NILAI-NILAI AKHLAKDALAMAL-QUR AN SURAH AN-NISA

(1)

i

NILAI-NILAI AKHLAKDALAMAL-QUR’AN

SURAH AN-NISA

TESIS

DiajukansebagaiSalahSatuSyaratuntukMemperolehGelar Magister Pendidikan (M.Pd) pada Pascasarjana

UIN Antasari Banjarmasin

Oleh: Fakhrianor NIM: 170211020179

PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI

BANJARMASIN

(2)

ii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Segala puji dan syukur kupersembahkan bagi Sang penggenggam langit dan bumi, dengan Rahman Rahim yang menghampar melebihi luasnya angkasa raya. Dzat yang menganugerahkan kedamaian

bagi jiwa-jiwa yang senantiasa merindu akan kemaha besaran-Nya.Lantunan sholawat beriring salam penggugah hati dan jiwa, menjadi persembahan penuh kerinduan pada sang revolusioner Islam, pembangun peradaban manusia yang beradab Habibana wanabiyana Muhammad SAW

Ya Allah…

Seizinmu kuberhasil melewati satu rintangan untuk sebuah keberhasilan Namun kutahu keberhasilan bukanlah akhir dari perjuanganku

Tapi awal dari sebuah harapan dan cita-cita Jalan didepanku masih panjang, masih jauh perjalananku

Untuk menggapai masa depan yang cerah Tuk bisa membahagiakan orang-orang yang kucintai

Karya tulis ini saya persembahkan untuk: 1. Kedua orangtua saya sayangi

2. Istri tercinta

3. Kedua anak yang saya sayangi 4. Seluruh keluarga

Harapan:

Semoga hasil karya ini berguna dan bermanfaat bagi saya dan seluruh komponen serta jenjang Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam rangka membangun bangsa dan agama.

(3)

iii

ABSTRAK

Fakhrianor:Nilai-Nilai Akhlak dalamal-Qur’an (Surah an-Nisa’)., di bawah bimbingan (I) Prof. Dr. H. MahyuddinBarni, M.Ag. (II) Dr. Saifuddin Ahmad Husin, MA.Tesis pada Pacasarjana UIN Antasari Banjarmasin, 2020.

Kata Kunci:Nilai-Nilai, Akhlak,al-Qur‟an, dan Surah an-Nisa‟.

Nilai-nilai akhlak dalamal-Qur‟an pada Surah an-Nisa‟ sangat baik diterapkan dalam dunia pendidikan, karena nilai-nilai akhlak dalamal-Qur‟an pada Surah an-Nisa‟ tersebut sangat relevan terhadap perilaku anak/akhlak anak di sekolah. Berdasarkan pernyataan tersebut, maka dapat dibuat rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu apa saja nilai-nilai akhlak yang terdapat pada surah an-Nisa?, dan bagaimana implementasi nilai-nilai akhlak pada QS. an-Nisa?.Adapun tujuan dalam penelitian ini, yaitu untuk mengidentifikasi dan mendeskripsikan nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam al-Qur‟an Surah an-Nisa dan juga untuk mengetahui sejauhmana implementasi nilai-nilai akhlak pada al-Qur‟an Surah an-Nisa dalam kehidupan seorang muslim.

Penelitian ini adalah berbentuk kajian pustaka (library research).Penelitian ini bersifatkualitatifyaitumengumpulkan sumber dan menganalisadaripendapat ahli. Data yang digunakan adalahnilai-nilai akhlak dalamal-Qur‟an pada Surah an-Nisa‟. Adapun sumber data yang digunakan adalahkitab-kitab hadits, buku-

(4)

iv

PERSETUJUAN TESIS

NILAI-NILAI AKHLAKDALAMAL-QUR’AN

SURAH AN-NISA

Yang dipersembahkan dan disusun oleh:

Fakhrianor NIM: 170211020179

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing:

Pembimbing 1 Pembimbing 2

(5)

v

PENGESAHAN TESIS

NILAI-NILAI AKHLAK MENURUT AL-QUR’AN (SURAH

AN-NISA’)

Dipersembahkan dan Disusun Oleh:

FAKHRIANOR, S.Pd.I 170211020179

Telah Diajukan pada Dewan Penguji Pada: Rabu, 16 Desember 2020

Dewan Penguji

Ttd 1 Ketua/anggota:

(Dr. Saifuddin Ahmad Husin.MA)

2 Anggota:

Ttd

(Prof. Dr. H. Mahyudin Barni,M.Ag)

3 Anggota: Ttd (Dr. Hj. Tarwilah,M.Ag) 4 Sekretaris/Anggota: Ttd Dr. Hj. Mila Hasanah, M. Ag Mengetahui Direktur

Prof.Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag NIP: 1958062119860311001

(6)

vi

ABSTRAK

Fakhrianor : Nilai-nilai Akhlak dalam Alquran (Studi Tematik Surah An-Nisa ).

Di bawah bimbingan Prof. Dr. H. Mahyudin Barni, M.Ag. dan Dr. Saifuddin Ahmad Husin, M.A. Tesis pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, 2020.

Kata Kunci: Nilai-nilai Akhlak, Studi Tematik, Surah an-Nisa`..

Akhlak adalah sistem nilai yang mengatur pola sikap dan tindakan manusia di muka bumi. Manusia merupakan makhluk sosial, sehingga di manapun ia tinggal tentunya akan ada interaksi dengan orang lain. Islam sebagai agama yang sempurna telah mengatur bagaimana semestinya seorang muslim harus bergaul, bersosialisasi dengan lingkungannya, karena sistem nilai dalam ajaran Islam adalah Alquran dan Sunnah Rasul sebagai sumber nilainya, maka pola sikap dan tindakan manusia itu harus mencakup pola-pola hubungan baik dengan Allah, sesama manusia dan alam sekitarnya.

Alquran merupakan firman Allah yang dijadikan sebagai sumber hukum utama dalam Islam dan pedoman hidup (way of life) oleh kaum muslimin, yang tidak ada keraguan tentang isi kandungan di dalamnya. Kendati demikian, nilai-nilai yang diamanatkannya dapat diterapkan disetiap situasi dan kondisi. Nilai-nilai itu sejalan dengan perkembangan masyarakat, sehingga Alquran betul-betul menjadi petunjuk, pemisah antara yang hak dan yang bathil, serta menjadi petunjuk jalan/solusi bagi setiap problem kehidupan.

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana konsep dan nilai-nilai akhlak yang terdapat dalam Q.S. An-Nisa. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep dan nilai-nilai akhlak yang terdapat dalam Q.S. an-Nisa. Penelitian ini merupakan penelitian literature/pustaka, yaitu prosedur penelitian yang dilakukan dengan mengumpulkan data atau keterangan melalui bahan-bahan pustaka seperti Alquran, kitab tafsir, kitab hadits, kitab / buku-buku akhlak, makalah, jurnal, atau informasi lainnya yang mempunyai keterkaitan dengan kajian tema/judul yang dibahas. Data penelitian yang terkumpul, dideskripsikan

(7)

vii

secara mendetail kemudian dianalisis berdasarkan teori-teori pendidikan Islam dengan menggunakan content analysis (analisis isi), selanjutnya diinterpretasikan dalam sebuah kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep / nilai akhlak yang terdapat dalam Surah an-Nisa` meliputi nilai kesabaran, nilai kebajikan ( ihsan ), nilai amanah dan keadilan , nilai tawakkal, nilai mujahadah, dan nilai syukur. serta nilai pemaaf. Konsep dan nilai akhlak mulia tersebut sungguh sangat relevan untuk menuntaskan kemerosatan akhlak dan moralitas bangsa yang semakin hari semakin menurun dari harapan. Oleh karenanya, nilai dan konsep Alquran tersebut sangat perlu direalisasikan dalam kehidupan keluarga, masyarakat bahkan dalam berbangsa dan bernegara.

(8)

viii

ةرصتمخ ةذبن

رونلا فايرخف

:

فآرقلا في ؽلاخلأا ميق

(

ءاسنلا ةروس في ةيعوضولما تاساردلا

).

نيدلا فيس روتكدلاك نيراب نيدلا يمح جالحا روتكدلا ؼارشإ تتح

ةيموكلحا ةيملاسلإا ةعماج في ةيتًسجالما ةلاسرلا ،ينسح

راساتنأ

م

ينسامرانجاب

2020

ةيدلايم

.

ةلادلا تاملكلا

:

ءاسنلا ةروس ،ةيعوضولما تاساردلا ،ؽلاخلأا ميق

..

ـاظن يى ؽلاخلأا

ميظنتلماق

ةيرشبلا ؿاعفلأاك فقاولما طانمأ

.

وئانغتسا نكيم لا يعامتجا ؽولمخ وى فاسنلإا

.

لماكلا نيدلا وى ـلاسلإا

اعبات ايقيقح املسم فاسنلإا فوكي فيك بتريك مظني مذلا لماشلاك

وتايح في قلعتي ام لك فيك عمتلمجا في سانلا ينب ةلماعلما في ـلاسلإا ةعيرشل

.

ةميق في ةصاخ وعابتا ملسم لكل يغبني ـاظن مىأ وى ثيدلحاك فآرقلا

ـلاسلإا ةعيرش بساني مذلا ـاظنلا قيقتح ملسملل دب لاف ،ؽلاخلأا ـاظن

وتئيب عمك سانلا عمك وبر عم وتلماعم في

.

ـلاسلإا في مكلحا لصأ فوكي مذلا لىاعت للها ـلاك وى فآرقلا

بير لا مذلا باتكلا وىك ،متهايح في ينملسملل ايرسمك اقيرط فوكيك

ملسك ويلع للها ىلص ولوسر وب ءاج اميف

.

،كلذ عمك

ميقلا قيبطت نكيم

لك في ةبولطلما

،فامزك تقك

ت ميقلا هذى

يرس

عمتلمجا روطت عم

،

حبصي تىح

اقح لايلد فآرقلا

،

ؼا

لطابلاك قلحا ينب لاص

في ةلكشم لكل لايلدك ادشرم ،

ةايلحا

.

(9)

ix

في ؽلاخلأا ميقك ـوهفلما ةيىام وى ثحبلا اذى في ةلكشلما ةغايص

ءاسنلا ةركوس

.

في ؽلاخلأا ميقك ـوهفلما ةفرعم وى ثحبلا اذى ةباتك في ؼدلها

ءاسنلا ةروس

.

،يعجارلما ثحبلا كأ بيدلأا ثحبلا وى ثحبلا اذى نم عونلا

نم تامولعلماكك تانايبلا عجم قيرطب وتباتك ةيفيك فلأ كلذب ثحبلا اذى يسمك

لكك ةللمجاك ةلاقلماك ؽلاخلأا باتكك يرسفتلاك ثيدلحاك فآرقلا ةددعتلما عجارلما

ثحبلا في ثحبُيك بتكُي مذلا عوضولماب قلعتت تامولعلما

.

ثحبلا تانايب

قيرطب ـلاسلإا ةيبرت تايرظن ىلع اهليلتح ـاق ثم ليصفتلاب ينبت عمتج تيلا

جاتنتسلاا ىلع اهتجمرت تماق ثم لوتلمحا ليلحتلا

.

ءاسنلا ةروس في ؽلاخلأا ميقك ـوهفلما فأ

جئاتنلا ترهظأك

ةميقك لّكوتلا ةميقك ةلادعلاك ةناملأا ةميقك فاسحلإا ةميقكبرصلا ةميق نمضتت

ركشلا ةميقك ةدىالمجا

فارفغلا ةميقك

.إ

ةقيثك ةليبنلا ؽلاخلأا ميقك ـوهفم ف

لبح ةلصلا

ؼدلها نع دعبت فأ تداك تيلا ةينطاولا ؽلاخلأاوقلاخػلا ضافنخا

فامزلا ركربم

.

يغبني ،لياتلابك

مرسلأا ةايلحا في فآرقلا ميىافمك ميق ققحتت فأ

،ة

عمتلمجاك

ةلكدلاك ةملأا لخاد تىح

.

(10)

x

MOTTO

“Jadikan Segala Kegiatan sebagai Kegiatan yang Positif berguna dan bermanfaat bagi seluruh umat”

(11)

xi KATA PENGANTAR

بِمسْيبِحرَّرلا بِن سْ رَّرلا بِللها بِمسْسبِب

بِين لما علسْا بِّب ر بِلله ُدسْم سْلح ا

.

ا ن لاسْو م ك ا ن بِدبِّي س سْينبِل سسْرُلمسْا ك بِءا يبِبسْن لأسْا بِؼ رسْش ا ىل ع ُـ لارَّسلا ك ُة لارَّصلا ك

ُدسْع ػب ارَّم ا سْينبِع سْجم أ بِوبِبسْح ص ك بِوبِل ا ىل ع كدٍدرَّم ُمح

.

Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam.Tiada yang patut disembah kecuali Dia Yang Maha Perkasa.Shalawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW, beserta segenap keluarga, para sahabat, dan pengikut beliau hingga akhir zaman. Berkat taufiq, hidayah, dan inayah Allah SWT, akhirnya penulis dapat menyelesaikan tesis yang berjudul Nilai-Nilai Akhlak

dalamal-Qur’an (Surah An-Nisa).

Penulisan tesis ini bertujuan untuk memenuhi salah satu persyaratan menyelesaikan Magister pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.Penulis menyadari bahwa di dalam penulisan ini banyak sekali mendapat bantuan dari berbagai pihak, baik berupa bimbingan, dukungan dan motivasi sehingga dapat menyelesaikan tesis ini. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA. selaku Rektor UIN Antasari Banjarmasin.

2. Bapak Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. selaku Direktur Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.

3. Ibu Dr. Hj. Salamah, M.Pd. selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.

4. BapakProf. Dr. H. MahyuddinBarni, M.Ag.dan Bapak Dr. Saifuddin Ahmad Husin, MA.selaku pembimbing I dan II yang telah memberikan arahan, bimbingan dan motivasi kepada penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

5. Seluruh dosen Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan segenap ilmu pengetahuan, pengalaman dan motivasi baik selama perkuliahan maupun dalam proses penyelesaian tesis ini.

6. Seluruh staf Tata Usaha Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah banyak membantu penulis dalam keperluan akademik dan administrasi.

(12)

xii

7. Pimpinan dan karyawan Perpustakaan Pascasarjana dan Pusat UIN Antasari Banjarmasin yang telah berkenan memberikan pelayanan peminjaman buku dan literatur untuk kepentingan studi, baik selama masih aktif maupun dalam proses penyelesaian tesis ini.

8. Kedua orang tua, saudara dan saudari, serta seluruh keluarga yang mencintai penulis dan dicintai oleh penulis.

9. Semua pihak yang turut berpartisipasi memberikan motivasi, bantuan dan saran sehingga tesis ini dapat terselesaikan dengan baik.

Akhirnya, penulis berharap semoga tesis ini bermanfaat bagi kita semua dan segala partisipasi, serta bantuan dari semua pihak diberikan balasan yang berlipat ganda oleh Allah SWT, Amin ya Rabbal Alamin

Amuntai, 07 Desember 2020 Penulis

(13)

xiii

P E D O M A N T R A N S L I T E R A S I A R A B - I N D O N E S I A

Transliterasi yang dipakai dalam penulisan tesis adalah pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 2009. 1.

ا

: A 16.

ط

: Th

2.

ب

: B 17.

ظ

: Zh 3.

ت

: T 18.

ع

: „ 4.

ث

: Ts 19.

غ

: Gh 5.

ج

: J 20.

ؼ

: F 6.

ح

: Ḫ 21.

ؽ

: Q 7.

خ

: Kh 22.

ؾ

: K 8.

د

: D 23.

ؿ

: L 9.

ذ

: Dz 24.

ـ

: M 10.

ر

: R 25.

ف

: N 11.

ز

: Z 26.

ك

: W 12.

س

: S 27.

ق

: H 13.

ش

: Sy 28.

ء

: ´ 14.

ص

: Sh 29.

م

: Y 15.

ض

: Dh

(14)

xiv Mad dan Diftong:

Fathah panjang : Â / â

كأ :

Aw

Kasrah panjang : Î / î

مأ :

Ay

Dhammah panjang : Û / û Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap, misalnya; انبر ditulis dengan Rabbanâ.

2. Vocal panjang (mad); Fathah(baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta dhommah(baris di depan) ditulis û, misalnya; تعراقلا ditulisal-qâri’ah, هيكاسملا ditulis al-masâkîn, نوحلفملا ditulis al-muflihûn.

3. Kata sandang alif + lam ( لا ). Bila diikuti huruf qamariah ditulis al. Misalnya; نورفاكلا ditulisal-kâfirun. Sedangkan jika diikuti huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; لاجرلا ditulisar-rijâl.

4. Ta’ marbuthah( ة ). Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةرقبلا ditulisal-baqarah. Bila di tengah kalimat ditulis t, misalnya; لاملا ةاكز dituliszakat al-mal.

5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, misalnya; هيقزارلا ريخ وهو ditulis wahuwa khair ar-Raziqîn.

6. Kata singkatan h. : halaman

SWT. : SubhânahûwaTa‟âlâ

(15)

xv

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL . . . . . . i

HALAMAN PERSEMBAHAN . . . ii

PERNYATAAN KEASLIAN . . . Iii PERSETUJUAN . . . .. . . Iv PENGESAHAN . . . .. . . V ABSTARAK ... . . . .. . . Vi MOTO ... X KATA PENGANTAR . . . .. xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA . . . .. . . xiii

DAFTAR ISI . . . .. . . xv BAB I : PENDAHULUAN . . . 1 A. Latar BelakangMasalah . . . 1 B. RumusanMasalah . . . 7 C. Penjelasan/Definisi Istilah . . . 7 D. Tujuan Penelitian . . . .. . . 9 E. Kegunaan Penelitian . . . 9 F. Penelitian Terdahulu . . . 10 G. Metode Penelitian . . . 11 H. Sistematika Pembahasan . . . 14

BAB II : LANDASAN TEORI . . . 16

A. Pengertian Nilai . . . 16 B. Macam-MacamNilai . . . 18 C. Pengertian Akhlak . . . 18 D. Sumber Akhlak . . . 26 E. Pembagian Akhlak . . . 27 F. Macam-Macam Akhlak . . . 32

G. Faktor Terbentuknya Akhlak . . . 33

H. Tujuan Pembentukan Akhlak Mulia . .. . . . 36 BAB III : PAPARAN ANALISISNILAI-NILAI AKHLAK iDALAM AL-QUR‟AN SURAH AN-NISA . . . 39

A. Sifat sabar . . . 39

B. Sifat Ihsan . . . 48

C. Sifat Amanah dan Adil . . . . . . . 58

D. Sifat Tawakal ... . . . 77

E. Sifat Mujahadah . . . 86

F. Sifat Syukur . . . 97

G. Sifat Pemaaf . . . 106

BAB IV : KONSEPAKHLAK QS.AN-NISA 115 A. Sifat Sabar (QS. an-Nisa Ayat 25) . . . 115

(16)

xvi

C. Sifat Amanah dan Adil (QS.an-Nisa 58) . . . .. . . . .. 131

D. Sifat Tawakkal (QS. An-Nisa Ayat 81) . . . 137

E. Sifat Mujahadh/Jihad (QS. An-Nisa Ayat 95) . . . 142

F. Sifat Syukur (QS. an-Nisa Ayat 147) . . . 147

G. Sifat Pemaaf (QS. an-Nisa Ayat 149) . . . 150

BAB V : PENUTUP . . . 155

A. Kesimpulan . . . 155

B. Saran . . . 156

DAFTAR PUSTAKA . . . 157 LAMPIRAN