PERNIKAHAN DAN KELUARGA DAN KELUARGA

PERNIKAHAN DAN KELUARGA

Makalah Ini Disusun untuk Memenuhi Sebagian Tugas Mata Kuliah Sosiologi Antropologi

Dosen Pengampu : Muhammad Ariez Musthofa, M.Si

Disusun oleh :

Muhammad Humam Ismail ( 1603970)

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Syukur Alhamdulillah saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga dalam keteguhan hati dan kerja keras penulis masih diberi kesempatan untuk mengerjakan dan menyusun makalah yang berjudul “Pernikahan dan Keluarga”. Dalam penyusunan makalah ini tidak mungkin dapat terwujud tanpa adanya bantuan dan peran serta dari pembimbing mata kuliah Sosiologi Antropologi yaitu bapak Muhammad Ariez Musthofa, M.Si.

Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu saya menerima segala saran dan kritik agar saya dapat memperbaiki makalah ini.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Bandung, Januari 2017

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 1

DAFTAR ISI 2

BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah 3 1.2 Rumusan Masalah3

1.3 Tujuan 3

1.4 Manfaat 4

1.5 Metode 4

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pernikahan 5

2.2 Inses 7

2.3 Keluarga 9 2.4 Perceraian 10

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan 13

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pernikahan merupakan ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan perempuan sebagai suami istri dengan tujuan untuk membentuk suatu rumah tangga yang kekal dan bahagia yang diridhoi dan di berkahi oleh Allah SWT.

Keluarga merupakan kelompok terkecil yang ada didalam sebuah masyarakat yang mempunyai fungsi dan peran masing masing. Terdiri atas orang orang yang menganggap bahwa mereka mempunyai hubungan darah,pernikahan atau adopsi.

Pentingnya mengetahui dan mempelajari pengertian perkawinan dan keluarga adalah supaya kita dapat mengetahui secara lebih dalam arti pentingnya perkawinan karena semakin banyaknya orang yang tidak mengetahui tentang esensi sebuah perkawinan dalam keluarga. Maka dari itu makalah ini kami buat agar kita mengetahui lebih dalam esensi dari sebuah perkawinan dalam keluarga.

1.2 Rumusan Masalah

1. Untuk mengetahui apa itu pernikahan dan macamnya 2. Untuk mengetahui apa itu insen dan apa penyebabnya 3. Untuk mengetahui apa itu keluarga dan perannya

4. Untuk mengetahui apa itu perceraian dan apa penyebabnya

1.4 Manfaat

1. Menambah wawasan tentang pernikahan dan keluarga.

1.5 Metode

Saya membuat makalah ini menggunakan metode studi pustaka.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pernikahan

Dalam tinjauan bahasa, pernikahan diartikan sama dengan perkawinan. Namun, pada beberapa daerah seringkali dibedakan antara perkawinan dengan pernikahan. Perkawinan memiliki makna yang lebih sempit dan rendah secara moral, karena identik dengan relasi fisik semata.

oleh seorang pria dan seorang wanita. Bukan laki – laki dengan laki – laki (guy), Perempuan dengan perempuan (lesbian), ataupun lebih dari dua orang dalam jenis yang heterogen (poligami), dalam konteks hukum ke Indonesiaan.

Tujuan pernikahan adalah kebahagiaan dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Jadi, pernikahan yang hanya sekedar untuk pemuasan libido seksual, kontrak kerja, tekanan, bukanlah termasuk konsep pernikahan yang diakui oleh Undang-Undang. Secara umum, pernikahan merupakan bentuk komitmen tertinggi untuk melakukan relasi kerjasama abadi antara laki – laki dan perempuan, yang dilandasi atas dasar keikhlasan, kepasrahan / kepercayaan, menerima dan memberi (take and give), serta kesatuan tujuan. Manusia yang takut dengan pernikahan hanyalah ketakutan akan komitmen dan tanggung jawab.

Pernikahan bukan hanya sekedar institusi yang bisa melepaskan libido seksual manusia semata, namun di dalamnya juga terdapat relasi social yang dibangun bersama komitmen yang terucap (aqad). Sehingga menuntut individu berubah menjadi peran barunya (suami / istri). Seperti yang dikatakan oleh Horby (1957) Marriage is the union of two persons as husband dan wife.

Bentuk-bentuk Perkawinan

Bentuk organisasi perkawinan dan keluarga yang terdapat diantara bangsa yang primitive ada tiga macam, yaitu: monogami, poligini, dan poliandri. Dari yang tiga ini, monogami, atau penyatuan seorang laki-laki dengan seorang perempuan untuk jangka waktu tertentu, telah menjadi tipe perkawinan yang tetap berlangsung. Di antara orng-orang primitive alasan untuk terus hidupnya monogami lebih berdasarkan pada sifat biologis dari pada sifat psikologis.

poligini dapat berdasarkan keadaan status ekonomi dan status social,karena hal tersebut akan meletakka diatas status yang beristri.

Namun, poligami itu tidak mempunyai dasar kebenaran yang praktis pada hari tua. Keadaan itu akan cenderung memahitkan kehidupan perempuan, dan tidak konsisten dengan tipe hubungan pribadi yang lebih baik antara anggota keluaraga yang pentinga bagi nilai-nilai social dari lembaga tersebut.

Bentuk perkawinan yang ketiga yang terdapat di kalangan bangsa-bangsa yang premitif adalah poliandri, atau penyatuan seoranga perempuan dengan lebih dari suatu suami. Diantara penyebabnya yang utama adalah jumlah banyaknya laki-laki dengan perempuan yang tidak seimbang. Dibeberapa daerah yang berpadang pasir subur kelahirannya bagi laki-laki jauh melebihi kelahiran banyi perempuan.

B. Incest dan Tabu Incest Tabu Incest

Tabu incest adalah hubungan perkawinan antar dua orang yang masih berhubungan darah langsung. Tabu incest diterima secara universal, tetapi dalam praktiknya ada perbedaan. Ada yang membolehkan pernikahan antar sepupu dan ada pula yang melarangnya. Tabu incest dianggap cukup mengerikan, karena dapat sangat berpengaruh terhadap enetika keturunan.Hal-hal yang memungkinkan tabu incest terjadi,yakni perkawinan yang terjadi dalam populasi terisolasi,dan hubungan inses terjadi dalam struktur masyaraat elit.

Hubungan sedarah (Inggris : Incest) adalah hubungan badan atau hubungan seksual yang terjadi antara dua orang yang mempunyai ikatan pertalian darah, misal ayah dengan anak perempuannya, ibu dengan anak laki-lakinya, atau antar sesama saudara kandung atau saudara tiri.

Incest terbagi menjadi 2 (dua) jenis, yaitu: 1. Incest yang bersifat sukarela (tanpa paksaan)

Hubungan seksual yang dilakukan terjadi karena unsur suka sama suka.

2. Incest yang bersifat paksaan

Hubungan seksual dilakukan karena unsur keterpaksaan, misalkan pada anak perempuan

diancam akan dibunuh oleh ayahnya karena tidak mau melayani nafsu seksual. Incest seperti ini pada masyarakat lebih dikenal dengan perkosaan incest.

Beberapa faktor yang menyebabkan hubungan incest ini terjadi yaitu :

1. Faktor ekonomi (kemiskinan)

2. Kurangnya bergaul di lingkungan sekitar

3. Tidak berfungsinya peran salah satu anggota kelurganya

Incest antara ayah dan anak perempuannya adalah yang paling sering terjadi. sangatlah penting, terutama mengenai sanksi-sanksinya. Pengaturan untuk kasus-kasus inses masih berdasarkan pada Pasal 285, Pasal 287, Pasal 294 ayat (1), dan Pasal 295 ayat (1) butir (1).

bersetubuh dengan perempuan yang bukan istrinya, sedangkan diketahui atau harus patut disangkanya, bahwa perempuan itu belum cukup 15 tahun kalau tidak nyata berapa umurnya, bahwa perempuan itu belum masanya untuk kawin, dihukum penjara selama-lamanya Sembilan tahun”, pasal ini juga belum tepat untuk pengaturan inses

Dalam kitab Undang-Undang Hukum Pidana pengaturan mengenai insesdisebutkan secara jelas dalam buku ke II Bab XIV tentang kejahatan terhadap kesusilaan Pasal 294 ayat (1) R. Soesilo(1995:215), yaitu:

Barang siapa melakukan perbuatan cabul dengan anaknya yang belum dewasa, anak tiri atau anak pungutnya, anak peliharaannya, atau dengan seseorang yang belum dewasa yang dipercayakan kepadanya untuk ditanggung, dididik atau dijaga, atau dengan bujang atau orang sebawahnya yang belum dewasa, dihukum penjara selama-lamanya tujuh tahun.

C. Keluarga

Pengertian keluarga adalah kelompok pertama tempat anak-anak melakukan kontak. Dalam keluargalah senyum pertama diperlihatkan. Anak itu mengenal ibunya, dan tersenyum yang tidak dapat dilakukan oleh hewan manapun juga. Didalam keluargalah kesadaran kemanusiaa si anak terbentuk. Anggota keluarga lainnya seperti ayah, ibu, abang, kakak, teman, tetangga, kakek dan nenek dan sebagainya kesemuanya di temukan atas dasar keluarga.

Warisan pernikahan dan keluarga dalam bentuk apapun yang lazim ditemukan dalan suatu masyarakat – digunakan pula untuk menghitung hak warisan.

Wewenang

Wewenang yaitu menurut sejarahnya suatu system dimana para laki laki lebih mendominasi para perempuan.

Meskipun bentuk pernikahan dan keluarga suatu kelompok berbeda dengan kelompok lain. Keluarga adalah fenomena yang bersifat universal.Fungsi larangan hubungan sedarah membantu keluarga untuk menghindari kekacauan peran. Larangan hubunngan sedarah ini memaksa orang memandang keluarga lain untuk mencari pasangan pernikahannya.

Keluarga adalah satu-satunya lembaga social, disamping agama, yang secara resmi telah berkembang disemua masyarakat. Istilah ‘struktur sosial’ dalam antropologi sering kali dipergunakan dalam pengertian struktur keluarga dan kekeluargaan. Disamping itu, keluarga itu merupakan dasar pembantu utama struktur sosial yang leepadabih luas, dengan pengertian bahwa lembaga lembaga lainnya tergantung pada eksistensinya.

Macam- macam garis keturunan

System bilateral yaitu dimana masyarakat menganggap bahwa mereka memunyai hubungan baik dengan keluarga ayah ataupun keluarga ibu. Tetapi ada beberapa kelompok yang menggunakan suatu system patrilineal dimana garis keturunan hanya ditarik dari garis ayah, kelompok lain menggunakan system matrilineal , dimana garis keturunan hanya ditarik melalui garis ibu.

D. Perceraian

Perceraian merupakan suatu proses dimana sebelumnya pasangan tersebut sudah

(pasti) berusaha untuk mempertahankannya namun mungkin jalan terbaiknya adalah suatu

"perceraian". Perlu diketahui bahwa proses perceraian di Indonesia hanya dapat dilakukan di

yang non-Islam). Pengadilan Agama untuk yang beragama Islam dan Pengadilan Negeri

untuk yang beragama non-Muslim. Indonesia merupakan negara yang masih menjunjung

tinggi adat ketimuran, dimana pernikahan dianggap sebagai sesuatu yang sakral. Namun

demikian, angka perceraian kerap melonjaktinggi di beberapa Pengadilan Agama di

Indonesia.

Penyebab Perceraian

Menurut Newman & Newman (1984) ada empat faktor yang memberikan kontribusi

terhadap perceraian, yaitu :

a. Usia saat menikah

b. Di Amerika Serikat, angka perceraian cukup tinggi diantara pasangan yang menikah

sebelum usia 20 tahun.

c. Tingkat pendapatan

Angka perceraian di populasi yang memiliki pendapatan dan tingkat pendidikan rendah

cenderung labih tinggi dibandingkan mereka yang ada dikalangan menengah ke atas.

d. Perbedaan perkembangan sosio emosional diantara pasangan

Wanita dilaporkan lebih banyak mengalami stress dan problem penyesuaian diri dalam

perkawinan di bandingkan laki-laki. Kepuasan dalam perkawinan juga tergantung pada

kualitas-kualitas suami; seperti : stabilitas identitas maskulin, kebahagiaan dari

perkawinan orangtua, tingkat pendidikan, dan status sosialnya.

e. Sejarah keluarga berkaitan dengan perceraian

Ada sejumlah bukti yang menunjukkan bahwa anak-anak dari keluarga yang

Beberapa hal yang merupakan dampak perceraian pada anak, yakni:

1. Tingkat kepercayaan seorang anak kepada orang tuanya akan bergeser dan berubah.

Ibarat piring yang sudah pecah, maka jiwa seorang anak tak akan utuh seperti semula. 2. Paradigma si anak terhadap esensi sebuah kebenaran yang hakiki akan berubah. Dia

akan apatis dan apriori terhadap khotbah dan wejangan, dan menganggapnya sebagai

kemunafikan orang dewasa.

3. Tingkat konsentrasi seorang anak dalam segala hal termasuk dalam hal belajar, akan

kabur dan ngambang.

4. Rasa hormat seorang anak kepada orang tuanya yang sudah dianggap panutan

baginya akan luntur secara perlahan.

5. Rasa percaya diri si anak akan hilang, sedangkan sikap skeptis dan ragu semakin

BAB III

PENUTUPAN

A. Kesimpulan

Perkawinan adalah suatu hubungan yang paling penting dari semua hubungan antara manusia. Ia juga diberikan nama sebagai suatu ujian yang paling berat mengenai penyesuaian diri seorang.

Pengertian keluarga adalah kelompok pertama tempat anak-anak melakukan kontak. Dalam keluargalah senyum pertama diperlihatkan. Anak itu mengenal ibunya, dan tersenyum yang tidak dapat dilakukan oleh hewan manapun juga. Didalam keluargalah kesadaran kemanusiaa si anak terbentuk. Anggota keluarga lainnya seperti ayah, ibu, abang, kakak, teman, tetangga, kakek dan nenek dan sebagainya kesemuanya di temukan atas dasar keluarga.

Karena bukan hanya suami dan istri yangmenderita kerugian. Tetapi juga anak hasil pernikahan tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

Gandhi Mahatma, Kaum Perempuan dan Ketidaksamaan Sosial.Penerbit Pustaka Pelajar:

Yogyakarta,2002.

James M. Heslin. (2006). Sosiologi dengan Pendekatan Membumi. Jakarta: Erlangga.