PELAYAN PEREMPUAN DI GEREJA BETHEL INDONESIA RAYON IV SUMATERA RESORT
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana
Dalam Bidang Antropologi
Oleh :
Mariance Yustiti Sari 120905036
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI SOSIAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
i
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PENYATAAN ORIGINALITAS
Pelayan Perempuan di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Sumatera Resort
SKRIPSI
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka.
Apabila dikemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap meninggalkan gelar kesarjanaan saya.
Medan, September 2016
Penulis,
Mariance Yustiti Sari
ABSTRAK
Mariance Yustiti Sari, 2016, judul skripsi: Pelayan Perempuan di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Sumatera Resort. Skripsi ini terdiri dari 6 bab, 173 halaman, 1 daftar bagan, 3 daftar tabel, daftar pustaka, dan lampiran.
Skripsi ini mendeskrispikan fenomena : Pelayan Perempuan di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Sumatera Resort. Kajian ini menjelaskan bagaiamana eksistensi perempuan di dalam Gereja Bethel Indonesia yang kemudian disebut sebagai pelayan. Persoalan yang ada mengkaji fungsi, peranan, serta peluang-peluang yang diberikan oleh gereja kepada perempuan untuk dapat melayani di gereja ini.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menggambarkan seperti apa fakta-fakta yang terdapat di Gereja Bethel Rayon IV Sumatera Resort dalam implementasi nilai-nilai yang dikonstruksi oleh agama tentang pelayan perempuan di dalam gereja. Kemudian menggambarkan kisah pelayanan yang dilakukan oleh perempuan di Gereja Bethel Rayon IV Sumatera Resort.
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan memakai metode etnografi dengan teknik perolehan data yang dilakukan dengan observasi dan wawancara mendalam terhadap informan menggunakan pedoman wawancara (interview guide). Peneliti mencari data dengan melihat langsung dan bertanya kepada beberapa orang yang dianggap dapat menjadi kunci melalui rekomendasi dari informan pangkal dan mewakili data lapangan. Kemudian peneliti melakukan analisis data menggunakan kajian teoritis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa gereja memberikan peluang dan tidak membatasi perempuan yang ingin menjadi pelayan dan terlibat di gereja. Hal ini dibuktikan melalui kisah pelayanan empat informan kunci yang sudah diwawancarai. Dalam gereja ini setiap di setiap bidang pelayanan perempuan boleh melayani sesuai dengan standard dan acuan yang dimiliki oleh GBI Rayon IV. Namun penyetaraan ini tak seperti pemerataan yang benar-benar sama rata, dimana nilai-nilai yang mengkonstruksikan bahwa laki-laki adalah imam.
iii
UCAPAN TERIMA KASIH
Puji Tuhan, terima kasih peneliti ucapkan kepada Tuhan Yesus Kristus
atas berkat dan kasihNya yang selalu mengiringi peneliti sehingga peneliti dapat
menyelesaikan penelitian lapangan dan menuliskannya ke dalam skripsi peneliti
yang berjudul “Pelayan Perempuan di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Rayon IV
Sumatera Resort.” Skripsi ini disusun sebagai syarat untuk meraih gelar Sarjana
Sosial di bidang Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara.
Peneliti menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini penulis
medapatkan doa, dukungan, saran, dan bimbingan dari banyak pihak. Dalam
kesempatan ini, peneliti menyampaikan ucapan terima kasih kepada banyak pihak.
Pertama-tama terima kasih kepada ayah peneliti yang terkasih Septi Harianja dan
Ibunda tercinta Alm, Hotmaida Silalahi, atas bimbingan dan motivasi serta kasih
sayangnya, peneliti senantiasa merasa didukung sepenuhnya dalam studi, terima
kasih untuk jerih lelah serta kebaikannya selama ini dalam mendukung studi
peneliti sampai seslesai. Terima kasih juga untuk saudara-saudara kandung
peneliti yang terkasih, kakak peneliti Natalia Ronauli beserta keponakan peneliti
Zelviona dan Regina, abang peneliti Adi Putra, adik-adik peneliti Santa Yulia,
Asido Frans, dan Yosep Pangalila yang selalu mendukung dan mengasihi selama
ini bahkan yang selalu memotivasi peneliti untuk selalu berjuang meskipun jarak
memisahkan. Terima kasih yang tak terhingga untuk keluarga peneliti atas setiap
apapun yang telah dilakukan selama ini yang membuat peneliti tetap semangat.
Kepada Bapak Drs. Agustrisno, M.SP, selaku dosen pembimbing, terima
kasih atas kemurahan hatinya mau membimbing peneliti dalam pengerjaan skripsi
selama ini. Terima kasih atas waktu, bimbingan, arahan, dan pengetahuan yang
diberikan selama ini. Tak lupa juga peneliti ucapkan terima kasih kepada Bapak
Fikarwin Zuska selaku Ketua Departemen Antropologi Sosial yang sudah banyak
membantu dan membimbing. Bapak Nurman Achmad selaku dosen Pembimbing
Akademik peneliti yang sudah banyak memberikan kontribusi positif selama
proses perkuliahan peneliti.
Peneliti mengucapkan terima kasih banyak kepada teman-teman peneliti
kerabat Antropologi Sosial 2012 yang selama ini menghabiskan waktu bersama di
bangku perkuliahan dengan suka duka yang kita alami yang membuat peneliti
bersyukur pernah berada di antara kalian semua, yakni Wildani Agustina,
Halimah R. Agustria, Widya Sandharo, Ingrid Zerlinda, Febriana Nainggolan,
Lestari Mei Anggriani, Kiki Intan, Rizki Nanda, Ruth Oktodora, Endang Sri
Wedari, Rodifatul Jannah, Herlina Simanjutak, Shofwan Al Faroqy, Madun
Purba, Erwin Simarmata, Hendra Fernandez, Michael Alex, Bill Tancher
Situmorang, dan kerabat lainnya yang tidak bisa disebutkan namanya satu-persatu.
Namun percayalah, bahwa setiap kesan-kesan secara pribadi akan selalu peneliti
kenang sepanjang hidup. Terima kasih juga untuk para kerabat lainnya, baik
senior maupun junior yang tak bisa disebutkan namanya satu-persatu yang telah
berkontribusi selama ini.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada IMPERATIF (Ikatan
Mahasiswa Pemimpin Rasional dan Kreatif) yang sudah seperti rumah kedua bagi
v ini. Terima kasih telah mendukung dan memberikan banyak hal selama selama
ini. Peneliti mengucapkan terima kasih banyak untuk kasih dan pengajarannya
selama ini kepada Pemurid (Kakak Rohani) peneliti, Ester Rika Aritonang yang
telah mau memotivasi dan mendukung peneliti untuk menjadi lebih baik. Terima
kasih juga kepada Kakak KTB (Kelompok Tumbuh Bersama) Elsa Kamelia
Tambunan yang juga memberikan dukungan moral dan kasih yang diberi yang
baik selama ini, juga kepada teman-teman KTB, Julianty Siahaan, Monalisa
Purba, Veronica Sirait yang menjadi tempat curahan hati dan teman-teman
bertumbuh bersama. Terima kasih juga tak lupa diucapkan kepada teman-teman
yang menjadi partner di PPU 2016 (Panitia Pemilihan Umum) dan Tim PAB
(Perekrutan Anggota Baru), serta teman-teman Sastam, kepada Yustry
Magdalena, Ingrid Zerlinda, Sapsen Sustika, Artita Purba, Rimmaniar Pakpahan,
Firmansyah Tarigan, Neny Siahaan, Hormat Afrilando, Samuel Marbun, Conny
Barus. Terima kasih atas kasih dari teman-teman semua yang saling mendukung
dalam setiap hal sampai saat ini.
Terima kasih juga kepada kakak dan abang, yakni Yenny Vita Sari, Lely
Zailani, Aseng Pasaribu, Daniel Zai, Denata Rajagukguk, Novita Ester, terima
kasih banyak untuk dukungannya selama pengerjaan skripsi. Kepada adik-adik
sepelayanan peneliti yang sudah memberikan semangat selama ini, untuk Tania,
Megawati, Asafin, Risda, Octa, Aridanu, Candra, Eka, Vitania, dan adik-adik
lainnya yang peneliti sayangi.
Selain itu, peneliti juga ingin mengucapkan terima kasih teramat banyak
kepada teman-teman Pasukan H-64 untuk setiap dukungannya dan
kebersamaannya selama ini. Terkhusus untuk sponsor terbaik sepanjang masa
yang peneliti kasihi, Caterine Aprilia Manurung. Terima kasih untuk dukungan
terbaik yang diberikan selama penelitian dan pengerjaan skripsi. Terima kasih
juga kepada kakak-kakak yang selalu mendukung, kepada kakak Sepno Semsa,
Resnita Mersaulina, Elvida Manik, Elisa Kaban, Putri Elizabeth, Rossy Pratiwi,
Henrika, Winda, serta teman-teman H-64 lainnya yang masih setia bersama
dengan peneliti sampai saat ini.
Kepada sahabat terbaik peneliti selama tujuh tahun belakangan ini, Fonni
Amanda Sari, terima kasih atas kemurahan hatinya untuk mau menjadi bagian dari
hari-hari peneliti selama ini dan selalu memberikan semangat baru untuk
menyelesaikan studi. Terima kasih juga kepada sahabat-sahabat peneliti, untuk
Sinta Devina, Kores, dan Lina Barus.
Terima kasih juga peneliti ucapkan kepada informan peneliti, kepada Kak
Feronika, Kak Elis, Kak Frisca, Bang Johannes, Ibu Caroline, Ibu Erni, Kak Mei,
serta informan pneliti lainnya dan juga pihak GBI Rayon IV Sumatera Resort
yang sudah banyak membantu selama ini. Terima kasih untuk setiap partisipasi
dan kemurahan hatinya untuk membantu penelitian ini sampai selesai hingga
data-data yang peneliti peroleh dapat menjadi skripsi. Terima kasih untuk setiap orang
yang terlibat dalam penulisan skripsi ini.
Medan, September 2016
Penulis,
vii RIWAYAT HIDUP
Mariance Yustiti Sari, sehari-hari biasa
dipanggil Cece. Penulis lahir di Duri
pada tanggal 31 Agustus 1994. Putri
dari pasangan Septi Harianja dan Alm.
H. Silalahi, dan merupakan anak ke-tiga
dari enam bersaudara. Alamat e-mail
penulis : ceceyustiti@gmail.com
Penulis telah menyelesaikan pendidikan Sekolah Dasar di SD Negeri 035 Duri
pada tahun 2006. Sekolah Menengah Pertama di SMP Negeri 6 Duri tahun 2009,
dan menamatkan pendidikan Sekolah Menengah Atas di SMA Negeri 2 Duri pada
tahun 2012. Kemudian melanjutkan pendidikan Strata 1 di Universitas Sumatera
Utara melalui ujian tertulis SNMPTN.
Selama perkuliahan penulis cukup aktif berpartisipasi dalam beberapa
kegiatan akademik dan kepanitiaan, seperti :
1. Peserta Penyambutan Mahasiswa Baru (PMB) FISIP USU 2012.
2. Peserta Inisiasi Antropologi Sosial 2012.
3. Panitia Natal Antropologi Sosial 2012 sebagai anggota Sie Acara.
4. Panitia Inisiasi Antropologi Sosial 2013 sebagai anggota Sie Acara
5. Panitia Natal Antropologi Sosial 2013 sebagai Koordinator Sie Acara.
6. Panitia Inisiasi Antropologi Sosial 2014 sebagai Wakil Sekretaris.
7. Penitia Seminar “Islam dan Stigma Teroris” pada Mei 2015 sebagai
Ketua Panitia.
8. Mengikuti penelitian lapangan Metode Penelitian Antropologi di Kuil
Shri Hanuman pada tahun 2014.
9. Melakukan penelitian Antropologi Visual dengan judul “Aglomerasi Etnis Cina di Kota Medan” pada tahun 2014.
10.Melakukan penelitian Antropologi Kesehatan dengan judul “Vegetarian pada Masyarakat Hindu Tamil di Kota Medan” tahun 2014
11.Mengikuti penelitian Antropologi Visual di Desa Sei Nagalawan pada
tahun 2014.
12.Mengikuti Training of Fasilitator (TOF) yang dilaksanakan oleh
Departemen Antropologi pada Januari 2015
13.Panitia Rapat Kerja Nasional Jaringan Kekerabatan Antropologi
Indonesia (Rakernas JKAI) 2015 dengan tema “Lingkungan Hidup dan Adat Sumatera Utara” sebagai Koordinator Dana.
14.Mengikuti penelitian dan Praktik Kerja Lapangan I di Desa Lumban
Suhi-suhi, Samosir pada Mei 2015.
15.Mengikuti Magang/Praktik Kerja Lapangan II di Komisi Pemilihan
Umum (KPU) Kota Medan pada September-November 2015.
Selain itu penulis juga sampai kini aktif di sebuah organisasi ekstra dan
pelayanan mahasiswa yakni IMPERATIF sebagai anggota dan sebagai anggota
tim. Penulis pernah mengikuti kegiatan-kegiatan ekstra yang dilakukan oleh
organisasi dan telah mengikuti Latihan Kepemimpinan Dasar dan Menengah di
tahun 2015 dan 2016.
Penulis pernah berpartisipasi pada riset/survey di luar akademik, di antaranya
mengikuti Suvey Politik di Kota Medan oleh IRC tahun 2013, survey
Permasalahan Publik oleh MRC pada Februari 2016, mengikuti survey
Permasalahan Masyarakat oleh SMRC Maret 2016, dan mengikuti survey Opini
ix KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus atas berkat dan kasihNya
sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian lapangan untuk skripsi yang
berjudul “Pelayan Perempuan di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Sumatera
Resort”. Penulisan skripsi ini dilakukan guna memenuhi salah satu syarat untuk
memperoleh gelar sarjana sosial di bidang Antropologi Sosial.
Dalam penulisan skripsi ini banyak tantangan yang harus dihadapi, hal ini
terkait dengan cara memperoleh data dan penentuan informan, seta tahap
penelitian pun mengalami kesulitan karena masalah waktu yang terbatas yang
dimiliki informan dengan berbagai faktor kesibukan. Namun kendala tersebut
tidak menjadi masalah besar atas bantuan berbagai pihak yang turut terlibat.
Skripsi ini membahas secara holistik mengenai pelayan perempuan yang
terdapat di GBI Rayon IV Sumatera Resort. Peneliti mengambil emapat informan
kunci yang menjadi fokus utama yang merupakan pelayan di gereja ini. Peneliti
juga melakukan wawancara dengan pihak gereja untuk mendapatkan data-data
dan informasi terkait pelayanan perempuan di gereja ini. Disamping itu, peneliti
juga mewawancarai beberapa keluarga dari informan kunci untuk mendapatkan
informasi terkait tentang pelayanan informan.
Skripsi ini terdiri dari 6 bab yang berisikan latar belakang, teori, deskripsi ,
pembahasan, analisis, dan kesimpulan. Skripsi ini mengkaji secara mendalam
tentang peranan, fungsi, serta peluang dan kaitannya dengan eksitensi pelayan
perempuan yang dilakukan di GBI Rayon IV Sumatera Resort.
Peneliti menyadari masih banyak kekurangan yang terdapat dalam skripsi
ini. Dengan segala kerendahan penulis menghimbau untuk setiap pembaca
diharapkan kritik dan sarannya, serta lanjutan penelitian yang lebih mendalam
agar kajian pelayan perempuan ini dapat berkembang. Semoga skripsi ini berguna
bagi seluruh pembaca serta dapat memperkaya wawasan saya dan pembaca.
Terima kasih.
Medan, September 2016
Penulis,
xi
1.2.Tinjauan pustaka ... 9
1.2.1. Agama ... 10
1.2.2. Pelayan dan Pelayanan ... 12
1.2.3. Melihat dalam Perspektif Gender ... 13
1.3.Rumusan Masalah ... 19
1.4.Tujuan dan Manfaat ... 19
1.5.Metode Penelitian ... 20
1.6.Lokasi Penelitian ... 22
1.7.Analisis Data ... 23
1.8.Pengalaman Penelitian ... 23
BAB II. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN 2.1.Sejarah Gereja Bethel Rayon IV ... 27
2.1.1Masa Awal Gereja Bethel di Indonesia ... 27
2.1.2Masa Pemisahan GBI dan GPdI ... 29
2.1.3Sejarah Gereja Bethel Rayon IV Sumatera Resort ... 31
2.2.Deskripsi GBI Rayon IV Sumatera Resort ... 37
2.2.1.Visi dan Misi GBI Rayon IV ... 41
2.2.2.Struktur Organisasi GBI Rayon IV ... 43
2.2.3.Jadwal dan Tata Ibadah GBI Rayon IV Sumatera Resort .... 42
BAB III. PELUANG BAGI PEREMPUAN UNTUK MENJADI PELAYAN DI GBI RAYON IV 3.1.Definisi Pelayanan ... 50
3.2.Peluang Bagi Perempuan Untuk Melayani di GBI Rayon ... 55
3.2.1.Perempuan dalam Bidang-bidang Pelayanan ... 56
3.3.Proses Perekrutan Pelayan di GBI Rayon IV Sumatera Resort ... 59
3.3.1.Syarat Menjadi Pelayan di GBI Rayon IV ... 60
3.3.2.Audisi ... 64
3.4.Laki-laki adalah Imam ... 65
3.5.Pelayanan Perempuan dalam Perspektif Alkitab ... 66
3.5.1. Kisah Perempuan yang Diperhitungkan di dalam Alkitab . 67 3.6.Pandangan Seorang Pendeta tentang Pelayanan Perempuan ... 71
3.7.Wanita Bethel Indonesia (WBI) Rayon IV Sumatera Resort ... 75
3.7.1. Program dan Kegiatan WBI ... 78
3.7.2. Struktur WBI ... 81
BAB IV. KISAH PELAYAN PEREMPUAN DI GBI RAYON IV SUMATERA RESORT 4.1. Elisabet Napitupulu ... 84
4.1.1. Profil Elisabet Napitupulu ... 84
4.1.2. Sejarah Melayani ... 85
4.1.3. Pandangan dan Pengetahuan Pelayanan ... 88
4.1.4. Pelayanan keluarga ... 92
4.1.5. Pandangan Terhadap Pelayanan Perempuan di Gereja ... 95
4.2. Pdm. Dra. Erni Simatupang, M.Mis ... 99
4.2.1. Profil Erni Simatupang ... 99
4.2.2. Sejarah Melayani dan Keterlibatan dalam Pelayanan ... 101
4.2.3. Pandangan dan Pengetahuan Tentang Pelayanan ... 110
4.2.4. Pandangan Terhadap Pelayanan Perempuan di Gereja ... 115
4.2.5. Pelayanan Keluarga dan Pribadi ... 119
4.3. Feronika Renpoi Situmeang ... 121
4.3.1. Profil Feronika Renpoi Situmeang ... 121
4.3.2. Sejarah Melayani ... 122
4.3.3. Ketertarikan Pada Pelayanan di GBI ... 125
4.3.4. Pengetahuan dan Pandangan tentang Pelayanan ... 126
4.3.5. Pelayanan Tamborin ... 128
4.3.6. Pelayanan Keluarga ... 134
4.3.7. Pengetahuan Ibu Siahaan Tentang Pelayanan Feronika Renpoi ... 136
4.4. Frisca Tarigan ... 139
4.4.1. Profil Frisca Tarigan ... 139
4.4.2. Sejarah dan Keterlibatan dalam Pelayanan ... 140
4.4.3. Dasar dan Motivasi Pelayanan Frisca Tarigan ... 142
4.4.4. Pengetahuan tentang Pelayanan ... 147
4.4.5. Pelayanan Keluarga ... 151
4.4.6. Pengetahuan Juliana Tarigan tentang Pelayanan Frisca .... 153
BAB V BUDAYA DAN PELAYAN PEREMPUAN DI GEREJA ... 157
BAB VI. KESIMPULAN DAN SARAN 6.1. Kesimpulan ... 169
xiii DAFTAR PUSTAKA ... 172 LAMPIRAN
DAFTAR BAGAN
Bagan 1 ... 44
DAFTAR TABEL
Tabel 1. GBI Cabang Luar Kota ... 40
Tabel 2. Jadwal Ibadah dan Kegiatan GBI Rayon IV Sumatera Resort ... 45
Tabel 3. Daftar jenis pelayanan GBI Rayon IV Sumatera Resort... 57
