P ENGANTAR
ILMU HADITS
UNTUK PEMULA
Yuana Ryan Tresna, M.Ag.
(Mudir Mahad Daril Hadits Khadimus Sunnah Bandung)
D IANTRA A DAB B ELAJAR H ADITS
▪ 1-Niat
▪ Meluruskan niat semata karena Allah SWT.
▪ 2-Akhlaq Karimah
▪ Menghiasi dirinya dengan sifat dan akhlak mulia, seperti tawadhu, sabar dan rendah hati.
▪ 3-Memuliakan Guru
▪ Menghormati dan memuliakan guru-gurunya, serta bersabar atas kekurangan mereka.
▪ 4-Mengamalkan Hadits yang Dihafal dan Dipelajari
D ALIL - DALIL S YARIAH
DALIL SYARIAH IJMA’ SAHABAT
AL-QUR’AN AS-SUNNAH
QIYAS
A LASAN H ARUS B ELAJAR I LMU H ADITS
AS-SUNNAH MENCAKUP UCAPAN, PERBUATAN, KETETAPAN DAN SIFAT NABI SAW
NAMA LAIN AS-SUNNAH ADALAH AL-HADITS, YANG BERARTI BERITA/KHABAR TENTANG NABI SAW
ILMU YANG MEMBAHAS METODE UNTUK MENELAAH SANAD DAN MATAN HADIS, SEHINGGA SEBUAH HADIS
DAPAT DITERIMA ATAU DI TOLAK, DISEBUT ILMU HADIS
K EUTAMAAN B ELAJAR I LMU H ADITS
■ Wajahnya bercahaya
Rasulullah Saw bersabda: Semoga Allah menjadikan berseri-seri wajah orang yang mendengarkan sabdaku lalu memahaminya dan menghafalkannya kemudian dia menyampaikannya, karena boleh jadi orang yang memikul (mendengarkan) fiqh akan menyampaikan kepada yang lebih paham
darinya” (HR. Ashabus Sunan)
■ Paling banyak bershalawat kepada Nabi
Penuntut Ilmu hadits adalah orang yang paling banyak bershalawat kepada Nabi Saw.
Rasulullah Saw bersabda:
اًرْشَع ِهْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص ًةَدِحاَو َّيَلَع ىَّلَص ْنَم
“Barang siapa yang bershalawat kepadaku satu kali maka Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali.”
Bershalawat setelah mendengar atau membaca tulisan Muhammad merupakan salah satu bentuk kesunnahan.
■ Mendapatkan Berkah Dunia Akhirat
Sufyan Ats-Tsauri berkata: “Saya tidak mengetahui amalan yang lebih utama di muka bumi ini dari mempelajari hadits bagi yang menginginkan dengannya wajah Allah Ta’ala.“ Ia menambahkan pula: “Mendengarkan atau mempelajari hadits merupakan kebanggaan bagi yang menginginkan dengannya dunia dan merupakan petunjuk bagi yang menginginkan dengannya akhirat”
■ Menjadi Kekasih Allah
Rasulullah Saw bersabda: “Barang siapa yang Allah inginkan kebaikan baginya Allah akan bimbing untuk mempelajari agama, sesungguhnya aku hanyalah membagi dan Allah-lah Sang Pemberi, akan tetap ada sekelompok dari
Ummat yang tegak diatas agama Allah, tidak akan dapat dimadharatkan orang-orang yang menyelisihi mereka hingga datang urusan Allah.” (HR.
Bukhari).
S EJARAH I LMU H ADITS
▪ Periode Periwayatan Sebelum Pembukuan Hadits (Qabla Tadwin).
▪
Wurudnya hadits dari Rasulullah Saw (Saat Rasulullah masih hidup).
▪
Pemalsuan Hadits (Setelah terjadinya fitnah kubra).
▪
Periwayatan dan Penyeleksian Hadits oleh para ulama.
▪ Periode Pembukuan Hadits (Inda Tadwin).
▪ Periode Setelah Pembukuan Hadits (Ba’da Tadwin).
L ANDASAN I LMU H ADITS
َبَ نِب ٌقِساَف ْمُكَءاَج ْنِإ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيَ
اوُنَّ يَ بَ ََ ف ٍ إ
“Wahai orang-orang yang beriman, jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya.” (QS. Al-Hujurat: 6)
ُهَظِفَحَف ًاثْيِدَح اَّنِم َعَِسَ ًاءَرْما ُالله َرَّضَن –
ٍ ظفل فيو اهَظِفَحَو اهاَعَوَ ف :
َّتََح – ،ُهَغِِّلَبُ ي
َو ،ُهْنِم ُهَقْ فَأ َوُه ْنَم َلَإ ٍ هْقِف ِلِماح َّبُرَ ف ْيِقَفِب َسْيَل ٍ هْقِف ِلِماح َّبُر
ٍ ه
“Semoga Allah mencerahkan orang yang mendengar hadits dariku, lalu dia
menghafalnya – dalam lafazh riwayat lain: lalu dia memahami dan menghafalnya –, hingga (kemudian) dia menyampaikannya (kepada orang lain), terkadang orang yang membawa ilmu agama menyampaikannya kepada orang yang lebih paham darinya,
dan terkadang orang yang membawa ilmu agama tidak memahaminya” (HR. Abu Daud, at-Tirmidzi, dll)
M AKNA I LMU H ADITS ?
▪ Ilmu Hadits adalah,
درلاو لوبقلا ثيح نم تنلماو دنسلا لاوحأ ابه فرعي دعاوقو لوصبأ ملع
“Ilmu tentang dasar-dasar dan kaidah-kaidah yang diketahui dengannya kondisi sanad dan matan dari sisi diterima atau ditolaknya.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir
Musthalah al-Hadits)
▪ Adapun Hadits atau Khabar adalah,
ةفص وأ ريرقت وأ لعف وأ لوق نم ملسو هيلع الله ىلص بينلا لَإ فيضأ ام
“Apa-apa yang disandarkan kepada Nabi Saw baik perkatan, perbuatan, persetujuan, maupun sifat Nabi Saw.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits)
O BJEK I MU H ADITS
▪ Sanad, dimana sanad adalah,
تنملل ةلصولما لاجرلا ةلسلس .
“silsilah/rangkaian rijal/rawi yang mengantarkan pada matan”.
(Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits )
▪ Matan, dimana matan adalah,
ملاكلا نم دنسلا هيلإ يهَني ام .
“perkataan/kalam yang merupakan akhir dari sanad”. (Lihat Dr.
Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits )
K EGUNAAN I LMU H ADITS
ثيداحلأا نم ميقسلا نم حيحصلا زييتم
“(Mampu) membedakan hadits yang shahih dari hadits
yang dhaif.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah
al-Hadits )
G AMBARAN I LMU H ADITS
M ATA R ANTAI /S ILSILAH P ERIWAYATAN H ADITS
NABI SAW
SHAHABAT
TABI’IN MATAN
SANAD
TABI’UT TABI’IN
MUKHARIJ HADITS, SPT BUKHARI, MUSLIM
B AGAN S ANAD H ADITS D ARI R ASULULLAH
P EMBAGIAN H ADITS B ERDASARKAN J ULMAH R AWI
HADITS
MUTAWATIR AHAD
GHARIB AZIZ
MASYHUR
ينمسق لىإ انيلإ هلوصو رابتعبا برلخا مسقني :
رتاوَلما وهف ينعم ددع ِرْصَح لاب قرط هل ناك ناف ▪
.
داحلآا وهف ينعم ددعب ةروصمح قرط هل ناك نإو ▪
.
ماسقأ ةثلاث لىإ هقرط ددع لىإ ةبسنلبا داحلآا برخ مسقي :
روهشم .1
.
زيزع .2
. بيرغ .3
.
P EMBAGIAN H ADITS B ERDASRKAN K UALITASNYA
SHAHIH
HADITS
DHAIF
MAUDHU’
HASAN
H ADITS S HAHIH
Hadits Shahih adalah,
هَنم لَإ هلثم نع طباضلا لْدَعلا لقنب هدنس لصتا ام ذوذش يرغ نم ها
ةَّلِع لاو
“Hadits yang sanadnya tersambung, diriwayatkan oleh rawi yang adil dan dhabit dari yang semisalnya hingga akhir
sanad, tidak ada syadz (kejanggalan) dan tidak ada illat
(kecacatan).” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah
al-Hadits ).
Jadi, syarat hadits shahih adalah,
دنسلا لاصتا ▪
:
َنم لَإ دنسلا لوأ نم هقوف نمع ةرشابم هذخأ دق هتاور نم وار لك نأ هانعمو هاه
.
ةاورلا ةلادع ▪
غو قساف يرغ ًلاقاع ًاغلبا ًاملسم هنوكب فصتا هتاور نم وار لك نأ يأ : مورمخ ير
ةءورلما .
ةاورلا طبض ▪
: باَك طبض وأ ردص طبض امأ ، طبضلا متا ناك هتاور نم وار لك نأ يأ .
ذوذشلا مدع ▪
هنم قثوأ وه نلم ةقثلا ةفلامخ وه ذوذشلاو،ًاذاش ثيدلحا نوكي لا نأ يأ : .
ةلعلا مدع ▪
: لحا ةحص في حدقي يفخ ضماغ ببس ةلعلاو ،لاولعم ثيدلحا نوكي لا نأ يأ عم ،ثيد
هنم ةملاسلا رهاظلا نأ
.
Hukum hadits shahih adalah,
هقفلاو ينيلوصلأا نم هب َّدََْعٌ ي نمو ثيدلحا لهأ عاجمبإ هب لمعلا بوجو نم ةجح وهف ، ءا
هب لمعلا ٌكرت ملسلما ٌعَسَي لا ، عرشلا ججح
“Wajib diamalkan berdasarkan kesepakatan ahli hadits dan menjadi pegangan dari kalangan ahli ushul fikih dan para ahli fikih. Hadits shahih adalah hujjah (dalil) dari hujjah-hujjah syar’i. Seorang muslim tidak boleh meninggalkan
beramal dengannya.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
H ADITS H ASAN
▪ Hadits hasan adalah,
هَنم لَإ هلثم نع هطبض َّفَخ يذلا لدعلا لقنب هدنس لصتا ام وه ذوذش يرغ نم ها
ةلع لاو
“Hadits yang sanadnya tersambung, diriwayatkan oleh rawi yang adil dan kedhabitan ringan dari yang semisalnya hingga akhir sanad, tidak ada syadz (kejanggalan) dan tidak ada illat (kecacatan).” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
▪ Hukum hadits hasan adalah,
ةوقلا في هنود ناك ناو ، هب جاجَحلاا في حيحصلاك وه
“seperti halnya hadits shahih, dapat dijadikan sebagai hujjah (dalil), meski kekuatannya lebih rendah dari hadits shahih.” (Lihat Dr. Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits).
H ADITS D HAIF
▪
Hadits dhaif adalah,
هطورش نم طرش دقفب ،نسلحا ةفص عميج لم ام وه .
“Hadits yang tidak terpenuhinya syarat-syarat hadits hasan (apalagi yang shahih), karena gugurnya satu syarat atau beberapa syarat.” (Lihat Dr.
Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits ).
Imam al-Baiquni dalam Manzhumahnya mengatakan,
رٌصَق ِنْسٌلحا ةبتر نع ام ٌّلكو ٌك ماسقأ وهو فيعضلا وهف *
رٌث
“Setiap hadits yang kedudukannya di bawah hadits hasan * Adalah hadits
dhaif, dimana pembagian hadits dhaif adalah banyak”
H UKUM M ERIWAYATKAN H ADITS D HAIF
هديناسأ في لهاسَلاو ةفيعضلا ثيداحلأا ةياور مهيرغو ثيدلحا لهأ دنع زويج نايب يرغ نم ا
اهعضو نايب عم لاإ اهَياور زويج لا هنأف ةعوضولما ثيداحلأا فلابخ اهفعض ينطرشب
.
لَاعت الله تافصك ،دئاقعلبا قلعَت لا نأ .1
.
مارلحاو للالحبا قلعَي امم ةيعرشلا ماكحلأا نايب في نوكت لا نأ .2
.
هبشأ امو صصقلاو بيهترلاو بيغترلاو ظعاولما لثم في اهَياور زويج نيعي هنع يوٌر نممو ، كلذ
لبنح نب دحمأو يدهَم نب نحمرلادبعو يروثلا نايفس اهَياور في لهاسَلا ( .
ثيدلحا مولع رظنا
ص 93 ص ةيافكلاو
133 -
134 ئاضف في زوجَلاو ماكحلأا ثيداحأ في ددشَلا ببا
ل ) لامعلأا
H UKUM M ENGAMALKAN H ADITS D HAIF
لعلا روهجم هيلع يذلاو ،فيعضلا ثيدلحبا لمعلا في ءاملعلا فلَخا بحَسي هنأ ءام
نبا ظفالحا اهحضوأ ،ةثلاث طورشب نكل لامعلأا لئاضف في هب لمعلا يهو رجح
:
ديدش يرغ فعضلا نوكي نأ .1
.
هب لومعم لصأ تتح ثيدلحا جردني نأ .2
.
طايَحلاا دقَعي لب ،هتوبث هب لمعلا دنع دقَعي لا نأ .3
.
( ج يوارلا بيردت رظنا 1
ص 298
299 ج ثيغلما حَفو
1 ص 268
)
P EMBAGIAN H ADITS M ARDUD /D HAIF B ERDASARKAN T ERPUTUSNYA S ANAD
MU’ALAQ
HADITS MARDUD
MU’DHAL MUNQATHI’
MURSAL
MURSAL KHAFI MUDALAS
P EMBAGIAN H ADITS M ARDUD /D HAIF B ERDASARKAN C ACATNYA R AWI
MAUDHU’
HADITS MARDUD
MATRUK MU’ALAL MUNKAR
MUDRAJ MAQLUB
P EMBAGIAN H ADITS B ERDASARKAN S ANDARAN A KHIRNYA
ALLAH SWT
NABI SAW
SAHABAT
TABI’IN
QUDSI
TABI’UT TABI’IN
MARFU’
MAUQUF
MAQTHU’
O BJEK K AJIAN I LMU H ADITS
KAJIAN MATAN
KAJIAN MAKNA
HADIS KAJIAN
SANAD
K ITAB I NDUK YANG M ENGHIMPUN H ADITS
HADITS SHAHIH HADITS SHAHIH,
HASAN DAN DHAIF HADITS DHAIF
◼Kitab Shahih Bukhari
◼Kitab Shahih Muslim
◼Kitab Shahih Ibn Khuzaimah
◼Kitab Shahih Ibn Hibban
◼Kitab Al-Mustadrak ala Shahihain Al- Hakim
◼Kitab Sunan Abu Dawud
◼Kitab Sunan At- Tirmidzi
◼KItab Sunan An- Nasa’I
◼Kitab Sunan Ibn Majah
◼Kitab Sunan ad- Darimi
◼Kitab Sunan ad- Daraquthni
◼Dll.
◼Kitab Adh-Dhuafa – Ibn Hibban
◼Kitab Mizan I’tidal – Adz-Dzhabi
◼Kitab Al-Marasil – Abu Dawud
◼Kitab Al’Illal – Ad- Daruqutni
K ITAB - KITAB I LMU M USTHALAH H ADITS H ADITS
لا ننس ةفرعلم يرسيَلاو بيرقَلا .9
ريذنلا يرشب
ونلا بيرقت حرش في يوارلا بيردت .10
يوا
رثلأا ملع في رردلا مظن .11
يدلحا ةيفلأ حرش في ثيغلما حَف .12
ث
رثلأا لهأ حلطصم في ركفلا ةبنخ .13
ةينوقيبلا ةموظنلما .14
ثيدحَلا دعاوق .15
يعاولاو يوارلا ينب لصافلا ثدلمحا .1
ثيدلحا مولع ةفرعم .2
ثيدلحا مولع ةفرعم ىلع جرخَسلما .3
ةياورلا ملع في ةيافكلا .4
عماسلا بادآو يوارلا قلاخلأ عمالجا .5
يقتو ةياورلا لوصأ ةفرعم لَإ عالملإا .6
دي عامسلا
هلهج ثدلمحا عسي لاام .7
ثيدلحا مولع .8
