• Tidak ada hasil yang ditemukan

kumpulan makalah study kuliah ekonomi Is

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "kumpulan makalah study kuliah ekonomi Is"

Copied!
8
0
0

Teks penuh

(1)

Al-AMWAL DALAM KEHIDUPAN

Oleh: Arsyad

I.

Pendahuluan

Dalam kehidupan dunia ada hal paling manusia sukai, yaitu Al-amwal.

Al-amwal ini adalah bentuk harta. Sebagaimana dalam alquran disebut al-amwal jamaknya dari al-mal. Kedua kata tersebut memiliki arti secara literal. Arti secara literal, yaitu cenderung pada, doyong, miring, menyimpang dari,

suka, senag simpati kepada, menyokong, membantu, melangkah menuju,

menghindar dari, mengelak, berpihak pada, dan mengalahkan. Al-mal

khususnya uang,1 merupakan sesuatu membuat semua orang atau setiap orang

menjadi suka, mereka siap mendapatkan al-mal tersebut dengan menghalalkan segala cara.

Menurut Para ulama dalam formulasinya, al-mal berbeda-beda antara

satu dengan yang lain. Menurut ulama Hanafiah, al-mal adalah sesuatu menurut tabiatnya orang merasa senang dengannya dan memungkinkan

pengawetannya dalam waktu tertentu sampai waktu diperlukannya al-mal

tersebut. Adapun ulama fiqih selain dari ulama Hanafiah mengatakan, al-mal

dirumuskan sesuatu memiliki harta material dikalangan manusia dan

pemanfaatanya dibolehkan oleh syariat terutama diwaktu longgar serta ada

kesempatan memilih, tidak disaat-saat waktu sempit apalagi dalam keadaan

kritis atau bahaya.2 Jadi al-amwal/al-mal umumnya dihubungkan dengan benda-benda atau barang-barang bisa ditafsirkan dengan satuan nilai dan tidak

dapat dihitung dengan satuan nilai dalam ilmu ekonomi.

Dimaksud satuan nilai adalah sesuatu yang dapat dihitung nilainya dari

harga barang tersebut jika diperbandingkan dengan al-nuqud, sedangkan tidak

1

Fro. Dr. H. Muhammad Amin Suma, SH., MA., MM., Tafsir ayat Ekonomi: Teks

Terjemahan, dan Tafsir, cet. Ke. 1 (Jakarta: AMZAH 2013), hlm. 51. 2

(2)

dapat dihitung nilainya adalah sesuatu yang tidak dapat dihitung nilainya dalam

bentuk uang, tetapi manusia hanya bisa menafsikannya dengan kata sedikit atau

banyak, yaitu al-arudh. Al-rudh adalah harta yang tidak berbentuk mata uang semisal timbuh-tumbuhan/pepohonan, perkebunan atau pertanian, binatang

ternak,benda tidak bergerak (tanah, rumah), serta hak cipta termasuk

didalamnya.

Dalam makalah ini, sebagai penulis bertujuan membahas, Definisi al-amwal dalam kehidupan, Urgen al-amwal dalam kehidupan, Menyebutkan jenis-jenis al-amwal, menjelaskan tentang cara mendapatkan al-amwal dalam kehidupan dunia dan akhirat, serta fungsi dari al-amwal.

II.

Pembahasan

A.Definisi Al-amwal dalam kehidupan

Al-amwal adalah tentang harta atau kekayaan apapun bentuknya yang ada dilangit dan dibumi. Dalam pengertian ini secara harfiah dapat

dipahami bahwa setiap orang pada dasarnya senang terhadap al-amwal

apapun mana dan bentuknya mereka tetap senang secara berlebihan.

Pemahaman seperti ini telah disebutkan dalam firman Alloh, Qur’an surah

Al-fajr ayat ke 20, menyebutkan:



terjemahannya: “dan kamu mencintai harta dengan cinta yang berlebihan”.3

Ayat diatas allah menurunkan firmannya, karena harta itu adalah

miliknya. Berdasarkan dalam konstitusi Negara, yaitu undang-undang

dasar mengatakan harta adalah milik Allah. Dia memberi hak penuh secara

umum kepada manusia untuk menguasainya, maka dengan itu harta

tersebut benar-benar menjadi hak miliknya dia pula yang mengizinkan

3 Departemen Agama, (pen.), Qur’an dan Terjemahannya Jus 1

(3)

setiap individu untuk mendapatkannya, sehingga dengan izin yang bersifat

khusus itu, harta tersebut benar-benar menjadi miliknya secara nyata.4

Dari ayat diatas jelaslah bahwa harta adalah kekayaan untuk setiap

manusia didunia yang diberikan oleh Allah SWT. Kekayaan ini digunakan

untuk memenuhi kebutuhan manusia selama hudip di dunia, menjadi alat

atau bahan untuk dijadikan modal dalam perekonomian misalnya

berdagang dengan tujuan menambah nilai dari kekayaan tersebut. Namun

kekayaan ini pulah sebagai modal untuk memperoleh bekal atau amal

untuk kebahagiaan akhirat. Sebagaimana dalam buku keagungan nabi

Muhammad, telah disebutkan bahwa ketika nabi Muhammad ditawarkan

sebuah harta berupa emas sebesar gunung oleh malaikat jibril. Nabi tidak

menerima tawaran dari malaikat, sebab nabi tidak ingin menerima harta

berlebihan. Nabi saja selalu memberikan hartanya kepada yang

membutuhkan pada waktu itu. Tujuan nabi memberi harta adalah untuk

membantu orang-orang, sebab membantu adalah bagian dari ibadah dalam

Islam. Jadi harta adalah milik seluruh makhluk, baik dilangit maupun

dibumi karena semua harta Allah menciptakan.

B.

Macam-macam

Al-amwal

(harta)

Dalam kehidupan dunia jelaslah harta yang merupakan semua

ciptaan allah. Harta yang dimaksud adalah harta baik dari alam ataupun

karenan perantara melalui manusia.

a. Tanah

b. Perak

c. Emas

d. Air

e. Dirham

f. Batu

4

An-Nabhani, Taqiyuddin, Peraturan Hidup Dalam Islam, Edi. Mu’tamadah, (Jakarta:

(4)

g. bintang

h. Dan lain-lain sebagainya

C.

Cara mencari Al-amwal

Dalam kehidupan duniawi manusia mempunyai niat

bermacam-macam dalam mencari al-amwal. Dalam niat inilah timbul cara negative dan cara positif. Untuk lebih jelasnya akan dijelaskan satu persatu:

a. Cara negatif

Karena kecintaan terhadap al-amwal maka banyak orang siap melakukan apa saja, seperti:

1. Penipuan

Penipuan adalah suatu perbuatan tercela dalam Islam,

mereka melakukan perbuatan tidak sesuai dengan lisan, tingkah

laku, serta tidak disertai dengan hati. sebagai contoh ketika kaum

Bani Asad bin Khuzaimah tiba di madinah pada musim kemarau

mereka mengikrarkan dua kalimat syahadat secara formal untuk

menandai keislaman merekan. Padahal dalam hati mereka sungguh

tidak beriman, tetapi hanya mencari simpati dengan berpura-pura

megislamkan dirinya.5

2. Korupsi atau penggelapan

Pengelapan adalah salah satu perbuatan menyalah gunakan

sesuatu. sebagai contoh seorang pejabat Negara diberi amanah oleh

Negara untuk menggunakan uang untuk pembangunan jalan raya,

namun uang tersebut dia gunakan untuk kepentingan keluarnganya.

3. mencuri

mencuri adalah salah satu perbuatan sangat dilarang oleh

agama. Mencuri sama dengan korupsi, yaitu mengambil uang tanpa

5

Fro. Dr. H. Muhammad Amin Suma, SH., MA., MM., Tafsir ayat Ekonomi: Teks

(5)

sepengetahuan orang untuk memenuhi kebutuhannya. Hal ini telah

dijelaskan dalam fiqih sunnah. Dalam fiqih tersebut mengatakan

penjelasan tentang mencuri telah ada dalam firman Allah, yaitu

dalam surah Al-Maidah ayat 38 berbunyi:

Terjemahannya: “adapun orang laki-laki dan perempuan mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas perbuatan mereka lakukan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah mahaperkasa dan bijaksanan”6

4. Judi

Judi adalah salah satu bentuk work or game dilakukan

seseorang degan cara tidak sehat. Work or game seperti itu dilarang

sebab menurut dalam islam terjadi transaksi tidak sehat.

5. penyuapan (risywah) dan lain

Risywah adalah salah satu transaksi berupa pemberian

dengan maksud tidak benar, sehingga merugikan pihak lain. Hal

tersebut dilarang dalam agama Allah (Islam). Sebagaimana telah

disebutkan dalam firman allaoh

b. cara positif

Dalam cara positif mencari al-mal/al-amwal, ada beberapa cara

yang harus dilakukan oleh manusia antara lain:

a. berusaha keras sesuai dengan syariat islam

Bekerja/berusaha adalah salah satu kegiatan sangat

dianjurkan dalam Islam. Berkerja yang dimaksud adalah bekerja

dengan syariat Islam, tidak meninbulkan kerugian pada orang lain

6

(6)

atau pun berbuat dosa pada alloh SWT. Penjelasan terhadap

bekerja sebagaimana telah dijelaskan dalam Al-Qur’an dalam surah

Al-Taubah, yang berbunyi:

Artinya: “Dan katakanlah (Muhammad): bekerjalah kamu, maka Allah dan rasulnya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakannya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan7

b. Berdangan berdasarkan syariat Islam

c. berkebun/bertani

D.Fungsi Al-Amwal

Menurut Islam, Al-Amwal memiliki fungsi unuk kepentingan dinia

dan akhirat. Kepentingan-kepentingan tersebut akan dijelaskan antara lain:

a. Fungsi al-amwal dalam kehidupan duniawi adalah untuk memenuhi

kebutuhan materialnya, untuk memenuhi kebutuhan nafsunya.

b. Fungsi al-amwal dalam kehidupan akhirat adalah untuk mengumpulkan

amal sebagai bekal atau harta setelah sampai kembali pada sang ilahi.

Cara mencari belak untuk akhirat dengan harta adalah dengan bentuk

sedekah. Maksud sedekah adalah memberi sebagian harta kepada

seseorang mereka miliki, sebagaimana telah dicontohkan kepada Nabi

Muhammad semasa hidupnya. Sebagaimana dijelaskan dalam Hadits

sahih Bukhari-Muslim, yang artinya:

7

Fro. Dr. H. Muhammad Amin Suma, SH., MA., MM., Tafsir ayat Ekonomi: Teks

(7)

siiapa orang yang bersedekah sebesar biji kurma dari usahahnya yang baik, dan Allah tidak akan menerima kecuali kebaikan, maka sesungguhnya Allah akan menerimanya dengan tangan kanannya, kemudian Allah akan melipat gandakan pahala orang itu seperti anak kuda yang kamu pelihara, sehingga pahalanya itu menjadi sebesar gunung”. (HR. Bukhari-Muslim)8

c. Untuk memmberikan kesejahteraan manusia dalam kehidupannya.

d. Serta al-amwal digunakan untuk berusaha yang bersifat membangun

dan mengjangkau seluruh bidang industry dibidang perdangangan,

pertanian, pelayanan dan lain sebagainya.

e. Digunakan untuk membayar hutang orang-orang yang tidak mampu

untuk membayarnya. Pembayaran yang seperti ini, yang digunakan

adalah dari zakat atau fa’I dan sebagainya.

III.

Penutup

A.Kesimpulan

- Al-amwal adalah tentang harta. Harta adalah milik Allah SWT baik

dari harta bernilai satuan dan tidak bernilai satuan

- Fungsi al-amwal dalam kehidupan duniawi adalah untuk memenuhi

kebutuhan material dan nafsunya.

- Penipuan adalah suatu perbuatan tercela dalam Islam, mereka

melakukan perbuatan tidak sesuai dengan lisan, tingkah laku, serta

tidak disertai dengan hati.

- Bekerja kerasa adalah suatu hal yang dianjurkan dalam Islam, karean

dengan bekerja manusia mampu mendapatkan harta yang mereka

inginkan

- Al-amwal dalam Islam adalah semua apa yang ada di langit dan

dibumi, misalanya bintang, dan batu.

8

H. Zainul Abidin, 530 Hadits Sahih Bukhari – Muslim, cet. Ke 1 (Jakarta: PT RINEKA

(8)

B.Saran

Sebagai manusia marilah mencintai harta dengan tidak berlebihan,

sebab mencintai harta dengan berlebihan membuat manusia menghalalkan

dengan segala cara untuk mendapatkannya.

Daftar fustaka

Abidin, Zainul. 2008. 530 Hadits Sahih Bukhari – Muslim, cet. Ke 1. Jakarta: PT RINEKA CIPTA.

Agama, Departemen. 2004. Qur’an dan Terjemahannya Jus 1 – 30. Edi. Baru. Jakarta: Mekar Surabaya.

Al-Mashari, Yunus, Rafiq. 2007. Fiqh al-mu’amalat al-Maliyyat.

Sabid, Sayyid. 2010. fiqih sunnah, Vol. 4. Jakarta: Pena Pundi Aksara.

Suma, Amin, Muhammad. 2013. Tafsir ayat Ekonomi: Teks Terjemahan, dan Tafsir. cet. Ke. 1. Jakarta: AMZAH.

Referensi

Dokumen terkait

Dengan menggunakan transformasi koordinat: (x, y, z) → (r, θ, z), diperoleh hubungan antara integral lipat tiga pada koordinat bidang dan koordinat tabung sebagai

Untuk jabatan kepala Negara, untuk keanggotaan majelis syura atau untuk jabatan-jabatan penting yang lain, jagan dipilih orang yang mencalonkan diri untuk

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa : 1) Ada hubungan negatif yang sangat signifikan antara kecenderungan burnout dengan kinerja pada karyawan. 2) Peran

Kajian Lingkungan Hidup Strategis yang selanjutnya disingkat KLHS adalah proses mengintegrasikan pembangunan berkelanjutan yang berwawasan lingkungan hidup dalam

Pengisian evaluasi dalam rekam medis adalah hasil dari evaluasi perencanaan dan implementasi yang sudah dilakukan oleh masing-masing profesi dan ditanyakan

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah, untuk menjelaskan pengaruh pembiayaan bermasalah (NPF) dan total pembiayaan (FDR) terhadap profitabilitas (ROA)

Bagi Warga Jemaat yang mempunyai anak dan sudah memenuhi syarat diatas namun belum sidi, dihimbau untuk dapat mengikuti katekisasi dan segera melakukan pendaftaran.. Persekutuan

Berdasarkan analisis dan hasil pengolahan data yang telah dilakukan oleh peneliti mengenai analisis kepuasan pelanggan terhadap kualitas layanan dengan metode