RESUME BUKU
ANATOMI TUBUH DALAM ALQURAN Untuk Memenuhi Tugas Mandiri Mata Kuliah : Keterpaduan islam dan iptek Dosen Pengampu : Edy Chandra,S.Si, M,Pd
Oleh :
FATIKAH RAHMA DEWI NIM: 14111610017
DEPARTEMEN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON
A. Latar Belakang Pengenalan Buku
Anatomi Tubuh Dalam Al Qur’an merupakan sebuah buku tafsir tematik diterjemahkan dari al tibyan fi Aqsami al Quran. Karya Syamsuddin Muhammad ibn Abi Bakr. Buku ini terdiri dari 65 BAB yang setiap babnya menjelaskan megenai anatomi tubuh yang diulas dari tafsir tematik klasik. Halaman buku ini sebanyak 252 dan terdapat referensi di dalamnya.
Buku ini disusun untuk mengingatkan kita pada tanda-tanda kekuasan Allah yang Allah titipkan kepada kita, kita sebagai manusia patut bersyukur atas nikmat yang Allah berikan. Tak ada satupun yang Allah ciptakan secara sia-sia semua memiliki manfaat da fungsi tertentu bagi kehidupan kita. Mari kita merenungi apa yang sudah Allah ciptakan Kepada manusia, organ-organ yang Allah ciptakan sangat sempurna, dan Allah letakkan organ-organ tubuh manusia sesuai tempatnya sehingga tampak terlihat indah dan sempurna.
B. Informasi Buku
1. Judul : Anatomi Tubuh Dalam Al Qurab
2. Penulis : buku tafsir tematik diterjemahkan dari al tibyan fi Aqsami al Quran. Karya Syamsuddin Muhammad ibn Abi Bakr.
3. Penerbit : Nalar PT Intimedia Ciptausantara 4. Tahun Terbit :
-5. Halaman : 252 halaman/65 bab 6. Harga :
-C. Sumber Buku
Sumber ilmu pengetahuan yang diperoleh dari buku tersebut ialah, dari Tafsir Tematik Klasik berdasarkan Al Quran dan Hadist serta berdasarkan pengalaman-pengalaman manusia.
D. Objek
lanjut oleh pendapat para ahli dengan sudut pandang yang dikaitkan dengan Al Quran dan Hadist mengenai hubungan anatomi tubuh manusia dengan Al Quran dan Hadist.
E. Metode
Metode yang digunakan dalam pembuatan buku tersbut ialah melalui berfikir secara induktif, dimana pendekatan induktif ialah cara berpikir dimana ditarik suatu kesimpulan yang bersifat umum dari berbagai kasus yang bersifat individual. Penalaran secara induktif dimulai dengan mengemukakan pernyataan-pernyataan yang mempunyai ruang lingkup yang khas dan terbatas dalam menyusun argumentasi yang diakhiri dengan pernyataan yang bersifat umum.
Mengambil jalan tengah, yakni di antara jalan yang memeriksa cuma satu bukti saja dan jalan yang menghitung lebih dari satu, tetapi boleh dihitung semuanya satu persatu. Induksi mengandaikan, bahwa karena beberapa (tiada semuanya) di antara bukti yang diperiksanya itu benar, maka sekalian bukti lain yang sekawan, sekelas dengan dia benar pula.
F. Tujuan
A. Isi Buku Dari Setiap Bab
BAB I
TANDA KEKUASAAN ALLAH DI JAGAD RAYA DAN DALAM DIRI MANUSIA
Pada Bab 1, buku tersebut menjelaskan tentang tanda kekuasan Allah tentang jagad raya, dalam firman Allah Swt. mengingatkan mereka dengan tanda-tanda kebesara-Nya yang tersebar di alam ini dan yang ada pada diri mereka sendiri. Allah Swt. Berfirman, “Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin, dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan ? tanda-tanda kekuasaan Allah yang ada di Dunia ini beraneka ragam. Diantaranya adalah penciptaan dunia itu sendiri, kejadian-kejadian serta keberadaanya setelah sebelumnya tidak, kejadian-kejadian yang dapat disaksikan di dalamnya dan kebutuhan akan adanya Penciptaan itu. Semua itu tidak dapat dipungkiri.
Jadi berbagai bukti kekuasaan Tuhan yang nyata ada di bumi. Diantaranya, munculnya bagian bumi yang penuh dengan air, yang mana seluruh proses alamiah sangat membutuhkannya. Bukti yang lain adalah bentuk bumi yang luas dan besar, yang terhamparkan. Hal itu seperti disebutkan dalam firman-Nya, “Dan bumi, bagaimana ia di hamparkan?” bentuk bumi yang terhampar itu tidak bertentangan dengan keberadaan bumi yang berbentuk bulat, yang pada hakikatnya seperti bola. Ia juga mempunyai permukaan sebagai tempat tinggal seluruh hewan dan makhluk hidup.
BAB 2
KERAGAMAN TANDA-TANDA KEKUASAAN ALLAH
tertentu, sedangkan yang lain tidak, tetapi tepat untuk tanaman lainya. Ada bagian yang asin sedangkan yang lain kebalikanya. Ada bagian yang tak mempunyai gunung tetapi bagian yang lainya penuh dengan gunung. Ada bagian yang baik disaat turun hujan, tetapi ada ditempat lain jutsru hujan sama sekali tak bermanfaat, namun hanya busa menjadi saluran sungai. Allah Swt. Menurunkan hujan dibagian bumi yang jauh, lalu Allah alirkan air tersebut ketempat itu.
Ringkasnya, keragaman tersebut yang telah menyebabkan keteratur alam. Lalu siapa yang menciptakan tanaman-tanaman keteraturan alam. Lalu siapa yang menciptakan tanaman-tanaman, kebun, dan mata air? Siapa pula yang menjadikan bagian dalamnya sebagai rumah bagi mereka yang mati, sedangkan luarnya rumah bagi mereka yang hidup? Siapa yang menghidupkannya setelah mati, lalu menurunkan air dari langit, mengirimkan angin dan menertibkan matahari, mengambil tempat pada porosnya. Setelah itu datanglah saat kehamilan dan setiap pasangan yang subur ditumbuhkan.
Mahasuci Allah yang telah menjadikan langit sebagai ayah dan bumi sebagai ibu, dan air sebagai tetesan mani yang menyebabkan adanya kelahiran. Jika sebutir biji yang tertanam dibumi lalu diberi air, dengan dipengaruhi oleh kelembaban tanah, dibantu oleh hawa panas yang terdapat di dalam tanah hingga kelembaban dan hawa panas tersebut sampai ke dalam biji tadi, maka biji tersebut tumbuh besar dan terkelopak, lantas memunculkan dua batang: batang yang di atas merupakan batang pohon, dan yang dibawah merupakan akar. Kemudian anak atau tunas itu pun membesar sehingga tak lagi bergantung kepada ayahnya. Kemudian dari anak-anak itu lahirlah ribuan lagi. Semua itu merupakan ciptaan Allah Swt. Yang Maha Bijaksana. Allah yang telah menciptanya dari satu benih yang sangat kecil. Itulah keberkahan yang Allah berikan pada sang ibu(bumi). Demikian tanda-tanda tersebut menjadi tanda-tanda yang cukup sebagai petunjuk akan keberadaan Sang Pencipta, kesempurnaan sifat dan perbuatan-Nya.
BAB 3
air-menyeru manusia untuk melihat dan merenungkan dirinya. Apabila manusia merenungkan dirinya, maka bukti-bukti rububiah Allah beserta cahaya keyakinan akan bersinar terang baginya. Selain itu bayang-bayang keraguan akan sirna dan kegelapan bodoh akan lenyap. Manakala manusia memperhatikan dirinya, ia akan mendapatkan tanda-tanda penataan Tuhan dan bukti keesaan-Nya sebagai saksi dan dalilnya. Manusia akan mengetahui bahwa dirinya terbentuk dari air, daging yang menggumpal, tulang yang tersusun, serta persendian yang banyak, disatukan dan di perkuat oleh tali urat dan otot-otot, kemudian dibalut dengan kulit yang kuat meliputi tiga ratus enam puluh persendian terdiri dari yang besar dan kecil, yang tebal dan tipis, panjang dan bulat, lurus dan bengkok. Semuanya diperkokoh oleh tiga ratus enam puluh urat untuk menyambung, memisahkan, menggenggam, membentangkan, menjulurkan dan menarik, berkarya dan menulis.
Allah buat di dalam dua pintu pendengaran tersebut rasa pahit yang membunuh sehingga tak ada binatang yang bisa masuk kedalam otak dan melukainya. Allah buat pula didalam dua pintu penglihatan rasa asin agar hawa panas yang terus menerus tidak melarutkan lemak di dalamnya. Lalu Allah jadikan didalamnya pintu masuknya makanan dan minuman rasa manis agar semua yang dimakan dan diminum terasa segar. Sedangkan jika pahit atau asin, maka akan tersendak.
BAB 4
KEDUA MATA BESERTA FUNGSINYA
Allah Swt. Telah menciptakan dua mata sebagai penghubung antara apa yang dilihatnya denga hati, maka Allah menjadika kedua mata bagaikan dua cermin bagi hati. Oleh karena itu, akan terlihat jelas dari kedua mata apa yang ada didalam hati, seperti rasa suka dan rasa benci, kebaikan dan kejahatan, kebodohan dan kepintaran, penyimpangan dan komitmen. Dengan demikian kedua mata menjadi petunjuk bagi keadaan hati. Hal itu merupakan salah satu dari tiga macam bentuk firasat : firasat mata, firasat telinga, dan firasat hati.
BAB 5 KEDUA TELINGA
sensitif. Telinga tampak keluar agar bisa menerima suara dan berita yang sampai padanya.
BAB 6 HIDUNG
Allah telah meletakana hidung ditengah wajah. Ia berada tepat ditengah secara seimbang, dengan bentuk terbaik dan paling sesuai sehingga manusia bisa mendapatkan manfaat darinya. Allah memberikan pada hidung penciuman yang tajam, yang dapat mengetahui berbagai bebauan, macam-macamnya, bentuknya, manfaatnya, dan bahanya. Dengan penciuman ini pula hidung dapat memedakan mana makanan yang berbahaya, mana makanan yang termasuk obat, dan mana yang bermanfaat.
BAB 7 MULUT
Mulut merupakan tempat yang mengandung berbagai keajaiban. Ia merupakan pintu keluar masuknya makanan, minuman, nafas, ucapan, serta tempat tinggal lidah yang merupakan salah satu perangkat ilmu pengetahuan, penerjemah, dan utusan kalbu.
BAB 8 & 9 LIDAH
Manfaat yang paling utama dari lidah adalah sebagai alat bicara. Selain itu, ia juga merupakan alat perasa dan pengecap. Allah menjadikan lidah sebagai petunjuk atas kondisi kalbu yang stabil dan menyimpang, juga sebagai petunjuk atas kondisi kalbu yang istikamah dan labil. Lidah juga merupakan bukti yang akurat atas kondisi lambung dan usu perut sebagaimana ucapan seseorang merupakan bukti atas baik buruknya hati seseorang baik secara psikis maupun fisik.
BAB 10
GIGI DAN BIBIR BESERTA MANFAAT KEDUANYA
bahayanya sedang, memiliki satu lapis (penutup) dan bagi yang bahayanya paling sedikit, tanpa pelapis.
BAB 11
RAHASIA MULUT YANG SELALU BASAH
Allah menciptakan mulut sebagai organ badan yang paling basah. Air ludah senantiasa ada didalamnya, tanpa pernah terpisah darinya. Allah menjadikan air ludah itu manis, tidak asin seperti air mata, atau pahit seperti yang terdapat di telinga. Melainkan, berasal dari air didalam badan yang paling segar dan manis. Hal itu mempunyai hikmah yang mendalam. Sebab, makanan dan minuman selalu bercampur denganya. Bahkan, air ludah tersebut tidak manis, niscaya manusia-bahkan binatang sekalipun-tak akan merasakan lezatnya makanan dan minuman. Selain itu, manusia tak akan menelan makanan kecuali karena terpaksa.
BAB 12
RAHASIA BULU BADAN, RAMBUT DAN LETAKNYA
Ada dua tujuan dengan tumbuhnya bulu dibadan. Pertama, yang bersifat umum, yaitu membersihkan tubuh dari kelebihan-kelebihan uap tubuh yang pekat dan berat. Kedua, yang bersifat khusus (kebaikan), yakni untuk keindahan ataupun untuk perlindungan.
Jelaslah rambut tumbuh bersamaan dengan panas tubuh dan uap kering yang normal. Selanjutnya ada tiga kondisi yang perlu diperhatikan, pertama, panas tubuh yang mengalahkan uap kering, seperti pada anak-anak. Kedua, uap kering yang mengalahkan panas tubuh, seperti yang terjadi pada orang tua. Ketiga, panas tubuh dan uap kering, keduanya lemah seperti yang terdapat pada tubuh perempuan. Pada kondisi ketiga ini, bulu-bulu mereka tumbuh subur karena panas tubuh dan uap kering mereka seimbang dan normal.
BAB 13
ALIS MATA DAN MANFAATNYA
Selain untuk keindahan, perhiasan, dan estetika, alis mata juga berfungsi melindungi mata dari sesuatu yang mengalir dari atas kepala. Alis mata mempunyai ukuran demikian karena jika kurang dari itu, fungsi keindahan dan perlindunganya akan hilang. Sebaliknya, jika lebih dari itu, niscaya akan mneutupi dan akan membahayakan mata. Selain itu, penglihatan mata juga akan terhalangi.
BAB 14 JANGGUT
Janggut memiliki banyak manfaat. Diantaranya adalah untuk perhiasan, kehormatan, dan wibawa. Karena itu, anak-anak dan orang perempuan tidak memiliki wibawa sebagaimana mereka yang berjanggut. Janggut juga menjadikan ciri pembeda antara laki-laki dan perempuan.
BAB 15
BULU KEMALUAN, HIDUNG DAN KETIAK
Bulu kemluan, bulu hidung, dan bulu ketiak berguna untuk membersihkan tubuh dari sisa-sisa kotoran tubuh. Bila kotoran ini hilang, tubuh terasa ringan dan aktif. Sedangkan jika menumpuk, badan terasa berat, malas, dan tak bersemangat. Karena itu agama islam menyuruh untuk mencukur bulu kemaluan dan mencabut bulu ketiak. Bulu kemaluan lebih baik dicukur karena sifatnya keras dan akan menimbulkan rasa sakit bila di cabut. Sebaliknya, rambut ketiak lebih baik dicabut daripada dicukur karena bulunya yang lembut dan jika dicukur akan cepat tumbuh kembali. Agama islam datang membawa ajaran yang lebih bermanfaat dalam segala hal.
BAB 16
TELAPAK TANGAN DAN KENING
telapak tangan berfungsi untuk mengambil. Memebrikan sesuatu, dan untuk makanan, yang bila ditumbuhi bulu kegunaanya tidak berfungsi dengan sempurna.
Barangkali ada yang bertanya, “mengapa pada bayi, rambut kepala dan alis matanya sudah tumbuh sejak kecil, berbeda dengan rambut-rambut dibagian tubuh lainya.?” Jawabanya adalah karena rambut-rambut pada bagian tubuh tersebut sangat dibutuhkan janin dalam perut ibu. Rambut dikepala berguna sebagai pelindung yang menjaga dari bahaya, sementara bulu mata dan alis mata berguna untuk melindungi mata.
BAB 17
KONDISI MANUSIA DARI AWAL HINGGA AKHIR
Kesempurnaan, kekuasaan, keluasan ilmu, kehendak, dan kebijaksanaan-Nya, menjadikan Allah mampu menciptakan beragam makhluk dari asal yang beraneka ragam. Allah ciptakan mereka dalam bentuk yang beragam dan sangat berbeda baik dari segi bahan asal, bentuk, rupa, karakter, dan kekuaatanya. Begitu pula Allah mampu untuk mengambil segumpal tanah, menyiraminya dengan air sehingga menjadi tanah liat, dan menyiraminya dengan air sehingga menjadi tanah liat, dan mengirim angin untuk mengeringkannya sehingga menjadi tanah liat yang kering. Kemudian menentukan bagian-bagian tubuhnya, lubang-lubang, dan cairan-cairan. Membentuknya dengan sebaik-baik rupa dan bentuk, menghubungkan antar bagian tubuh dengan sempurna. Allah membentuk setiap bagianya sesuai dengan yang diinginkanya. Allah tentukan ukuranya, Allah hubungkan sambungan antar bagian, serta Allah membentuknya dengan bentuk dan rupa yang paling sempurna.
BAB 18
RAHASIA SYAHWAT
pada kecantikan wanita, rindu padanya, serta Allah jadikan yang satu mencintai yang lainya. Dengan itulah, keduanta saling mencintai sampai pada akhirnyabercampur menjadi satu sehingga Allah pun menetapkan takdir yang sudah diputuskan sebelumnya.
Allah menetukan yang satu sebagai tempat menanam dan yang lainya sebagai yang menabur benih. Kedua air tersebut akhirnya bertemu sesuai garis ketentuan Allah. Allah tetapkan bagi keduanya berbagai gerakan, agar nafsu syahwat tersebut bekerja oada kelembaban tubuh dan kelebihan panas tadi sesuai dengan tugasnya agar bisa memebntuk salinan manusia dan agar faktor yang enyebabkan mereka memiliki keturunan menjadi kuat. Dengan demikian, proses regnerasi manusia tidak pernah terhenti.
BAB 19
AIR MANI DAN PEREMPUAN
Nabi Saw, bersabda :”Air mani laki-laki itu berwarna putih sedangkan air mani wanita berwarna kuning. Jika keduanya menyatu, lalu air mani laki-laki mengalahkan air mani wanita, maka dengan izin Allah anak yang dilahirkan adalah laki-laki. Tapi jika air mani wanita mengalahkan air mani laki-laki, dengan izin Allah anak yang lahir adalah wanita.
Demikianlah, air mani laki-laki kental dan putih. Ia keluar dengan deras dan memancar. Jika ada yang tidak mempercayai kesamaan sifat air mani wanita dengan pria, hal itu benar. Sebab, air mani wanita bersifat halus, berwarna kuning, dan mengalir tidak dengan memancar. Pada dua jenis air mani itu ada dua kekuatan. Jika satu bergabung dengan yang lain, maka terwujudlah kekuatan ketiga sebagai faktor penyebab yang menghasilkan janin. Disinilah terlihat kebijaksanaan Allah Sang Maha Pencipta yang Maha Mengetahui. Allah menjadikan bagian didalam rahim bersifat keras seperti bunga karang. Ia dirancang siap meminta dan menerima air mani, sebagaimana bumi yang keras dan dahaga meminta dan siap menerima air.
BAB 20
SEBAB PERBEDAAN MASA KEHAMILAN
masa empat puluh hari, maka janin akan bergerak pada masa kehamilan delan puluh hari, dan akan lahir pda masa kehamilan delapan bulan.
Apabila proses pebentukanya memakan jangka waktu empat puluh lima hari, maka janin akan bergerak pada masa kehamilan sembilan bulan. Jadi, selamanya kelahiran itu akan sesuai dengan perhitungan tersebut.
Namun yang pasti ialah, roh baru masuk kedalam janin setelah masa kehamilan mencapai empat puluh hari yang ketiga, dan janin tidak akan mampu bergerak sebelum kehamilan mencapai masa tersebut. Kalaupun benar ada gerakan, maka gerakan itu bukanlah gerakan disebabkan oleh roh. Hanya Allah Yang Maha Memgetahui
BAB 21
BATAS MINIMAL MASA KEHAMILAN
Syariat dan sunnatualah menetapkan bahwa batas minimal masa kehamilan adalah enam bulan. Allah Swt, berfirman :
“masa mengandung sampai menyapihkan adalah tigapuluh bulan”
Para ibu hendaklah menyusuhkan anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan.
BAB 22
SEBAB ANAK BERJENIS KELAMIN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
Ketika ada yang bertanya” Apakah penyebab anak terlahir laki-laki dan perempuan ?” sebagai jawabanya kami memilih pendapat yang mengatakan bahwa penyebab itu semua kehendak Allah Swt. Yang berbuat berdasarkan pilihan-Nya. Jadi, bukan terjadi begitu saja atau bersifat alamiah. Seluruh sebab yang dikemukakan oleh penganut aliran atheis itu dianggap tidak tepat, seperti karena disebabkan kehangatan dan basahnya sperma laki-laki. Menurut mereka, rusaknya penyampuran air mani laki-laki dan air mani perempuan menyebabkan terlahirlah anak perempuan. Sebaliknya sempurnanya penyampuran air mani laki-laki dan perempuan menyebabkan terlahirnya anak laki-laki.
Pendapat ini merupakan suatu kerancuan dan kesesatan. Seseorang anak berjenis kelamin laki-laki atau perempuan karena berdasarkan firman Allah Swt. Kepada malaikat penjaga rahim. Malaikat meminta izin kepada Allah:
akan menjadi orang yang celaka atau orang yang bahagia? Lalu bagaimana dengan rezeki dan ajalnya.
Jadi, kelahiran seseorang yang berjenis kelamin laki-laki atau perempuan masih dalam satu mata rantai dengan persoalan bahagia, celaka, rezeki dan ajal manusia. Barangkali ada yang bertanya, “Bagaimana menurutmu dengan hadis Tsauban seperti yang diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Sahih-nya bahwa seorang Yahudi bertanya kepada Nabi Saw. Tentang anak.”Nabi Saw menjawab: “Air mani laki-laki putih sedangkan air mani perempuan kuning. Jika keduanya menyatu dan air mani laki-laki lebih dominan terhadap air mani perempuan maka akan lahir anak laki-laki dengan izin Allah. Sebaliknya jika air mani perempuan lebih dominan terhadap air mani laiki-laki maka dengan izin Allah yang lahir ialah perempuan.
Sebagian ulama berkomentar tentang hadist tersebut, menurut mereka, kelihatanya sebagai perawi hadist tersebut salah dalam memahaminya. Sesungguhnya pertanyaan diatas berkisar diseputar kemiripan sang anak yang ditanyakan oleh Abdullah ibn Salam dalam muttafaq alaihi Dimana Nabi Saw. Menjawab dengan air mani yang lebih dahulu sampai. Kemiripan tersebut adalah bagiyang terlebih dahulu sampai. Barangkali sebagai perawi salah paham dimana anak yang sama dengan ibunya dianggap perempuan, sedangkan yang mirip dengan ayahnya dianggap laki-laki. Apalagi jika bener-bener mirip. Maka sebenarnya hal itu terjadi karena sebab diatas.
Abdullah ibn Salam bertanya kepada Rasul Saw. “saya akan menanyakan kepadamu tentang masalahmu yang tida mungkin diketahui, kecuali oleh seorang nabi. Apa tanda-tanda pertama terjadinya kiamat? Apa yang pertama kali dimakan oleh penghuni syurga? Apa yang menyebabkan seorang anak itu mirip dengan bapak ibunya?”
terlebih dahulu, maka anaknya akan mirip dengan ibunya.” Ia berkata, “ Aku bersaksi sesungguhnya engkau itu adalah utusan Allah”
Kedua hadis diatas mencakup dua perkara. Jadi apabila air mani laki-laki itu keluar terlebih dahulu, akan terlahir anak laki-laki dan akan mirip dengan bapaknya, tetapi jika air mani perempuan keluar lebih dahulu dan lebih unggul, maka akan lahir anak perempuan dan akan mirip dengan ibunya. Sedangkan bila air mani perempuan yang keluar lebih dahulu,tetapi yang lebih unggul adalah air mani laki-laki, maka lahir anak laki-laki yang mirip dengan ibunya.
Hal ini merupakan salah satu sebab. Bukan merupakan satu keniscayaan. Adapun satu-satunya sebab yang mengharuskan terjadi adalah kehendak Allah Swt. Karena terkadang ia menghasilkan suatu akibat yang berbeda, yang terkadang direncanakan bertolak belakang dengan hasilnya. Dalam hal ini tidak ada yang bisa memperlemah kekuasaan-Nya.
BAB 23
KAPAN ROH DITIUPKAN KEDALAM JANIN
Penciptaan janin tersebut terjadi diperub ibu selama empatpuluh hari, selanjutnya setelah empatpuluh hari kedua ia menjadi alaqah (gumpalan darah), lalu empatpuluh hari kemudian menjadi segumpal daging. Menurut hadist Hudzaifah ibn As’yad seperti yang diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Sahihnya dimana Nabi saw, bersabda :
Malaikat masuk kedalam nutfah ia berada dirahim selama empat puluh hari atau selama empat puluh lima malam. Lalu malaikat tersebut berkata, “wahai Tuhan, apakah ia celaka atau bahagia?”lalu malaikat itu menuliskannya dan bertanya lagi, “wahati Tuhan, apakah ia laki-laki atau perempuan?” Lalu malaikat itu menuliskanya. Ia menulis amal, balasa, ajal, serta rezekinya. Setelah itu, catatan itu pun dilipat tanpa ditambah ataupun dikurangi.
BAB 24
ORGAN TUBUH YANG PERTAMA KALI DICIPTA
pendapat kedua mengatakan otak dan mata. Ini merupakan pendapat socrates. Pendapat yang ketiga mengatakan limpa. Ini merupakan pendapat Muhamad ibn Zakaria. Dan pendapat keempat mengatakan tali plasenta. Ini merupakan pendapat dari para dokter.
Pendapat yang lebih tepat diantara semua pendapat diatas adalah pendapat pertama. Sebab, hati dengan kedudukan, kemuliaan dan tempatnya, yang telah ditetapkan oleh Allah menunjukan bahwa ia merupakan organ tubu yang pertama kali ada sebelum seluruh organ tubuh yang lain.
BAB 25
GERAKAN SEBELUM ADANYA ROH
Jika ada yang bertanya,”Apabila janin tercipta sebelum roh ditiupkan kedalamnya, apakah ia bisa bergerak dan bisa merasa atau tidak?” jawabanya, bahwa didalam janin ada gerakan pertumbuhan dan proses penyerapan makanan. Tetapi kedua gerakan tersebut tidak berdasarkan kehendaknya. Baru ketika roh sudah ditiupkan kedalam tubuh janin, gerakan perasaan dan kehendaknya menyatu dengan gerakan pertumbuhan dan penyerapan makanan.
BAB 26
APAKAH SATU JANIN BISA TERBENTUK DARI DUA SPERMA Mungkinkah sebuah janin terbentuk dari dua sperma dan dari dua pria?” jawabanya, hal itu terkait dengan masalah syariat. Hukum syariat mengikuti proses pembentukan janin. Dalam menyikapi masalah tersebut, telah terjadi perbedaan pendapat baik dari segi syariat maupun ketentuan. Sebagian kelompok dengan tegas melarangnya seraya berkata :
Apabila air mani sudah menetap didalam rahim, maka ia akan mengisi rahim tersebut dan menyatu dengan kuat. Sekiranya ada tempat yang tersisa walaupun seukuran lubang jarum, pasti akan ada isinya. Sehingga setelah itu tidak mungkin ada tempat yang kosong yang bisa diisi oleh air mani yang kedua, tidak juga air mani dari persetubuhan berikutnya, dan tidak juga air mani dari yang lainya.
BAB 27
PERIODE PERKEMBANGAN NUTHFAH
Setelah air mani itu genap selama empat puluh hari berada di rahim, maka ia telah betul-betul matang dan kehangatan rahim telah mengikatnya. Ketika itulah ia bersiap-siap menuju keadaan baru yang lebih sempurna dari yang pertama. Air mani itu menjadi darah beku seperti alaqah (Segumpal darah) kemudian ia menerima dan menjaga bentuknya serta mempererat bagian-bagianya. Apabila sudah genap berusia empat puluh hari, segumpal darah itu dipesriapkan untuk memasuki keadaan yang lebih sempurna dari dua keadaan semula, yaitu ia terbentuk menjadi sebuah daging yang lebih keras, lebih kuat, dan lebih mampu melindungi sumsung otak yang tersimpan didalamnya.
Daging berfungsi sebagai pembungkusnya. Lendir berfungsi sebagai perekat bagian-bagianya dan memperkuat satu dengan yang lainya. Limpa berfungsi sebagai penyerap sari makanan, untuk kemudian dialirkan keseluruh anggota badan, sampai keujung rambut dan ujung kuku. Usus berfungsi sebagai penyalur dan pengirim makanan kepada seluruh anggota badan. Lambung berfungsi sesuai dengan tugasnya. Hati berfungsi sebagai pusat kehangatan dan sumber kehidupan. Serta pengatur keadaan badan. Paru-paru berfungsi sebagai pengatur keluarnya udara kotor yang berasal dari dalam badan, dan penghirup udara yang sejuk sebagai penghidupnya. Lidah berfungsi sebagai pemandu, penerjemah dan utusan hati. Telingan berfungsi sebagai penangkap berita yang dikeluarkan lidah. Mata berfungsi sebagai penelaah, peneliti, dan pemantau. Apa yang hendak dilihatnya.
BAB 28
ALAT-ALAT PENCERNAAN
Alat pencernaan makanan terdiri dari tiga bagian, pertama, alat yang menerima, memperbaiki, menghaluskan, dan mendistribusikan makanan keseluruh tubuh. Kedua, alat yang menerima sari-sari makanan. Ketiga, adalah alat yang memebantu mengeluarkan kotoran dan sisa-sia makanan yang tidak bermanfaat.
BAB 29 & 30
Organ-organ tubuh yang menerima sisa-sisa makanan adalah seperti empedu, yang menerima sisa-sisa makanan yang halus, lalu limpa yang menerima sisa-sisa makanan yang berat, selanjutnya ginjal dan kandung kemih yang menerima sisa-sia makanan yang sedang, tidak kasar, dan tidak halus. Hati terletak disamping sebelah kanan dan mengambil sedikit bagian disebelah kiri. Penempatan tersebut mengandung hikmah yang sempurna, yaitu bahwa jantung lebih dekat ke sebelah kiri, dan ia merupakan tempat tersimpanya suhu panas dari dalam tubuh sehingga hati agak menjauh sedikit supaya panas tidak melukainya.
Sesuai dengan hikmah ilahi, perut besar yang merupakan tempat penampungan makanan ditempatkan dibagian tengah. Makanan yang bersih diteruskan kehati dan berkumpul pada satu tempat yang luas disebut katup hati. Seluruh urat yang berhubungan dengan perut besar, usus, dan limpa berkumpul menuju kekatup hati. Selanjutnya perut besar menarik makanan yang sesuai dan meninggalkan sisa-sisa makanan yang tidak bermanfaat. Kemudian hati memebrsihkan sisa-sisa makanan tersebut sekali lalu membuang yang tidak baik.
Sedangkan fungsi hati ketika darah telah bersih dari seluruh sisa-sisa makanan, dan ketika organ-organ pembantu tersebut telah melakaukan tugasnya dengan daya kekuatan yang Allah berikan kepadanya untuk melakukan hal itu, maka selanjutnya yaitu organ hati tidak lain adalah untuk mendapatkan hawa panas yang lebih kuat daripada hawa panas yang ada pada hati.
BAB 31 & 32
EMPAT KEKUATAN PERUT BESAR
Allah Swt, menciptakan empat daya atau empat kekuatan dalam perut besa. Pertama, kekuatan untuk menarik dan menampung makanan yang sesuai. Kedua, kekuatan untuk mematangkan makanan. Ketiga, kekuatan untuk mencerna makanan. Keempat, kekuatan untuk mengeluarkan sisa-sisa makanan yang tidak diperlukan. Kekuatan yang paling pokok atau utama adalah kekuatan untuk mematangkan makanan, sedangkan kekuatan lainya hanya bersifat membantu.
BAB 33,34,35,&36
sehingga menguatkanya dan seluruh ikatan bersambung denganya dari sluuh arah. Tutupnya yang mengikat, bersambung dengan tirai lewat ikatan yang kuat. Ikatan paru-paru dengan tirai juga kuat sekali karena paru-paru menggantung padanya. Dan ia lebih kua dari penutup paru-paru karena memerlukan sifat kerasnya. Sebab ia adalah alat yang melindungi dan menjaga paru-paru. Sedangkan ketika terjadi kerusakan pada urat-urat bagian dalam, pemilikna pasti mati sebagimana gugurnya pohon ketika akarnya mati.
Allah meletakan limpa disisi kiri sebagai penyeimbang hati. Ini merupakan hikmah penciptaan yang mengaggumkan, sehingga badan tidak condong kekanan. Sementara itu tidak mungkin perut besar menjadi penyeimbang hati karena ia kadang berisi dan kadang kosong. Kadangkala ia lebih ringan dari hati, badan menjadi tidak seimbang. Sementara perut besar diletakan dipertengahan, agar tidak ada sisi yang berat atau ringan manakala sedang berisi atau kosong. Ketika perut besar diletakan ditengah, posisi badan tidak akan berubah walaupun perut besar mengalami bebrbagai perubahan. Sebenarnya limpa mempunyai manfaat yaitu, bisa menarik sisa-sisa makanan yang berat, keruh, dan hitam.
Letak hati dan limpa saling berhadapan, sedangkan perut besar terletak diantara keduanya. Urat-urat yang berdenyut bersambung dengan perut besar. Sedangkan jantung mnempati posisi sebagai pemberi cahaya atau seperti posisi tungku api yang daat menghangatkan air. Kemudian ia mengalir kesegala arah. Demikian pula hanya dengan panas tubuh yang pusatnya terletak pada jantung yang didistribusikan keseluruh anggota tubuh hingga memberikan kehangatan.
BAB 37
BAB 39 & 40
HATI SEBAGAI ORGAN TUBUH BERUPA DAGING DAN URAT-URAT YANG BERHUBUNGAN DENGAN HATI
Hati adalah bagian organ tubuh berupa daging yang didalamnya terdapat urat-urat yang tipis dan urat-urat yang kuat. Diatas hati terdapat pembalut semacam syaraf yang sensitif. Syaraf tersebut mengelilingi hati dan terlipat sampai bagian penutupnya. Hati adalah organ tubuh utama yang sebenarnya mengolah makanan, sedangkan organ tubuh makanan lainya hanyalah sebagai alat-alat yang membantunya mencerna makanan.
Urat yang kedua dibagi menjadi urat-urat kecil. Ia jauh lebih kecil hingga menjadi tipis sekali. Kemudia ia kembali lagi dan menyatu sedikit demi sedikit, seperti menyatunya sesuatu yang pecah-pecah, dari banyak menjadi satu, dari tipis menjadi tebal, sehingga terbentuklah urat luar dari hati, yang disebut dengan rongga. Dari sini, darah dialirkan keseluruh tubuh, dan ketika keluar terbagi menjadi dua bagian. Salah satu bagianya menuju ke jantung dan itu disebut dengan urat tali jantung.
BAB 41 EMPEDU
Empedu diletakan dihati. Ia mempunyai dua saluran yang pertama berhubungan dengan bagian bawah hati, dimana ia mengeluarkan cairan kuning yang pahit. Yang kedua berhubungan dengan usus bagian atas, mengeambil cairan pahit, mecucinya dan membersihkanya. Darisana ia bersambung kebagian bawah perut besar untuk menerima makanan hingga membantu perut besar dalam mngolah makanan.
BAB 42
KEKUATAN PENGATUR TUBUH
BAB 43
DARAH MERUPAKAN MAKANAN POKOK BAGI TUBUH
Darah adalah cairan yang asli dan bahan makanan pokok bagi tubuh. Darah selalu berganti ketika telah berkurang dan mengalir kebagian tubuh yang lain. Sedangkan cairan-cairan lainya layaknya pemberontak dan penurut. Cairan tersebut terdiri ata dua macam. Pertama, ciaran yang lembut, yakni darah jantung. Kedua, cairan yang keras, yakni darah hati. Ia bisa diibaratkan dengan penguasa. Apabila berlaku ramah, sabar, dan tenang, rakyatnya akan menurutinya, tetapu jika ia marah dan melampaui batas, ia kan dibunuh.
BAB 44 & 45
LENDIR DAN ZAT KUNING
Lendir adalah cairan yang kental yang sudah tersedia dan lembut. Ia menjadi benar-benar matang ketika makanan sudah tak ada dengan pengaruh suhu panas yang keluar dari dalam tubuh. Suhu panas menghancurkan dan mengolahnya lalu mengubahnya menjadi darah. Setelah itu, menetap diperut, besar, usus, dan dihati saat pencernaan kurang optimal. Lendir bermanfaat untuk melembabkan tubuh dan melemaskan persendian, supaya gerakanya lancar. Ia bercampur dengan darah ketika mensuplai makanan kepada organ-organ tubuh berlendir yang kental, seperti otak.
Zat kuning adalah semacam cairan campuran lunak. Tubuh memerlukan zat kuning tersebut untuk dicampur dengan darah dan untk membuat darah tersebut lebih halus. Ia mengalir pada sela-sela sempit. Zat ini bermanfaat juga untuk membantu organ-organ tubuh dalam mngkonsumsi kekuatan panas yang kering dan dalam memisahkan zat makanan yang tidak bernanfaaat bagi tubuh. Ia juga bermanfaat untuk melepaskan otot-otot yang kaku hingga ia merasa ingin membuang kotoran.
BAB 46
MANFAAT EMPEDU HITAM
BAB 48
RAHASIA ADANYA ORGAN TUBUH YANG UTAMA
Organ-organ tubuh manusia yang utama ada tiga, yaitu jantung, (qalbu), hati dan otak. Qalbu atau jantung adalah organ tubuh yang telah dijadikan oleh pencipta yang Maha Mengetahui sebagai pengatur tubuh. Kedudukanya seperti penguasa yang memerintah rakyatnya. Ia adalah organ pertama yang bergerak pada tubuh, sedangkan organ tubuh lainya mengikutinya. Ia adalah organ pertama tubuh yang diciptakan. Hati adalah organ tubuh yang menjaga kehidupan, karena ia berfungsi sebagai pengirim makanan kepada organ-organ tubuh lainya. Supaya organ tubuh tetap terpelihara sehingga memungkinkannya untuk tetap hidup. Otak adalah organ tubuh yang mearasa dan mengetahui, serta menyempurnakan hidup. Sebab, didalam otak terdapat alat-alat yang mengantarkan manusia untuk menenal yang bermanfaat atau tidak, serta yang sesuai atau tidak.
BAB 49 & 50
ORGAN-ORGAN PEMBANTU DAN ORGAN YANG DIATUR, TETAPI TIDAK MELAYANI
Diantara organ-organ pembantu adalah paru-paru dan urat nadi yang berfungsi membawa dan mendistribusikan kehangatan naluriah, kekuatan, dan roh kehidupan sebagai penggah tubuh. Keduanya organ pembantu jantung. Sedangkan lambung dan urat leher, berfungsi sebagai organ pembantu limpa. Urat berfungsi untuk mengalirkan darah yang mengandung saripati makanan. Sedangkan urat syaraf berfungsi sebagai organ yang memberikan perasaan dan gerakan.
Adapun organ-organ tubuh yang diaur tetapi tidak berfungsi sebagai organ pembantu adalah organ-organ tubuh yang secara khusus memiliki kekuatan alami. Organ-organ tersebut ialah telinga, mata, dan hidung. Diamana masing-masing dapat melaksanakan perbuatanya secara mandiri, karena memiliki kekuatan alami yang diberikan oleh Allah Swt.
BAB 51
ORGAN BUKAN PENGATUR DAN TIDAK DIATUR
rawan, dan organ-organ tubuh lainya yang sama, seperti urat syaraf, tulang rawan telinga, urat nadi, urat leher, kandung jantung, daging.
BAB 52
JUMLAH TULANG MENURUT PERHITUNGAN PARA AHLI ANATOMI TUBUH
Menurut perhitungan ahli anatomi tubuh, jumlah tulang yang ada dalam banyak 248 tulang. Jumlah tersebut tidak termasuk tulang-tulang kecil yang bisa disebut dengan sendi-sendi jari dan sendi-sendi yang ada pada tenggorokan.
Kepala beserta bagian-bagianya mempunyai lima puluh sembilan tulang. dagu terdiri dari empat belas tulang. Dagu bagian bawah terdiri atas dua tulang, sedangkan gigi terdiri dari tiga puluh dua buah tulang, yang masing-masing memiliki enam bela buah gigi.
BAB 53 KEPALA
Kepala secara umum dikatakan sebagai anggota tubuh yang berada diatas tubuh dan disangga oleh leher. Secara khusus ia adalah bagian yang ditutupi kulit sekitar tempat tumbuhnya rambut. Sedangkan tulang ubun-ubun adalah tulang yang melinfungi otak, terdiri dari tujuh bagian yang saling berhadap-hadapan. Tulang ubun-ubun terdiri dari bagian tengah, dua bagian disis depan kepala, bagian depan, dan bagian belakang. Bagian belakang ini terdiri dari tiga bagian, yaitu tulang belakang kepala dan dua bagian pada tengkuk. Batas bagian tulang belakang kepala adalah dari tengah kebawah kepala, sedangkan dua bagian pada tengkuk, batasnya adalah di kedua sisi kiri-kanan tulang belakang kepala.
BAB 55,56, & 57
KEAJAIBAN MATA, TELINGA, DAN HIDUNG,
selanjutnya qalbu mengungkapkan apa yang ada didalam melalui kedua mata tersebut sehingga mencerminkan apa yang ada di dalam qalbu.
Yang mengejutkan adalah mata merupakan organ tubuh yang paling lunak, akan tetapi ia tidak terpengaruh oleh panas, dan dingin seperti organ-organ tubuh lainya yang keras.
Keajaiban telinga adalah Allah menciptakan cairan yang pahit didalam telinga, yaitu supaya ia dapat menahan serangga yang masuk kedalamnya. Kemudian Allah menciptakan pula dua rongga dalam telinga yang dapat menampung suara dan meneruskan nya kegendang telinga, kemudian Allah menjadikan telinga berleuk-lekuk sehingga suara tidak terlalu dekat hingga dapat menghaluskan suara dan serangga yang masuk dalam telingna tidak langsung menembus gendang telinga, tetapi ia akan memperbanyak gerak sehingga ia akan hati-hati dan pada akhirnya keluar.
Keajaiban hidung, Allah memberikan pula indera penciuman diantara kedua pintu hidung tersebut dan mnjadikannya sebagai alat untuk mengirup udara serta alat untuk mencium berbagai macam bau-bauan. Dengan adanya kedua lubang tersebut, seorang tidak selamnya harus membuka mulut, akan tetapi, seandainya kedua lubang hidung itu tidak ada, tentu ia harus membuka mulut terus.
Allah Swt. Menciptakan lubang hidung dalam keadaan yang luas agar udara dapat masuk secara mudah dan agar udara dapat masuk secara mudah dan agar hawa dinginnya hilang sebelum sampai pada potak. Sebab udara yang dihirup itu terbagai menjadi dua bagian. Sebagian besar sampai ke paru-paru dan sebagian sampai ke otak.
Allah Swt. Menjadikan hiudng menghadap kebawah dengan maksud agar ia dapat mnegeluarkan kotoran yang turun dari otak. Allah juga menutupnya dengan penutup abadi agar kotoran tersebut tidak sampai tampak dipenglihatan mata.
BAB 58
JANTUNG SEBAGAI PENGUASA BADAN
membiarkan nafas atau udara tersebut keluar begitu saja tanpa ada manfaatnya. Namun Allah menjadikan keluarnya udara tersebut sebagai sarana untuk melafalkan bunyi-bunyian. Kemudian Allah Swt. Menjadikan kerongkongan, lidah dan langit-langit mulut untuk mengeluarkan berbagai macam bunyi sehingga mewujudkan sebuah huruf. Selain itu Allah Swt. Memberikan ilham kepada manusia agar menyusun dan merangkai huruf-huruf tersebut. Dengan penyusunan tersebut terbentuklah sebuah kata. Kemudian Allah Swt. Memberi ilham kepada manusia untuk menyusun dan merangkai kata-kata tersebut sehingga terbentuklah sebuah kalimat.
B. Kelebihan dan Kekurangan
Kelebihan buku ini adalah menjelaskan secara rinci tentang kebesaran dan tanda kekuasaan Allah, dan mengigatkan kita kepada apa yang menjadi kebesarannya, agar kita senantiasa bersyukur dengan apa yang kita miliki saat ini.
Kekurangannya buku ini hanya dalam setiap bab tidak secara langsung menuliskan ayat, dan surat ke berapa hanya terdapat terjemahannya saja.
C. Kritik dan Saran
