Bayan Keterangan Sholat Dan Roka'atnya Dari Muhkam Al-Qur'an

ﻞﻣﺎﻜﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻦﻣ ﺱﺎﺒﺘﻗﺍ

ﻦﻣ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺎﻴﺑ)) ((ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻢﻜﺤُﻣ

Bayan Keterangan Sholat Dan Roka'atnya Dari Muhkam Al-Qur'an ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ ﻲﻧﺇ ﻦﻴﻤﻠﺴُﻤﻟﺍ ﺀﺎﻤﻠُﻋ ﺮﺸﻌﻣ ﺎﻳﻭ ﷲﺍ ﻥﺇ ﷲﺍ ﺪﻬﺷﺃ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ

ﻲﻓ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺧ ﻪﻴﺒﻧ ﻰﻠﻋ ﺽﺮﻓ ﺓﻼﺻ ﻞُﻛ ﻲﻓ ﺽﺮﻓﻭ ،ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺔﻠﻴﻠﻟﺍ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺃ ﺎﻤﺑﻭ ،ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﺩﺪﻋ ﺢﺒﺻﺄﻓ ﺓﻼﺻ ﻥﻮﺴﻤﺧ ﷲﺍ ﺀﺎﻤﺳﺃ ﺩﺪﻋ ﻱﻭﺎﺴﺗ ﺔﻌﻛﺭ ﺔﺋﺎﻣ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ؛ﻤﺳﺍ ﺔﺋﺎﻣ ﻰﻨﺴُﺤﻟﺍ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ َﺮَﻛْﺬُﻳَﻭ َﻊَﻓْﺮُﺗ ﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻥِﺫَﺃ ٍﺕﻮُﻴُﺑ ﻲِﻓ } { ُﻪُﻤْﺳﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Dengan nama Allah

Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Wahai sekalian ulama muslimin, sesungguhnya -saya adalah Al-Mahdi Al Muntadhar dan saya bersaksikan Allah, bahawasanya Allah telah mewajibkan sebanyak limapuluh sholat pada Nabi-Nya

dalam sehari semalam, dan diwajibkan dalam setiap sholat dua roka’at. Lantaran sholat-sholat yang diwajibkan itu totalnya berjumlah limapuluh sholat, maka jumlah bilangan roka'at sholat menjadi seratus roka'at, bersamaan

-dengan jumlah nama nama Allah yang indah seratus nama; pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya

Maha Benar Allah [Surah: 24 -An-Nur-Ayat: 36] ﻞﻌﺟ ﻚﻟﺬﻟﻭ ﻢﺳﺍ ﺔﺋﺎﻣ ﷲ ﻥﺇ ﺎﻤﺑﻭ ﺔﻠﻴﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﷲﺍ ﺕﻮﻴﺑ ﻲﻓ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻞُﻜﻟﻭ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺧ ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﻲﻟﺎﻤﺟﺇ ﺢﺒﺼﻴﻟ ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﺔﺋﺎﻣ ﻰﻨﺴُﺤﻟﺍ ﷲﺍ ﺀﺎﻤﺳﺃ ﺩﺪﻋ ﻯﻭﺎﺴﺗ ﻲﻓ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺔﻌﻛﺭ ﺭﻮﻜﺷ ﺭﻮﻔﻏ ﻲﺑﺭ ﻦﻜﻟﻭ ،ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺔﻠﻴﻠﻟﺍ

ﺲﻤﺧ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﻤﻠﺴُﻤﻟﺍ ﻦﻋ ﻒﻔﺧ ﺪﻘﻓ ﺓﻼﺻ ﻞُﻜﻟ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻣ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺮﺸﻌﺑ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻞﻌﺟ ﻢﺛ ،ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﻱﻭﺎﺴﺗ ﻰﺘﺣ ﻥﺍﺰﻴﻤﻟﺍ ﻲﻓ ﺎﻬﻟﺎﺜﻣﺃ ﻱﻭﺎﺴﺗ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍﻭ ،ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺧ ﺀﺎﻤﺳﺃ ﺩﺪﻋ ﻱﻭﺎﺴﺗ ﻰﺘﺣ ﺔﻌﻛﺭ ﺔﺋﺎﻣ ﺔﺋﺎﻣ ﷲ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ﻰﻨﺴُﺤﻟﺍ ﷲﺍ 99 ﺎﻬﻨﻣ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗﻭ ،ﻪﻧﺎﺤﺒُﺳ ﻢﺳﺍ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﷲﺍ ﺚﻌﺑ ﻭ ﻢﺳﺍ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻢﻈﻋﻷﺍ ﻢﻴﻌﻨﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﻢﻈﻋﻷﺍ ﷲﺍ ﻢﺳﺍ ﺔﻘﻴﻘﺤﺑ ﺮﺸﺒﻟﺍ ﻢﻠﻌﻴﻟ ﻩﺎﻨﻠﺼﻓ ﻥﺃ ﻖﺒﺳﻭ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻲﻓ

ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻢﻜﺤُﻣ ﻦﻣ ًﻼﻴﺼﻔﺗ ﺖﻧﺎﻛ ﻚﻟﺬﻟﻭ ﻢﺳﺍ ﺔﺋﺎﻣ ﷲ ﻥﺇ ﺎﻨﺘﺒﺛﺃﻭ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺧ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻞﻌﺠﻓ ،ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺔﻠﻴﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﺩﺪﻋ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﻱﻭﺎﺴﺗ ﻰﺘﺣ ﺓﻼﺻ ﻞُﻛ ،ﺔﻌﻛﺭ ﺔﺋﺎﻣ ﻰﻨﺴُﺤﻟﺍ ﷲﺍ ﺀﺎﻤﺳﺃ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ﷲ ُﺪﻤﺤﻟﺍﻭ ﻦﻣ ﻦﻴﻤﻠﺴﻤﻟﺍ ﻦﻋ ﻒﻔﺧ ﻱﺬﻟﺍ ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﺔﻠﻴﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺧ ﻞُﻛ ﻲﻓﻭ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻣ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺲﻤﺧ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﺩﺪﻋ ﺢﺒﺼﺘﻟ ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﺓﻼﺻ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺕﺎﻌﻛﺭ ﺮﺸﻋ

ﻥﺎﺘﻌﻛﺭ ﺓﻼﺻ ﻞُﻜﻟﻭ ،ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺮﺸﻌﺑ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻒﻋﺎﺿ ﻢﺛ ﷲﺍ ﺀﺎﻤﺳﺃ ﻝﺪﻌﺗ ﻲﻜﻟ ﺎﻬﻟﺎﺜﻣﺃ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺃ ﺎﻤﺑﻭ ،ﻢﺳﺍ ﺔﺋﺎﻣ ﻰﻨﺴﺤﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍﻭ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺲﻤﺧ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﻥﺍﺰﻴﻤﻟﺍ ﻲﻓ ﺖﺤﺒﺻﺄﻓ ﺎﻬﻟﺎﺜﻣﺃ ﺮﺸﻌﺑ ﺔﺋﺎﻤﻛ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍﻭ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺴﻤﺨﻛ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﻥﻮﻗﺩﺎﺼﻟ ﺎﻧﺇﻭ ..ﺔﻌﻛﺭ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻲِﻧﺎَﺜَﻤْﻟﺍ َﻦِّﻣ ﺎًﻌْﺒَﺳ َﻙﺎَﻨْﻴَﺗﺁ ْﺪَﻘَﻟَﻭ ‏} ‏{ ‏َﻢﻴِﻈَﻌْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍَﻭ [87:ﺮﺠﺤﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ

Mengingat bahawa Allah memiliki seratus nama, karena itu Dia telah menjadikan sholat-sholat di rumah-rumah Allah dalam sehari semalam berjumlah limapuluh sholat, dan untuk tiap sholat ada dua roka’at, jadi total jumlah raka’at sama dengan total

jumlah nama-nama-Nya, yaitu sebanyak seratus -roka'at dalam sholat sholat fardlu sehari semalam. Namun Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Memberi, sesungguhnya Dia telah meringankan untuk muslimin dengan menjadikan sholat fardlu

hanya lima kali, dan setiap sholat ada dua roka’at. Kemudian, Dia menjadikan pahala sholat dengan sepuluh kali ganda dalam timbangan, hingga sholat fardlu lima waktu menyamai sholat limapuluh waktu, dan -jumlah roka'at roka'atnya menyamai

jumlah seratus roka’at, hingga menjadi sama bilangannya dengan jumlah nama-nama Allah yang indah. Demikian ini karena Allah memiliki seratus nama Maha Suci Dia, dan kalian mengetahui darinya sebanyak 99 nama, lalu kemudian

-Allah mengutus Al Mahdi Al-Muntadhar -pengabdi An-Na'eem Al A'dhom Naser Mohammed Al-Yamani, untuk mengajarkan kepada manusia hakikat nama Allah yang teragung dalam Kitabullah (An-Na'eem Al-A'dhom).

Kami telah menjelaskannya dengan sejelas-jelasnya dari muhkam Kitabullah, dan kami telah meneguhkan bukti dengan penegasan bahawa Allah mempunyai seratus nama, karena itulah sholat-sholat yang diwajibkan berjumlah limapuluh sholat dalam

sehari semalam, dan Allah telah menjadikan dua roka'at dalam setiap sholat agar bilangan roka'at-roka'at itu -menyamai jumlah nama nama Allah yang indah sebanyak seratus roka'at. Segala puji bagi Allah yang Maha Pemurah

lagi Maha Mengasihani, yang telah meringankan untuk muslimin dari limapuluh sholat dalam sehari semalam menjadi lima sholat fardlu, dan ada dua roka'at pada setiap sholat, agar bilangan roka'at itu menjadi sepuluh roka'at dalam sholat fardlu lima waktu yang mana untuk

setiap sholat dua roka'at, lalu Allah -melipatgandakan roka'at roka'at itu sebanyak sepuluh kali ganda, -supaya menyamai nama nama Allah yang indah sebanyak seratus nama. -Oleh karena sholat sholat yang diwajibkan ada lima waktu, dan

setiap sholat dilipatgandakan sepuluh kali lipat, maka sholat fardlu lima waktu dalam timbangan Allah bagaikan limapuluh -waktu sholat, dan roka'at roka'atnya bagaikan seratus roka'at.. Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang benar.

Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat -yang dibaca berulang ulang (matsaani/dua kali/berpasangan) dan Al Quran yang agung Maha Benar Allah [Surah: 15-Al-Hijr- Ayat: 87]

ﺔﺤﺗﺎﻓ ﻲﻫﻭ ؟ﻲﻧﺎﺜﻤﻟﺍ ﻊﺒﺴﻟﺍ ﻲﻫ ﺎﻤﻓ .ﺕﺎﻳﺁ ﻊﺒﺳ ﻦﻣ ﺔﻧﻮﻜﻤﻟﺍ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ﴿ ِﻢﻴِﺣَّﺮﻟﺍ ِﻦٰـَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ِﻢْﺴِﺑ } 1 ﴾ ﴿ َﻦﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟﺍ ِّﺏَﺭ ِﻪـَّﻠِﻟ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ 2 ﴾ ﴿ ِﻢﻴِﺣَّﺮﻟﺍ ِﻦٰـَﻤْﺣَّﺮﻟﺍ 3 ِﻡْﻮَﻳ ِﻚِﻟﺎَﻣ ﴾ ﴿ ِﻦﻳِّﺪﻟﺍ 4 َﻙﺎَّﻳِﺇَﻭ ُﺪُﺒْﻌَﻧ َﻙﺎَّﻳِﺇ ﴾ ﴿ ُﻦﻴِﻌَﺘْﺴَﻧ 5 َﻁﺍَﺮِّﺼﻟﺍ ﺎَﻧِﺪْﻫﺍ ﴾ ﴿ َﻢﻴِﻘَﺘْﺴُﻤْﻟﺍ 6 َﺖْﻤَﻌْﻧَﺃ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َﻁﺍَﺮِﺻ ﴾ ﻻََﻭ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ِﺏﻮُﻀْﻐَﻤْﻟﺍ ِﺮْﻴَﻏ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ

﴿ َﻦﻴِّﻟﺎَّﻀﻟﺍ

7

﴾ }

[ﺔﺤﺗﺎﻔﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Maka apakah tujuh ayat -yang dibaca berulang ulang (matsaani/dua kali/berpasangan) itu? -Ianya adalah Fatihah Al Kitab (Surah Al-Fatihah) yang terdiri dari tujuh buah ayat.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.(1) Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.(2) Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.(3)

Yang menguasai di Hari Pembalasan.(4) Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.(5) Tunjukilah kami jalan yang lurus.(6)

Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.(7) Maha Benar Allah [Al-Fatihah]

} ؛ﯩﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﻦﻣ ﺩﻮﺼﻘﻤﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﷲﺍ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ { ﻲِﻧﺎَﺜَﻤْﻟﺍ َﻦِّﻣ ﺓﻼﺻ ﻞُﻛ ﻲﻓ ﻦﻴﺗﺮﻣ ﺎﻬﺗءﺍﺮﻘﺑ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺎﺑ ﷲﺍ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﻢﺛ ،ﺔﺿﻭﺮﻔﻣ ﷲﺍ ﻞﻴﺒﺳ ﻲﻓ ﻢﺘﺑﺮﺿ ﺍﺫﺇ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺍﻭﺮﻔﻛ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﻢﻜﻨﺘﻔﻳ ﻥﺃ ﻢﺘﻴﺸﺨﻓ ﻚﻟﺬﻟﻭ ،ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺀﺎﻨﺛﺃ ﻢﻜﺑ ﺍﻮﻜﺘﻔﻴﻓ ﻦﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺍﻭﺮﺼﻘﺗ ﻥﺃ ﷲﺍ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﷲﺍ ﻩﺮﻣﺄﻳ ﻢﻠﻓ ﻢﻜﺑ ﻲﻠﺼُﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﺎﻬﻴﻠﺼﻳ ﻞﺑ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺎﺑ ﺔﻋﺎﻤﺟ ﻰﻠﻋ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﺔﻠﻣﺎﻛ

ﷲﺍ ﻢﻬﻤّﺴﻘﻓ ،ﻪﺋﺍﺭﻭ ﻦﻣ ﻦﻴﻠﺼُﻤﻟﺍ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻲﻠﺼُﺗ ﻰﺘﺣ ﻦﻴﺘﻋﺎﻤﺟ ﻰﻟﺇ ﻢﺛ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺔﻌﻛﺭ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﻰﻟﻭﻷﺍ ﻢﻬﻔﻠﺨﺘﻓ ﻥﻮﻓﺮﺼﻨﻴﻓ ﻥﻮﻤﻠﺴُﻳ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﻥﻮﻠﺼﻴﻓ ﻯﺮﺧﻷﺍ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻦﻣ ﻪﻤﻠﻋﺃ ﺎﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺔﻴﻧﺎﺜﻟﺍ ﺔﻌﻛﺮﻟﺍ ﺮﺼﻘُﺗ ﺎﻬﻧﺇ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﺪﺟﺃ ﻢﻠﻓ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﻚﻟﺬﻟﻭ ،ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻠﺼﻳ ﻥﺃ ﷲﺍ ﻪﺟﻮﻳ ﻢﻟﻭ ﺍﻮﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﷲﺍ ﺐﻃﺎﺧ ﻩﺮﻣﺄﻳ ﻢﻟ ﷲﺍ ﻥﻷ ﻪﻟﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ ﺏﺎﻄﺨﻟﺍ

ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ . ﻪﺗﻼﺻ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻳ ﻥﺃ ﻦﻣ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ ﺍَﺫِﺇ ﺍﻮُﻨَﻣﺁ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَﻬُّﻳَﺃ ﺎَﻳ } ْﻦَﻤِﻟ ﺍﻮُﻟﻮُﻘَﺗ ﻻََﻭ ﺍﻮُﻨَّﻴَﺒَﺘَﻓ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ِﻞﻴِﺒَﺳ ﺎًﻨِﻣْؤُﻣ َﺖْﺴَﻟ َﻡﻼََّﺴﻟﺍ ُﻢُﻜْﻴَﻟِﺇ ٰﻰَﻘْﻟَﺃ َﺪﻨِﻌَﻓ ﺎَﻴْﻧُّﺪﻟﺍ ِﺓﺎَﻴَﺤْﻟﺍ َﺽَﺮَﻋ َﻥﻮُﻐَﺘْﺒَﺗ ﻦِّﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ َﻚِﻟَٰﺬَﻛ ۚ ٌﺓَﺮﻴِﺜَﻛ ُﻢِﻧﺎَﻐَﻣ ِﻪـَّﻠﻟﺍ َّﻥِﺇ ۚ ﺍﻮُﻨَّﻴَﺒَﺘَﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُﻪـَّﻠﻟﺍ َّﻦَﻤَﻓ ُﻞْﺒَﻗ ﻻَّ﴾94﴿ ﺍًﺮﻴِﺒَﺧ َﻥﻮُﻠَﻤْﻌَﺗ ﺎَﻤِﺑ َﻥﺎَﻛ َﻪـَّﻠﻟﺍ ُﺮْﻴَﻏ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ َﻦِﻣ َﻥﻭُﺪِﻋﺎَﻘْﻟﺍ ﻱِﻮَﺘْﺴَﻳ ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ َﻥﻭُﺪِﻫﺎَﺠُﻤْﻟﺍَﻭ ِﺭَﺮَّﻀﻟﺍ ﻲِﻟﻭُﺃ َﻞَّﻀَﻓ ۚ ْﻢِﻬِﺴُﻔﻧَﺃَﻭ ْﻢِﻬِﻟﺍَﻮْﻣَﺄِﺑ ِﻪـَّﻠﻟﺍ

ْﻢِﻬِﺴُﻔﻧَﺃَﻭ ْﻢِﻬِﻟﺍَﻮْﻣَﺄِﺑ َﻦﻳِﺪِﻫﺎَﺠُﻤْﻟﺍ ُﻪـَّﻠﻟﺍ َﺪَﻋَﻭ ﻼًُّﻛَﻭ ۚ ًﺔَﺟَﺭَﺩ َﻦﻳِﺪِﻋﺎَﻘْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ُﻪـَّﻠﻟﺍ َﻞَّﻀَﻓَﻭ ۚ ٰﻰَﻨْﺴُﺤْﻟﺍ ُﻪـَّﻠﻟﺍ ﺎًﻤﻴِﻈَﻋ ﺍًﺮْﺟَﺃ َﻦﻳِﺪِﻋﺎَﻘْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ َﻦﻳِﺪِﻫﺎَﺠُﻤْﻟﺍ ۚ ًﺔَﻤْﺣَﺭَﻭ ًﺓَﺮِﻔْﻐَﻣَﻭ ُﻪْﻨِّﻣ ٍﺕﺎَﺟَﺭَﺩ ﴾95﴿ َّﻥِﺇ ﴾96﴿ ﺎًﻤﻴِﺣَّﺭ ﺍًﺭﻮُﻔَﻏ ُﻪـَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﻛَﻭ ﻲِﻤِﻟﺎَﻇ ُﺔَﻜِﺋﻼََﻤْﻟﺍ ُﻢُﻫﺎَّﻓَﻮَﺗ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ﺎَّﻨُﻛ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ۖ ْﻢُﺘﻨُﻛ َﻢﻴِﻓ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢِﻬِﺴُﻔﻧَﺃ ْﻢَﻟَﺃ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ۚ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻣ ﺍﻭُﺮِﺟﺎَﻬُﺘَﻓ ًﺔَﻌِﺳﺍَﻭ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ُﺽْﺭَﺃ ْﻦُﻜَﺗ ۖ ُﻢَّﻨَﻬَﺟ ْﻢُﻫﺍَﻭْﺄَﻣ َﻚِﺌٰـَﻟﻭُﺄَﻓ ۚ ﺎَﻬﻴِﻓ ﻻَِّﺇ ﴾97﴿ ﺍًﺮﻴِﺼَﻣ ْﺕَءﺎَﺳَﻭ

ِﺀﺎَﺴِّﻨﻟﺍَﻭ ِﻝﺎَﺟِّﺮﻟﺍ َﻦِﻣ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻤْﻟﺍ ﻻََﻭ ًﺔَﻠﻴِﺣ َﻥﻮُﻌﻴِﻄَﺘْﺴَﻳ ﻻَ ِﻥﺍَﺪْﻟِﻮْﻟﺍَﻭ َﻚِﺌٰـَﻟﻭُﺄَﻓ ﴾98﴿ ﻼًﻴِﺒَﺳ َﻥﻭُﺪَﺘْﻬَﻳ َﻥﺎَﻛَﻭ ۚ ْﻢُﻬْﻨَﻋ َﻮُﻔْﻌَﻳ ﻥَﺃ ُﻪـَّﻠﻟﺍ ﻰَﺴَﻋ ْﺮِﺟﺎَﻬُﻳ ﻦَﻣَﻭ ﴾99﴿ ﺍًﺭﻮُﻔَﻏ ﺍًّﻮُﻔَﻋ ُﻪـَّﻠﻟﺍ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ ْﺪِﺠَﻳ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ﻦِﻣ ْﺝُﺮْﺨَﻳ ﻦَﻣَﻭ ۚ ًﺔَﻌَﺳَﻭ ﺍًﺮﻴِﺜَﻛ ﺎًﻤَﻏﺍَﺮُﻣ َّﻢُﺛ ِﻪِﻟﻮُﺳَﺭَﻭ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ﻰَﻟِﺇ ﺍًﺮِﺟﺎَﻬُﻣ ِﻪِﺘْﻴَﺑ ﻰَﻠَﻋ ُﻩُﺮْﺟَﺃ َﻊَﻗَﻭ ْﺪَﻘَﻓ ُﺕْﻮَﻤْﻟﺍ ُﻪْﻛِﺭْﺪُﻳ ﺎًﻤﻴِﺣَّﺭ ﺍًﺭﻮُﻔَﻏ ُﻪـَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﻛَﻭ ۗ ِﻪـَّﻠﻟﺍ ِﺽْﺭَﻷْﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ ﺍَﺫِﺇَﻭ ﴾100﴿ َﻦِﻣ ﺍﻭُﺮُﺼْﻘَﺗ ﻥَﺃ ٌﺡﺎَﻨُﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴَﻠَﻓ

َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ُﻢُﻜَﻨِﺘْﻔَﻳ ﻥَﺃ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْﻥِﺇ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ْﻢُﻜَﻟ ﺍﻮُﻧﺎَﻛ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ َّﻥِﺇ ۚ ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ ْﻢِﻬﻴِﻓ َﺖﻨُﻛ ﺍَﺫِﺇَﻭ﴾101﴿ ﺎًﻨﻴِﺒُّﻣ ٌﺔَﻔِﺋﺎَﻃ ْﻢُﻘَﺘْﻠَﻓ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ُﻢُﻬَﻟ َﺖْﻤَﻗَﺄَﻓ ﺍَﺫِﺈَﻓ ْﻢُﻬَﺘَﺤِﻠْﺳَﺃ ﺍﻭُﺬُﺧْﺄَﻴْﻟَﻭ َﻚَﻌَّﻣ ﻢُﻬْﻨِّﻣ ِﺕْﺄَﺘْﻟَﻭ ْﻢُﻜِﺋﺍَﺭَﻭ ﻦِﻣ ﺍﻮُﻧﻮُﻜَﻴْﻠَﻓ ﺍﻭُﺪَﺠَﺳ ﺍﻮُّﻠَﺼُﻴْﻠَﻓ ﺍﻮُّﻠَﺼُﻳ ْﻢَﻟ ٰﻯَﺮْﺧُﺃ ٌﺔَﻔِﺋﺎَﻃ ۗ ْﻢُﻬَﺘَﺤِﻠْﺳَﺃَﻭ ْﻢُﻫَﺭْﺬِﺣ ﺍﻭُﺬُﺧْﺄَﻴْﻟَﻭ َﻚَﻌَﻣ ْﻦَﻋ َﻥﻮُﻠُﻔْﻐَﺗ ْﻮَﻟ ﺍﻭُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َّﺩَﻭ ﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻥﻮُﻠﻴِﻤَﻴَﻓ ْﻢُﻜِﺘَﻌِﺘْﻣَﺃَﻭ ْﻢُﻜِﺘَﺤِﻠْﺳَﺃ ﻥِﺇ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺡﺎَﻨُﺟ ﻻََﻭ ۚ ًﺓَﺪِﺣﺍَﻭ ًﺔَﻠْﻴَّﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ ْﻭَﺃ ٍﺮَﻄَّﻣ ﻦِّﻣ ﻯًﺫَﺃ ْﻢُﻜِﺑ َﻥﺎَﻛ

ۖ ْﻢُﻜَﺘَﺤِﻠْﺳَﺃ ﺍﻮُﻌَﻀَﺗ ﻥَﺃ ٰﻰَﺿْﺮَّﻣ َّﺪَﻋَﺃ َﻪـَّﻠﻟﺍ َّﻥِﺇ ۗ ْﻢُﻛَﺭْﺬِﺣ ﺍﻭُﺬُﺧَﻭ { ﴾102﴿ ﺎًﻨﻴِﻬُّﻣ ﺎًﺑﺍَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻠِﻟ [ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Adapun maksud dari firman Allah Ta'ala; -"yang dibaca berulang ulang (minal matsaani)", maka demikian ini karena Allah telah memerintahkan kalian

-untuk membaca Al Fatihah (tujuh ayat) sebanyak dua kali dalam setiap sholat fardlu. Kemudian Allah perintahkan kalian untuk menyingkat sholat-sholat apabila kalian dalam perjalanan jika kalian berada dalam bahaya/ketakutan dari

orang-orang kafir, yang mungkin akan menyerang kalian semasa kalian bersholat, karena itu Allah telah memerintahkan kalian memendekkan sholat dari dua roka'at menjadi satu roka’at, kecuali Imam yang harus sholat dua roka’at penuh bersama kalian.

Allah tidak memerintahkan Imam untuk menyingkat sholat namun Imam melakukan sholat lengkap, sesungguhnya menyingkat sholat hanyalah ke atas jama'ah yang bersholat di belakang Imam, maka Allah membagi mereka

menjadi dua kelompok supaya kelompok pertama bersholat lebih dulu satu roka'at dibelakang Imam, kemudian memberi salam dan beredar untuk memperhatikan dan berjaga-jaga sedang kelompok kedua pula melakukan sholat di belakang Imam pada

roka'at kedua. Demikianlah sholat qashar yang aku ketahui dari Kitabullah, bahawa ianya adalah -memendekkan roka'at roka'at sholat dari dua roka'at menjadi satu roka'at selain Imam, karena aku tidak menemukan dalam

Kitabullah untuk Imam melakukan sholat qashar. Maka dari itu Allah menujukan firman-Nya kepada orang-orang yang beriman, dan tidak menujukan firman-Nya kepada Rasul-Nya, sebab Allah tidak -memerintahkan Rasul

Nya (Imam) untuk mengqashar sholatnya. Allah Ta'ala berfirman: Hai orang-orang yang beriman, apabila kalian pergi (berperang) di jalan Allah, maka telitilah dan janganlah kalian mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam"

kepada kalian: "Kamu bukan seorang mukmin" (lalu kalian membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan di dunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan kalian dahulu, lalu Allah menganugerahkan

nikmat-Nya atas kalian, maka telitilah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan. (94 Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai 'uzur

dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. -Allah melebihkan orang orang yang berjihad dengan harta dan -jiwanya atas orang orang yang duduk satu -derajat. Kepada masing masing mereka Allah menjanjikan pahala yang

baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar, (95 (yaitu) beberapa derajat dari pada-Nya, ampunan serta rahmat. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (96

-Sesungguhnya orang orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya: "Dalam keadaan bagaimana kalian ini?". Mereka menjawab: -"Adalah kami orang orang yang tertindas di

negeri (Mekah)". Para malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kalian dapat berhijrah di bumi itu?". Orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan -Jahannam itu seburuk buruk tempat kembali, (97

kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau wanita ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah), (98 -mereka itu, mudah mudahan Allah memaafkannya. Dan adalah Allah Maha

Pemaaf lagi Maha Pengampun. (99 Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah

-kepada Allah dan Rasul Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (100 Dan apabila kalian

bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat kalian, jika kalian -takut diserang orang orang kafir. -Sesungguhnya orang orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101 Dan apabila kamu

berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan sholat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (sholat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang sholat

besertamu) sujud (telah menyempurnakan seroka'at), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersholat, lalu bersholatlah mereka denganmu], dan

hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kalian lengah terhadap senjata dan harta benda kalian, lalu mereka menyerbu kalian dengan sekaligus. Dan tidak ada dosa atas kalian meletakkan senjata-senjata kalian,

jika kalian mendapat sesuatu kesusahan karena hujan atau karena kalian memang sakit; dan siap siagalah kalian. Sesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir itu. (102 Maha Benar Allah [An-Nisaa]

ﻢﻜﺤُﻣ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫ ﻩﺬﻫﻭ ﻦﻣ ًﺍﺮﺼﻗ ﺎﻬﻧﻭﺪﺠﺗ ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﷲﺍ ﺎﻬﺿﺮﻓ ﺎﻤﻛ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺎﻬﻴﻠﺼﻴﻓ ﺓﻼﺻ ﻥﺇﻭ ﻻﺃ ،ﻪﺑﺎﺘﻛ ﻢﻜﺤﻣ ﻲﻓ ﺍﻭﺮﺼﻘﺗ ﻥﺃ ﺎﻬﻴﻓ ﻢﻜﻟ ﺯﻮﺠﻳ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻯﻮﺘﻔﻟﺍ ﺖﻘﺒﺴﻓ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﷲﺍ ﻩﺮﻣﺄﻳ ﻢﻟ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻡﺎﻣﺇ ﻥﺃ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻲﻠﺼُﻳ ﻞﺑ ﺔﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﺼﻘﺑ

ﺏﺎﺘﻛ ﻢﻜﺤﻣ ﻲﻓ ﺎﻤﻛ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺍﻮﻤﺴﻘﻨﻴﻓ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ،ﷲﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﻥﻮﻠﺼﻳ ﺔﻔﺋﺎﻄﻓ ﻦﻴﺘﻔﺋﺎﻃ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟﺍ ﺔﻔﺋﺎﻄﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ﻰﻟﻭﻷﺍ ﺔﻌﻛﺮﻟﺍ ؛ةﻴﻧﺎﺜﻟﺍ ﺔﻌﻛﺮﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻣ ﻥﻮﻠﺼﻴﻓ ﺎﻬﻠﻓ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟ ﺔﺒﺴﻨﻟﺎﺑ ﺍﺬﻫﻭ :ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﻢﻜﺤﻣ ﺢﺿﺍﻭ ﻁﺮﺷ َﺲْﻴَﻠَﻓ ِﺽْﺭَﻷﺍ ﻲِﻓ ْﻢُﺘْﺑَﺮَﺿ ﺍَﺫِﺇَﻭ } ِﺓﻮﻠَّﺼﻟﺍ َﻦِﻣ ْﺍﻭُﺮُﺼْﻘَﺗ ﻥَﺃ ٌﺡﺎَﻨُﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َّﻥِﺇ ْﺍﻭُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ ُﻢُﻜَﻨِﺘْﻔَﻳ ﻥَﺃ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْﻥِﺇ { ﺎًﻨﻴِﺒُّﻣ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ْﻢُﻜَﻟ ْﺍﻮُﻧﺎَﻛ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ [101:ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ

Inilah sholat qashar dalam muhkam Kitabullah, yang mana kalian temukan ianya adalah memendekkan dari dua roka’at menjadi satu roka'at, kecuali Imam yang sholat dua roka'at sebagaimana yang difardlukan oleh Allah dalam muhkam

Kitab-Nya, ketahuilah bahawasanya sholat qashar ini boleh kalian lakukan dengan memendekkan sholat Shubuh dari dua roka'at kepada satu roka'at selain Imam. Kami telah nyatakan fatwa bahawa Imam sholat berjema'ah tidak

diperintahkan oleh Allah untuk menyingkatkan sholat fardlu, namun Imam sholat Shubuh dua roka'at sepertimana yang dinyatakan dalam muhkam Kitabullah, adapun jama'ah, maka mereka terbahagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama

bersholat bersama Imam pada roka'at pertama, adapun kelompok kedua, maka mereka bersholat bersama Imam pada roka'at kedua; dan ini berkenaan dengan sholat qashar, maka baginya ada syarat yang jelas lagi muhkam dalam Kitabullah:

Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101 Maha Benar Allah [An-Nisaa]

ﻥﻮﺸﺨﺗ ﻻ ﻲﺘﻟﺍ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺎﻣﺃﻭ ﺀﺎﻨﺛﺃ ﺍﻭﺮﻔﻛ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺔﻨﺘﻓ ﺎﻬﻴﻓ ﺓﻼﺻ ﻦﻋ ﻒﻠﺘﺨﺗ ﻲﻬﻓ ﻢﻜﺗﻼﺻ ﺍﻮﻌﻤﺠﺗ ﻥﺃ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﷲﺍ ﻥﻷ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﻞﺑ ،ﺮﺼﻗ ﺮﻴﻏ ﻦﻣ ﻂﻘﻓ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﻊﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﻊﻣ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺍﻮﻌﻤﺠﺗ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ } ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِﻣ [114:ﺩﻮﻫ]

Adapun sholat safar (sewaktu dalam perjalanan) ketika Anda tidak takut bahaya atau -ancaman dari orang orang kafir semasa kalian bersholat, maka ianya berbeda dari sholat qashar, karena Allah telah memerintahkan kalian

untuk menjama'kan antara keduanya sahaja tanpa memendekkannya, bahkan kalian dapat menggabungkan sholat Dhuhur dengan sholat 'Ashar, dan sholat Maghrib dengan sholat 'Isya. Pembenaran terhadap

firman Allah Ta'ala: Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. (114 Maha Benar Allah [Surah: 11 -Hood- Ayat: 114]

ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻬﻓ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺎﻣﺄﻓ ﻥﻷ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ًﺎﻌﻤﺟ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﻲﻫ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺪﺣﺃ ﻲﻨﻌﻃﺎﻘُﻳ ﻥﺃ ﺩﻮﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ .ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﷲﺍ ﻰﻠﻋ ﻥﻮﻟﻮﻘﻳ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﻦﻣ ﻦﻴﻴﻧﺁﺮُﻘﻟﺍ :ﻝﻮﻘﻴﻓ ﻥﻮﻤﻠﻌﻳ ﻻﺎﻣ ﺮﻴﺴﻔﺘﻟﺎﺑ ﻞﺑ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺎﻳ ًﻼﻬﻣ ًﻼﻬﻣ" ِﻢِﻗَﺃَﻭ } ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِﻣ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻪﺑ ﺪﺼﻘﻳ ﺎﻤﻧﺇ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ ﻪﻴﻠﻋ ُّﺩﺮﻳ ﻢﺛ ﻦﻣ ﻭ . "ﻩﺮﺧﺁﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ

ﺱﺎﻨﻟﺍ ّﺝﺎﺤُﻳ ﻱﺬﻟﺍ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﺎﻳ ﻊﻤﺳﺍ :ﻝﻮﻗﺃﻭ ﺮﻛﺬﻠﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺎﺑ ﻱﺬﻟﺍ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ّﺝﺎﺤﺗ ﻚﻧﺈﻓ ،ﺍﺬﻫ ﻞﺑ ﺮﻛﺬﻠﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺎﺑ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻦﻤﻴﻬُﻳ ﺭﺎﻬﻧ ﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻱﺃ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣﻭ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺎﻣﺄﻓ ،ﻲﺸﻌﻟﺍﻭ ﺓﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻓﺮﻃ ﻲﻓ ﻲﻬﻓ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺕﺎﻘﻴﻤﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻥﺇﻭ ﻖﺒﺳﻭ ًﺎﻌﻤﺟ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ّﻥﺇ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﻢﻛﺎﻨﻤّﻠﻋ ﻢﻟ ﻲﻨﻜﻟﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺎﻬﺑ ﺪﺼﻘﻳ ﻭ ًﻼﻴﺼﻔﺗ ﻖﺤﻟﺍ ﻞﺼﻓﺃ ﻥﺃ ﻊِﻄﺘﺳﺃ

،ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺕﺎﺒﺛﺈﺑ ﺖﻤﻤﺘﻫﺍ ﻱﺪﺟ ﺎﻳؤﺮﻟﺍ ﻲﻓ ﷲﺍ ﻲﻧﺍﺭﺃ ﻥﺃ ﺪﻌﺑ ﻦﻜﻟﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ - ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﺪﻤﺤُﻣ :ﻲﻟ ﻝﺎﻗ ﻭ - ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻟﺁﻭ َﺀﺎَﺷ ْﻦَﻤَﻓ ْﻢُﻜِّﺑَﺭ ْﻦِﻣ ُّﻖَﺤْﻟﺍ ْﻞُﻗَﻭ } { ْﺮُﻔْﻜَﻴْﻠَﻓ َﺀﺎَﺷ ْﻦَﻣَﻭ ْﻦِﻣْؤُﻴْﻠَﻓ [29:ﻒﻬﻜﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Adapun kedua tepi siang, maka ianya adalah sholat Dhuhur dan sholat 'Ashar yang

dilakukan secara jama' dalam sholat Dhuhur, karena sholat Dhuhur -adalah pada waktu waktu di siang hari. Barangkali ada seorang -dari golongan anti hadits, dari kalangan orang-orang yang mengatakan terhadap Allah dengan tafsiran

yang mereka tiada mengetahuinya mahu memotong ucapanku dengan mengatakan: "Nanti dulu tenang wahai -Naser Mohammed Al Yamani, akan tetapi bayan keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala: "Dan dirikanlah sholat itu pada kedua

tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam" Maha Benar Allah, sesungguhnya yang dimaksudkan adalah awal siang dan akhirnya". -Lalu Al-Mahdi Al Muntazhar yang

menghujjah manusia dengan bayan keterangan yang hak bagi Al-Qur'an membalasnya, aku katakan: Dengar sini wahai lelaki, sesungguhnya engkau -menghujjah Al-Mahdi Al Muntazhar yang mengungguli kalian

dengan bayan keterangan yang hak bagi Al-Qur'an, bahkan kedua tepi siang adalah siang waktu pagi dan siang waktu petang, dan waktu sholat Dhuhur berada antara keduanya, di antara waktu kedua tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang.

Adapun bayan keterangan yang hak bagi waktu kedua tepi siang, maka ianya adalah sholat Dhuhur dan 'Ashar secara jama', dan kami telah mengajarkan kalian sebelum ini bahawa kedua tepi siang bermaksud sholat

Dhuhur, akan tetapi aku tidak menjelaskan kebenaran dengan sejelas-jelasnya, karena yang aku pentingkan dan beri perhatian pada waktu itu adalah untuk menegaskan dan membuktikan bahawa sholat fardlu ada lima, namun setelah Allah memperlihatkan

kepadaku nendaku Muhammad Rasulullah SAW dalam satu mimpi berkata kepadaku: Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka Barangsiapa yang ingin [beriman] hendaklah ia beriman, dan

barangsiapa yang ingin [kafir] biarlah ia kafir". Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻢﻜﺤُﻣ ﻦﻣ ﻲﺘﻔﻧ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﻝﻮﻘﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻥﺇ ﻝﻮﻘﻧﻭ ﺓﺮﺷﺎﺒُﻣ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ } ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِﻣ .[114:ﺩﻮﻫ]

Oleh itu kami fatwakan dari muhkam Kitabullah secara langsung, dan kami katakan bahawasanya bayan keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala: Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan

pada bahagian permulaan daripada malam. Maha Benar Allah [Hud] ،ًﺎﻌﻤﺟ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺎﻬﻧﺈﻓ ﻦﻣ ﺩﻮﺼﻘﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﺎﻣ ﻢﻜﻤﻠﻋﻷ ﺍﻮﻟﺎﻌﺘﻓ { ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ } ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ .ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ

Bahawa sesungguhnya ia adalah sholat Dhuhur dan 'Ashar secara jama', maka kemarilah kalian supaya saya ajarkan kepada kalian apa maksud firman Allah Ta'ala "pada kedua tepi siang (pagi dan petang)" Maha Benar Allah.

:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ َﻥﻮُﻟﻮُﻘَﻳ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﺮِﺒْﺻﺎَﻓ } َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ { ﻰَﺿْﺮَﺗ َﻚَّﻠَﻌَﻟ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ [130:ﻪﻃ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Allah Ta'ala berfirman: Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan

bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam -hari dan pada waktu waktu di siang hari, supaya kamu merasa senang Maha Benar Allah

[Thaha] ﺕﺎﻘﻴﻤﺑ ﺩﻮﺼﻘﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﺎﻤﻓ ًﻻﻭﺃﻭ ﻪﺑ ﷲﺍ ﺮﻣﺃ ﻱﺬﻟﺍ ﺽﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺪﺼﻘﻳ ﻪﻧﺃ ﺏﺍﻮﺠﻟﺍﻭ ؟ﻪّﻴﺒﻧ .ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺗ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻓ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ َﺮَﻛْﺬُﻳَﻭ َﻊَﻓْﺮُﺗ ﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻥِﺫَﺃ ٍﺕﻮُﻴُﺑ ﻲِﻓ } { ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻪَﻟ ُﺢِّﺒَﺴُﻳ ُﻪُﻤْﺳﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ [36:ﺭﻮﻨﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ

Pertama sekali, apa yang dimaksudkan dengan waktu-waktu bertasbih yang difardlukan, yang telah Allah perintahkan kepada Nabi-Nya untuk dilaksanakan ? Jawabnya, bahawa yang dimaksudkan itu adalah

bertasbih, memuliakan, menyebut Allah dan memuji-Nya dalam sholat, sesungguhnya sholat adalah bertasbih kepada Allah. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang

telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya Maha Benar Allah [An-Nur] ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺎﺑ ﺩﻮﺼﻘﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﺎﻣ ﻢﻠﻌﻧﻭ ؛ةﻼﺼﻟﺍ ﺎﻬﻧﻷ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺕﺎﻘﻴﻤﻟﺍ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗ ﻚﻟﺬﻟﻭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ َﻥﻮُﻟﻮُﻘَﻳ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﺮِﺒْﺻﺎَﻓ }

َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ { ﻰَﺿْﺮَﺗ َﻚَّﻠَﻌَﻟ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ [130:ﻪﻃ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Kita dapat mengetahui bahawa maksud -bertasbih dalam waktu waktu yang ditentukan itu adalah sholat; karena itu Allah Ta'ala berfirman:

Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam -hari dan pada waktu

waktu di siang hari, supaya kamu merasa senang Maha Benar Allah [Thaha] } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﺎﻣﺄﻓ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺬﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ { ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻚﻟﺬﺑ ﷲﺍ ﺪﺼﻘﻳﻭ { ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ

ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ { ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ّﻦﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﺀﺎﻧﺁ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ﻦﻣ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ،ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻖﻔﺸﻟﺍ { ﻰَﺿْﺮَﺗ َﻚَّﻠَﻌَﻟ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻦﻴﺑ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ﻢﻟﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻓﺮﻃ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻮﻫ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﻥﺇ ًﺍﺪﺑﺃ ﷲﺍ ﺪﺼﻘﻳ ﺭﺎﺴﻜﻧﻹﺍ ﺔﻈﺤﻟ ﻦﻣ ﺪﺘﻤﻳ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﻞﺑ ﻦﻣ ﻒﺼﺘﻨﻤﻟﺍ ﻦﻣ ﻞﻴﻤﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﺲﻤﺸﻠﻟ ﺪﻨﻋ ﻂﺒﻀﻟﺎﺑ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻂﺳﻭ

ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻬﺘﻨﻴﻓ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺏﻭﺮﻏ ﺏﻭﺮﻐﺑ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺔﻳﺎﻬﻨﺑ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺧﺩﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﺭﻮﻬﻈﺑ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ َﻦﻴِﺣَﻭ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪـَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } ﻲِﻓ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ُﻪَﻟَﻭ ﴾17﴿ َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ { ﴾18﴿ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ [ﻡﻭﺮﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Adapun bayan

keterangan yang hak bagi firman Allah Ta'ala “dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari”, maka yang dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Fajar yaitu sholat Shubuh, adapun firman Allah Ta'ala “dan sebelum terbenam

matahari”, maka yang dimaksudkan dengan demikian adalah sholat 'Ashar. Adapun mengenai firman Allah Ta'ala “pada waktu-waktu di malam hari”, maka yang dimaksudkan di sini adalah sholat Maghrib dan sholat 'Isya, dari

munculnya mega merah (senja) hingga menghilangnya mega merah jadi gelap malam, adapun mengenai maksud firman Allah -Ta'ala “pada waktu waktu di siang hari”, maka yang dimaksudkan di sini adalah sholat Dhuhur, antara kedua tepi siang pagi dan

petang. Allah sama sekali tidak maksudkan bahawa “Ashey' (ﻲﺸﻋ)” adalah malam, bahkan ianya menjangkau waktu dari sejak tergelincir matahari dari tengah langit dan berakhir secara tepatnya ketika matahari terbenam,

maka berakhirnya siang waktu petang dengan berakhirnya waktu sholat 'Ashar bersamaan dengan terbenamnya matahari, lalu masuk waktu sholat Maghrib dengan tampaknya mega merah (senja) setelah matahari terbenam.

Firman Allah Ta'ala: Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kamu berada di senja hari dan waktu kamu berada di waktu Shubuh,(17) dan bagi-Nya-lah segala puji di langit dan di bumi, dan di waktu kamu

berada pada petang hari “Ashey" dan di waktu kamu berada di waktu Dhuhur.(18) Maha Benar Allah [Ar-Room] }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍﻭ ﻚﻟﺫﻭ { َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ ﻦﻣ ﻪﻟﻭﺃ ﻲﻓ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺀﺎﻧﺁ ﺕﺎﻘﻴﻣ ّﻦﻫﻭ ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻖﻔﺸﻟﺍ

ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ،ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻚﻟﺫﻭ { َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻂﻴﺧ ﻦﻴﺒﺘﻳ ﻦﻴﺣ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟ ﻱﺩﺎﻨﻤﻟﺍ ﻱﺩﺎﻨُﻳ ﺡﺎﺒﺼﻟﺍ ﻲِﻓ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ُﻪَﻟَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﺪﺼﻘﻳﻭ { ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ ﻝﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺮﻛﺬﺑ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ { َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻓﺮﻃ ﻦﻴﺑ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺪﺼﻘﻳﻭ ﻪﻧﺃ ﺍﻮﻤﻠﻌﺗ ﻰﺘﺣﻭ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﺴﻜﻧﻻﺍ ﻦﻣ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺕﺎﻘﻴﻤﺑ ﺪﺼﻘﻳ ﺔﻈﺤﻟ ﻰﻟﺇ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻒﺼﺘﻨﻣ ﻦﻣ

:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ﺍﻭﺮﻈﻧﺎﻓ ،ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ َﻢْﻌِﻧ ۚ َﻥﺎَﻤْﻴَﻠُﺳ َﺩﻭُﻭﺍَﺪِﻟ ﺎَﻨْﺒَﻫَﻭَﻭ } َﺽِﺮُﻋ ْﺫِﺇ ﴾30﴿ ٌﺏﺍَّﻭَﺃ ُﻪَّﻧِﺇ ۖ ُﺪْﺒَﻌْﻟﺍ ُﺩﺎَﻴِﺠْﻟﺍ ُﺕﺎَﻨِﻓﺎَّﺼﻟﺍ ِّﻲِﺸَﻌْﻟﺎِﺑ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ِﺮْﻴَﺨْﻟﺍ َّﺐُﺣ ُﺖْﺒَﺒْﺣَﺃ ﻲِّﻧِﺇ َﻝﺎَﻘَﻓ ﴾31﴿ ِﺏﺎَﺠِﺤْﻟﺎِﺑ ْﺕَﺭﺍَﻮَﺗ ٰﻰَّﺘَﺣ ﻲِّﺑَﺭ ِﺮْﻛِﺫ ﻦَﻋ ﺎًﺤْﺴَﻣ َﻖِﻔَﻄَﻓ ۖ َّﻲَﻠَﻋ ﺎَﻫﻭُّﺩُﺭ ﴾32﴿ { ﴾33﴿ ِﻕﺎَﻨْﻋَﻷْﺍَﻭ ِﻕﻮُّﺴﻟﺎِﺑ [ﺹ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Bayan keterangan yang hak bagi firman Allah

“Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kamu berada di senja hari”, maka demikian itu pada beberapa waktu di malam hari, waktu-waktu pada permulaannya adalah dari muncul mega merah hingga menghilang jadi gelap malam, ianya adalah waktu-waktu sholat

Maghrib dan Isya. Adapun firman Allah Ta'ala “dan waktu kamu berada di waktu Shubuh”, maka demikian adalah waktu sholat Fajar (Shubuh), ketika menjadi jelas benang putih dan hitam, muazzin mengumandangkan

azan untuk sholat Shubuh, adapun firman -Allah Ta'ala “dan bagi Nya-lah segala puji di langit dan di bumi, dan di waktu kamu berada pada petang hari “'Ashey"”, maka yang dimaksudkan adalah sholat 'Ashar dengan menyebutkan "'Ashey".

Adapun firman Allah “dan di waktu kamu berada di waktu Dhuhur”, maka yang dimaksudkan adalah sholat Dhuhur, di antara kedua tepi siang waktu pagi dan siang waktu petang, dan supaya kalian tahu bahawa yang dimaksudkan dengan waktu-waktu petang

adalah dari mula tergelincirnya matahari dari tengah langit hingga terbenam matahari. Maka perhatikanlah oleh kalian akan firman Allah Ta'ala: Dan Kami karuniakan kepada Daud, Sulaiman, dia adalah sebaik-baik

hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya),(30) (ingatlah) ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang (bil 'ashey),(31)

maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik (kuda) sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan".(32) "Bawalah kuda-kuda itu kembali kepadaku". Lalu

ia potong kaki dan leher kuda itu.(33) Maha Benar Allah [Shaad] ﻲﺸﻌﻟﺎﺑ ﺩﻮﺼﻘﻤﻟﺍ ﻥﺇ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﻦﻣ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺭﺎﺴﻜﻧﺍ ﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻮﻫ ﺏﻭﺮﻏ ﺔﻈﺤﻟ ﻰﻟﺇ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻂﺳﻭ ﺏﻭﺮﻐﺑ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻬﺘﻨﻴﻓ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻬﺘﻨﺘﻓ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﺎﻣﺃﻭ .ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﺀﺎﻬﺘﻧﺎﺑ

ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺔﻬﺟ ﻦﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺮﻃ ﻦﻣ ﻮﻬﻓ ﻂﺳﻭ ﻦﻣ ﺭﺎﺴﻜﻧﻻﺍ ﺔﻈﺤﻟ ﻲﻬﺘﻨﻴﻓ ﻊﻤﺠﻣﻭ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ّﻞﺣﺃﻭ ،ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﻊﻤﺠﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺑ ﻢﻳﺪﻘﺗ ﻊﻤﺟ ﻥﻮﻌﻤﺠﺘﻓ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﻊﻤﺠﻟﺍ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ّﻞﺣﺃﻭ ،ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻊﻤﺟ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻦﻴﺑ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ .ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻣ ًﺎﻔﻟُﺯ ﺮﻴﺧﺄﺗ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِﻣ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ

[114:ﺩﻮﻫ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ Maka dari itu kalian mengetahui bahawa maksud dari kata “Ashey' (ﻲﺸﻋ)” adalah saat tergelincirnya matahari dari pertengahan langit hingga matahari terbenam, maka berakhirnya siang waktu

petang dengan terbenamnya matahari, dan berakhirnya waktu sholat 'Ashar dengan berakhirnya waktu siang sebelah petang. Adapun waktu siang sebelah pagi, maka ianya adalah dari tepi siang sejak Fajar dan berakhir pada ketika

tergelincirnya matahari dari pertengahan langit, lalu masuklah waktu siang sebelah petang, dan pertemuan antara keduanya itu adalah waktu sholat Dhuhur. Allah telah memberi izin kepada kalian untuk melakukan sholat jama' pada waktu itu ketika

kalian berada dalam perjalanan, dengan mengerjakan jama' taqdim yaitu menggabungkan antara sholat Dhuhur dan 'Ashar pada waktu sholat Dhuhur, dan Allah memberi izin kepada kalian untuk menggabungkan sholat Maghrib dan 'Isya jama'

ta'khir pada bahagian permulaan dari malam. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam.

Maha Benar Allah [Hud] ًﺎﻌﻤﺟ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻚﻠﺗﻭ ﺲﻴﻟﻭ ًﺎﻌﻤﺟ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻﻭ ﻲﻓ ﻥﻮﻧﻮﻜﺗ ﻦﻴﺣ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ًﺍﺮﺼﻗ ﻢﻜﻨﺘﻔﻳ ﻥﺃ ﻢﺘﻴﺸﺨﻓ ﷲﺍ ﻞﻴﺒﺳ ﺎﻤﻛ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺀﺎﻨﺛﺃ ﺍﻭﺮﻔﻛ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻚﻠﺗﻭ ،ﻚﻟﺫ ﻢﻜﻟ ﺎﻨﻠﺼﻓ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻰﻤﺴُﺗ ﺍﻭﺮﺼﻘﺗ ﻥﺃ ﻢﻜﻟ ﻞﺤﻳ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ

ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ ﻞﺜﻤﻛ ﻪﻃﺮﺷ ﻞﺜﻣﻭ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻊﻴﻤﺟ ﻲﻓ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻁﺮﺷ ﻦﻳﺬﻟﺍ ﻢﻜﺑ ﻚﺘﻔﻳ ﻥﺃ ﻢﺘﻴﺸﺧ ﺍﺫﺇ ﻮﻫ ﺓﻼﺻ ﺀﺍﻮﺳ ﻢﻜﺗﻼﺻ ﺀﺎﻨﺛﺃ ﺍﻭﺮﻔﻛ ﻥﺫﺃ ﺪﻘﻓ ﻯﺮﺧُﻷﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻭﺃ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻﻭ ًﺎﻌﻴﻤﺟ ﺎﻤﻬﻴﻓ ﺮﺼﻘﻟﺎﺑ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﺪﺼﻘﻳ ُﻪﻧﺃ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻢﻛﺎﻨﻴﺘﻓﺃ ﺎﻤﻛ ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺔﻌﻛﺭ ﻰﻟﺇ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻦﻣ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﺮﺼﻗ ﺔﻌﻛﺭ ﺮﺧﻷﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻭﺃ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺀﺍﻮﺳ ﺓﻼﺻ ﺎﻤﻧﺇﻭ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻻﺇ ﻂﻘﻓ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﻦﻴﻠﺼُﻤﻟﺍ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﻰﻠﻋ ًﺎﻳﺮﺼﺣ ﺮﺼﻘﻟﺍ

ﺮﺼﻘﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻬﺘﻨﺗﻭ ،ﻡﺎﻣﻹﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﺀﺎﻨﺛﺃ ﻢﻜﺑ ﻚﺘﻔﻟﺍ ﻦﻣ ﻑﻮﺨﻟﺍ ﺀﺎﻬﺘﻧﺎﺑ .ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺓﻼﺻ Demikian itulah sholat Dhuhur dan 'Ashar secara jama', dan sholat Maghrib dan 'Isya secara jama', bukan secara qashar, sesungguhnya qashar adalah ketika kalian

berada di jalan Allah lalu kalian takut dan khuatir orang-orang kafir akan menyerang kalian sewaktu sholat berjema'ah sebagaimana yang telah kami jelaskan yang demikian itu kepada kalian. Begitulah sholat yang

dinamakan sholat qashar, demikian itu karena sholat qashar membolehkan kalian memendekkan sholat Shubuh dari dua roka'at menjadi seroka'at kecuali imam, persyaratannya sama seperti syarat sholat qashar dalam semua sholat fardlu, yaitu

tatkala kalian takut dan khuatir diserang oleh orang-orang kafir semasa kalian bersholat, sama sahaja bagi sholat -Shubuh atau sholat sholat yang lain. Sesungguhnya Allah telah mengizinkan kalian untuk mengqashar sholat pada semua

sholat fardlu, dan sholat qashar adalah sebagaimana yang telah kami fatwakan dengan hak bahawasanya yang dimaksudkan adalah memendekkan roka'at dari dua menjadi satu roka'at, sama pada sholat Shubuh atau pada sholat-sholat fardlu yang lain menjadi satu

roka'at sahaja selain Imam. Sesungguhnya sholat qashar hanya diwajibkan ke atas jema'ah yang bersholat dibelakang Imam sahaja, dan berakhirnya (tidak dilaksanakannya) sholat qashar adalah bila mana telah tiada ketakutan

dan kekhuatiran dari pembunuhan atau serangan musuh semasa sholat berjemaah. ﻥﺃ ﷲﺍ ﻢﻛﺮﻣﺃ ﺪﻘﻓ ﺮﻔﺴﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺎﻣﺃﻭ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﺼﻗ ﻻﻭ ﻂﻘﻓ ًﺎﻌﻤﺟ ﺎﻫﻮﻠﺼﺗ ﺪﻤﺤﻣ ﻊﻤﺟ ﺎﻤﻛ ﻊﻤﺟ ﻲﻫ ﻞﺑ ًﺎﺌﻴﺷ - ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻰﻠﺻ - ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻢﻳﺪﻘﺗ ﻊﻤﺟ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﻊﻣ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺞﺤﻟﺍ ﻲﻓ

.ﺮﻴﺧﺄﺗ ﻊﻤﺟ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﻊﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ﻚﻟﺫﻭ َﻦِﻣ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ [114:ﺩﻮﻫ] Adapun sholat safar (ketika melakukan perjalanan), maka sesungguhnya Allah telah perintahkan kalian agar melaksanakannya

secara jama' sahaja tanpa mengqasharnya sedikitpun, bahkan ianya adalah sholat jama' sebagaimana yang dilaksanakan oleh Muhammad Rasulullah SAW semasa berhaji, sholat 'Ashar dengan sholat Dhuhur jama' taqdim, dan sholat Maghrib dengan 'Isya

jama' ta'khir. Demikian itu sebagai pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam.

Maha Benar Allah [Hud] ﻥﺇ ﺭﺎﻴﺧﻷﺍ ﻦﻴﻘﺑﺎﺴﻟﺍ ﺭﺎﺼﻧﻷﺍ ﺮﺸﻌﻣ ﺎﻳﻭ ﻡﺪﻌﺑ ﺮﻣﻷﺎﺑ ﻢﻛﺮﻣﺄﻳ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻢﺠﻠُﻳ ﻰﺘﺣ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﺍﺬﻬﺑ ﻡﺍﺰﺘﻟﻻﺍ ﻞﻴﺼﻔﺗ ﻲﻓ ﺔﻣﻷﺍ ﺀﺎﻤﻠُﻋ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻢﻜﺤُﻣ ﻦﻣ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻣ ٌﺪﻳﺰﻣ ﺎﻨﻳﺪﻟ ﻝﺍﺰﻳ ﻼﻓ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻦﻛُﺮﻟﺍ ﻞﻴﺼﻔﺗ ﻲﻓ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺎﻫﺮﺒﻟﺍ ﻦﻛُﺭ ﻡﻼﺳﻹﺍ ﻥﺎﻛﺭﺃ ﻦﻣ ﻲﻧﺎﺜﻟﺍ

ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﻎﻴﻠﺒﺘﺑ ﻢﻜﻴﻠﻋﻭ ،ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻞﻴﺼﻔﺗ ﻲﻓ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﻲﻴﺘﻔُﻣ ﺔﻓﺎﻛ ﻰﻟﺇ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍﻭ ﻰﻟﺇ ﺭﻮﻀﺤﻟﺍ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻥﺄﺑ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﺮﺒﻨﻤﻟﺍ ﺮﻈﺘﻨُﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻠﻟ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺔﻟﻭﺎﻃ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻗﻮﻣ ّﺮُﺤﻟﺍ ﻦﻋ ﺍﻭﺩﻭﺬﻳ ﻰﺘﺣ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻦﻴﻤﻠﺴُﻤﻟﺍ ﻝﻼﺿﺇ ﻡﺪﻋﻭ ﻦﻳﺪﻟﺍ ﺽﺎﻴﺣ ﻰﻠﻋ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻥﺎﻛ ﻥﺇ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻦﻤﻴﻬﻳ ﻭﺃ ﻦﻴﺒُﻣ ﻝﻼﺿ ﻥﺁﺮﻘﻠﻟ ﻖﺤﻟﺍ ﻥﺎﻴﺒﻟﺎﺑ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ،ﺔﻣﻷﺍ ﺀﺎﻤﻠُﻋ ﺔﻓﺎﻛ ﻰﻠﻋ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ

ﻦﻠﻋﺃ ﻥﻵﺍ ﻦﻣﻭ ﻲﻧﺇ ﷲﺍ ُﺪﻬﺷﺃ ﻲﻨﻜﻟﻭ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻥﺄﺑ ًﺎﻣﺪﻘُﻣ ﺔﺠﻴﺘﻨﻟﺎﺑ ﺐﻳﺭ ﻻﻭ ﻚﺷ ﻻ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺀﺎﻤﻠُﻋ ﺔﻓﺎﻛ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻴﻬﻳ ﻑﻮﺳ ًﺎﻳﺮﺼﺣ ﺩﻮﻬﻴﻟﺍﻭ ﻯﺭﺎﺼﻨﻟﺍﻭ ﻦﻴﻤﻠﺴُﻤﻟﺍ ﻦﻣ ﻅﻮﻔﺤﻤﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﺍﻮﺘﻔُﻣ ﺮﻀﺣ ﺍﺫﺇﻭ ،ﻒﻳﺮﺤﺘﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻤﻌﻧ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺔﻟﻭﺎﻃ ﻰﻟﺇ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﻻﻭ ًﺍﺮﻔﺳ ﻢﻬﻔﻠﻜﺗ ﻻ ﻲﺘﻟﺍﻭ ﷲﺍ ﺯﺎﻬﺠﻟﺍ ﺢﺘﻓ ﻻﺇ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺲﻴﻟ ﻞﺑ ًﻻﺎﺣﺮﺗ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﺓﺭﻭﺎﺤﻤﻟ ﻩﺭﺍﺩ ﻲﻓ ﻮﻫﻭ .ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ

Wahai sekalian anshar pendahulu yang baik, sesungguhnya Al-Mahdi Al-Muntadhar memerintahkan kalian agar TIDAK LEBIH DULU MELAKSANAKAN SHOLAT-SHOLAT SEBAGAIMANA DALAM BAYAN KETERANGAN

-INI, sehingga Al-Imam Al Mahdi membungkam lisan ulama umat dalam -menjelaskan sholat -sholat dan roka'at -roka'at dari muhkam Al Qur'an yang mulia, karena pada kami masih ada tambahan dari bukti yang agung dalam menerangkan rukun kedua dari rukun Islam

ini yaitu rukun sholat. Maka hendaklah kalian menyampaikan bayan keterangan yang penting ini mengenai penjelasan -sholat-sholat dan roka'at roka'at, kepada seluruh mufti di negara-negara Islam, bahawa hendaklah mereka hadir ke meja hiwar mimbar

-terbuka Al-Mahdi Al -Muntadhar, di website Al -Imam Al-Mahdi Al Muntadhar Naser Mohammed Al-Yamani, untuk mereka pertahankan maruah agama dan selamatkan kaum muslimin jika sekiranya Naser Mohammed Al-Yamani dalam kesesatan nyata,

atau Al-Imam Al-Mahdi -Naser Mohammed Al Yamani mengungguli seluruh ulama umat dengan bayan keterangan yang hak bagi Al-Qur'an yang mulia. Namun begitu saya bersaksikan Allah, mulai sekarang ini saya

umumkan natijah keputusan terlebih dulu -bahawa Al-Imam Al Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani, sesungguhnya kelak tanpa syak dan ragu lagi akan mengungguli seluruh ulama muslimin, Nasrani dan Yahudi hanya semata-mata dari Al-Qur'an yang mulia,

yang terpelihara lagi terjaga dari sebarang perubahan, sekiranya -para mufti dari negara negara Islam hadir ke meja hiwar yang merupakan suatu nikmat dari Allah, yang tidak membebankan mereka untuk berangkat meninggalkan tempat mereka buat

mengadakan perjalanan, namun mereka hanya perlu membuka peranti gadget mereka sedang mereka berada di tempat tinggal mereka, untuk berdiskusi dengan Al-Mahdi Al-Muntadhar -Naser Mohammed Al Yamani.

ﻥﺃ ﺭﺎﺼﻧﻷﺍ ﺮﺸﻌﻣ ﻢﻜﻟ ﺯﻮﺠﻳ ﻻﻭ ﺭﺮﻛﺃﻭ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﺮﻣﺃ ﺍﻮﻔﻟﺎﺨﺗ ﻡﺍﺰﺘﻟﻻﺎﺑ ﻢﻛﺮﻣﺁ ﻢﻟ ﻲﻧﺇ ﻯﻮﺘﻔﻟﺍ ﻢﻜﻟ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺔﺠﻴﺘﻧ ﻥﻭﺮﺗ ﻰﺘﺣ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﺍﺬﻬﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻊﻴﻤﺟ ﻲﻓ ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﻲﻴﺘﻔُﻣ ﻦﻴﺑﻭ ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍﻭ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﺭﺎﻄﻗﻷﺍ ﺍﻮﻠﺼﺗ ﻥﺃ ﺍﻮﻌﻴﻄﺘﺴﺗ ﻒﻴﻛ ﻢﻜﻧﻷ ﺍﻮﻓﺮﺼﻨﺘﻓ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﻢﺛ ﺩﺍﺪﺣ ﺔﻨﺴﻟﺄﺑ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻢﻜﻧﻮﻘﻠﺴﻴﻓ :ﺍﻮﻟﻮﻗ ﻞﺑ ﻢﻬﺘﻨﺘﻓ ﻲﻓ ًﺎﺒﺒﺳ ﻥﻮﻧﻮﻜﺗ ﻦﻴﻤﻟﺎﻈﻟﺍ ﻡﻮﻘﻠﻟ ًﺔَﻨْﺘِﻓ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺠَﺗ َﻻ ﺎَﻨَّﺑَﺭ }

} [85:ﺲﻧﻮﻳ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Maka kalian tidak boleh -menyalahi perintah Al Mahdi Al-Muntadhar wahai sekalian anshar, saya ulangi fatwa bahawasanya saya tidak perintahkan kalian untuk melaksanakan sholat sebagaimana dalam

bayan keterangan ini, hingga kalian lihat natijah keputusan hiwar -antara Al-Mahdi Al Muntadhar Naser Mohammed Al-Yamani dan para mufti negara dari seluruh dunia arab dan dunia Islam. Demikian ini karena bagaimana kalian dapat

sholat dua roka'at dalam sholat berjema'ah, yang mana kalian beredar meninggalkan manusia kemudian mereka menyakiti kalian dengan lisan mereka, lalu kalian menjadi punca sasaran fitnah mereka, akan tetapi hendaklah kalian mengatakan:

Ya Tuhan kami; janganlah Engkau jadikan kami sasaran fitnah bagi kaum yang zalim, (85) Maha Benar Allah [Yunus] ﻢﻜﻧﻮﺒﺴﻳ ﻭﺃ ﻢﻜﻧﻭﺫؤﻳ ﻦﻴﺣ ﻢﻬﻧﻷ ﻥﻭﺮﺗ ﻼﻓﺃ" :ﻥﻮﻟﻮﻘﻴﻓ ﻢﻜﻧﻮﺑﺎﺘﻐﻴﻓ ﻥﻮﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﺔﻟﺎﻀﻟﺍ ﺔﺌﻔﻟﺍ ﻩﺬﻫ

، "!ﺓﻼﺻ ﻞُﻜﻟ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺎﻨﻌﻣ ﻼﻓ ﻪﻴﻠﻋﻭ ﻢﻜﻧﻭﺫؤﻳ ﻭﺃ ﻢﻜﻧﻮﺑﺎﺘﻐﻴﻓ ﻲﻓ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻊﻣ ﺍﻮّﻠﺼﻓ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﺐﻳﺮﺜﺗ ﻑﺮﺘﻌﻳ ﻰﺘﺣ ﻥﻮّﻠﺼﻳ ﺎﻤﻛ ﷲﺍ ﺕﻮﻴﺑ ﻲﻓ ﷲﺍ ﻲّﻨﻜﻤﻳ ﻭﺃ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﺔﻣﻷﺍ ﺀﺎﻤﻠُﻋ ﻢﻴﻗﺄﻓ ﻥﻭﺮﻏﺎﺻ ﻢﻫﻭ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺽﺭﻷﺍ ﺮﺼﻋ ﻲﻓ ﺎﻣﺃﻭ ،ﷲﺍ ﻲﻧﺮﻣﺃ ﺎﻤﻛ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻈﺘﻨﻤﻟﺍ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻝﺍﺰﻳ ﻼﻓ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻞﻫﺃ ﻲﻠﺼﻳ ﺎﻤﻛ ﻲﻠﺼُﻳ ﻦﻋ ﺝﻭﺮﺨﻟﺎﺑ ﻢﻛﺮﻣﺁ ﻦﻟﻭ ﻻﻭ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍﻭ ﻥﺃ ﻢﻛﺮﻣﺁ ﻦﻟﻭ ﻻﻭ ،ًﺍﺪﺑﺃ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺓﺎﻋُﺩ ﺍﻮﻧﻮﻛ ﻞﺑ ﺓﺪﻳﺪﺟ ﺔﻔﺋﺎﻃ ﺍﻮﻧﻮﻜﺗ

ﻢﺘﻨﻛ ﻥﺇ ﺔﻣﻷﺍ ﻞﻤﺷ ﻊﻤﺟ ﻰﻟﺇ ﺔﻣﻷﺍ ﻻ ﻪﻧﺇ ﺍﻮﻤﻠﻋﺍﻭ ،ﻢﻜﺘﻣﺃ ﺪﻴﺣﻮﺗ ﻥﻭﺪﻳﺮﺗ ﻦﻣ ﺎﻨﺘﺒﻌﺟ ﻲﻓ ﺮﻴﺜﻜﻟﺍﻭ ﺮﻴﺜﻜﻟﺍ ﻝﺍﺰﻳ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻥﺄﺷ ﻲﻓ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻦﻣ ًﺍﺪﻳﺰﻣﻭ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻢﻜﺤﻣ ﻦﻣ ﻥﺫﺈﺑ ﻞﻴﻘﺜﻟﺍ ﻝﻮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﻞﻴﺼﻔﺘﻟﺍ ﻥﺃ ﻞﺒﻗ ﷲﺍ ﺕﻮﻴﺑ ﻢﺘﻠﺧﺩ ﺍﺫﺇﻭ ،ﷲﺍ ﺔﻨُﺴﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ ﺍﻮﻠﺼﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻡﺎﻘُﺗ ﺍﻮﺴﻠﺠﺗ ﻼﻓ ﷲﺍ ﺕﻮﻴﺑ ﻲﻓ ﻖﺤﻟﺍ ّﻦﻬﺗﺎﻘﻴﻣﻭ ﺔﻨُﺴﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ ﺍﻮﻠﺼﺗ ﻰﺘﺣ ﺍﻭﺮﻀﺤﺗ ﻢﻟ ﺍﺫﺇﻭ ،ﺔﻣﺎﻗﻹﺍﻭ ﻥﺍﺫﻷﺍ ﻦﻴﺑ ﺕﺎﻌﻛﺮﻟﺍ ﻡﺎﻴﻗ ﻦﻴﺣ ﻦﻳﺮﺧﺄﺘُﻣ ﻻﺇ

ﺔﻨُﺳ ﻻﻭ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﺍﻮّﻠﺼﻓ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﻞﺑ ﺕﺍﻮﻠﺼﻠﻟ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﻦﻣ ٍﺓﻼﺼﻟ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭﻭ ﺽﺮﻓ ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﻢﺘﻌﻤﺟ ﻢﻜﻨﻜﻟﻭ ﺔﻨُﺳ ًﺎﻌﺑﺭﺃ ﻢﻫﻮﻤﺘﻠﻌﺠﻓ ﺽﺮﻔﻟﺍ ﻲﺘﻌﻛﺭ ﺕﻮﻴﺑ ﻢﺘﻠﺧﺩ ﺍﺫﺇ ﺔﻨﺴﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ًﺎﺿﺮﻓ ﷲ ﺍﻮﻌﻛﺮﺗ ﻰﺘﺣ ﺍﻮﺴﻠﺠﺗ ﻼﻓ ﷲﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻥﺍﺫﺃ ﻦﻴﺑ ﻢﻬﺗﺎﻘﻴﻣﻭ ،ﻦﻴﺘﻌﻛﺭ .ﺔﻣﺎﻗﻹﺍﻭ Ini karena ketika mereka mengganggu dan

menyakiti kalian, atau mencerca dan memfitnah kalian, mereka mengatakan: "Mengapakah kalian tidak memperhatikan golongan sesat ini, bagaimana mereka sholat bersama kita dengan dua roka'at untuk setiap sholat

!" Lalu mereka memfitnah kalian atau mengganggu kalian, maka dari itu tidak ada cercaan terhadap kalian, bersholatlah bersama mereka di masjid-masjid sebagaimana mereka bersholat, sehinggalah para ulama umat

mengakui kebenaran, atau Allah meneguhkanku di bumi dan memberikan kepadaku kedudukan atas mereka sedang mereka tertunduk patuh, maka saya akan laksanakan sholat sebagaimana yang Allah perintahkan padaku.

Adapun di era hiwar dan diskusi, maka Al-Mahdi Al-Muntadhar tetap melaksanakan sholat sepertimana sholat Ahlus Sunnah wal Jama'ah, saya tidak pernah, dan tidak akan menyuruh kalian agar keluar memisahkan diri -dari jama'ah selama lamanya, dan saya tidak

pernah, dan tidak akan memerintah kalian untuk menjadi golongan baru, namun jadilah para penyeru umat menuju penyatuan agar mereka bersatu jika benar kalian inginkan kesatuan mereka. Ketahuilah oleh kalian bahawasanya masih

banyak, dan banyak lagi bayan keterangan pada -kami mengenai sholat sholat yang difardlukan dari muhkam Al-Qur'an yang agung, juga tambahan keterangan baginya dari Al-Qur'an dengan izin Allah, dan apabila kalian masuk masjid sebelum sholat didirikan, maka

bersholatlah kalian dua roka'at sunnah yang benar di masjid, jangan kalian duduk sehinggalah kalian bersholat dua roka'at sunnah, dan waktunya adalah di antara azan dan iqamah. Namun apabila kalian tidak datang masjid

kecuali terlambat ketika roka'at-roka'at fardlu telah didirikan, maka sholatlah fardlu karena tidak perlu sholat sunnah (tahiyyatul masjid) setelah sholat fardlu, namun sholat adalah dua roka'at fardlu dan dua roka'at sunnah, akan tetapi kalian telah menggabungkan dua

roka'at sunnah pada dua roka'at fardlu dengan menjadikannya empat roka'at fardlu, sesungguhnya yang dua roka'at sunnah adalah ketika mana kalian masuk masjid dan kalian tidak duduk kecuali setelah bersholat dua roka'at, dan waktunya adalah antara azan

sholat dan iqamah. ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﻲﻴﺘﻔُﻣ ﻝﻮﺻﻭ ﺮﻈﺘﻨﻧ ﺎﻨﻨﻜﻟﻭ ﻖﺤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻖﻔﺘﻧ ﻰﺘﺣ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﺚﻌﺒﻳ ﻢﻟﻭ ،ﻖﻄﻨﻤﻟﺍﻭ ﻢﻠﻌﻟﺎﺑ ًﺎﻌﻴﻤﺟ ﺔﻗﺮﻓ ﺔﻣﻷﺍ ﺪﻳﺰﻴﻟ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﷲﺍ ﺕﺎﻬﻴﻫ ،ًﺎﺗﺎﺘﺷﻭ ﺎﻬﻗﺮﻔﺗ ﻰﻟﺇ ﺕﺎﻋﺎﻤﺠﻟﺍ ﺖﺘﺸُﻧ ﻦﻠﻓ ...ﺕﺎﻬﻴﻫ ﻞّﺼﻔُﻨﻟﻭ ﺕﺎﺘﺸﻟﺍ ﻊﻤﺠﻟ ﷲﺍ ﻲﻨﺜﻌﺑ ﻞﺑ ﻦﻣ ﺓﺮﺷﺎﺒُﻣ ﺕﺎﺿﻭﺮﻔﻤﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﻞﻘﻧ ﻢﻟﻭ ،ًﻼﻴﺼﻔﺗ ﷲﺍ ﺏﺎﺘﻛ

ﻊﻣ ﻻﺇ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﻞﺒﻗﺃ ﻦﻟﻭ ،ًﻼﻴﻠﻗ ًﺎﺌﻴﺷ ﻻﺇ ﻥﺎﻴﺑ ﻥﺄﺷ ﻲﻓ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﻲﻴﺘﻔُﻣ ﻑﻭﺮﻌﻣ ﺪﺣﺍﻭ ٍﺖﻔُﻣ ﻮﻟﻭ ﻰﺘﺣﻭ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺀﺍﻮﺳ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﻝﻭﺪﻟﺍ ﺪﺣﺃ ﻲﺘﻔُﻣ ُﻪﻧﺇ ﻊﻴﻤﺟ ﺮﻣﺄﻧ ﻚﻟﺬﻟﻭ ،ﺔﻴﻤﺠﻋﻷﺍ ﻭﺃ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﺍﺬﻬﺑ ﺍﻮﺜﻌﺒﻳ ﻥﺄﺑ ﺭﺎﺼﻧﻷﺍ ﺀﺍﻮﺳ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹﺍ ﺭﺎﻳﺪﻟﺍ ﻲﻴﺘﻔُﻣ ﺔﻓﺎﻛ ﺭﻮﻀﺤﻟﺍ ﺓﻮﻋﺪﺑ ﺔﻴﻤﺠﻋﻷﺍ ﻭﺃ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻊﻗﻮﻣ) ﺔﻴﻤﻟﺎﻌﻟﺍ ﺭﺍﻮﺤﻟﺍ ﺔﻟﻭﺎﻄﻟ ﺍﻭﺮﻀﺤﻳ ﻢﻟ ﺎﻣﻭ (ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ ﺪﻤﺤﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻦﻣﻭ ،ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺔﺠﺤﻟﺍ ﺎﻨﻤﻗﺃ ﺪﻘﻓ ﻢﻜﺤﻳ ﻑﻮﺴﻓ ﷲﺍ ﺮﻛﺫ ﻦﻋ ﺽﺮﻋﺃ

ﺮﻴﺧ ﻮﻫﻭ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻪﻨﻴﺑﻭ ﻲﻨﻴﺑ ﷲﺍ .ﻦﻴﻤﻛﺎﺤﻟﺍ Akan tetapi kami menantikan ketibaan -para mufti dari negara negara Islam, sehingga kita menyepakati -kebenaran bersama sama dengan ilmu pengetahuan dan mantiq Al-Qur'an, dan tidaklah

Allah mengutus Al-Imam Al-Mahdi untuk menambahkan sebuah firqah lagi bagi umat dari firqah-firqah mereka serta perpecahan mereka, jauh, jauh sekali.. Karena kami tidak akan -memecah-belah jema'ah jema'ah, bahkan Allah

mengutusku untuk menyatukan perpecahan mereka, dan kami -menerangkan sholat sholat yang difardlukan secara langsung dari Kitabullah dengan sejelas-jelasnya, padahal kami belum mengatakan (suatu keterangan) kecuali sedikit, dan saya tidak

akan menerima untuk berhiwar melainkan bersama para mufti dari negara-negara Islam mengenai urusan perkara bayan keterangan sholat ini, meskipun hanya seorang mufti yang dikenali dari sebuah negara Islam sama ada arab atau non-arab.

Maka dari itu kami perintahkan semua anshar untuk menghantarkan bayan keterangan ini kepada -seluruh mufti negara negara Islam, sama ada yang arab atau yang bukan arab, dengan undangan dan jemputan kepada mereka untuk