STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (SH)
Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
LAVINA NURUL RAMDHANI NIM: 1808202117
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H/2022 M
i
HALAMAN JUDUL
STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (SH)
Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
LAVINA NURUL RAMDHANI NIM: 1808202117
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H/2022 M
ii ABSTRAK
Lavina Nurul Ramdhani. NIM: 1808202117, “STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG PERSPEKTIF HUKUM ISLAM”, 2022.
Pertanian adalah sektor penting dalam pertumbuhan ekonomi nasional. Hal ini di karenakan sebagian besar penduduk Indonesia memiliki mata pencaharian sebagai petani. Dengan kemajuan di sektor ekonomi saat ini kegiatan ekonomi mulai meningkat, masyarakat berlomba-lomba untuk menciptakan usaha guna memenuhi kebutuhan ekonomi yang semakin besar. Salah satunya melalui jalan perdagangan produk makanan yang semakin beragam yaitu produksi olahan singkong yang ada di Desa Gandasoli Subang yaitu memproduksi usaha Keripik Singkong Widia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: strategi Pengembangan Industri Halal Keripik Singkong Widia Desa Gandasoli Subang Perspektif Hukum Islam, membangun kerjasama Keripik Singkong Widia Desa Gandasoli Subang dengan Masyarakat, dan bagaimana Digitalisasi Pemasaran Keripik Singkong Widia Desa Gandasoli Subang.
Jenis penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan metode kualitatif deskriptif. Adapun teknik pengumpulan data yang dikumpulkan menggunakan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian dianalisis melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Adapun hasil penelitian ini menyatakan bahwa: pertama, strategi pengembangan yang dilakukan oleh industri Keripik Singkong Widia dalam penyediaan bahan baku, proses produksi, dan dampaknya terhadap lingkungan sekitar secara keseluruhan sudah melakukan dengan konsep hukum islam yaitu halal, baik, aman, dan tidak merusak lingkungan sekitar. Kedua, membangun kerjasama dengan masyarakat usaha Keripik Singkong Widia sangat berpengaruh karena tanpa kerjasama dengan masyarakat sangat mustahil dan digitalisasi pemasaran dengan menggunakan platform seperti shopee dan instagram. Ketiga, Berdasarkan Undang- undang No 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen Usaha Keripik Singkong Widia ini telah memiliki izin dari Dinas Kesehatan berarti produk tersebut telah sesuai standar atau persyaratan, keamanan, mutu, serta manfaat dari produk tersebut.
Kata Kunci: Strategi pengembangan, Keripik Singkong, Hukum Islam
iii ABSTRACT
Lavina Nurul Ramdhani. NIM: 1808202117, “STRATEGY FOR THE DEVELOPMENT OF HALAL INDUSTRY OF cassava chips WIDIA, GANDASOLI VILLAGE, SUBANG, ISLAMIC LAW PERSPECTIVE”, 2022.
Agriculture is an important sector in national economic growth. This is because most of the Indonesian population has a livelihood as farmers. With progress in the economic sector at this time economic activity began to increase, people are competing to create businesses to meet the growing economic needs. One of them is through the trade of increasingly diverse food products, namely the production of processed cassava in Gandasoli Village, Subang, namely the production of Widia Cassava Chips business. This study aims to determine: the strategy of developing the Halal Industry of Cassava Chips in Gandasoli Village, Subang, from an Islamic Law perspective, establishing cooperation between Widia Cassava Chips in Gandasoli Village, Subang, and the community, and how to digitize the marketing of Widia Cassava Chips in Gandasoli Village, Subang.
This type of research uses field research using descriptive qualitative methods. The data collection techniques were collected using observation, interviews, and documentation. Then analyzed through data reduction, data presentation, and drawing conclusions.
The results of this study state that: first, the development strategy carried out by the Widia Cassava Chips industry in providing raw materials, production processes, and their impact on the surrounding environment as a whole has been carried out with the concept of Islamic law, namely halal, good, safe, and does not damage the environment around. Second, building partnerships with the Widia Cassava Chips business community is very influential because without collaboration with the community it is impossible and digitizing marketing using platforms such as Shopee and Instagram. Third, based on Law No. 8 of 1999 concerning Consumer Protection, the Widia Cassava Chips business already has a permit from the Health Office, meaning that the product has complied with the standards or requirements, safety, quality, and benefits of the product.
Keywords: Development strategy, Cassava Chips, Islamic Law
iv صخلملا
:نلاعلإا مقر يناضمرلارونلاانيفل 8222828881
ت ةيجيتارتسإ"
ةيرق سبيش افاسك ايديو للاحلا ةعانص ريوط
" غنابوس يف يملاسلإا نوناقلا روظنم ، يلوسادناغ
، 8288
عم .نيعرازمك شيع لبس مهيدل نييسينودنلإا ناكسلا مظعم نلأ اذه .ينطولا يداصتقلاا ومنلا يف مهم عاطق ةعارزلا داصتقلاا طاشنلا أدب تقولا اذه يف يداصتقلاا عاطقلا يف مدقتلا معأ ءاشنإ ىلع سانلا سفانتي ، ةدايزلا يف ي
لا
اًعونت دادزت يتلا ةيئاذغلا تاجتنملا ةراجت للاخ نم اهدحأ .ةديازتملا ةيداصتقلاا تاجايتحلاا ةيبلتل ةيراجت م
، ةعونت
دوهجم جاتنإ يأ غنابوس يلوسادناغ ةيرقلا يف ةعنصملا افاسكلا جاتنإ يهو هذه فدهت .سبيش افاسك ايديو
اردلا ةس
:ديدحت ىلإ للاحلا ةعانص ريوطت ةيجيتارتسا
بوس يف يملاسلإا نوناقلا روظنم ، يلوسادناغ ةير سبيش افاسك ايديو ،غنا
ةيرق سبيش افاسك ايديو قيوستلا ةنمقر ةيفيكو ، عمتجملا عم يلوسادناج جنابوس ةيرق سبيش افاسك ايديو نواعتلا ءانب .جنابوس ، يلوسادناج عونلا اذه مدختسي )يناديملا ثحبلا( يناديملا ثحبلا ثحبلا نم
عمج مت .ةيعونلا ةيفصولا ةقيرطلا مادختساب تاينقت
تانايبلا ضرعو تانايبلا ليلقت للاخ نم اهليلحت مت مث .قيثوتلاو تلاباقملا ، ةظحلاملا مادختساب تانايبلا عمج .جئاتنلا صلاختساو رتسا ، ًلاوأ :يلي امب ةساردلا هذه جئاتن ديفتو سبيش افاسك ايديو ةعانصلا اهذفنت يتلا ةيمنتلا ةيجيتا
ف داوملا ريفوت ي
نمآو ديجو للاح يأ ، ةيملاسلإا ةعيرشلا موهفم ذفن دقف ، لكك ةطيحملا ةئيبلا ىلع اهريثأتو جاتنلإا تايلمعو ماخلا .ةطيحملا ةئيبلاب رضي لاو لامعلأا عمتجم عم نواعتلا ءانب ، اًيناث
سبيش افاسك ايديو
نواعتلا نودب هنلأ ةياغلل رثؤم
لثم تاصنم مادختساب قيوستلا ةنمقرو ليحتسملا نم نوكي عمتجملا عم shopee
و instagram ءانب :ًاثلاث .
( مقر نوناقلا ىلع 2
ةنسل ) 8111 كلهتسملا ةيامح نأشب سبيش افاسك ايديو
اًحيرصت لمحي جتنملا اذه ناك اذإ
ينعي اذهف ، ةيحصلا ةمدخلا نم .جتنملا دئاوفو ةدوجلاو ةملاسلاو تابلطتملا وأ ريياعملل لثتما دق جتنملا نأ
:ةيحاتفملا تاملكلا
ةيملاسلإا ةعيرشلا ، افاسكلا قئاقر ، ةيمنتلا ةيجيتارتسا
v
vi
vii
viii
ix
KATA PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, dalam rentang waktu menuntut ilmu tercipta sebuah karya sederhana merupakan awal dari sebuah perjalanan yang sangat panjang dalam menepaki jalan kehidupan yang sangat terjal dan berliku. Tiada untaian kata yang sanggup terucap ketika hari yang dinantikan tiba, hanya kata syukur yang mampu terucap setelah mimpi itu dapat terwujud, namun akan terasa indah saat kita melangkah menuju keberhasilan dan meninggalkan kegagalan di belakang. Dalam wujud syukur penulis persembahkan karya yang sangat sederhana ini kepada:
Mamah Ibu Dra. Komasih dan kakak saya Ratna Ayu Pertamasari S.Pd yang dengan tulus dan ikhlas selalu mendo’akan, mendukung, memotivasi, memberikan kasih sayang yang sangat luar biasa. Al-Fatihah buat Bapak semoga selalu bangga apa yang dicapai oleh vina sekarang dan kedepannya nanti.
x
RIWAYAT HIDUP
Penulis yang bernama lengkap Lavina Nurul Ramdhani lahir di Subang tanggal 23 Desember 1999, merupakan anak bungsu dari dua bersaudara dari pasangan suami istri Bapak M. Tarmidi (Alm) dan Ibu Dra. Komasih. Penulis tinggal di Kp. Buniara RT 21 RW 04 Desa Buniara Kecamatan Tanjungsiang Kabupaten Subang.
Jenjang pendidikan yang pernah ditempuh adalah:
1. RA. Al-Istiqomah (2005-2006)
2. Sekolah Dasar Negeri Suntenjaya (2006-2012) 3. Madrasah Tsanawiyah Tanjungsiang (2012-2015) 4. Madrasah Aliyah Negeri 1 Tasikmalaya (2015-2018)
Kemudian penulis melanjutkan ke jenjang Perguruan Tinggi di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon dengan mengambil program studi Hukum Ekonomi Syariah. Penulis kemudian menyusun skripsi dengan judul “STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG PERSPEKTIF HUKUM ISLAM” dibawah bimbingan Bapak Dr. H. Faqihuddin Abdul Kodir, MA dan Bapak Jefik Zulfikar Hafidz M.H.
xi
KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh
Alhamdulillah segala puji dan syukur bagi Allah SWT Tuhan semesta alam, sang pencipta langit, bumi, dan seisinya, yang telah memberikan kesehatan dan kelancaran untuk dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan baik. Shalawat beserta salam senantiasa kita haturkan kepada junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW, sang kekasih Allah yang karena syafaat dari beliaulah kita dapat terbebas dari zaman kejahiliyahan.
Dengan segala kerendahan hati, penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini tidak sedikit hambatan dan kesulitan yang penulis hadapi.
Namun, berkat kesungguhan hati dan kerja keras serta dorongan dan bantuan dari berbagai pihak baik secara langsung maupun tidak langsung, sehingga membuat penulis tetap bersemangat dalam menyelesaikan skripsi ini. Untuk itu, penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih sedalam-dalamnya kepada yang terhormat:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M. Ag Selaku Pimpinan IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag, Selaku Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam.
3. Bapak Dr. H. Didi Sukardi, MH Selaku Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah.
4. Bapak Dr. H. Faqihuddin Abdul Kodir, MA Selaku Dosen Pembimbing I dan Bapak Jefik Zulfikar Hafidz M.H. selaku Dosen Pembimbing II, yang dengan sabar memberikan bimbingan dan arahan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini semakin baik;
5. Bapak Tatang Fahrudin dan Ibu Hj. Ining selaku pemilik sekaligus pimpinan usaha Keripik Singkong Widia yang telah memberikan izin dan kesempatan kepada penulis untuk melakukan penelitian dalam penyusunan skripsi ini.
6. Segenap Civitas Akademika Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon khususnya pada jurusan Hukum Ekonomi Syari’ah yang dengan sabar dan ikhlas dalam mengajarkan keilmuan selama penulis menempuh studi.
xii
7. Kepada mamah dan kakak saya yang berperan penting dalam hidup penulis. Tanpa jasa-jasa serta do’a, dukungan, motivasi, kasih sayang dan ridho mereka mungkin karya ini tidak akan pernah ada.
8. Segenap keluarga besar Abah abo yang telah memberikan do’a, dukungan dan kasih sayangnya.
9. Teman-teman seperjuangan dan semua pihak yang telah membantu dan memberikan dukungan serta sumbangan pemikiran bagi penyempurnaan skripsi ini.
10. Serta semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah membantu selama proses penyelesaian skripsi ini. Penulis hanya dapat megucapkan terimakasih, serta do’a atas segala motivasi dan dukungannya, semoga Allah SWT membalas dengan pahala kebaikan yang berlipat ganda. Aamiin.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak sekali kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, masukan yang konstruktif terhadap perbaikan skripsi ini sangat diharapkan penulis. Penulis pun berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembacanya. Penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya atas kesalahan penulisan atau hal-hal yang lain.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Cirebon, Juni 2022
Lavina Nurul Ramdhani NIM: 1808202117
xiii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
ABSTRAK ... ii
ABSTRACT ... iii
صخلملا ... iv
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... v
NOTA DINAS ... vi
LEMBAR PENGESAHAN ... vii
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... viii
KATA PERSEMBAHAN ... ix
RIWAYAT HIDUP ... x
KATA PENGANTAR ... xi
DAFTAR ISI ... xiii
DAFTAR TABEL ... xvi
DAFTAR LAMPIRAN ... xvii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ... xviii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang ... 1
B. Perumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat Penelitian... 7
E. Kerangka Berfikir ... 8
F. Literature Review ... 17
G. Metode Penelitian ... 21
H. Sistematikan Penulisan ... 25
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL PERSPEKTIF HUKUM ISLAM ... 27
A. Konsep Dasar Strategi ... 27
1. Pengertian Strategi... 27
xiv
2. Unsur-unsur Strategi ... 29
3. Fungsi Strategi... 30
4. Manfaat Strategi ... 30
5. Tahapan Strategi ... 31
B. Industri Halal ... 32
C. Strategi Pengembangan Industri Halal ... 33
1. Strategi Pengembangan Produk ... 33
2. Strategi Penetapan Harga ... 34
3. Strategi Pemasaran ... 35
4. Strategi Promosi ... 36
D. Produk Olahan Singkong ... 37
1. Pengertian Produk ... 37
2. Fungsi produksi dan operasi ... 37
3. Proses Produksi ... 38
4. Macam-macam Olahan Singkong ... 38
E. Strategi Pengembangan Industri Halal Perspektif Hukum Islam ... 40
1. Etika Bisnis Islam dalam Kegiatan Produksi Perspektif Hukum Islam .. 40
2. Prinsip-prinsip Etika Bisnis Islam dalam Produksi ... 41
3. Produksi dalam Perspektif Hukum Islam ... 45
4. Faktor-faktor Produksi dalam Islam ... 46
BAB III GAMBARAN UMUM KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG ... 49
A. Sejarah Singkat Usaha Keripik Singkong Widia Kecamatan Tanjungsiang Kabupaten Subang ... 49
B. Tujuan dan Struktur Organisasi ... 50
C. Kegiatan Produksi Keripik Singkong Widia ... 54
BAB IV STRATEGI PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL KERIPIK SINGKONG WIDIA DESA GANDASOLI SUBANG PERSPEKTIF HUKUM ISLAM ... 66
xv
A. Strategi Pengembangan Industri Halal Keripik Singkong Widia Desa
Gandasoli Subang Perspektif Hukum Islam ... 66
B. Membangun Kerjasama dan Digitalisasi Pemasaran Keripik Singkong Widia Desa Gandasoli Subang dengan Masyarakat ... 74
C. Perlindungan Konsumen Terhadap Keripik Singkong Widia Desa Gandasoli Subang ... 82
BAB V PENUTUP ... 85
A. Kesimpulan ... 85
B. Saran ... 86
DAFTAR PUSTAKA ... 87
LAMPIRAN ... 93
xvi
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Kerangka Berfikir ... 16
Bagan 3.1 Struktur Organisasi Keripik Singkong Widia ... 51
Tabel 3.2 Peralatan Produksi Keripik Singkong Widia ... 55
Tabel 3.3 Alur Proses Pembuatan Keripik Singkong Widia ... 57
Tabel 3.4 Harga Jual Keripik Singkong Widia ... 63
Tabel 3.5 Saluran Distribusi Keripik Singkong Widia ... 65
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Surat Keterangan Pembimbing Skripsi ... 93
Surat Pengantar Izin Penelitian ... 94
Surat Izin Usaha Perdagangan Perusahaan Keripik Singkong Widia... 95
Surat Tanda daftar Industri Keripik Singkong Widia ... 96
Sertifikat Halal Majelis Ulama Indonesia (MUI) ... 97
Sertifikat Produksi Pangan Industri Rumah Tangga Keripik Singkong Widia ... 98
Sertifikat Penyuluhan Keamanan Pangan Keripik Singkong Widia ... 99
Wawancara dengan Ibu Hj. Ining pemilik Keripik Singkong Widia ... 100
Tempat penjualan Keripik Singkong Widia di Rumah pemilik ... 101
Rumah Pemilik Keripik Singkong Widia ... 102
Alur Proses Produksi ... 103
xviii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN
Transliterasi merupakan hal yang penting dalam skripsi karena pada umumnya banyak istilah Arab, nama orang, judul buku, nama lembaga dan lain sebagainya yang aslinya ditulis dengan huruf Arab harus disalin ke dalam huruf latin. Untuk menjamin konsistensi, perlu ditetapkan satu transliterasi sebagai berikut:
A. Konsonan
Fonen konsonan Bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Dibawah ini disajikan daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan latin.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث Ś a Ś
Es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح ḥ a ḥ Ha (dengan titik
dibawah)
خ Kha Kh Ka dan ha
د Dal D De
ذ Zal Ž Zet (dengan titik
diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
xix
س Sin Ş Es
ش Syin Sy Es dan ye
ص Şad Ș Es (dengan titik
dibawah)
ض ḍad ḍ
De (dengan titik dibawah)
ط ṭa ṭ
Te (dengan titik dibawah)
ظ ẓa ẓ
Zet (dengan titik dibawah)
ع ‘ain -‘ Koma terbalik (diatas)
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wawu W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah ‘ Apostrof
ى Ya Y Ye
xx B. Vokal
Vokal Bahasa arab, seperti Bahasa Indonesia terdiri dari vocal tungga atau monoftong dan vokal rangkal atau difong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal Bahasa Arab yang lambangnya atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
________ Fathah A A
________
Kasrah I I
ُ Dhammah U U
Contoh:
َبَتَك = Kataba َل ِء س = Su’ila َن سَح = Hasuna 2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap Bahasa arab yang labangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ﻱ_____ _____ Fathah dan ya Ai a dan i
ﻭ _____ _____ Kasrah dan wau Au a dan u
Contoh:
َفْيَك = Kaifa َلْوَ ق = Qaula
xxi C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harokat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
____
اي ____ Fathah dan alif / ya  a dan garis atas
ي Fathah dan ya I I dan garis atas
ﯣ Dammah dan wau Ú U dan garis atas
Contoh:
كَن َاحْب س َلَق = Qala Subhanaka
ِهيِب َ ِلا ف س و ي َلَاق َذِا = Iz Qala Yusufu Li Abihi D. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua, diantaramya yaitu : 1. Ta Marbutah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbutah Mati
Ta marbutah mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
3. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu di transliterasikan dengan /h/.
Contoh:
ْلاَفط َ ْلا ا هَضْو َر = Raudah Al-Atfal atau Raudatul Atfal هَحْلَط = Talhah
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasinya ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
xxii Contoh:
اَنَ بَر = Rabbana ْمِِّع ن = Nu’’ima F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan ﻻ . Namun dalam transliterasinya ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah.
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /I/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu huruf syamsiah dam huruf qamariah.
Huruf-huruf syamsiah ada empat belas, yaitu:
No Huruf Arab Huruf Latin No Huruf Arab Huruf Latin
1. ت T 8. ش Sy
2. ث Ś 9. ص Ş
3. د D 10. ض Đ
4. ذ Ź 11. ط Ţ
5. ر R 12. ظ ẓ
6. ز Z 13. ل L
7. س S 14. ن N
Contoh:
دلا
ر = Ad-Dahru ھ سْم شلَا = Asy-Syamsyu لْمَنْلَا = An-Namlu لْيَللَا = Al-Lailu
xxiii
2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya.
Huruf-huruf qamariah ada empat belas, yaitu:
No Huruf Arab Huruf Latin No Huruf Arab Huruf Latin
1. ا a, i, u 8. ف F
2. ب B 9. ق Q
3. ج J 10. ك K
4. ح ḥ 11. م M
5. خ Kh 12. و W
6. ع -’ 13. ٥ H
7. غ G 14. ي Y
Contoh:
رَمقْلَا = Al-Qamaru رْقَفْلَا = Al-Faqru بْيَغْلًا = Al-Gaibu نْيَعْلَا = Al-‘Ainu G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan di akhir kata. Apabila terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
ءْيَش =Syai’un تْرِم ا = Umirtu
نِا = Inna لَكَا = Akala
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim (kata benda), dan huraf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf atau harakat yang
xxiv
dihilangkan, maka transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh:
اَرْ بِا يھ
لْيِلخْلا م = Ibrahim Al Khalil Atau Ibrahimul-Khalill اَهىّٰسْر مَو اَهىّٰٰ۪رْجَم ِهِّّٰللا ِمْسِب = Bissmillahi Majraha Wa Mursaha
I. Penulisan Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini hurus tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti berlaku dalam ejaan Bahasa Indonesia yang disempurnakan, antara lain huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal nama diri dan penulisan kalimat.
Apabila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
Contoh:
ل ْو سَر لاا ِِّد مَح م اَمَو = Wa Ma Muhammad Illa Rasul َنْيِمَلّٰعْلا ِِّبَر ِهِّّٰلِل دْمَحْلَا = Alhamdu Lillah Rabbil-‘Alamin
Penggunaan huruf kapital untuk Allah berlaku jika dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian. Kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga huruf dan harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh:
اًعْ يِمَج رْمَْلاا ِهِّّٰلِِّل = Lillahi Al-Amru Jami’an مْيِلَع ٍءْيَش ِِّل كِب هِّّٰللاَو = Wallahu Bi Kulli Sya’in ‘Alim J. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid.
Karena itu, peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. Untuk itu pada Musyarakah Kerja Ulama Al-Qur’an tahun 1987/1988 dan tahun 1988/1989 telah dirumuskan konsep pedoman praktis tajwid Al-Qur’an ini sebagai pelengkap Transliterasi Arab Latin.
