KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang telah memberikan rahmat dan petunjuk-Nya sehingga makalah yang bejudul “Kontribusi Hukum Islam di Indonesia” ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Kami juga sangat berterima kasih kepada Bapak Abdul Ghofur selaku dosen mata kuliah Agama yang telah membimbing kami dalam menyelesaikan makalah ini.
Makalah ini disusun berdasarkan sumber yang relevan dengan materi yang disajikan dalam makalah ini. Adapun materi yang disampaikan pada halaman selanjutnya adalah mengenai peran hukum Islam yang telah diakui di Indonesia dan menjadi hukum nasional.
Kami menyadari bahwa makalah yang kami buat ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran dari semua pihak sangat kami harapkan guna kesempurnaan makalah ini.
Akhir kata kami ucapkan terima kasih, semoga makalah ini berguna bagi penulis maupun pembacanya.
Indralaya, 28 Januari 2017
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR...1
DAFTAR ISI... 2
BAB I PENDAHULUAN...3
LATAR BELAKANG...3
BAB II PEMBAHASAN...4
BAB III PENUTUP...6
BAB I parameter ketaatan seseorang dalam menjalankan agamanya. Berbicara tentang hukum, kata hukum berasal dari bahasa Arab yaitu hukm yang berarti putusan (judgement) atau ketetapan (provision). Dalam buku Ensiklopedia Hukum Islam, hukum berarti menetapkan sesuatu atau meniadakannya.
Bagi kalangan muslim, yang dimaksud kan sebagai hukum adalah hukum Islam, yaitu keseluruhan aturan hukum yang bersumber pada Al-Quran, dan untuk kurun zaman teretentu lebih dikonkretkan oleh Nabi Muhammad dalam tingkah laku Beliau, baik berupa ucapan, tindakan ataupun suatu keadaan tertentu yang disebut dengan Sunnah Rasul.
Dalam perjalanan kolidifikasi Hukum Nasional Indonesia, keberadaan hukum Islam sangat penting. Selain sebagai materi bagi penyusunan hukum nasioanal, hukum Islam juga menjadi inspirator dan dinamisator dalam pengembangan hukum nasional. Hukum Islam sangat dekat dengan sosiantropologis bangsa Indonesia, sehingga kehadirannya dapat dengan mudah diterima oleh masyarakat luas.
BAB II PEMBAHASAN
Hukum adalah seperangkat norma atau peraturan-peraturan yang mengatur tingkah laku manusia, baik norma atau peraturan berupa kenyataan yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat maupun peraturan atau norma yang dibuat dengan cara tertentu dan ditegakkan oleh penguasa. Bentuknya bisa berupa hukum tertulis dalam peraturan perundang-undangan, bisa juga berupa hukum tidak tertulis, seperti hukum adat. Hukum sengaja dibuat oleh manusia untuk mengatur hubungan manusia dengan harta benda. Sedangkan hukum Islam adalah hukum yang bersumber dan menjadi bagian dari agama Islma. Konsepsi hukum Islam, dasar. Dan kerangka hukumnya ditetapkan oleh Allah. Hukum Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan manusia dan benda, tetapi juga hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia dengan dirinya sendiri, hubungan manusia dengan manusia lain dalam masyarakat, dan hubungan manusia dengan benda alam sekitarnya.
Sistem hukum yang mewarnai hukum nasional kita di Indonesia selama ini pada dasarnya terbentuk atau dipengaruhi oleh tiga pilar subsistem hukum yaitu sistem hukum barat, hukum adat dan sistem hukum Islam, yang masing-masing menjadi sub-sistem hukum dalam sistem hukum Indonesia. Sistem Hukum Barat merupakan warisan penjajah kolonial Belanda yang selama 350 tahun menjajah Indonesia. Penjajahan tersebut sangat berpengaruh pada sistem hukum nasional. Sistem Hukum Adat bersendikan atas dasar-dasar alam pikiran bangsa Indonesia, dan untuk sadar akan sistem hukum adat orang harus menyelami dasar-dasar alam pikiran yag hidup dalam masyarakat Indonesia. Kemudian sistem Hukum Islam, yang merupakan sistem hukum yang bersumber pada Al-Quran dan yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW dengan hadist/sunnah-Nya.
karena sistem hukum barat sudah tidak berkembang lagi sejak kemerdekaan Indonesia, sementara hukum adat juga tidak memperlihatkan sumbangsih yang besar bagi pebangunan hukum nasional.
Hukum Islam memiliki prospek dan potensi yang sangat besar dalam pembangunan hukum nasional. Ada beberapa pertimbangan yang menjadikan hukum Islam layak menjadi rujukan dalam pembentukan hukum nasional yaitu: 1. Undang-undang yang sudah ada dan berlaku saat ini seperti : UU Perkawinan, UU Peradilan Agama, UU Penyelenggaraan Ibadah Haji, UU Pengelolaan Zakat, dan UU Otonomi Khusus Nanggroe Aceh Darussalam serta beberapa undang-undang lain, baik yang secara langsung maupun tidak langsung memuat hukum Islam seperti UU Nomor 10 Tahun 1998 tentang perbankan yang mengakui keberadaan Bank Syari'ah dengan prinsip syari'ahnya., atau UU NO. 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama yang semakin memperluas kewenangannya, dan UU Nomor 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah.
2. Jumlah penduduk Indonesia yang mencapai lebih kurang 90 persen beragama Islam akan memberikan pertimbangan yang signifikan dalam mengakomodasi kepentingannya.
3. Kesadaran umat Islam dalam praktek kehidupan sehari-hari. Banyak aktifitas keagamaan masyarakat yang terjadi selama ini merupakan cerminan kesadaran mereka menjalankan Syari'at atau hukum Islam, seperti pembagian zakat dan waris.
4. Politik pemerintah atau political will dari pemerintah dalam hal ini sangat menentukan. Tanpa adanya kemauan politik dari pemerintah untuk mengadopsi Hukum Islam maka cukup berat untuk menjadi bagian dari Tata Hukum di Indonesia.
Bila dilihat dari realitas politik dan perundang-undangan di Indonesia nampaknya eksistensi hukum Islam semakin patut diperhitungkan seperti terlihat dalam beberapa peraturan perundangan yang kehadirannya semakin memperkokoh Hukum Islam:
(Lembaran Negara Tahun '1974 No. Tambahan Lembaran Negara Nomer 3019).
2 Undang-Undang Peradilan Agama Undang-Undang No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 29 Desember 1989 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1989 No. 49, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia No. 3400). Kemudian pada tanggal 20 Maret 2006 disahkan UU Nomor 3 tahun 2006 tentang Perubahan atas UU No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agarna. Yang melegakan dari UU ini adalah semakin luasnya kewenangan Pengadilan Agama khususnya kewenangan dalam menyelesaikan perkara di bidang ekonomi syari'ah.
3.Undang-Undang Penyelenggaraan Ibadah Haji
UU ini mentikberatkan pada adanya pengawasari dengan dibentuknya Komisi Pengawasan Haji Indonesia [KPHI]. Demikian juga dalam UU ini diiatur secara terperinci tentang Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji [BPIH]. Aturan baru tersebut diharapkan dapat menjadikan pelaksanaan ibadah haji lebih tertib dan lebih baik.
4 Undang-Undang Pengelolaan Zakat
Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggaI 23 September 1999 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1999 No. 164, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia No. 3885).
5 Undang-Undang Penyelenggaraan Keistimewaan Daerah Istimewa Aceh. Undang-Undang No. 44 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Daerah Istimewa Aceh disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 4 Oktober 1999 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun1999 No.172, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia No.3893).
6 Undang-Undang Otonomi Khusus Aceh
7 Kompilasi Hukum Islam
Perwujudan hukum bagi umat Islam di Indonesia terkadang menimbulkan pemahaman yang berbeda. Akibatnya, hukum yang dijatuhkan sering terjadi perdebatan di kalangan para ulama. Karena itu akhirnya muncul Komplikasi Hukum Islam (KHI), yang saat ini telah menjadi salah satu pegangan ulama para hakim di lingkungan Peradilan Agama. Pada tanggal 10 Juni 1991 Presiden menandatangani Inpress No.1 Tahun 1991 yang merupakan instruksi untuk memasyarakatkan KHI.
8. Undang-undang tentang wakaf
Undang-Undang No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf disahkan dan diundangkan di Jakarta pada tanggal 27 Oktober 2004 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2004 No. 159, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia No. 4459). Kemudian pada tanggal 15 Desember 2006 ditetapkanlah peraturan pemerintah Republik. Indonesia Nomor 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf. Maksud penyusunan peraturan pelaksanaan PP ini adalah untuk menyederhanakan pengaturan yang mudah dipahami masyarakat, organisasi dan badan hukum, serta pejabat pemerintahan yang mengurus perwakafan, BWI, dan LKS, sekaligus menghindari berbagai kemungkinan perbedaan penafsiran terhadap ketentuan yang berlaku.
9 Undang-Undang Tentang Pemerintahan Aceh
10 Undang-undang Tentang Perbankan Syari'ah18
Undang-Undang Nomor 10 Tahun 1998 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1992 tentang Perbankan, yang diundangkan pada tanggal 10 November 1998, menandai sejarah baru di bidang perbankan yang mulai memberlakukan sistem ganda duel system banking di Indonesia, yaitu sistem perbankan konvensional dengan piranti bunga, dan sistem perbankan dengan peranti akad-akad19 yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
Kepercayaan besar yang diberikan kepada umat Islam dengan pemberlakuan kaidah-kaidah yang Islami haruslah disadari bahwa sebenarnya hal itu mempertaruhkan nama baik Islam sendiri, karena orang akan melihat wujud dan bentuk Islam lewat pelaksanaan hukum tersebut, baik atau tidaknya pelaksanaan kaidah-kaidah tersebut tentunya akan sangat terkait dan berimbas kepada umat Islam. Sikap akomodatif yang selama ini diberikan oleh negara kepada umat Islam seharusnya memacu umat Islam untuk membuktikan bahwa hukum Isiam tidaklah seperti yang dikhawatirkan banyak orang tentang kekejaman dan pengingkaran kepada hak asasi manusia, tetapi hukum Islam itu rahmatan lil ׳alamin, menciptakan kedamaian dan kesejahteraan kepada umat manusia, tidak hanya bagi umat Islam sendiri, tetapi juga untuk umat lainnya, seperti yang pernah dipraktekkan Nabi Muhammad sewaktu membentuk negara Madinah. Pasal 14 undang-undang di atas menyebutkan " Warga Negara Indonesia, Warga Negara Asing, Badan Hukum Indonesia, atau Badan Hukum Asing dapat memiliki atau membeli saham Bank Umum Syariah secara langsung atau melalui bursa efek, menunjukkan bahwa Bank Umum Syariah berusaha mewujudkan rahmatan li al- .Alamin.
BAB III PENUTUP
DAFTAR PUSTAKA
Anonim. 2010. Kontribusi Hukum Islam Terhadap Perkembangan Hukum Nasional.(on-line).
http://literaturhukumali.blogspot.co.id/2010/12/kontribusi-hukum-islam-terhadap.html . Diakses pada tanggal 28 Januari 2017
Rahmat Akurizki. . Hukum Islam dan Kontribusi Umaat Islam. (on-line).
https://www.academia.edu/8860406/Hukum_Islam_dan_Kontribusi_Umat
_Islam . Diakses pada tanggal 28 Januari 2017
Muchsin. 2006. Kontribusi Hukum Islam Terhadap Perkembangan Hukum Nasional.(on-line).
