeun dan

ngecagkeun lagu.

Jumlah pemain rebab saat ini berkurang dikarenakan tuntutan menjadi

seorang pemain rebab sangat sulit, pemain rebab dituntut agar dapat menguasai

berbagai hal berkaitan dengan ilmu karawitan, seperti tangga nada, vokabuler, dan

teknik penjarian. Oleh karenanya tidak heran jika generasi muda kurang tertarik

untuk mempelajari instrumen rebab. Disamping memerlukan waktu yang relatif

lama, juga tekun dan ulet menjadi kata kunci dalam proses penguasaan

permainan rebab. Alasan itulah yang menyebabkan langkanya pemain rebab.

Rebab Sunda sebenarnya berbeda dengan alat musik gesek lain, dan cara

membawakan melodinyapun khas mengikuti lagu yang dibawakan oleh vokalis

sinden. Selain itu instrumen rebab Sunda berfungsi sebagai pedoman penentu

tangga nada atau menurut istilah seniman rebab berfungsi sebagai pamager laras

lagu supaya nada tidak berpindah.

Selama ini seniman yang mempelajari rebab di masyarakat baik secara

(11)

2

Suparman, 2013

di lapangan, terdapat beberapa alasan yang mendukung kenyataan tersebut:

pertama, lembaga yang menyediakan pembelajaran rebab masih sedikit, tempat

belajar rebab yang berada di kota Bandung hanya ada dua tempat, yaitu di

tempat Uloh dan di tempat Asep Mulyana. Kedua, lembaga pendidikan formal

yang mengajarkan rebab Masih terbatas yaitu di Sekolah Menengah Kejuruan

Negeri (SMKN) 10 kota Madya Bandung dan Sekolah Tinggi Seni Indonesia

Bandung (STSI) Bandung.

Pembelajaran rebab secara formal di dua lembaga tersebut sangat langka

peminatnya, dilihat dari data lulusan sekolah tersebut hanya sedikit para

pebelajar yang mampu menjadi pemain rebab profesional, bahkan merekapun

masih merasakan hasilnya kurang maksimal. Berdasarkan pendapat mereka (para

alumni SMKI) guna memperdalam pengetahuan dan kemampuanya harus

ditambah dengan berguru kepada para seniman rebab yang dipandang profesional

melalui cara nyantrik.

Konsep pembelajaran rebab secara formal telah memiliki metode dan

tahap-tahap yang khusus, baik tehnik, materi ajar, lagu, bahkan waktu yang terjadwal.

Untuk menjadi seorang yang mahir atau profesional pencapaian kemampuan

rebab maka seorang pemain rebab tidak cukup hanya mengandalkan latihan di

kelas, perlu pengenalan materi luas serta pengalaman yang memadai.

Berdasarkan pendapat Uloh (wawancara; 25 Februari 2013) bahwa

diantara kemampuan profesional pemain rebab akan dipandang memadai apabila

ia menguasai beberapa repertoar lagu. Adapun penguasaan beberapa repertoar

perlu ditunjang dengan kemampuan ornamentasi yang variatif. Guna memperoleh

pengalaman praktek yang memadai, maka salah satunya melalui belajar secara

nyantrik.

Nyantrik menurut kamus basa Sunda artinya magang (Kamus Basa Sunda,

hal 102 tahun 2007), yakni peserta didik belajar praktek secara langsung di

lapangan, dengan melihat pada situasi pertunjukkan dan mempraktekan arahan

dan bimbingan guru.Sebelum pelaksanaan nyantrik atau magang ada beberapa hal

(12)

3

Suparman, 2013

Seniman rebab di kota Bandung yang diakui kemahiranya oleh komunitas

seniman rebab antara lain Uloh Abdulah yang berdomisili di Soreang

Kabupaten Bandung. Secara profesional Uloh dalam bermain rebab sudah

diakui, para seniman di wilayah kota Bandung, Uloh juga memiliki ciri khas yang

banyak diacu oleh para seniman rebab lainya.

Uloh mempunyai murid yang sudah sering tampil bersama grup-grup seni

Sunda yang ada di daerah Bandung, kemahiran muridnya adalah berkat dari hasil

belajarnya bersama Uloh. Dalam memberikan pelatihan, Uloh menggunakan

berbagai strategi untuk memotivasi siswa didik, juga untuk mengefesienkan waktu

dan tenaga.

Cara-cara pembelajaran rebab gaya Uloh, sangat menarik untuk dibahas

dalam bentuk penelitian. Ketertarikan tersebut akan dicoba diwujudkan dalam

bentuk kegiatan penelitian dengan judul : PEMBELAJARAN REBAB GAYA

ULOH DI SOREANG KABUPATEN BANDUNG.

B. Identifikasi Dan Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan dapat diidentifikasi

permasalahan penelitian sebagai berikut :

a) Seniman Uloh telah diakui sebagai pemain rebab profesional, dan menjadi

acuan para seniman rebab yang lain.

b) Seniman Uloh memiliki kemampuan mengajarkan rebab kepada

murid-muridnya dengan strategi pelatihan khas yang disebut nyantrik.

c) Berdasarkan pengamatan, banyak peserta didik Uloh yang berhasil menjadi

pengrebab profesional di masyarakat.

d) Konsep pembelajaran cara nyantrik menjadi salah satu strategi belajar rebab

yang banyak ditempuh oleh para seniman rebab, namun nyantrik belum

terkonsep secara jelas.

Berdasarkan identifikasi di atas dirumuskan dalam bentuk pertanyaan

sebagai berikut:

1) Bagaimana ciri khas permainan rebab gaya Uloh yang diimplementasikan

(13)

4

Suparman, 2013

2) Bagaimana strategi pembelajaran rebab yang diterapkan seniman Uloh

terhadap para muridnya ?

C. Tujuan Penelitian

1. _{Untuk mendeskripsikan ciri khas permainan rebab gaya Uloh yang}

diimplementasikan terhadap para muridnya.

2. Untuk mengetahui strategi pembelajaran rebab yang diimplementasikan

seniman Uloh.

D. Metodologi Penelitian

Metode penelitian yang dilakukan termasuk dalam metode deskriptif

dengan pendekatan kualitatif. Maka dalam penjabaranya peneliti akan

mendeskrifsikan tentang ciri-ciri permainan rebab gaya Uloh dan konsep

pembelajaran rebab gaya Uloh, serta menganalisis karya rebab serta hasil yang

dicapai oleh para muridnya setelah mengikuti pembelajaran rebab pada seniman

Uloh.

Teknik Pengumpulan Data

Tahapan dalam metodologi penelitian yang dilakukan antara lain :

1. Observasi

Observasi terhadap subjek penelitian dilakukan secara langsung dengan

teknik tertera pada penjelasan di bawah. Pada pelaksanaannya peneliti bertindak

sebagai participant obseration, hal ini dimaksudkan agar peneliti mengetahui

secara langsung berbagai hal berkaitan dengan kegiatan pembelajaran rebab gaya

Uloh termasuk fenomena-fenomena yang terjadi di dalamnya. Observasi ini

bertujuan agar peneliti mendapatkan data sedetail mungkin sehingga memudahkan

peneliti untuk mendeskripsikan, menganalisis, dan memaknai gejala-gejala yang

terjadi di lapangan. Dengan demikian data yang diperoleh dari nara sumber dapat

diperoleh secara langsung. Suasana yang didengar dan terlihat merupakan data

atau informasi yang dapat mendukung, melengkapi atau menambah informasi

(14)

5

Suparman, 2013

Pelajaran Rebab Gaya Uloh Di Soreang Kabupaten Bandung Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu 2. Wawancara

Wawancara atau tanya jawab dilakukan secara langsung kepada responden

yaitu nara sumber (Uloh Abdulah) sebagai guru, para murid di tempat pelatihan

tersebut serta wawancara kepada tokoh seni lain yang dianggap kompeten dalam

bidang ini dengan mengajukan pertanyaan dalam bentuk uraian. Keuntungan

bentuk pertanyaan uraian, peneliti dapat bertanya lebih terperinci sehingga

jawaban dari responden lebih leluasa bahkan sampai sedetail mungkin wawancara

dilakukan secara bertahap.

3. Studi Dokumentasi

Studi dokumentasi dilakukan dengan mempelajari data dari sumber

sekunder baik bentuk tulisan atau bacaan yang berupa buku sumber, tesis, jurnal,

laporan penelitian, artikel budaya, dan karya ilmiah lainnya yang terkait dengan

topik ini. Hal ini dilakukan untuk menghindari terjadinya dupliklasi yang

dilakukan peneliti.

4. Teknik Analisis Data

Setelah semua data yang terkumpul, kemudian peneliti melakukan

penganalisisan data dan melakukan koding untuk mempertajam kepekaan

terhadap data yang terkumpul, sehingga memudahkan kategorisasi data. Semua

ini merupakan upaya untuk memaknai data. Hal ini akan timbul apabila dalam

pemilihan dan pengolahan data tidak tepat, serta ketidak lengkapan data yang

didapat. Dengan demikian data yang didapat dirinci sedetail mungkin, sehingga

dapat membantu penelitian dalam hal ini adalah pembelajaran rebab gaya Uloh di

Soreang Kabupaten Bandung.

5. Teknik Pengolahan Data

Data-data yang terkumpul baik dalam bentuk catatan, rekaman atau bentuk

lainnya, kemudian dilakukan kegiatan analisis terhadap data-data tersebut dengan

(15)

6

Suparman, 2013

a. Mengklasifikasikan setiap data yang diperoleh terkait dengan ciri khas

permainan rebab gaya Uloh yang diimplementasikan kepada peserta didiknya

dan strategi pembelajaran yang dilakukan Uloh kepada muridnya.

b. Menyesuaikan dan membandingkan antara data hasil lapangan dengan literatur

atau sumber lain yang berupa teori serta dengan narasumber yang menunjang

sehingga menghasilkan beberapa kesimpulan yang tekait dengan masalah yang

menjadi topik penelitian.

c. Mendeskripsikan hasil penelitian yang telah mengalami proses pengolahan,

sebagai kesimpulan dalam bentuk tulisan yang menjadi tema dalam penelitian

ini.

d. Menganalisis data berdasarkan masalah penelitian.

E. Manfaat Penelitian

Dari hasil penelitian ini ada beberapa manfaat yang dapat diraih bagi

kepentingan pembelajaran rebab. Hasil penelitian ini pun diharapkan kelak

dapat membantu program pemerintah, memberi kontribusi kepada masyarakat

dalam pelestarian kebudayaan daerah Sunda khususnya tentang pembelajaran.

Signifikansi manfaat dalam penelitian ini antara lain bagi :

1. Peneliti ;

Penelitian ini menjadi salah satu pengalaman peneliti yang berharga dan

dapat menambah pengetahuan dan wawasan tentang ciri khas permainan

rebab gaya Uloh dan konsep pembelajarann rebab yang dikembangkan oleh

seniman Uloh.

2. Seniman Uloh ;

Dapat mengetahui keberhasilan dalam pembelajaran rebab melalui paparan

penelitian ini guna mempertimbangkan strategi yang lebih baik yang

diimplikasikan ke dalam proses pembelajaran rebab oleh Uloh sebagai guru.

3. Peserta Didik

Dapat mengetahui tentang cara belajar yang efektif, dan dapat mengatasi

(16)

7

Suparman, 2013

Pelajaran Rebab Gaya Uloh Di Soreang Kabupaten Bandung Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu 4. Lembaga Pendidikan

Lembaga pendidikan yang dimaksud yaitu lembaga pendidikan yang khusus

menerapkan pembelajaran rebab seperti di sekolah formal guna mengetahui

gaya pembelajaran rebab secara non formal pada seniman rebab.

5. Memberi kontribusi pada lembaga UPI khususnya Sekolah Pascasarjana

program studi Pendidikan Seni terkait dengan kajian pembelajaran musik

tradisional rebab.

6. Memberi motivasi dan kontribusi kepada pelaku seni dalam mengembangkan

seni tradisional khususnya pembelajaran rebab.

F. Struktur Organisasi Tesis

Tesis terdiri atas lima bab meliputi :

BAB I : PENDAHULUAN berisi tentang: a) Latar belakang Penelitian, b)

Identifikasi dan Perumusan Masalah, c)TujuanPenelitian, d) Manfaat/Signifikasi

Penelitian, e) Laporan Hasil penelitian, f) Struktur Organisasi Tesis.

BAB II : LANDASAN TEORI tentang : A. Pembelajaran yang meliputi

1 ) Pembelajaran, 2) Model Pembelajaran, 3) Metode Pembelajaran, B. Rebab

yang meliputi 1) Asal usul rebab, 2) Organologi rebab, 3) Filosofi rebab, 4) Posisi

Badan Dalam Bermain rebab, 5) Teknik Penjarian, 6) Penotasian rebab, 7)

Ornamentasi rebab, 8) Fungsi Rebab pada Karawitan Sunda, 9) Konsep Garap

rebab, C. Gaya , D. Mengenal Seniman Rebab Uloh, E. Konsep Belajar Rebab

BAB III : METODE PENELITIAN yang meliputi : A. Metode

Penelitian, B. Teknik Pengumpulan Data, C. Studi Dokumentasi, D. Sumber

Data, E. Teknik Pengolahan Data.

BAB IV : HASIL DAN PEMBAHASAN yang meliputi : A. Hasil

Penelitian,1. Latar Belakang Rebab Gaya Uloh, 2. Ciri Khas Rebab Gaya Uloh,

3. Pembelajaran Gaya Uloh, B. Pembahasan ,1. Pembahasan Pembelajaran

Rebab Gaya Uloh, 2.Pembahasan Model Pembelajaran Nyantrik, 3. Pembahasan

Hasil Pembalajaran Rebab Gaya Uloh.

Bab V:KESIMPULAN DAN IMPLIKASI yang meliputi A. Kesimpulan,

(17)

8

Suparman, 2013

(18)

45

Suparman, 2013

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Metode Penelitian

Berdasarkan kepada karakteristik data yang diperlukan oleh penelitian ini,

maka metode yang dianggap paling tepat untuk dapat menggali seluruh data yang

diperlukan oleh peneliti adalah metode deskriptif analitik dengan menggunakan

pendekatan kualitatif.

Alasan menggunakan metode deskriptif analitik ini sejalan dengan

tujuanya untuk mendeskripsikan dan menganalisis peristiwa yang terjadi terkait

dengan konsep pembelajaran rebab Uloh dan hasil pembelajaran rebab Uloh

terhadap para muridnya. Alwasilah mengemukakan bahwa : “ penelitian kualitatif berfokus pada fenomena tertentu yang tidak memiliki generalizality dan

comparability, tetapi memiliki internal vability dan kontextual understanding”

(1991:143).

Hal esensial yang diteliti dalam penelitian ini adalah menetapkan

hubungan antara objek yang satu dengan objek lainya yang relevan dengan

masalah yang diteliti yakni tentang konsep pembelajaran yang mencakup

cara-cara Uloh dalam mengajar, dan menganalisa hasil yang dicapai oleh para

muridnya.

B. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data yang diperlukan dalam kegiatan penelitian ini,

menggunakan teknik pengumpulan data yang benar-benar tepat dan sesuai

dengan karakteristik data yang akan digali agar dapat mencapai hasil yang

maksimal, melalui teknik :

1. Observasi

Observasi (pengamatan) dilakukan secara langsung di tempat penelitian.

Kedudukan peneliti bertindak sebagai participant observation, hal ini

(19)

46

Suparman, 2013

dengan proses pembelajaran rebab gaya Uloh di Soreang Kabupaten Bandung .

Observasi ini bertujuan agar peneliti mendapatkan data sedetail mungkin sehingga

memudahkan peneliti untuk mendeskripsikan, menganalisis, dan memaknai

gejala-gejala yang terjadi di lapangan. Dengan demikian data yang diperoleh dari

nara sumber dapat diperoleh secara langsung yakni dari Uloh sebagai pelatih

rebab dan murid-muridnya yang belajar rebab di tempat Uloh. Suasana yang

didengar dan terlihat merupakan data atau informasi yang dapat mendukung,

melengkapi atau menambah informasi hasil dari wawancara.

Langkah awal yaitu menyiapkan instrumen penelitian dan peralatan yang

diperlukan selama observasi, seperti alat perekam audio untuk merekam selama

kegiatan observasi dan camera foto digunakan untuk medokumentasikan semua

kegiatan observasi. Aspek-aspek yang digali meliputi :

a. Aktifitas kegiatan yang terjadi pada pembelajaran rebab di kediaman

Uloh.

b. Gerak gerik dan prilaku responden, dan informan.

c. Mencatat situasi peristiwa yang berhubungan dengan aktifitas kegiatan

pembejaran rebab di kediaman Uloh.

2. Wawancara

Wawancara dilakukan secara langsung kepada nara sumber yaitu seniman

Uloh sebagai nara sumber utama di tempat tersebut, serta terhadap tokoh seni

lain yang dianggap kompeten dalam bidang ini. Wawancara yang dilakukan

secara bertahap dan langsung kepada nara sumber dan informan dengan

mempersiapkan pedoman wawancara secara terstruktur dalam bentuk uraian

melalui lisan. Nara sumber yang dimaksud adalah pengajar rebab yaitu seniman

Uloh, sedangkan informannya adalah tokoh-tokoh rebab dan peserta didik atau

murid-muridnya. Adapun data yang digali atau dikumpulkan yaitu ciri khas

permainan rebab gaya Uloh yang diimplementasikan kepada muridnya dan

(20)

47

Suparman, 2013

Pelajaran Rebab Gaya Uloh Di Soreang Kabupaten Bandung Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu 3 Studi Dokumentasi

Studi dokumentasi dilakukan dengan mempelajari data dari sumber

sekunder baik bentuk tulisan atau bacaan yang berupa buku sumber, tesis, jurnal,

laporan penelitian, artikel budaya, dan karya ilmiah lainnya yang terkait dengan

pembelajaran rebab. Hal ini dilakukan untuk menghindari terjadinya dupliklasi

yang dilakukan peneliti, dan guna mendapatkan informasi yang mendukung data

dalam penelitian ini.

4. Studi Literatur

Studi literatur dilakukan dengan penela’ahan terhadap sumber-sumber tulisan ilmiah yang ada di perpustakaan UPI Bandung, perpustakan STSI

Bandung. Buku sumber yang ditela’ah terdiri dari buku-buku teori pedagogi dan buku teori karawitan yang relevan dengan penelitian ini.

C. Teknik Analisis Data

Sebuah data terkumpul, peneliti melakukan write up dan melakukan

koding untuk mempertajam kepekaan terhadap data yang terkumpul, sehingga

memudahkan kategorisasi data. Semua ini merupakan upaya untuk memaknai

data. Data yang didapat dirinci sedetail mungkin, terkait konsep pembelajaran

rebab gaya Uloh.

D. Teknik Pengolahan Data

Setelah semua data terkumpul, baik dalam bentuk catatan, rekaman atau

bentuk lainnya, kemudian dilakukan kegiatan analisis terhadap data-data yang

telah diproses tersebut dengan beberapa langkah sebagai berikut:

1. Mengklasifikasikan setiap data yang diperoleh terkait dengan konsep

pembelajaran rebab gaya Uloh.

2. Menyesuaikan dan membandingkan antara data hasil lapangan dengan literatur

atau sumber lain yang berupa teori serta dengan narasumber yang menunjang

sehingga menghasilkan beberapa kesimpulan yang tekait dengan konsep

(21)

48

Suparman, 2013

3. Mendeskripsikan hasil penelitian yang telah mengalami proses pengolahan,

sebagai kesimpulan sesuai tema dalam penelitian ini.

E. Laporan Hasil Penelitian

Setelah melalui beberapa tahap dalam mengumpulkan data dan informasi

baik melalui teknik observasi, wawancara, studi pustaka, dan studi dokumentasi,

kemudian data diolah dan dianalisa sehingga menghasilkan bahan data yang

sudah jadi, kemudian data-data tersebut disusun sehingga terbentuk menjadi

wujud penelitian.

F. Alasan Pemikiran Subjek Penelitian

Alasan dipilihnya Uloh Abdulah sebagai subjek penelitian ini, mengingat

beberapa pertimbangan antara lain : Uloh sebagai pengrebab yang profesional dan

kemampuanya diacu oleh seniman lain, Uloh memiliki ciri khas dalam kesetanya

yang menarik untuk dianalisa. Dalam memberikan bimbingan terhadap para

(22)

114

Suparman, 2013

BAB V

KESIMPULAN DAN IMPLIKASI

Setelah melalui serangkaian penelitian yang dilakukan dengan

teknik-teknik observasi dan wawancara kepada subjek dan objek pembelajaran rebab

gaya Uloh di kampung Cebek Desa Soreang Kecamatan Soreang Kabupaten

Bandung , maka peneliti mendapatkan beberapa kesimpulan yang diharapkan

dapat mendukukng hasil penelitian.

a. Kesimpulan

Pembelajaran rebab gaya Uloh meggunakan pendekatan individual melalui

teknik nyantrik dimana siswa belajar secara langsung dan secara perorangan

datang kepada Uloh untuk belajar. Strategi pembelajaran yang digunakan pada

pembelajaran rebab gaya Uloh yaitu menggunakan strategi pengajaran yang

berpusat pada guru melalui tahapan-tahapan pembelajaran secara khusus.

Sebelum melakukan pembelajaran rebab, Uloh terlebih dulu menyiapkan

bahan ajar yang disesuaikan dengan kemampuan murid baik melalui demonstrasi

Uloh atau melalui media audio. Pemilihan materi disesuaikan dengan kategori

murid dengan membedakan materi ajar untuk semua murid baik menyangkut

pengetahuan rebab atau praktek rebab. Materi ajar praktek dipersiapkan Uloh

menyangkut teknik kesetan, penjarian ornamentasi, pangkat lagu, melodi lagu

sawilet, lagu dua wilet, dan lagu lalamba.

Pengkategorian murid adalah strategi Uloh untuk memilah murid menjadi

tiga tahap, yaitu; pemula, bisa, dan mahir. Pembelajaran rebab Uloh dalam

prosesnya menggunakan metode antara lain : metode ceramah dilakukan pada

saat menyampaikan materi pengetahuan tentang teori rebab, metode diskusi

dilakukan pada saat pembelajaran tanya jawab mengenai hal-hal pembelajaran

rebab yang tidak dimengerti oleh murid, metode imitasi dilakukan Uloh untuk

memberi sampel materi pembelajaran praktek rebab, metode demonstrasi

dilakukan Uloh untuk meberi contoh materi praktek rebab yang dapat memberi

motivasi belajar murid, metode penugasan dilakukan Uloh untuk merangsang

(23)

115

Suparman, 2013

metode drill/latihan berulang-ulang dilakukan murid baertujuan agar materi

pembelajaran dapat tercapai maksimal.

Model pembelajaran yang digunakan pada pembelajaran rebab gaya Uloh

yaitu model pembelajaran nyantrik. Dalam melakukan pembelajaran, siswa didik

tinggal bersama guru di rumah kediaman guru, melakukan aktivitas sehari-hari

membantu pekerjaan guru, baik dalam hal pekerjaan profesi guru atau membantu

dalam pekerjaan rumah tangga. Pembelajaran rebab dilakukan disela-sela waktu

yang kosong sesuai dengan situasi yang ada, pembelajaran rebab dilakukan pada

siang hari maupun malam hari.

Hasil yang dicapai murid setelah melalui berbagai tahapan proses

pembelajaran baik menyangkut pengetahuan dan keterampilan rebab ditempuh

dengan beberapa pertemuan atau dilakukan selama dua hingga tiga tahun murid

dapat menguasai pengetahuan dan praktek bermain rebab seperti cara Uloh, akan

tetapi ada pula siswa yang sudah sedikit menguasai permainan rebab belajar

rebab kepada Uloh, berhasil dicapai dalam waktu hanya satu tahun saja. Hasil

yang memuaskan Uloh, ketika sering diundangnya murid-murid Uloh bermain

rebab membantu grup-grup seni Sunda yang ada. Sehingga dengan bukti inilah

hasil yang dicapai pembelajaran rebab gaya Uloh berhasil dikuasai

murid-muridnya.

b. Implikasi

Pembelajaran rebab gaya Uloh berimplikasi terhadap beberapa elemen :

i. Bagi Pemerintah Daerah

Dengan adanya pembelajaran rebab gaya Uloh Pemerintah daerah dapat

mengurangi jumlah pengangguran dengan belajar rebab di tempat Uloh ,

melestarikan seni Sunda melalui regenerasi pada pembelajaran rebab gaya

Uloh, membuat program pengajaran seperti yang ada pada pembelajaran rebab

gaya Uloh, dan implikasi lainya.

ii. Bagi Uloh Abdulah

Implikasi pembelajaran terhadap Uloh sendiri bisa menurunkan kemampuan

(24)

116

Suparman, 2013

memberi pembelajaran rebab kepada peserta didik yang berikutnya.

Keberadaan Uloh didunia musik tradisi Sunda semakin dikenal oleh

masyarakat luas, dan melalui penelitian ini pendokumentasian tokoh Uloh

bisa secara tertulis.

iii. Bagi Masyarakat

Implikasi pembelajaran rebab gaya Uloh pada masyarakat diantaranya

memudahkan masyarakat belajar rebab di tempat Uloh tanpa melalui sekolah

(25)

117

Suparman, 2013

Glosarium

Balelo, bicara yang tidak jelas, istlah rebabnya lelol Bantal, rebab terbuat dari sejenis bahan yang elastis seperti karet, dibungkus

dengan kain beludru

Barang, nama nada satu dalam nada tangga nada Salendro

Batok wangkis, membran yang berbentuk hati terbuat dari kayu nangka dipermukaanya terpasang kulit babat.

Cacagan, tehnik dalam menggesek rebab, yaitu membunyikan satu nada dengan satu gesekan

Ceuli, telinga istilah ini untuk tangan bagian atas rebab

Dongkang, teknik penjarian pada rebab, yaitu untuk menengkep nada yang jauh dari telunjuk atau jari kelingking di dongkang (Sunda) disusul oleh jari kelingking

Embat , nama teknik membunyikan rebab penggesek rebabnya ditarik atau didorong

Galimer/Bem, nama nada empat pada tangga nada

Gedag, sebuah teknik penjarian pada permainan rebab untuk menghasilkan bunyi yang bergelombang / vibrasi

Gerentes, sebuah teknik penjarian pada permainan rebab untuk menghasilkan bunyi nada yang bergantian

Geter, sebuah teknik penjarian pada permainan rebab untuk menghasilkan bunyi yang bergetar/bergelombang

Getet, adalah tehnik dalam menggesek rebab, yaitu membunyikan satu nada dengan satu gesekan penggesek

Golosor, teknik membunyikan rebab nada yang panjang, penggeseknya tidak tersendat, baik ditarik atau didorong

Kakawen, lagu yang dibawakan dalang yang menggambarkan sesuatu Kawih lagu, gaya lagu

Kenong, nama sebutan nada dua di masyarakat Kenur, tali senar plastik

Kerecek, tehnik dalam menggesek rebab, yaitu membunyikan satu nada dengan satu gesekan baik kesamping kiri atau ke samping kanan

Ketuk tilu, jenis seni pertunjukan Sunda

Kosod, yaitu salah satu teknik penjarian pada permainan rebab untuk menghasilkan variasi bunyi bergelombang

Lamak, serpihan kain Laras, tangga nada

Lelol, jenis ornamentasi rebab

Liang irung,lubang kawat atas di tiang rebab

Ligar, membunyikan kedua kawat dalam satu gesekan pada rebab Loloran, nama nada dua notasi karawitan Sunda

Mager memagar (pagar penghalang), memagari melodi.

Malih warni, salah satu teknik penjarian pada permainan rebab diluar aturan yang sudah biasa dikarenakan kebutuhan tehnis

(26)

118

Suparman, 2013

Meujit, salah satu teknik dalam permainan rebab pada saat membunyikan nada kecil

Menengkep,menekan tanpa menggunakan tenaga yang besar Murda, pembawa melodi

Nganteurkeun, menghantarkan senggol yang dilantunkan sinden oleh rebab

Ngecageun, menghantarkan senggol sampai ke akhir yang dilantunkan sinden oleh rebab

Nyandra, Keterangan dalang dalam menceritakan sesuatu

Nyantrik. yaitu kata dari bahasa Sunda yang menurut kamus basa Sunda artinya magang

Nyurupkeun, menyetem nada

Pacok, sebuah teknik penjarian juga pada permainan rebab untuk menghasilkan variasi bunyi

Panelu, nama nada tiga dalam notasi Sunda Pangeset, batang untuk menggesek rebab Pangkat, pembuka lagu dalam alunan gamelan

Paut, teknik penjarian rebab, yaitu menengkep dengan cara memindahkan posisi jari baik dari atas ke bawah atau sebaliknya dari bawah ke atas tanpa melepaskan gesekan penggesek juga melepaskan jarinya

Pucuk, ujung atas rebab

Puret, telinga rebab menjadi alat menyetem rebab

Renghapan, tehnik dalam menggesek rebab, yaitu membunyikan rebab mendahului melodi suarawati dengan satu kesetan.

Sila bengkok, duduk di lantai dengan melipat kaki kedua-duanya kedalam di depan pinggul

sila dalang, duduk di lantai seperti yang dilakukan dalang wayang golek dengan melipat kaki kedua-duanya di depan pinggul tetapi lipatan kaki kanan lebih tinggi dari lipatan kaki kiri yang ada di bawah

Senggol, gaya melodi yang khas

Singgul, nama nada lima dalam notasi Sunda

Sisir, pembatas dua kawat di bawah tumpang sari pada wangkis rebab suku, kaki rebab

Tumpang sari sejenis tangkai penyangga kawat Tugu, nama nada satu dalam notasi Sunda

(27)

Suparman, 2013

Daftar Pustaka

Alwasilah, A.Chaedar (2004), Pokoknya kualitatif. Bandung. Pustaka Jaya

B.S Djamarah dan Aswan Z.(1995). Strategi Belajar Mengajar, Jakarta, Rineka Cipta B. Uno Hamzah (2007), Model pembelajaran, Jakarta, PT. Bumi Aksara

JS,Husdarta (2001), Pengaruh Gaya Mengajar resiprokal dan Eksplorasi terhadap Peningkatan Keterampilan Gerak Dasar dan Kemampuan Memecahkan Masalah dalam Pembelajaran Pendidikan Jasmani, Bandung, FPOK-UPI Kiram, Yanuar (1992), Belajar Motorik, Jakarta, Depdikbud

Ma’mun, Amung dan MS, Yuda(1999/2000), Perkembangan Gerak dan Belajar gerak,

Depdikbud.

Mosston,M. &Ashworth,s.(1994). Teching Physical Education.Edisi ke empat. Macmillan College Publishing Company Inc.

Natawijaya. Rohman (1991/1992), Psikologi pendidikan, Jakarta, Depdikbud

Nasution, S (1996), Metode Penelitian Naturalistik, Kualitatif,Jakarta. Bumi Aksara

Dep.Dik.Nas (2008), Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa edisi ke empat, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama.

Rasyidin.Waini dkk (2006), Filsafat Pendidikan, Bandung, UPI Press.

R.Ibrahim dan Syaodih.N (1991/1992). Perencanaan Pengajaran, Depdikbud Semiawan,R.Conny (1990/1991), Hakekat Pendidikan di Sekolah Darar, Depdikbud Sagala, Saeful (2005), Konsep Dan Makna Pembelajaran, Bandung, Alfabeta

Satja Dibrata, R (2005), Kamus Basa Sunda, Bandung, PT Kiblat Buku Utama. Simanjuntak,Pasaribu LL.(1983), Proses Belajar Mengajar, Bandung, Tarsito

Sudjana, Nasution dan Ibrahim (1989) Penelitian dan Penelaian Pendidikan, Bandung. Sinar Baru

Sugiono (2005), Memahami penelitian kualitatif, Bandung. Alfabeta