TARI LEGONG LASEM GAYA PELIATAN DI BENGKEL TARI AYU BULAN BANDUNG.

(1)

TARI LEGONG LASEM GAYA PELIATAN DI BENGKEL TARI AYU BULAN BANDUNG

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Jurusan Pendidikan Seni Tari

Oleh:

MITA AYU AGUSTINA 1006486

JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG

▸ Baca selengkapnya: tari ahlan wa sahlan menceritakan tentang

(2)

TARI LEGONG LASEM GAYA PELIATAN DI BENGKEL TARI AYU BULAN BANDUNG

Oleh

Mita Ayu Agustina 1006486

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni

Oktober 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

(3)

(4)

Mita Ayu Agustina, 2014

Tari Legong Lasem Gaya Peliatan Dibengkel Tari Ayu Bulan Bandung

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRAK

Penelitian dengan judul “Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung” merumuskan beberapa masalah mengenai struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan, tata rias dan busana yang digunakan dalam Tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung. Bertujuan untuk memaparkan serta memahami sejumlah data tentang struktur koreografi tari Legong Lasem Gaya Peliatan, rias dan busana Tari Legong gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan. Lokasi penelitian ini di Kota Bandung dengan fokus kepada Bengkel Tari Ayu Bulan tepatnya di Taman Budaya Dago Tea House. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif analisis melalui pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka. Hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa tari Legong Lasem mengisahkan tentang kisah kasih tak sampai Prabu Lasem kepada Putri Rangkesari. Dengan berjalannya waktu, tarian ini telah mengalami perubahan namun tetap berpegang pada pakem yang ada. Busana tari Legong Lasem gaya Peliatan untuk penari legong menggunakan warna hijau dan penari condong menggunakan warna ungu tua. Tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung diiringi gamelan Gong Kebyar atau Semar Pagulingan. Melalui penelitian ini, diharapkan dapat dijadikan acuan untuk selalu melestarikan kebudayaan Indonesia dengan tetap berpegang kepada aturan ditengah perkembangan jaman.

(5)

Mita Ayu Agustina, 2014

Tari Legong Lasem Gaya Peliatan Dibengkel Tari Ayu Bulan Bandung

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRACT

Thesis with title "Tari Legong Lasem Gaya Peliatan in Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung" formulate some of problem about the structure of choreography of Tari Legong Lasem gaya Peliatan, make up and fashion that used in Tari Legong Lasem gaya Peliatan in Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung. It wa purposed to explain and give understanding some of data about the choreography structure of tari Legong Lasem Gaya Peliatan, make up and fashion of Tari Legong Peliatan in Bengkel Tari Ayu Bulan. The location of this research in Bandung was focused in Bengkel Tari Ayu Bulan, Taman Budaya Dago Tea House. The method that used is descriptive analytic method pass through quality approachment with collecting data which used there are oberservation, interview, documentation, and the study of library. From the result of research it can be concluded that Tari Legong tells about Prabu Lasem's love is not to reach to Putri Rangkesari. As time goes by, this dance has changed but is still hold on the standard. Fashion of Tari Legong Lasem gaya Peliatan for legong dancer used green color and condong dancer used park purple color. Tari Legong Lasem gaya Peliatan in Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung was accompanied by gamelan Gong Kebyar or Semar Pagulingan. Pass through this research, it was expected that it could become a reference to always keep conserve the Indonesian Culture with hold on to the rule in the middle of development era.

(6)

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR ISI

PERNYATAAN ... i

ABSTRAK ... ii

KATA PENGANTAR ... iii

UCAPAN TERIMA KASIH ... iv

DAFTAR ISI ... v

DAFTAR TABEL ... ix

DAFTAR GAMBAR ... x

DAFTAR LAMPIRAN ... xii

BAB I PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Idendifikasi Masalah ... 5

C. Rumusan Masalah ... 6

D. Tujuan Penelitian ... 6

E. Manfaat Penelitian ... 6

F. Struktur Organisasi Penelitian ... 8

BAB II LANDASAN TEORITIS ... 9

A. Penelitian Terdahulu ... 9

B. Tinjauan Tari ... 10

C. Fungsi Tari Pada Masyarakat Bali ... 13

(7)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB III METODE PENELITIAN ... 17

A. Metode Penelitian ... 17

B. Lokasi dan Subyek Penelitian ... 18

C. Batasan Istilah ... 19

D. Instrumen Penelitian ... 20

1. Pedoman Wawancara ... 21

2. Pedoman Observasi ... 21

E. Teknik Pengumpulan Data ... 22

1. Wawancara ... 22

2. Observasi atau Pengamatan ... 24

3. Studi Dokumentasi ... 24

4. Studi Literatur ... 25

F. Teknik Analisis Data ... 25

1. Penyusunan Satuan ... 26

2. Kategorisasi Data ... 26

3. Penafsiran Data ... 27

G. Tahap-tahap Penelitian ... 27

1. Pra Penelitian ... 27

2. Pelaksanaan Penelitian ... 28

3. Penyusunan Laporan ... 29

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 30

1. Tari Legong Gaya Peliatan ... 30

2. Struktur Koreografi Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan ... 36

3. Ciri Khas Gerak Legong Lasem Gaya Peliatan ... 61

(8)

Mita Ayu Agustina, 2014

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 73

A. Kesimpulan ... 73

B. Saran ... 73

DAFTAR PUSTAKA ... 75

GLOSARIUM ... 77

LAMPIRAN ... 79

(9)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR TABEL

BAB IV

(10)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR GAMBAR

BAB IV

A. Gambar 4.1 Sketsa Legong dalam Island of Bali ... 33

B. Gambar 4.2 Struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 39

C. Gambar 4.3 Struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 40

D. Gambar 4.4 Struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 41

E. Gambar 4.5 Struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 42

F. Gambar 4.6 Struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 43

G. Gambar 4.7 Agem ... 45

H. Gambar 4.8 Tanjek ngadang ... 46

I. Gambar 4.9 Tanjek panjang ... 47

J. Gambar 4.10 Tanjek ngempat ... 48

K. Gambar 4.11 Ngubit ... 49

L. Gambar 4.12 Ngelung ... 50

(11)

Mita Ayu Agustina, 2014

N. Gambar 4.14 Aras-arasan ... 52

O. Gambar 4.15 Ngepik ... 53

P. Gambar 4.16 Angsel ... 54

Q. Gambar 4.17 Seledet ... 55

R. Gambar 4.18 Nyegut ... 56

S. Gambar 4.19 Ngurat daun ... 56

T. Gambar 4.20 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 57

U. Gambar 4.21 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 58

V. Gambar 4.22 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 59

W. Gambar 4.23 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 59

X. Gambar 4.24 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 60

Y. Gambar 4.25 Pola Lantai tari Legong Lasem gaya Peliatan ... 60

Z. Gambar 4.26 Agem ... 61

AA. Gambar 4.27 Ngelayak ... 62

BB. Gambar 4.28 Rias penari legong tampak depan ... 66

CC. Gambar 4.29 Rias penari legong tampak samping ... 66

DD. Gambar 4.30 Rias penari condong tampang depan ... 67

EE. Gambar 4.31 Rias penari condong tampang samping ... 67

FF. Gambar 4.32 Rias penari condong dan legong digambarkan dengan sketsa ... 68

HH. Gambar 4.33 Busana tari Legong Lasem ... 69

II. Gambar 4.34 Busana penari condong ... 70

[image:11.595.135.507.110.583.2]

(12)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman Wawancara ... 79

Lampiran 2 Profil Wawancara ... 82

Lampiran 3 Dokumentasi Penelitian ... 84

(13)

(14)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bali memiliki berbagai fenomena budaya yang menarik untuk dikaji, mulai dari kepercayaan, tarian, seni rupa dan musik yang melengkapi upacara keagamaannya, tempat peribadatannya, objek pariwisata, hingga makanan dan minuman khasnya. Popularitas budaya Bali sudah dikenal secara nasional maupun internasional. Dalam tradisi masyarakat Bali, kehadiran tari sangatlah berkaitan erat dengan upacara ritual. Minat masyarakat dalam berbagai cabang seni di Bali terwadahi dalam organiasasi masyarakat yang disebut Sekaha (Artati dkk, 2007: 1-2).

Terdapat 3 genre dalam tari Bali, yaitu tari Wali (sakral untuk upacara), Bebali (pendukung upacara), dan Bali-balihan (tarian sekuler). Untuk tari Wali biasanya dipertunjukkan di dalam pura yang sakral (jeroan), untuk tari Bebali biasanya di halaman pura bagian tengah, sedangkan umumnya Legong merupakan murni tari pertunjukan (sekuler), sebagai kebanggan suatu desa, daerah atau penguasa setempat, untuk menerima tamu, dan acara-acara lainnya. Meski begitu masih terdapat Legong Sakral (di Desa Ketewel dan Tista) yang dipetunjukan sebagai bagian upacara di dalam Pura (menggunakan Topeng Sakral).

(15)

yang bijak untuk menangani tuntutan para wisatawan. Tari-tarian ini dapat dipentaskan kapan saja, di mana pun dan ditonton oleh siapapun (Artati dkk, 2007:5).

Legong merupakan tari balih-balihan tertua, telah ada sejak ratusan tahun lalu yang mengalami pasang surut dalam kepopulerannya. Terdapat kisah menarik tentang asal-usul tari Legong seperti yang di paparkan Putra,dkk (2007) bahwa.

Menutrut Babad Dalem Sukawati, pada masa lalu seorang bangsawan Bali yaitu I Dewa Made Karna, saat bertapa di Pura Ketewel dalam mimpinya melihat bidadari cantik dengan busana berkelip keemasan menari gemulai penuh getaran. Kemudian ia meminta para empu tari untuk menciptakan tarian yang sesuai dengan mimpinya. Pada awalnya bentuknya adalah tari wali. Dimana dua anak menarikan tarian sakral Sanghyang Legong dalam upacara di Pura Ketewel, menggunakan topeng khusus yang masih tersimpan hingga saat ini. Mereka menari dalam keadaan tidak sadar, dari situlah kemudian tercipta tari Nandir di daerah Blahbatuh yang terisnpirasi dari tarian tersebut dan ditarikan oleh tiga orang anak laki-laki.

Pada pertengahan abad ke19, raja Gianyar meminta para empu tari dari Sukawati agar membuatkan tarian untuk anak-anak perempuan di Puri-nya dan terciptalah tari Legong yang kita kenal sekarang.

(16)

Mita Ayu Agustina, 2014

merupakan kekhasan Gambuh, sehingga hasilnya adalah bentuk sempurna olahan tubuh dengan intensitas getaran yang tinggi.

Pertunjukkan tari Legong ditampilkan secara abstrak dan lebih mengutamakan legenda atau cerita, tanpa berganti busana. Bagian yang sangat penting dalam tari Legong yaitu ekspresi serta kesempurnaan gerak para penarinya dalam menampilkan watak atau lakon yang dibawakannya. Sejalan dengan perkembangannya, Legong tidak hanya liukan gerak seperti bidadari tetapi mulai mengusung cerita. Contohnya adalah Legong Lasem yang paling umum dibawakan dan menceritakan kasih tak sampai

Raja Lasem terhadap Putri Rangkasari dari Daha yang telah bertunangan

denga Raja Kahuripan, suatu cerita khas jawa kuno atau cerita Panji. Cerita yang lainnya yaitu Legong Asmarandana, Legong Jobog, Legong Kupu Tarum, Legong Kuntul (Putra,dkk: 2007).

Secara bentuk Legong telah berkembang ke sejumlah daerah di Bali, dengan gaya khas masing-masing daerah. Diantaranya ada empat gaya yang dikenal yaitu gaya Saba, gaya Binoh, gaya Denpasar, dan gaya Peliatan. Pengembangan Legong dengan kekhasan gaya daerah masing-masing sangat dipengaruhi oleh tokoh yang membawanya, salah satu tokoh tersebut ialah Gusti Made Sengog yang lebih dikenal dengan sebutan Niyang (nenek) Sengog. Niyang Sengog inilah yang mengajarkan tari di Peliatan. Dalam mengajar tari, Niyang ditemani oleh Anak Agung Mandera atau lebih dikenal dengan sebutan Gungak Mandera. Pada awalnya iringan tari Legong adalah tabuh Semar Pegulingan. Namun pada saat tabuh Gong Kebyar di wilayah Buleleng, Legong juga kerap diiringi tabuh Gong Kebyar.

(17)

Mita Ayu Agustina, 2014

pendidikan yang keras dari guru-gurunya. Terdapat sikap anggota tubuh yang khas dalam Legong Peliatan yaitu gerak ngelayak (kayang), agem yang melengkung, sikap tangan yang lebih sempit, dagu yang diangkat, bahu dan belikan yang terkunci, angsel yang tersendat dan gerakan yang bergetar. Gerak yang dihasilkan juga lebih dinamis dan bertenaga. Untuk mewujudkan sikap kepenarian yang sempurna dalam gaya ini, tentu diperlukan sikap kedisiplinan yang tinggi dan gemblengan ini yang dialami oleh Bulan.

Pengalaman Bulan yang dijelaskan dalam Putra,dkk (2007) mengatakan bahwa.

Dalam pelatihan tari legong Lasem gaya Peliatan biasanya dilakukan siang hari yang diiringi permainan kendang Gungkak Mandera dan gumaman melodi oleh Niyang Sengog sendiri. Untuk memberi dasar gerak, Sengog membantu pembentukan olah tubuh lewat pijatan tubuh penari dengan kaki agar tubuh menjadi luwes dan lentur. Tubuh betul-betul terasa sakit guna mendapatkan agem yang kuat. Tubuh harus tengkurep di lantai, kemudian diinjak-injak untuk melemaskan otot. Di bawah ketiak diikat sabuk setagen supaya agem tidak berubah. Untuk melatih gerakan ngelayak (kayang) dilakukan sendiri dengan bersandar di atas meja yang setinggi pinggang. Di samping itu kadang-kadang pelatih tari berdiri di samping sembari memegang pinggang penari.

(18)

Mita Ayu Agustina, 2014

Dalam proses belajar ini Bulan juga dibantu oleh seorang guru tari yang dapat memberikan segala macam tari Legong. Materi tari Legong yang wajib diajarkan di Bengkel Tari Ayu Bulan salahsatunya adalah Legong Lasem.

Pada waktu berdiri, Bengkel Tari Ayu Bulan hanya menerima murid-murid yang sudah memiliki dasar-dasar teknik tari Bali, karena materi yang diajarkan khusus Legong, sehingga lebih mudah menguasai ketika teknik dasar materi Legong. Murid-murid Bengkel Tari Ayu Bulan mayoritas bukan berasal dari suku Bali, mereka dari beragam suku yang bermukim di Bandung. Mereka kebanyakan telah mempelajari tari Bali pada sanggar-sanggar Bali yang sudah berdiri sebelumnya. Sejak didirikan Bengkel Tari Ayu Bulan difasilitasi tempat berlatih berupa sanggar berkaca oleh Taman Budaya Jawa Barat yang berlokasi di Dago, Bandung. Dalam prakteknya Bulan sebagai pengajar selalu mengajarkan dasar-dasar gerak gaya Peliatan dengan detil.

Untuk mendapatkan kualitas kepenarian yang baik, dalam proses latihannya Bulan sangat disiplin dengan memperhatikan materi dasar yang harus dikuasai oleh murid-muridnya. Hal ini dapat dilihat dari setiap sentuhan koreksi secara langsung dilakukan Bulan kepada setiap muridnya. Kritikan dan saran merupakan serangkaian evaluasi yang diberikan supaya murid-murid mendapatkan penguasaan gerak yang maksimal. Tak hanya sekedar bergerak, Bulan juga membekali murid-muridnya untuk memahami filosofi Legong sebagai warisan budaya Bali. Jadi ketika mengajar, juga diselipkan pengetahuan mengenai makna, nilai dan sejarah yang terdapat di dalam Legong.

(19)

Mita Ayu Agustina, 2014

bentuk pertunjukan urban yang diusung sebagai seni hiburan dalam konteks pertunjukan yang berbeda dari tempat asal dan kebiasaan yang berlaku. Melalui tari Bali Bengkel Tari Ayu Bulan mencoba memberikan apresiasi kesenian tradisi pada publik Bandung. Selain kegiatan murid Bengkel Tari Ayu Bulan yang di Bandung, para murid Bengkel Tari Ayu Bulan yang berdomisili di Jakarta juga aktif mengadakan kegiatan pertunjukan, baik pertunjukan klasik Legong, garapan juga pertunjukan kolaborasi dengan genre tari yang berbeda.

Adapun yang melatarbelakangi peneliti mengenai Tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan adalah kekhasan gerak, rias dan busana tari Legong Lasem gaya Peliatan. Juga menjadi salah satu daya tarik peneliti untuk mengupas sebuah fenomena unik, karena kelompok ini mengembangkan tari Bali jauh dari tempat kelahirannya. Membuat peneliti ingin mengetahui lebih dalam tentang Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan. Maka dari itu, peneliti mengambil judul “TARI LEGONG LASEM GAYA PELIATAN DI BENGKEL

TARI AYU BULAN BANDUNG”.

B. Identifikasi Masalah

Dalam penulisan ini permasalahan dibatasi dalam bentuk identifikasi masalah sebagai berikut.

1. Memaparkan struktur koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung.

2. Memaparkan rias dan busana tariLegong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung.

(20)

Mita Ayu Agustina, 2014

Berdasarkan judul penelitian serta latar belakang masalah yang peneliti paparkan di atas, maka peneliti merumuskan beberapa permasalahan, yaitu :

1. Bagaimana struktur koreografi Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan?

2. Bagaimana tata rias dan busana Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan?

D. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah. 1. Tujuan Umum :

Tujuan umum dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan memperoleh gambaran secara umum tentang Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan Bandung. Selain itu tujuan umum dari penelitian ini adalah melestarikan tari Bali di lingkungan sekitar Kota Bandung, serta sebagai bahan apresiasi bagi pelaku seni, mahasiswa, dan masyarakat pada umumnya.

2. Tujuan Khusus :

Adapun tujuan khusus dari penelitian ini diantaranya:

a. Mendeskripsikan struktur koreografi Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

b. Mendeskripsikan tata rias dan busana Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

E. Manfaat Penelitian

(21)

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1. Peneliti

Dengan adanya penelitian ini, dapat memberikan wawasan yang luas khususnya bagi peneliti dan umunya bagi yang lain. Selain itu beberapa pengalaman, terutama pengalaman melakukan penelitian serta wawancara dengan narasumber mengenai Tari Legong Lasem Gaya Peliatan.

2. Mahasiswa UPI

Dengan adanya penelitian tentang Tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan, diharapkan dapat memberikan pengetahuan baru dan informasi tentang tari Bali khususnya tari Legong Lasem gaya Peliatan.

3. Jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung

Menambah khasanah kepustakaan (literature) khususnya pada jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung mengenai Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

4. Sanggar-sanggar

Berupaya tetap melestarikan atau menanamkan nilai-nilai seni tradisional di tengah-tengah masyarakat yang sudah terpengaruh kebudayaan modern.

5. Para Seniman

(22)

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 6. Pihak Lain

Dengan adanya penelitian ini, peneliti berharap dapat memberikan informasi akan keberadaan, dan memberikan wawasan bagi masyarakat luas, seniman, dan generasi muda. Peneliti juga mengajak kepada masyarakat luas dimanapun berada untuk menghargai, mempertahankan, melestarikan budaya bangsa.

F. Struktur Organisasi Penelitian

Pada struktur organisasi penulisan penelitian ini akan dijabarkan dalam sistematika sebagai berikut.

BAB I Pendahuluan

Bab I berisi pemaparan alasan yang membahas mengenai latar belakang masalah, identifikasi dan rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian struktur organisasi penelitian.

BAB II Kajian Pustaka

Pada Bab ini penelitan memaparkan mengenai berbagai kajian kepustakaan, yang akan peneliti gunakan sebagai bahan acuan dalam proses penelitian, serta mengkaji data pengamatan dari berbagai sumber. BAB III Metode Penelitian

Pada Bab ini metode penelitian yang peneliti lakukan terdiri atas metode penelitian, lokasi dan subjek yang akan dilaksanakan, desain penelitian, proses pengembangan, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, analisis data.

(23)

Mita Ayu Agustina, 2014

Pada Bab ini memaparkan hal-hal yang berkenaan dengan hasil penelitian berdasarkan dengan data yang diperoleh, pengamatan dan analisa dari fakta yang ditemukan.

BAB V Kesimpulan dan Saran

(24)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB III

METODE PENELITIAN

A. METODE PENELITIAN DAN PENDEKATAN

Metode dalam suatu kegiatan penelitian memegang peranan yang sangat penting. Metode adalah cara utama yang dipergunakan untuk mencapai suatu tujuan misalnya untuk menuju serangkaian hipotesis dengan menggunakan teknik serta alat-alat tertentu.

Sehubungan dengan topik yang akan dibahas dalam penelitian ini, maka metode yang digunakan adalah metode deskriptif analisis. Metode ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti dan untuk mengetahui hal-hal yang berhubungan dengan Tari Legong Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan. Metode ini digunakan atas dasar pertimbangan-pertimbangan, bahwa masalah yang diteliti adalah permasalahan yang ada sekarang, dengan cara mengumpulkan data, menyusun, mengklarifikasikan dan menganalisisnya. Data yang tersedia diterima apa adanya tanpa ditambah atau dikurangi sedikitpun. Menurut Surachman (1985: 139) bahwa:

“Metode deskriptif adalah metode yang didalam pelaksanaannya tidak terbatas hanya pada pengumpulan data saja, tetapi analisis, sehingga arti data itu penekanannya ditunjukan kepada pemecahan masalah yang terjadi secara aktual, setelah data dan informasi yang diperoleh di klasifikasikan untuk dijadikan acuan sebagai bahan analisis pada langkah yang bermakna secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta yang diteliti”

(25)

Mita Ayu Agustina, 2014

1. Memusatkan perhatian pada pemecahan masalah-masalah yang ada sekarang, maupun pada masalah-masalah aktual.

2. Data yang terkumpul mula-mula disimpan, dijelaskan dan kemudian dianalisis.

Berdasarkan pernyataan di atas, yaitu penelitian tentang Tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan, maka peneliti dalam kesempatan ini menggunakan metode deskriptif analisis dengan menggunakan pendekatan kualitatif yaitu pendekatan yang didalamnya terdapat pendeskripsian tentang penjabaran, penjelasan, penelitian yang sedang diteliti. Dengan metode tersebut peneliti akan menyusun, menjelaskan, dan menganalisis dari unsur-unsur Tari Legong Lasem gaya Peliatan yang meliputi koreografi, tema, rias busana dan musik pengiring.

B. LOKASI DAN SUBJEK PENELITIAN

Lokasi dan subjek penelitian digunakan untuk memberi penjelasan dimana penelitian dilakukan dan apa yang diteliti. Adapun lokasi penelitian dan subjek penelitian, yaitu sebagai berikut.

1. Lokasi Penelitian

Lokasi merupakan daerah atau tempat yang digunakan peneliti dalam melaksanakan penelitian. Lokasi yang digunakan dalam penelitian dilaksanakan di Bengkel Tari Ayu Bulan bertempat di Taman Budaya Jawa Barat yang berlokasi di Dago, Bandung. Pemilihan lokasi ini dikarenakan, Bengkel Tari Ayu Bulan merupakan salah satu sanggar yang melestarikan Tari Bali di Bandung.

(26)

Peneliti memilih lokasi ini karena Bengkel Tari Ayu Bulan merupakan sanggar tari Bali yang dikembangkan di Bandung. Bengkel Tari ini hanya mengajarkan khusus tari Legong gaya Peliatan. Diantara beberapa banyak materi Legong yang diajarkan, peneliti memilih salah satu tariannya yaitu tari legong lasem.

Adapun alasan peneliti mengambil sampel ini, disebabkan tari legong lasem gaya Peliatan memiliki kekhasan gerak, rias dan busana. Menjadi

salah satu daya tarik peneliti untuk lebih mengetahui, karena Bengkel Tari ini mengembangkan tari Bali jauh dari tempat kelahirannya dan para penari di Bengkel Tari ini mayoritas bukan orang Bali asli.

C. BATASAN ISTILAH

Guna menghindari adanya kesalahan menafsirkan dalam judul penelitian, maka penelitian ini memberikan batasan sebagai berikut.

Tari Legong merupakan salah satu tari klasik Bali sebagai warisan budaya. Daya tarik tarian Legong mempunyai magnit tersendiri yang diakui kalangan pencinta seni Bali. Luwes, lentur dan gerak-gerak yang dinamis, rias dan busana juga cerita atau lakon yang dibawakan sangat digemari wisatawan. Di samping sebagai dasar tari putri, tari Legong juga menjadi primadona dari berbagai jenis tarian Bali yang unik di dunia. Gaya tari Legong yang terkenal di Bali adalah gaya Saba, gaya Binoh, gaya Denpasar dan gaya Peliatan. Diantara keempat gaya tersebut gaya Peliatanlah yang paling aktif melakukan pementasan secara reguler sebagai tari tontonan. Dalam gaya Peliatan terdapan kekhasan gerak ngelayak, agem yang melengkung, sikap tangan yang lebih sempit, dagu

(27)

Mita Ayu Agustina, 2014

Tari legong lasem menceritakan kisah Prabu Lasem yang ingin meminang Putri Rangkasari. Namun Sang putri menolak pinangan Prabu Lasem, karena telah terikat oleh Raden Panji dari Kahuripan. Namun ia berbuat tidak terpuji dengan menculiknya. Mengetahui adiknya diculik, raja Kadiri yang merupakan kakak dari Putri Rangkesari menyatakan perang dan berangkat ke Lasem. Sebelum berperang, adipati Lasem harus menghadapi serangan burung garuda pembawa maut. Ia berhasil melarikan diri, tetapi kemudian tewas dalam pertempuran melawan Raja Daha.

Bengkel Tari Ayu Bulan sebagai sebuah komunitas tari yang hidup di Bandung dapat dikatakan merupakan salah satu pelestari Legong di tatar Sunda. Meski Bandung bukan Bali, tetapi Bengkel Tari Ayu Bulan menciptakan ruang yang secara kontinu menjaga keberadaan Legong Peliatan. Bulantrisna Djelantik sebagai maestro Legong dan pewaris Legong adalah sosok seniman tari tradisi yang total, konsisten dan mendedikasikan segenap kemampuannya untuk perkembangan dunia seni tari Bali.

D. INSTRUMEN PENELITIAN

Sebelum melakukan penelitian, peneliti menyiapkan beberapa instrumen penelitian. Instrumen penelitian menurut Arikunto (2006:160), yaitu.

Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih baik, dalam arti lebih cermat, lengkap, dan sistematis, sehingga lebih mudah diolah.

(28)

Mita Ayu Agustina, 2014

peneliti akan lebih fokus terhadap topik pembahasan, sehingga dengan cara ini peneliti bisa terfokus mengetahui pada topik penelitian Sugiyono (2011:306) mengungkapkan bahwa:

Dalam penelitian kualitatif, yang menjadi instrumen atau alat penelitian adalah peneliti itu sendiri. Oleh karena itu peneliti sebagai

instrumen juga harus “divalidasi” seberapa jauh peneliti kualitatif siap

melakukan penelitian yang selanjutnya. Penelitian kualitatif sebagai human instrumen, berfungsi menetapkan fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan pengumpulan data, menilai kualitas dara, analisis data, menafsirkan data dan membuat kesimpulan atas temuannya.

Adapun Instrumen yang digunakan pada penelitian kali ini antara lain:

1. Pedoman Wawancara

Pedoman wawancara adalah kumpulan atau hal pokok yang menjadikan dasar untuk memberikan petunjuk bagaimana sesuatu yang harus dilakukan dalam wawancara, sehingga wawancara tersebut dapat menghasilkan suatu hal yang diinginkan. Wawancara dilakukan langsung kepada narasumber, yaitu maestro Tari Legong gaya Peliatan juga pendiri Bengkel Tari Ayu Bulan. Dan wawancara yang dipakai dalam penelitian ini menggunakan dua pedoman yaitu wawancara terstruktur (structued interview) dan wawancara tak berstruktur (unstructed interview). Sugiono

(2011:319-320) mengungkapkan bahwa:

(29)

pengetauan para penari mengenai tari legong lasem gaya Peliatan juga sejarah tentang Bengkel Tari Ayu Bulan. Pertanyaan-pertanyaan dalam wawancara yang dilakukan oleh peneliti kepada siswa dicantumkan didalam lampiran penelitian.

3. Pedoman Observasi

Pedoman observasi adalah kumpulan atau hal pokok yang menjadikan dasar untuk memberikan petunjuk tentang apa yang harus dilakukan dalam observasi, sehingga observasi yang dilakukan tersebut dapat menghasilkan suatu hal yang diinginkan. Observasi yang dilakukan oleh peneliti adalah observasi tidak berstruktur, karena peneliti hanya mengamati saja, tidak terjun langsung sebagai pelaku yang akan diteliti.

Observasi yang dilakukan oleh peneliti tidak hanya mengandalkan pengamatan lewat kasat mata saja, namun membutuhkan beberapa instrumen. Instrumen yang digunakan yaitu kamera foto dan kamera video, karena hasil yang ingin didapat berupa gambar, rekaman suara, dan video. Adapun pedoman observasi serta tabel hasil observasi akan berada di dalam tabel lampiran penelitian ini.

E. TEKNIK PENGUMPULAN DATA

Pada penelitian ini peneliti menggunakan beberapa teknik pengumpulan data yang relevan dengan metode deskriptif. Dengan menggunakan beberapa teknik tersebut diharapkan dapat memperoleh berbagai data yang ada, baik dari lapangan maupun dari sumber lainnya. Untuk itu peneliti menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut.

(30)

Mita Ayu Agustina, 2014

Wawancara adalah suatu cara pengumpulan data yang digunakan untuk memperoleh informasi langsung dari sumbernya dan lebih mendalam pada responden yang jumlahnya sedikit. Wawancara dilakukan kepada sumber terpercaya yang mengetahui secara mendalam tentang objek penelitian. Wirartha (2006: 37) mengemukakan bahwa “Wawancara merupakan salah satu metode pengumpulan data dengan jalan komunikasi, yaitu melalui kontak atau hubungan pribadi antara pengumpul data (pewawancara) dengan sumber data (responden)”.

Wawancara menggunakan jenis wawancara terstruktur dan tak berstruktur agar pertanyaan yang diajukan kepada pihak yang terlibat dapat dijawab dengan jelas. Pemilihan subjek yang akan diwawancarai lebih difokuskan kepada orang-orang yang memiliki informasi lebih luas tentang objek penelitian. Adapun narasumber yang diwawancarai adalah sebagai berikut.

1. Dr. dr. Ayu Bulantrisna Djelantik, sebagai maestro tari Legong gaya Peliatan, pendiri Bengkel Tari Ayu Bulan dan juga sebagai pengajar tari Legong gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan. Informasi yang akan diteliti lebih lanjut dengan Bulan untuk mengetahui secara mendalam tentang tari legong lasem gaya Peliatan yang ada di Bengkel Tari Ayu Bulan.

2. Ratna Yulianti, sebagai penari sekaligus pengurus Bengkel Tari Ayu Bulan. Informasi yang akan diteliti lebih lanjut dengan Ratna untuk mengetahui sejarah Bengkel Tari Ayu Bulan dan juga mengetahui lebih dalam tentang tari legong lasem gaya Peliatan sebagai salah satu penari di Bengkel Tari Ayu Bulan.

(31)

Mita Ayu Agustina, 2014

dan unsur-unsur pendukung yang ada dalam tari lengong lasem gaya Peliatan.

Berikut kegiatan proses wawancara yang telah dilakukan dalam penelitian yaitu.

1. Kamis, 30 Januari 2014 mengapresiasi salah satu tari Legong yang ditarikan langsung oleh Bulantrisna Djelantik dalam acara Apresiasi Seni Githa Saraswati di Balai Pertemuan Bumi Sangkuriang.

2. Sabtu, 1 Februari 2014 proses pengenalan antara peneliti dan narasumber, survey lapangan tentang pelatihan tari legong lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

3. Sabtu, 15 Februari 2014 informan mencari tahu tentang sejarah Bengkel Tari Ayu Bulan dan tari legong lasem gaya Peliatan yang diajarkan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

4. Kamis, 4 September 2014 dokumentasi struktur koreografi, gerak khas, rias dan busana tari legong lasem gaya Peliatan.

5. Minggu, 7 September 2014 wawamcara via telpon dengan Bulantrisna Djelantik. Informan menanyakan perubahan dan perkembangan penyajian tari legong lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan.

6. Jum’at 12 September 2014 peneliti melihat proses latihan para

penari beserta Bulantrisna Djelantik untuk mengisi salah satu acara di Singapura bertempat di Nuart Sculpture Park.

(32)

Mita Ayu Agustina, 2014

Wawancara dilakukan secara face to face dan kadang peneliti menggunakan pesawat telepon dikarenakan narasumber sulit ditemui karena kesibukannya.

2. Observasi atau pengamatan

Observasi adalah dasar semua ilmu pengetahuan, karena sebuah fakta akan didapat melalui observasi. Melalui observasi inilah peneliti akan mendapatkan semua data yang aktual, cermat dan terperinci baik mengenai keadaan lapangan, kegiatan manusia dan situasi sosial serta semua kegiatan-kegiatan itu terjadi. Observasi berguna untuk mendapatkan informasi mengenai objek yang diteliti, baik yang langsung maupun yang tidak langsung.

Observasi dilakukan oleh peneliti sebagai langkah awal pengumpulan data dengan jalan mengadakan pengamatan secara langsung maupun tidak langsung di lapangan mengenai tari legong lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu. Observasi ini dilakukan dengan mendatangi Bengkel Tari Ayu Bulan di Taman Budaya Jawa Barat yang berlokasi di Dago, Bandung. 4. Studi Dokumentasi

Dokumentasi merupakan kegiatan studi dokumentasi dan studi kearsipan yang meliputi buku-buku yang relevan, peraturan-peraturan, laporan kegiatan film dokumenter dan data lain yang relevan.

Dari uraian di atas maka metode dokumentasi adalah studi kearsipan yang meneliti catatan-catatan penting yang erat hubungannya dengan objek penelitian. Dengan adanya dokumentasi tentang objek yang diteliti, maka penetiti semakin kredibel karena didukung dengan foto-foto, video, atau karya tulis akademik.

(33)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 5. Studi Literatur

Studi literatur merupakan studi kepustakaan dari buku, media, ataupun dari hasil penelitian orang lain yang bertujuan untuk menyusun dasar teori yang digunakan dalam melakukan penelitian.

Studi literatur ini bertujuan untuk membuat keterangan yang telah ada menjadi lebih jelas lagi, karena adanya sumber-sumber lain yang lebih beragam.

Pada kegiatan ini peneliti melakukan pencarian sumber-sumber tertulis berupa buku-buku, skripsi, majalah, dan surat kabar yang berkaitan erat dengan objek penelitian. Untuk memperoleh data tersebut, peneliti mendatangi perpustakaan UPI Bandung, perpustakaan STSI, dan tempat-tempat yang menyediakan buku sumber yang mendukung penelitian. Adapun buku yang membantu dalam penelitian ini adalah:

a. Pengetahuan Tari dan Drama Sebuah Pengantar karangan Dedi

Rosala dkk, buku ini membantu peneliti dalam menjabarkan tentang pengertian-pengertian tata rias dan tata busana.

Buku-buku selanjutnya lebih jelas terdapat dibagian daftar pustaka dalam skripsi ini.

F. TEKNIK ANALISIS DATA

Dalam penelitian kualitatif, data yang diperoleh dari berbagai sumber dengan menggunakan wawancara, observasi, dokumentasi, dan studi literatur. Beberapa tahap yang dilakukan, yaitu mengkaji, membuat catatan penelitian, dan mendeskripsikan. Dalam teknik analisis data, peneliti menggunakan teknik analisis data menurut Bungin (2010:144) yang merupakan teknik analisis dan kualitatif.

(34)

Mita Ayu Agustina, 2014

menganalisis proses sosial yang berlangsung dan makna dari fakta-fakta yang tampak dipertemukan itu. Dengan demikian, maka analisis kualitatif digunakan untuk memahami sebuah proses dan fakta dan bukan sekedar untuk menjelaskan fakta tersebut.

Alasan menggunakan stategi analisis data kualitatif Burhan Bugin, Karena data-data yang didapat di lapangan adalah fakta-fakta, sehingga mempermudah dalam menganalisis data.

Seluruh data yang telah didapatkan oleh peneliti selanjutnya akan diuraikan melalui penyusunan satuan, kategorisasi data, dan ditafsirkan.

1. Penyusunan Satuan

Penyusunan satuan adalah sepotong informasi terkecil yang mengandung makna yang bulat dan dapat berdiri sendiri terlepas dari bagian tang lain, artinya satuan ini harus dapat ditafsirkan tanpa informasi tambahan selain pengertian umum dalam konteks latar penelitian (Moleong,2006:252).

Langkah awal dalam menganalisis data adalah melakukan penyusunan satuan. Penyusunan satuan yang dilakukan yaitu dengan membaca dan mempelajari seluruh jenis data yang sudah terkumpul. Data yang terkumpul, disusun dan diidentifikasi berdasarkan prioritas bahasan. Namun pada tahap ini, peneliti tidak membuang data, walaupun dianggap tidak relevan.

Dalam penelitian ini, peneliti meneliti tentang tari Legong Lasem gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan. Dari bagian terkecil data yang ditemukan akan dikaitkan dengan permasalahan yang akan diteliti.

2. Kategorisasi Data

(35)

Mita Ayu Agustina, 2014

Pada tahap ini, peneliti mengkategorisasikan data yang telah ada. Kategorisasi ini dibuat berdasarkan pikiran dan kriteria tertentu. Dari data yang ada, kemudian data tersebut disusun berdasarkan kriteria data sesuai dengan permasalahan penelitian: a. data-data tentang koreografi tari Legong Lasem gaya Peliatan, b. Data-data tentang tata busana dan tata rias tari Legong Lasem gaya Peliatan, c. data-data tentang musik iringan tari Legong Lasem gaya Peliatan.

3. Penafsiran Data

Menurut Schaltzman dan Strauss yang dikutip oleh Basrowi dan Suwandi, tujuan penafsiran data ialah:

Tujuan yang akan dicapai dalam penafsiran data ialah salah satu antara tiga (3) tujuan, yakni deskripsi semata-mata, deskripsi analitik, teori stantive, tujuan deskripsi semata-mata (Basrowi dan Suwandi, 2008:200).

Tahap ketiga dalam analisis data adalah menafsirkan data yang telah dikategorisasikan. Penafsiran ini harus dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal.

G. TAHAP-TAHAP PENELITIAN

Dalam melakukan penelitian terdapat beberapa tahapan, yaitu: 1. Pra Penelitian

Pra penelitian merupakan tahap awal yang dilakukan dalam melakukan penelitian. Tahap pra penelitian berfungsi untuk mempersiapkan segala sesuatu sebelum melakukan penelitian. Adapun tahap-tahapnya adalah sebagai berikut.

a. Menentukan Topik Penelitian

(36)

merupakan materi yang menjadi ciri khas di Bengkel Tari Ayu Bulan, khususnya tari Legong Lasem gaya Peliatan, maka peneliti menentukan topik yaitu tentang tari Legong Lasem gaya Peliatan.

b. Menentukan Judul Penelitian

Tahap kedua yaitu, peneliti membuat rumusan masalah untuk dikaji dalam penelitian. Setelah mendapatkan rumusan masalah, peneliti mengajukan beberapa judul kepada dewan skripsi untuk diseleksi agar mendapat judul yang terbaik. Pada akhirnya judul yang terbaik adalah “Tari Legong Lasem Gaya Peliatan di Bengkel Tari Ayu Bulan”.

c. Pengajuan Izin Penelitian

Menyadari pentingnya untuk menyelesaikan perizinan untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, sehingga mengganggu jalannya penelitian, peneliti memerlukan surat izin penelitian yang dikeluarkan oleh Dekan Fakultas Bahasa dan Seni (FPBS) Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) dengan pengantar dari Jurusan Pendidikan Seni Tari.

d. Menyiapkan Perlengkapan Penelitian

Bersumber dari pertanyaan penelitian, dapat ditentukan jenis data apa yang diperlukan. Berdasarkan jenis data tersebut dapat ditentukan perlengkapan apa saja yang dibutuhkan oleh peneliti dalam melakukan penelitian.

2. Pelaksanaan Penelitian

Pelaksanaan penelitian merupakan tahapan yang paling penting dalam suatu penelitian. Adapun prosesnya yaitu:

(37)

Pengumpulan data dilakukan setelah topik dan judul penelitian disetujui oleh pihak Jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung. Waktu yang diperlukan dalam pengumpulan data ini sekitar bulan. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mewawancarai narasumber, mengobservasi langsung objek penelitian, mengumpulkan dokumentasi-dokumentasi dan literatur-literatur yang berhubungan erat dengan objek penelitian.

b. Konsultasi Dengan Pembimbing

Proses bimbingan dengan pembimbing I dan Pembimbing II telah dilakukan mulai dari pembuatan proposal hingga pembuatan skripsi menjelang ujian skripsi.

c. Pengolahan Data

Untuk mengkaji kebenaran informasi dilakukan pengolahan data dengan cara melengkapi dan memperjelas data yang telah didapatkan. Data yang telah didapat tersebut kemudian disusun menjadi sebuah tulisan, sehingga data tersebut mendekati kebenarannya.

3. Penyusunan Laporan

(38)

Mita Ayu Agustina, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. KESIMPULAN

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Legong Lasem di Bengkel Tari Ayu Bulan termasuk ke gaya Bali Utara, yang mempunyai gerakan khas yaitu cepat dan kuat. Hal ini dapat terlihat pada gerak-gerak yang ada didalam tari Legong Lasem . Gerak-gerak penari yang lincah, enerjik dan dinamis perpaduan antara gerak mata, kepala, tangan, badan dan kaki menghasilkan sebuah tarian yang mempesona.

Dalam perjalanannya, fungsi pada suatu tarian dapat bergeser karena tuntutan dan kebutuhan pertunjukan. Tari yang diselenggarakan sebagai pertunjukan estetis senantiasa dikembangkan dengan variasi-variasi baru. Hal ini juga terjadi pada tari legong lasem gaya Peliatan Bengkel Tari Ayu Bulan, dalam bentuk penyajiannya mengalami perubahan. Perubahan yang dimaksud ialah dalam pemendekan durasi melalui tindak pemotongan ataupun pemadatan beberapa bagian dalam struktur tarinya juga dalam bentuk pola lantainya. Perubahan itu terjadi karena keadaan, kebutuhan dan pesanan saat melakukan pertunjukan. Namun bagi Bulan walaupun Legong mengalami banyak perubahan, beliau tetap selalu berpegang kuat pada beberapa aturan atau pakem yang harus dipenuhi.

B. SARAN

(39)

(40)

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, Suharsimi. (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Artati, A. A. Ayu Mayun.dkk. Tari Bali. Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Seni Tradisional: P4ST UPI.

Bandem, I Made dan Fredrik Eugene deBoer. (2004). Kaja dan Kelod Tarian Bali

dalam Transisi. Badan Penerbit Institut Seni Indonesia

Yogyakarta.Yogyakarta.

Basrowi dan Suwandi. (2008). Memahami Pneleitian Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.

Caturwati, Endang. (1996). Rias dan Busana Tari Sunda. Bandung: STSI Press. Kasmahidayat, Yuliawan. (2012). Apresiasi Simbol dalam Seni Nusantara.

Bandung: CV. Bintang Wali Artika.

Kuswanti, Imas A. (2013).Tari Ahlan Wasahlan di Sanggar Wanda Banten (Skripsi). Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.

Moleong, L.J. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Margiyanto. (1992). Koreografi. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Murgianto, Sal. (1993). Ketika Cahaya Merah Memudar. Jakarta: Deviri Ganan. Narawati, Tati. (2003). Wajah Tari Sunda Dari Masa ke Masa. Bandung: P4ST. ____________. (2009). Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari.

Bandung: P4ST UPI.

(41)

Mita Ayu Agustina, 2014

Pekerti, W. et.al. (2007). Metode Pengembangan Seni. Jakarta: Universitas Terbuka

Putra, Guruh Sukarno.dkk (2007). Dari Peliatan Menggetarkan Dunia.

Rosala, D. et.al. (1999). Bunga Rampai Tarian Khas Jawa Barat. Bandung: Humaniora Utama Press.

_____________. (1999). Pengetahuan Tari dan Drama Sebuah Pengantar. Bandung: Daya Mandiri Grafika.

Soedarsono, R.M. (2010). Seni Pertunjukkan Indonesia di Era Globalisasi. Yogyakarta: Gajah Madha Univetsity press.

Sugiono. 2011. Metode Penelitian Pendidikan Kualitatif, kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.