Upaya mendalami penghayatan spiritualitas Kongregasi Suster SJD Delegasi Indonesia zaman sekarang

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. UPAYA MENDALAMI PENGHAYATAN SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD DELEGASI INDONESIA ZAMAN SEKARANG SKRIPSI. Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik. Oleh: Maria Riniati 161124015. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEAGAMAAN KATOLIK JURUSAN ILMU PENDIDIKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2020 i.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PERSEMBAHAN. Skripsi ini kupersembahkan kepada Kongregasi Suster-Suster Jeanne Delanoue Delegasi Indonesia. iv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. MOTTO “ Aku ini hamba Tuhan terjadilah padaku menurut perkataan-Mu” (Luk.1:38). “Semua indah tepat pada waktu-Nya” (Pkh. 3:11). v.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRAK. Judul skripsi UPAYA MENDALAMI PENGHAYATAN SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD DELEGASI INDONESIA ZAMAN SEKARANG dipilih berdasarkan kerinduan penulis untuk meningkatkan kemendalaman penghayatan Spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres (mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin) yang menjadi inspirasi semangat dasar dan sumber kekuatan untuk membawa kesaksian hidup para Suster SJD Delegasi Indonesia zaman sekarang. Bertolak dari kerinduan tersebut maka skripsi ini dimaksudkan untuk meneguhkan para Suster SJD Delegasi Indonesia dalam upaya mendalami penghayatan spiritualitas kongregasi. Persoalan pokok dalam skripsi ini yaitu bagaimana mendalami penghayatan spiritualitas kongregasi Suster SJD seturut Pedoman Hidup para Suster SJD. Berkaitan dengan hal tersebut penulis merumuskan permasalahan sebagai berikut: upaya apa yang dapat dilakukan para Suster SJD untuk meningkatkan penghayatan Spiritualitas Kongregasi SJD Delegasi Indonesia zaman sekarang? Model kegiatan apa yang dapat membantu para Suster SJD untuk meningkatkan kemendalaman penghayatan spiritualitas kongregasi pada zaman sekarang? Untuk menanggapi persoalan tersebut penulis menggunakan pendekatan deskriptif analitis dengan melakukan studi pustaka yang bersumber pada dokumen kongregasi, Kitab Suci, dokumen Gereja, dan dokumen-dokumen berkaitan dengan proses penghayatan spiritualitas. Dalam rangka memperoleh data, penulis melakukan penelitian dengan pengamatan, terlibat secara langsung dan diperkuat dengan wawancara. Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa para suster masih perlu memperdalam penghayatan spiritualitas kongregasi sebagai kesaksian di tengah umat. Untuk menanggapi hal tersebut, maka penulis mengusulkan program katekese yang dikemas dalam bentuk katekese berbagi pengalaman dan dilaksanakan dengan metode rekoleksi. Kegiatan ini dilakukan untuk memotivasi para suster memaknai dan menghidupi spiritualitas mereka secara lebih mendalam. Kata-kata kunci: Penghayatan, spiritualitas kongregasi SJD, suster SJD, Delegasi Indonesia, zaman sekarang.. viii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRACT. THE EFFORTS TO DEEPEN THE LIVING OF THE SPIRITUALITY OF SJD CONGREGATION SISTERS INDONESIAN DELEGATION NOWADAYS is chosen as the title of the thesis based on the desire to enhance the deepening of the Spirituality of the Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres (serving Jesus Christ in the poor) which inspires the basic spirit and source of strength to bring the life witness of the SJD Sisters of the Indonesian Delegation today. Starting from this longing, this thesis is intended to strengthen the SJD Sisters of the Indonesian Delegation in an effort to deepen the spirituality of the congregation. The main issue in this thesis is how to understand the spirituality of the Congregation of the SJD Sisters according to the Life Guidelines of the Sisters of the SJD. In this regard the authors formulated the problems as follows: what efforts which the SJD Sisters can do to increase the living of the Congregational Spirituality of the Indonesian Delegation today? What model of activity which can help the SJD Sisters to increase the depth of the congregational spirituality nowdays? To respond the problems, the author used a descriptive analytic approach by conducting a literature study based on congregational documents, Scriptures, Ecclesiatikal archives, and other documents which relating to the process of living in spirituality. In order to obtain data, the authors conducted research by observation, directly invoulement, and strengthened by interviews. Based on the research results, it is known that the sisters still need to deepen the living the congregation spirituality as a witness in the midst of the people. As a respond, the author proposes a catechetical program that is packaged in the form of catechesis sharing experiences and implemented using the recollection method. This activity will be carried out to motivate the sisters to interpret and live their spirituality in greater depth.. Key words: The Living of SJD Congregation’s Spirituality, SJD sisters, Indonesian Delegation, nowadays.. ix.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR ISI. HALAMAN JUDUL............................................................................................. i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................. ii. HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii HALAMAN PERSEMBAHAN.......................................................................... iv HALAMAN MOTTO .......................................................................................... v. PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ............................................................. vi PERSETUJUAN PUBLIKASI ........................................................................... vii ABSTRAK .......................................................................................................... viii ABSTRACT .......................................................................................................... ix KATA PENGANTAR ......................................................................................... x. DAFTAR ISI ....................................................................................................... xiii DAFTAR SINGKATAN .................................................................................... xvi BAB I. PENDAHULUAN ................................................................................. 1 A. Latar Belakang Penulisan Skripsi ......................................................... 1 B. Rumusan Masalah ................................................................................. 4 C. Tujuan Penulisan................................................................................... 4 D. Manfaat Penulisan................................................................................. 5 E. Metode Penulisan .................................................................................. 6 F. Sistematika Penulisan ........................................................................... 6 BAB II. POKOK-POKOK SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD.. 8 A. Sejarah Kongregasi ............................................................................... 9 1. Sejarah Singkat Kongregasi Suster-Suster Jeanne Delanoue........... 10 2. Situasi Karya pada awal Pelayanan Kongregasi Suster SJD............ 12 B. Pengertian Spiritualitas ......................................................................... 13 C. Spiritualitas Kongregasi SJD ................................................................ 14 1. Pokok-Pokok Spiritualitas Kongregasi SJD ..................................... 15 2. Roh Kudus sebagai Sumber Spiritualitas ......................................... 17 xiii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 3. Yesus Kristus Segalanya bagi Jeanne Delanoue .............................. 18 4. Spiritualitas Kongregasi sebagai Sumber Penghayatan ................... 19 C. Spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres dalam Cara Hidup dan Penghayatannya ........................................... 20 1. Misteri Hidup dalam Persatuan dengan Yesus ................................. 20 2. Spiritualitas Pengabdian Yesus Kristus sebagai Ciri Khas Kongregasi ...................................................................................... 21 3. Pendalaman para Suster Jeanne Delanoue dalam Menghidupi Spiritualitas Kongregasi .............................................. 23 BAB III. UPAYA MENDALAMI PENGHAYATAN SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD DELEGASI INDONESIA ZAMAN SEKARANG ....................................................................... 36 A. Sejarah Singkat Kongregasi Suster SJD Hadir di Indonesia ............. 37 1. Sejarah Singkat Kongregasi Suster SJD Delegasi Indonesia ............ 38 2. Gambaran Singkat Karya Kongregasi Suster SJD Delegasi Indonesia ........................................................................................... 41 B. Penelitian tentang Upaya Mendalami Penghayatan Spiritualitas Kongregasi Suster SJD di Delegasi Indonesia Zaman Sekarang ....... 43 1. Desain Penelitian .............................................................................. 43 2. Laporan Hasil Penelitian dan Pembahasannya................................. 51 3. Keterbatasan Penelitian .................................................................... 63 4. Kesimpulan Hasil Penelitian ............................................................ 64 BAB IV. USULAN PROGRAM KEGIATAN SEBAGAI UPAYA MENINGKATKAN UPAYA MENDALAMI APIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD ........................................................... 67 A. Pengertian Katekese Kontekstual ......................................................... 67 B. Latar Belakang Program ....................................................................... 68 C. Alasan Penyusunan Program ................................................................ 70 D. Tema Pokok dan Tujuan Program ....................................................... 71 E. Gambaran Pelaksanaan Program .......................................................... 72 F. Peserta Kegiatan.................................................................................... 73 G. Matriks Program ................................................................................... 74 H. Contoh Persiapan Rekoleksi ................................................................. 76 xiv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB V. PENUTUP ............................................................................................. 81 A. Kesimpulan ........................................................................................... 81 B. Saran ..................................................................................................... 82 DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 83 LAMPIRAN ....................................................................................................... 84 Lampiran 1 Surat Izin Penelitian ............................................................... (1) Lampiran 2 Panduan Pertanyaan Katekese................................................ (2) Lampiran 3 Transkrip Hasil Wawancara ................................................... (3) Lampiran 4 Hasil Cross Check Kepada Anggota Komunitas ...................(13) Lampiran 4 Lampiran Foto Bahan Kegiatan Katekese..............................(18) Lampiran 5 Materi Rekoleksi ....................................................................(20). xv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR SINGKATAN. A.. Singkatan Kitab Suci Seluruh singkatan Kitab Suci dalam skripsi ini mengikuti Kitab Suci. Perjanjian Baru: dengan pengantar dan Catatan Singkat. (Dipersembahkan kepada Umat Katolik Indonesia Oleh Ditjen Bimas Katolik Departemen Agama Republik Indonesia dalam Rangka PELITA IV). Ende: Arnoldus, 1984/1985, hlm.8. B.. Singkatan Dokumen Gereja. BDSK : Bertolak Segar dalam Kristus: Komitmen Hidup Bakti yang Dibaharui di Milenium Ketiga oleh Yohanes Paulus II pada tanggal 16 Mei 2002. GS. : Gaudium et Spes, Konstitusi Pastoral Konsili Vatikan II tentang Gereja di tengah dunia dewasa ini dikeluarkan pada tanggal 7 Desember 1965.. KHK. : Kitab Hukum Kanonik (Codex Iuris Canonici), dikeluarkan Oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 25 Januari 1983.. LG. : Lumen Gentium, Konstitusi Pastoral Dogmatik Konsili Vatikan II tentang Gereja dikeluarkan pada tanggal 21 November 1964.. VC. : Vita Consecrata, Anjuran Apostolik Paus Yohanes Paulus II tentang Hidup Bakti bagi para Religius, diterbitkan pada tanggal 25 Maret 1996.. PC. : Perfectae Caritatis, Dekrit tentang Pembaharuan dan Penyesuaian Hidup Religius Dokumen Konsili Vatikan II dikeluarkan pada tanggal 28 Oktober 1965.. xvi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. C.. Singkatan-Singkatan Lain. Art.. : Artikel. Bdk.. : Bandingkan. Entr.. : Entretiene, (kutipan percakapan Jeanne Delanoue dalam konferensi dengan para susternya ). FSGM. : Franziskannen vom H. Martyre Georg (Kongregasi Suster Fransiskanes dari St. Georgius Martir). Kan. : Kanon. MEP. : Société des Missions étrangères de Paris, (Serikat Misi ImamImam Praja dari Paris). NC. : Nomero Complemanter (Nomor pelengkap). OC. : Orientation Chapitre (Orientasi Kapitel). PENDIKKAT : Pendidikan Keagamaan Katolik PH. : Pedoman Hidup. SCY. : Sacerdotum a Sacro Corde Jesu (Imam-imam Hati Kudus Yesus). SJD. : Soeur Jeanne Delanoue (Kongregasi Suster-suster Jeanne). xvii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 1. BAB I PENDAHULUAN. Pada bab I ini berisi uraian tentang latar belakang penulisan, identifikasi masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat, metode dan sistematika penulisan.. A.. Latar Belakang Panggilan hidup religius pertama-tama bukan untuk mewujudkan. penghayatan ketiga kaul yakni kemurnian, ketaatan dan kemiskinan, bukan pula untuk siap meninggalkan segala-galanya melainkan untuk meneladan cara hidup Yesus. Menanggapi panggilan mengikuti Yesus berarti mau ikut serta memanggul salib hidup seperti Yesus. Menurut sabda Yesus dalam Injil Matius 16 :24-25 Setiap orang yang mau mengikuti Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikuti Aku. Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. Kutipan Injil di atas mau menegaskan bagi mereka yang mengikuti Kristus harus meneladani bentuk kehidupan-Nya. Hal senada dinyatakan dalam Konstitusi Dogmatis tentang Gereja atau Lumen Gentium (LG, art. 44) yang menyatakan, orang yang mau meneladani harus berusaha sedemikian rupa sehingga mereka sungguh bersatu dan menyerupai Kristus. Hal tersebut menegaskan untuk bersatu dengan Kristus perlu diupayakan dengan sepenuh hati..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 2. Para suster SJD menanggapi panggilan mengikuti Yesus tersebut dengan menghidupi Spiritualitas Kenosis (pengosongan diri Yesus) yang dicantumkan dalam Pedoman Hidup para Suster SJD (PH art.1) yakni pengosongan diri Yesus sebagai hamba yang melayani dengan penuh kasih dalam Injil Yohanes 13:3-5 Yesus tahu bahwa Bapa-Nya telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya, dan bahwa Ia datang dari Allah dan kembali kepada Allah, lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan dan mengikatkannya pada pinggangNya, kemudian ia menuangkan air ke dalam sebuah basi, dan mulai membasuh kaki para murid-Nya Sikap dan semangat Yesus dalam kisah pembasuhan kaki para murid di atas menegaskan sikap dan tindakan Yesus untuk mencintai dengan mutu cinta kasih Ilahi dan menunjukkan kerendahan hati-Nya yang layak diteladani. Riyadi (2011:306) mengemukakan, “Kerendahan hati seorang hamba dalam melayani semua murid-Nya mengantar para murid meneladan tindakan cinta kasih-Nya itu untuk melaksanakan tindakan saling mencintai dan melayani.” Semangat inilah yang layak diikuti dan menjadi semangat dasar yang dihidupi serta diaktualisasikan dalam karya pengabdian para suster SJD. Seturut ajakan Jeanne Delanoue pendiri Kongregasi Suster SJD bagi para susternya untuk mengikuti teladan Yesus tersebut dengan menghidupi semangat Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres (Mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin). Di dunia modern banyak tantangan untuk menghayati hidup panggilan. Dunia modern dengan kemajuan teknologi menawarkan kepada semua orang fasilitas dan sarana lengkap untuk hidup enak, nyaman, dan nikmat. Tantangan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 3. keduanya adalah semakin kurangnya jumlah orang muda yang mau menanggapi panggilan hidup membiara karena dipengaruhi budaya hidup enak. Menghadapi tantangan dunia, kaum religius dituntut pemahaman yang lebih mendalam mengenai hidup rohani sehingga mereka sungguh mengerti apa yang harus dihidupi, tuntutan umum dan nilai kharisma apa yang dihidupi tarekatnya. Melalui pemahaman yang mendalam akan spiritualitasnya, maka mereka akan dapat menghayatinya dengan lebih mendalam pula (Suparno 2016: 14). Hal tersebut penulis pahami juga merupakan tuntutan bagi para Suster SJD. Sementara Sidang-sidang Khusus Kontinental Sinode para Uskup yang berfungsi mempersiapkan Tahun Yobelium telah menunjukkan harapan dan tantangan hidup bakti dalam konteks Gereja lokal dan budaya lokal. Dengan tetap memperhatikan pedoman Bapa Suci, kaum hidup bakti atau religius dalam situasi budaya yang khusus diundang untuk berfokus terutama pada spiritualitas (Seri Dokumen Gereja no 68) Penulis memahami undangan tersebut juga menjadi undangan bagi para suster dalam Kongregasi SJD. Maka sebagai anggota kongregasi melalui karya tugas akhir ini, penulis mau lebih mendalami penghayatan spiritualitas kongregasi yaitu spiritualitas Dévouer au. Service de Jésus Christ dans ses Pauvres. (Mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin) sebagai semangat atau spirit hidup kongregasi. Sebagai tahapan akhir proses studi, penulis mengangkat Spiritualitas Kongregasi Suster-suster Santa Yohana Delanoue sebagai fokus penulisan tugas.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 4. akhir. Pilihan tema ini sebagai bentuk kepedulian penulis pada kekayaan Kongregasi dalam Gereja. Untuk maksud itu penulis merumuskan judul tugas akhir: “Upaya Mendalami Penghayatan Spiritualitas Kongregasi Suster-SJD Delegasi Indonesia Zaman Sekarang”. Karya tulis ini dimaksudkan memberi sumbangan bahan permenungan yang diharapkan dapat membantu para Suster SJD dalam upaya mendalami penghayatan pengabdian kepada Yesus dalam diri orang-orang miskin melalui pembaruan diri serta memperteguh cara hidup yang sudah dihayati untuk menjawab tantangan-tantangan yang terjadi di zaman sekarang ini. B.. Rumusan Masalah Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam tulisan ini adalah:. 1.. Bagaimana gambaran spiritualitas Kongregasi Suster SJD ?. 2.. Bagaimana kemendalaman para suster SJD menghayati spiritualitas hidup kongregasi Delegasi Indonesia?. 3.. Upaya apa yang dapat dilakukan untuk membantu para Suster SJD dalam mendalami penghayatan spiritualitas Kongregasi Suster SJD di Delegasi Indonesia zaman sekarang?. C.. Tujuan Penulisan Tujuan dari penulisan ini adalah :. 1.. Mengetahui gambaran spiritualitas Kongregasi Suster SJD. 2.. Mengetahui gambaran kemendalaman para Suster SJD dalam menghayati spiritualitas hidup kongregasi Delegasi Indonesia.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 5. 3.. Merumuskan upaya apa yang dapat dilakukan melalui katekese kontekstual untuk membantu para Suster SJD dalam mendalami penghayatan spiritualitas Kongregasi Suster SJD Delegasi Indonesia zaman sekarang. D.. Manfaat Penulisan. Manfaat penulisan karya tulis ini bagi pihak- pihak yang terkait yaitu: 1.. Bagi Penulis Melalui karya tulis ini, penulis mau lebih mendalami serta menuangkan. gagasan untuk mengembangkan kreativitas dalam upaya memahami penghayatan spiritualitas mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin zaman sekarang. 2.. Bagi Kongregasi Diharapkan karya tulis ini menjadi sumbangan bagi kongregasi, terutama. bagi anggota-anggota baru dalam upaya mendalami penghayatan spiritualitas mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin agar tetap setia. 3.. Bagi para Pembaca Melalui tulisan ini, pembaca diajak menyadari perlunya terus menerus. mendalami spiritualitas dalam hidup beriman untuk sungguh beriman dalam hidup serta menghidupi kepekaan dan kepedulian kepada mereka yang miskin..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 6. E.. Metode Penulisan Metode penulisan yang digunakan penulis adalah kualitatif deskriptif.. Metode kualitaif deskriptif adalah penelitian yang menggambarkan. atau. melukiskan objek penelitian atau melalui studi pustaka dari buku-buku yang berkaitan langsung dengan tema yang diangkat penulis. Untuk mendapatkan data yang dibutuhkan penulis berangkat dari pengalaman pribadi dan keterlibatan penulis dalam menghidupi serta menghayati spiritualitas kongregasi. Penulis melakukan studi dokumen, observasi dan wawancara. Melalui data yang diperoleh, penulis menganalisis dan merumuskan sumbangan pemikiran berupa kegiatan katekese. Program tersebut bertujuan untuk memotivasi para suster SJD dalam upaya mendalami penghayatan Spiritualitas Kongregasi Suster SJD yakni, spiritualitas mengabdi Yesus Kristus dalam diri 0rang-orang miskin, khususnya di Delegasi Indonesia zaman sekarang ini melalui program katekese dalam bentuk rekoleksi.. F.. Sistematika Penulisan Untuk memperoleh gambaran yang jelas penulis menyampaikan pokok-. pokok sebagai berikut: Bab I berisikan pendahuluan yang meliputi latar belakang pemilihan judul, rumusan masalah, tujuan, metode dan sistematika penulisan. Bab II membahas tentang pokok-pokok penghayatan spiritualitas Kongregasi Suster SJD yang meliputi sejarah singkat Kongregasi Suster-suster.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 7. Jeanne Delanoue, Spiritualitas Kongregasi SJD, dan Spiritualitas mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin dalam cara hidup dan penghayatannya. Bab III dalam bab ini dipaparkan mengenai upaya-upaya para suster SJD mendalami penghayatan spiritualitas kongregasi Suster SJD di delegasi Indonesia zaman sekarang dan membahas mengenai penelitian yang dilakukan, laporan hasil penelitian dan pembahasannya serta kesimpulan. Bab IV berisi tentang usulan program sebagai sumbangan untuk meningkatkan upaya memahami penghayatan Spiritualitas pengabdian kepada Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin. Bab ini memaparkan arti katekese kontekstual, latar latar belakang program, thema dan tujuan, usulan program, bentuk program, matriks program dan satuan persiapan program katekese kontekstual menggunakan model berbagi pengalaman serta gambaran pelaksanaan dalam bentuk rekoleksi. Bab V merupakan penutup yang meliputi dua bagian. Bagian pertama membahas kesimpulan yang merupakan jawaban rumusan masalah dan tujuan penulisan skripsi ini dan bagian kedua berisi saran untuk para Suster SJD di Delegasi Indonesia dalam meningkatkan pemahaman penghayatan spiritualitas kongregasi zaman sekarang..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 8. BAB II POKOK-POKOK SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD. Pada bab sebelumnya, penulis telah memaparkan latar belakang penulisan dan pemilihan topik skripsi yakni upaya mendalami penghayatan spiritualitas kongregasi, rumusan masalah, tujuan, manfaat, metode, dan sistematikanya. Pada bab II ini, penulis akan membahas secara lebih jauh pokokpokok penghayatan spiritualitas kongregasi yang meliputi: sejarah singkat kongregasi, spiritualitas Kongregasi SJD dan spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres dalam cara hidup dan penghayatannya. Secara keseluruhan bab ini berisikan kajian pustaka dari berbagai sumber terkait dengan pokok bahasan tersebut. Pada bagian pembahasan sejarah kongregasi penulis akan memaparkan sejarah singkat Kongregasi Suster-suster Jeanne Delanoue. Pokok bahasan kedua memaparkan Spiritualitas Kongregasi. SJD yang meliputi: pokok-pokok. spiritualitas Kongregasi SJD, Roh Kudus sebagai sumber spiritualitas, Yesus Kristus segalanya bagi Jeanne Delanoue dan spiritualitas kongregasi sebagai sumber penghayatan hidup. Pada bagian ketiga penulis akan menguraikan praktek hidup dan upaya penghayatan Spiritualitas dalam hidup kongregasi. Adapun praktek hidup tersebut berkaitan dengan hidup panggilan para suster, yakni hidup sesuai dengan kharisma dan visi misi kongregasi yang selaras dengan kehendak.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 9. Allah. Secara lebih lanjut penulis akan menguraikan pokok-pokok bahasan di atas sebagai berikut: A.. Sejarah Kongregasi Menurut Paus Yohanes Paulus II dalam VC 110 sejarah merupakan. sebuah tanggung jawab. Anda tidak hanya memiliki sejarah gemilang untuk dikenang dan dikisahkan, tetapi sejarah agung yang masih harus diselesaikan! Pandanglah masa depan, kemana Roh Kudus mengutus anda untuk melaksanakan karya-karya yang bahkan lebih agung. Melalui seruan apostolik tersebut, kita diingatkan bahwa sejarah merupakan hal yang penting dalam upaya melestarikan karya yang telah dimulai oleh pendahulu kita. Hal tersebut juga ditegaskan dalam Orientasi Kapitel (2011:2), “Sejarah kongregasi mewariskan tanggung jawab perutusan untuk melestarikan spiritualitas awal yang dihayati pendiri.” Penulis memahami bahwa sejarah adalah bagian penting bagi para suster dalam upaya menghayati spiritualitas kongregasi. Demikian juga menurut Sr. Cristian dalam pedoman hidup (1986:7) menyatakan, Sejarah panjang kongregasi sejak disahkan oleh Uskup dari Anger pada tahun 1907 dan oleh Roma pada tahun 1985 sampai sekarang ini, menjadi dasar hidup abdi-abdi orang miskin yang dirumuskan dalam kharisma menjadi semangat yang diserahkan terus-menerus untuk dihidupi. Teks tersebut mau menegaskan bahwa untuk menghayati spiritualitas kongregasi, sejarah menjadi bagian pokok yang perlu dipahami. Hal tersebut dikarenakan spiritualitas kongregasi tidak lepas dari sejarah kongregasi. Menanggapi seruan apostolik dari Vita Consecrata, Orientasi Kapitel Kongregasi, dan Pedoman Hidup Kongregasi tersebut, para Suster SJD mengarahkan kegiatan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 10. pada upaya penghayatan spiritualitas yang berangkat dari sejarah kongregasi. Kegiatan tersebut merupakan upaya yang bertujuan untuk memahami dan mendalami penghayatan spiritualitas bagi perkembangan iman dan karya pelayanan yang telah terlebih dahulu dihayati pendiri. Hal ini mengantar para suster menyadari dan menanggapi panggilan dari Allah dalam hidup sebagai religius yakni hidup untuk mengikuti Kristus dan mengabdi kepada-Nya. Maka sebagai sumber untuk mendapatkan sejarah singkat kongregasi ini, penulis menggunakan dokumen kongregasi dan wawancara personal dengan Sr Marie Effrai dan Sr Claudette, misionaris yang mengawali misi kongregasi di Indonesia. Untuk lebih jelasnya sejarah singkat kongregasi Suster-suster Jeanne Delanoue diterangkan sebagai berikut: 1.. Sejarah Singkat Berdirinya Kongregasi Suster-Suster Jeanne Delanoue Jeanne Delanoue pendiri kongregasi lahir pada abad XVII, pada masa. pemerintahan Louis XVI tepatnya pada tanggal 18 juni tahun 1666. Jeanne lahir dari pasangan Pierre Delanoue dengan Francoise Hureau di Saumur Perancis. Pada masa kelahirannya, penduduk Perancis dalam situasi yang sangat memprihatinkan. Situasi di mana dari 19 juta orang penduduk 17 juta di antaranya adalah petani dan buruh. Dua juta orang dari antara ke 19 tersebut adalah orangorang miskin yang tidak dapat makan karena kemiskinannya. Situasi kemiskinan tersebut mendorong Jeanne Delanoue menanggapi panggilan Allah dengan cara mempersembahkan hidupnya untuk mengabdi Allah yang diyakininya hadir dalam diri orang-orang miskin yang dijumpainya. Dia kemudian mendirikan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 11. kongregasi untuk melayani orang miskin dengan menampung mereka yang datang, memberi makan para pengemis, mengunjungi dan memberi kebutuhan orang-orang yang terlantar terutama kebutuhan makanan dan pakaian serta api arang untuk menghangatkan badan karena saat itu di Perancis adalah musim dingin. Berthier (1981:24) mengungkapkan “Ketika rumah Jeanne Delanoue mulai dibuka, masa itu bukanlah zamannya setiap orang hidup senang, karena orang-orang miskin di kota dan di desa seperti dalam keadaan sekarat karena kelaparan” Menurut catatan Marie Laigle dalam Michelle (1990:68), “sejak datangnya teman-teman pertama yang bergabung dalam karya pelayanan Jeanne Delanoue bagi orang-orang miskin tahun 1703, dia mulai membentuk komunitas”. Mereka sepakat menandai berdirinya Kongregasi Suster-suster Jeanne Delanoue dengan penerimaan pertama kalinya jubah suster-suster dari santa Anna pada tanggal 26 Juli 1704. Selanjutnya, mereka menetapkan peristiwa tersebut sebagai hari lahirnya kongregasi. Pada tanggal 29 September 1709 Uskup Anger menyetujui Peraturan Penyelenggaraan yang diadakan di kota Saumur, Anjou. Peraturan atau regula pertama yang ditegakkan dalam komunitas yaitu “Sustersuster Santa Anna dari Penyelenggaraan Ilahi di Saumur, Abdi-Abdi Orang-orang Miskin”..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 12. 2.. Situasi Karya pada awal Karya Pelayanan Kongregasi SJD Perserikatan yang didirikan oleh Jeanne Delanoue ini mulai berkembang. pada masa pemerintahan Louis XVI pada abad XVII. Perserikatan tersebut bergerak dalam bidang karya pelayanan sosial bagi orang-orang miskin sezamannya. Selama kepemimpinan Jeanne Delanoue karya pelayanan yang dihidupi meliputi: pelayanan bagi orang-orang miskin dan orang sakit serta pelayanan pendidikan di desa-desa. Setelah Jeanne Delanoue meninggal, Marei Laigle menggantikannya sebagai pemimpin kongregasi sampai meletusnya revolusi tahun 1789. Saat itu karya pelayanan kongregasi dalam masa perkembangan. Komunitas Suster SJD membuka karya pelayanan merawat orang sakit, orang jompo, penderita lepra, melayani keluarga miskin yang ada desa dan di hutan, menampung orang gelandangan serta merawat orang cacat. Mereka juga membuka sekolah-sekolah di desa-desa. Saat meletusnya revolusi tersebut merupakan masa penganiayaan Gereja Perancis. Jumlah orang miskin semakin banyak. Sementara kongregasi mengalami perkembangan yang cukup besar sampai tahun 1880. Namun demikian mulai tahun 1881 sampai sekitar 1992 semua kongregasi mengalami masa-masa sulit dikarenakan keluarnya undangundang pemisahan antara Gereja dan negara. Kebijakan perundang-undangan tersebut berdampak pada penutupan 60 sekolah yang dikelola Suster-Suster Jeanne Delanoue dan beberapa komunitas yang mereka miliki. Penutupan sekolah dan komunitas dilakukan untuk mempertahankan karya kongregasi. Menurut Michelle (1995:126), “Selain penutupan sekolah, demi kelanjutan pelayanan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 13. pendidikan Kristiani bagi kaum muda, beberapa suster menanggalkan pakaian religius mereka untuk mengajar dengan berpakaian sipil. ”. B.. Pengertian Spiritualitas Spiritualitas berasal dari bahasa Latin “spiritus” yang berarti roh, jiwa,. semangat. Menurut Heryatno (2008:29) spiritualitas adalah hidup menurut bimbingan Roh atau hidup di dalam Roh yang mencakup empat kegiatan. Kegiatan tersebut adalah hidup doa, penghayatan iman secara konkret, kegiatan hidup yang mengarah kepada kebaikan, dan segi sosial politis. Heryatno (2008: 30) mengatakan lebih lanjut spiritualitas mencakup api, semangat dasar, serta cara hidup yang mengantar orang kepada kepenuhan hidupnya. Menurut Banawiratma (1990:57), kata spiritualitas berhubungan dengan kata spirit atau Roh penggerak yaitu daya yang menghidupkan. Spiritualitas dapat diartikan juga sebagai Roh yang memberi daya tahan kepada seseorang atau kelompok untuk mempertahankan dan memperkembangkan serta mewujudkan kehidupan. Spiritualitas merupakan kesadaran dan sikap hidup manusia untuk tahan uji dalam bertahan mewujudkan tujuan dan pengharapan. Spiritualitas dapat menjadi sumber kekuatan untuk menghadapi penganiayaan, kesulitan, penindasan dan kegagalan yang dialami oleh orang atau kelompok yang sedang berjuang mewujudkan tujuan hidupnya. Dari penjelasan di atas penulis memahami bahwa spiritualitas memiliki tujuan yang sama yakni mendorong, menggerakan dan memotivasi orang atau.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 14. kelompok agar seluruh hidupnya dijiwai oleh semangat Roh Kudus. Dengan kata lain spiritualitas merupakan pola dasar hidup bagi setiap manusia maupun kelompok. Maka spiritualitas juga dapat dikatakan penggerak dan kekuatan yang menjadi dasar dalam hidup hidup sehari-hari untuk mencapai kesempurnaan tujuan hidup manusia bersama Allah. Dengan cara mengikuti teladan hidup Yesus sebagai inspirasi sekaligus penggerak dalam kehidupan kita.. C.. Spiritualitas Kongregasi SJD Roh penggerak yang memberi daya tahan untuk hidup yakni Roh Kudus.. Roh kudus adalah Roh atau jiwa yang merupakan spiritualitas Kongregasi SJD. Roh tersebut adalah Roh yang mengalir dari semangat Yesus sebagai abdi. Roh atau jiwa yang menyemangati Jeanne Delanoue pendiri kongregasi. Kemudian Roh Kudus ini yang diimani dan dihidupi sebagai spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres (semangat mengangabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin) oleh para penerusnya dan menjadi spiritualitas kongregasi sampai sekarang. “Spiritualitas mengangabdi Yesus Kristus dalam mereka yang miskin merupakan gambaran spiritualitas komunitas yang didirikannya” (Berthier 1981: 30). Spiritualitas tersebut yang kemudian mengalirkan pokok-pokok spiritualitas yang dihidupi kongregasi sebagai berikut..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 15. 1.. Pokok-Pokok Spiritualitas Kongregasi SJD Pedoman Hidup memberi kepada para anggota hidup bakti tolok-ukur. yang andal dalam usaha mereka menemukan bentuk-bentuk kesaksian yang cocok. Menurut dokumen Vita Consecrata 37 Pedoman Hidup maupun konstitusi menyajikan peta bagi seluruh perjalanan murid Kristus, sesuai dengan kharisma yang khas, yang dikukuhkan oleh Gereja. Penghargaan lebih besar terhadap Pedoman Hidup pasti akan memberi kepada para anggota hidup bakti tolok-ukur yang andal dalam usaha mereka menemukan bentuk-bentuk kesaksian yang cocok, mampu menanggapi kebutuhan-kebutuhan zaman tanpa meninggalkan inspirasi perdana Tarekat. Penulis memahami kutipan dokumen Vita Consecrata di atas sebagai acuan yang sungguh berbicara bagi para suster SJD untuk mengupayakan kesetiaan yang kreatif. Upaya membangun landasan hidup di tengah situasi zaman yang terus berkembang dengan berbagai kesulitan merupakan hal yang bersifat krusial bagi kongregasi. Upaya tersebut telah diperjuangkan oleh Ibu Pendiri, terutama upaya yang penuh kesetian dan kreativitas dalam membangun landasan hidup yang lahir dari kontemplasi dan sekaligus terus menerus dihidupi sebagai dasar acuan Kongregasi SJD yang meliputi: a.. Rumusan Kharisma Khas Kongregasi SJD Pedoman Hidup para suster SJD (PH art 1) menyatakan “Rahmat. panggilan untuk memberi kesaksian bahwa Allah adalah Bapa dengan mengizinkan Roh Kudus mewujudkan dalam diri kita misteri Yesus Abdi Bapa dan Abdi semua manusia.“ Jadi, panggilan menjadi abdi Bapa dengan semangat Keputraan Yesus merupakan acuan penghayatan panggilan melalui empat hal.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 16. yang utama. Pertama menegaskan pengakuan martabat semua orang khususnya yang paling miskin. Kedua mengemukakan relasi kedekatan dengan cara Yesus yakni pentingnya mendekati orang-orang kecil dengan kasih dan pengabdian sampai tuntas untuk membawa mereka kepada kehidupan. Ketiga mengusahakan kerjasama dengan orang lain untuk membangun dunia yang lebih adil dan bersaudara. Keempat menyampaikan pentingnya keberanian misioner untuk membuka mata dan hati pada kebutuhan pelayanan yang mendesak bagi umat manusia hari ini. Maka Kharisma khas Kongregasi SJD dapat dirumuskan “memberi kesaksian bahwa Allah adalah Bapa” kharisma ini merupakan acuan bagi para suster dalam kongregasi untuk memahami dan menghayati spiritualitas yang hendak sungguh mereka dihidupi untuk ambil bagian dalam karya Allah mewujudkan hidup dalam suasana lebih bersaudara. b.. Rumusan Visi-Misi Kongregasi SJD Menanggapi panggilan untuk ikut serta dalam mewujudkan karya Allah. kongregasi mebutuhkan visi–misi yang dapat memudahkan gerka langkah perutusannya.. Maka visi-misi dipahami sebagai acuan kegiatan untuk ambil. bagian dan terlibat pada gerak hidup Allah tersebut. Suster Jeanne Delanoue melihat inti keprihatinan Yesus yang selalu menempatkan umat-Nya yang kecil, miskin, dan menderita di dalam hati-Nya. Dengan daya Keputraan-Nya dan kekuatan Roh Kudus, melalui kerelaan memenuhi perutusan Bapa untuk terlibat menjadi Abdi-Nya, Yesus penuh kerelaan menyerahkan diri secara total kepada Bapa untuk dipakai sebagai alatnya dalam karya keselamatan manusia. Maka visi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 17. Kongregasi SJD dapat dirumuskan: “Kongregasi Suster-suster Jeanne Delanoue adalah suatu tarekat religius perempuan yang setiap anggotanya menerima panggilan untuk memberi kesaksian pada dunia di dalam Gereja, bahwa kita semua adalah saudara anak dari satu Bapa yang adalah Allah” (Michelle 1990: 26). Jeanne Delanoue membiarkan diri masuk dalam Misteri Penjelmaan Yesus Sang Abdi melalui perantaraan Maria dan menerima misi mengabdi Yesus dalam diri orang-orang miskin-Nya. Rahmat Roh Kudus yang diberikan kepada Jeanne Delanoue tersebut diyakini oleh para suster sebagai rahmat yang sama, yang hari ini diserahkan kepada mereka. Maka mengacu pada kesetiaan kepada pemberian Roh Kudus ini dapat dirumuskan misi pengabdian Kongregasi SJD adalah “menemukan, mencintai dan mengabdi Yesus dalam doa dan dalam diri orang miskin dengan semangat kerendahan hati serta mutu cinta kasih Yesus “ (Berthier 1981: 30). Maka misi ini senantiasa dihidupi para Suster SJD dengan mewujudkan secara konkret pada pengabdian kepada Yesus Kristus dalam diri orang miskin setiap zaman melalui karya sosial, pastoral, kesehatan dan pendidikan (Pedoman Hidup art 8 ).. 2.. Roh Kudus sebagai Sumber Spiritualitas. Roh Penghibur melangsungkan karya Kristus sendiri. Menanggapi situasi konkret hidup di dunia ini Konsili Vatikan II melalui ajaran Gereja menawarkan kerjasama yang tulus untuk membangun persaudaraan..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 18. Konsili menawarkan kepada umat manusia kerja sama Gereja yang tulus untuk membangun persaudaraan bagi semua orang yang menanggapi panggilan itu. Gereja tidak sedikit pun tergerak oleh ambisi duniawi; melainkan hanya satulah maksudnya yakni dengan bimbingan Roh Penghibur melangsungkan karya Kristus sendiri, yang datang ke dunia untuk memberikan kesaksian akan kebenaran; untuk menyelamatkan, bukan untuk mengadili; untuk melayani, bukan untuk dilayani (GS 3) Teks GS 3 tersebut menjelaskan peran Roh Kudus yang memberi kekuatan dalam bertindak demi karya keselamatan dunia sebagai karya Kristus. Roh penghibur yakni Roh Kudus yang melangsungkan karya Kristus sendiri. Roh Kudus yang memberi kekuatan dalam memberi kesaksian akan kebenaran dan pelayanan. Menurut Santo Paulus (Gal, 4: 6), Roh Kudus yang sama, yang berseru dari dalam lubuk hati yang terdalam “Ya Abba, Ya Bapa”. Roh Kudus inilah yang diyakini para suster memberi kekuatan dan meresapi seluruh hidup serta menjadi pedoman hidup mereka untuk bertemu Kristus melalui perjumpaan personal dengan Yesus baik dalam doa maupun dalam diri orang-orang miskin. Roh Kudus yang sama itulah yang ditegaskan dalam Pedoman Hidup para suster (PH. art 57) untuk diterima sebagai sumber semangat dan kekuatan dalam kongregasi dan dalam diri para Suster penerusnya.. 3.. Yesus Kristus Segalanya bagi Jeanne Delanoue Menurut catatan Marie Laigle dalam Michelle (1990:21), bagi suster. Jeanne Delanoue segala gerak hatinya bertujuan untuk melaksanakan semua karyanya dengan kerendahan hati dan cinta kasih. Dia memberi dengan iman yang besar. Dia tidak bertumpu pada kehidupan duniawi dan hanya melihat Yesus.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 19. Kristus dalam diri orang miskin. Untuk itu ia hanya memikirkan bagaimana melaksanakan kehendak Allah dalam segala hal. Pada tahun 1694 kemurahan hati suster Jeanne Delanoue semakin berkembang. Dia mulai masuk ke rumah-rumah miskin yang disebutnya kandang miskin dan dia membayangkan sebagai palungan tempat Kanak Yesus. “Dia memanggil bapak-bapak dan ibu-ibu dengan panggilan “Yusuf” dan “Maria” serta dengan tekun dia mempersiapkan popok untuk membungkus bayi yang disebutnya sebagai “ Kanak Yesus” (Michelle, 1990: 22). Maka dia mengimani bahwa yang paling baik meninggalkan semuanya dan melaksanakan semua karya cinta kasih itu demi Yesus Kristus.. 4.. Spiritualitas Kongregasi sebagai sumber Penghayatan Spiritualitas Kongregasi SJD yaitu “Mengabdi Yesus Kristus dalam diri. orang-orang miskin” merupakan spirituil Jeanne Delanoue pendiri kongregasi. Maka spiritualitas inilah yang dihidupi sebagai sumber penghayatan tugas hidup dalam misi komunitas kongregasi yang didirikannya (Berthier 1981: 30). Untuk menemukan wajah Kristus dalam wajah mereka yang miskin, Jeanne Delanoue mencarinya dalam doa dan dalam relasi secara terus menerus dengan Allah. Pengabdian kepada mereka yang miskin kemudian diwujudkannya melalui mengurus orang sakit, orang yang tinggal sendirian, mereka yang miskin dan tersingkir dari masyarakat, orang miskin yang dijumpai di desa atau di kota terutama yang membutuhkan pertolongan dan orang miskin yang datang ke.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 20. rumahnya meminta bantuan. Dia menerima mereka yang datang dan butuh pelayanan untuk didengarkan, orang muda yang putus sekolah dan lain sebagainya. Spirittualitas yang diwariskan dalam kongregasi inilah yang kemudian menjadi sumber penghayatan dalam karya pelayananan sampai zaman sekarang.. D.. Spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres dalam Cara Hidup dan Penghayatannya. 1.. Misteri Hidup dalam Persatuan dengan Yesus Cintakasih yang peka berangkat dari relasi personal dengan Yesus. Hal. ini menjadikan manusia mampu untuk melihat visi dan misi Yesus melalui melihat sikap dan tindakan serta pandangan hidup Yesus tentang masa depan guna mewujudkan misi cinta kasih-Nya. Misteri hidup dalam persatuan dengan Yesus tampak dalam misi yang diserahkan-Nya pada para murid. Mereka harus melakukannya, sebab Yesus terlebih dahulu telah melakukannya. “Yesus berkehendak agar murid-murid-Nya melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan-Nya, yaitu saling membasuh kaki” (Prasetya, 2016:65). Pengalaman personal para murid dengan Yesus sebagai guru mereka yang memberikan teladan hidup secara nyata inilah yang menyentuh dan memampukan mereka melakukan seperti yang dilakukan Sang Guru. Begitu pulalah dalam kongregasi SJD, pengalaman pribadi Jeanne Delanoue akan Allah yang memampukannya menemukan gambaran akan Allah yang adalah Bapa bagi semua orang, Allah yang dengan penuh kasih-Nya menghadirkan Yesus menjadi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 21. manusia dan mengosongkan diri serta menyamakan diri sebagai seorang Abdi Bapa-Nya. Misteri Yesus tersebut menjadi misteri hidup kongregasi SJD yakni misteri “ Abdi Bapa dan Abdi semua manusia.” Misteri ini menjadi misteri hidup yang terus digali dan dihayati oleh para Suster SJD yang menerima visi-misi kongregasi dalam kesatuan dengan visi-misi Kristus sendiri.. 2.. Spiritualitas Pengabdian Yesus Kristus sebagai Ciri Khas Kongregasi Buku Pedoman Hidup Suster-suster Jeanne Delanoue (Suster SJD). artikel 1 mencantumkan kutipan dari Injil Yohanes 13:3-5 yakni tindakan Yesus membasuh kaki para murid-Nya. Tindakan Yesus tersebut mengungkapkan kesadaran bahwa Dia mempunyai otoritas penuh atas segala yang diberikan oleh Bapa-Nya. Meskipun demikian, Dia tahu menempatkan diri di hadapan BapaNya. Dia rela mengosongkan diri menjadi sama dengan seorang Abdi yang penuh cinta kasih serta menghidupi semangat kerendahan hati. Ia mengasihi Bapa-Nya dan semua orang yang diserahkan pada-Nya dengan mutu cinta kasih yang sama. Tindakan Yesus tersebut dipahami sebagai teladan bagi para suster untuk bersatu dalam misteri hidup-Nya. Pedoman hidup mereka (PH, art 1) menyatakan, “perbuatan Yesus yang mengungkapkan sikap mengabdi dan kerendahan hati mengajak kita masuk dalam misteri pewahyuan diri-Nya sebagai Putera dan Saudara”. Persekutuan tersebut menghadirkan spiritualitas hamba yang berarti siap melayani dengan penuh kasih persaudaraan seperti yang ditunjukkan oleh Yesus. Inilah kekhasan Kongregasi dalam menanggapi panggilan dan mengikuti.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 22. teladan Yesus secara nyata. Menurut Riyadi (2011:306), keteladanan tidak dilihat dari kualitas kata-kata tetapi lebih pada kualitas kerja (pelayanan nyata). Dalam kongregasi SJD, pelayanan dihayati terutama bagi yang diutus Yesus. Santo Yohanes dalam injilnya mengatakan bahwa “sesungguhnya barang siapa menerima yang Kuutus, ia menerima Aku “ (Yoh 13:20). Senada dengan PH, art 1 yang mengungkapkan, “Yang diutus oleh Yesus kepada kita adalah orang miskin dan kita diundang untuk mengenal Dia dalam diri mereka.” Hal ini sejalan dengan yang dihayati oleh Gereja bahwa kita dapat menemukan wajah Yesus pada wajah orang miskin. Paus Fransiskus dalam pidatonya pada hari orang miskin sedunia juga mengungkapkan “Orang miskin menyelamatkan kita karena mereka memungkinkan kita untuk menemukan wajah Yesus Kristus” [Orang Miskin Memungkinkan Kita Menemukan Wajah Kristus, Katolik News.com (14 Juni 2019). Kutipan teks-teks di atas mau menegaskan bahwa Diri Yesuslah yang diutus oleh Bapa. Para suster mengimani dalam diri Yesus hadir orang-orang miskin dan menderita. Penegasan tersebut mengantar para suster pada keyakinan iman akan Yesus yang diutus oleh Bapa sebagai Abdi yang mau diteladani. Misteri Yesus yang hadir dalam diri orang-orang miskin tersebut menjadi misteri Yesus yang diabdi. Maka aspek spiritualitas inkarnasi Yesus sebagai manusia yang mau mengosongkan diri sebagai hamba dan mengidentikan diri dalam orang miskin bagi suster SJD yang menjadi sumber hidup dan cinta kasih untuk dihayati. Jeanne Delanoue menegaskan dalam manuskrip [(catatan harian) (1889:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 23. 1)] “Kita semua saudara anak satu Bapa yang adalah Allah, bahwa orang-orang miskin dan Yesus Kristus adalah sama maka semua yang kita lakukan bagi seorang biar terkecil sekalipun, Penebus menerimanya, seperti itu dilakukan bagi Dia sendiri .” Dari uraian di atas, dapat ditegaskan bahwa Kongregasi Suster SJD didirikan bagi pengabdian. Anggota Komunitas Suster SJD sejak awal menyatukan diri dalam kehidupan orang-orang miskin di daerah kota atau desa. Hal tersebut mereka hidupi untuk menemukan wajah Kristus dalam wajah mereka yang miskin sebagai cara yang diimani mewujudkan pengabdian yang diteladani dari Yesus. Pengabdian tersebut mereka hidupi untuk membuktikan cinta kasih Allah sebagai Bapa bagi semua orang.. 3.. Penghayatan para Suster SJD dalam menghidupi spiritualitas kongregasi Pedoman Hidup memberi kepada para anggota hidup bakti tolok-ukur. yang andal dalam usaha mereka menemukan bentuk-bentuk kesaksian yang cocok. Menurut VC 37 Pedoman Hidup maupun konstitusi menyajikan peta bagi seluruh perjalanan murid Kristus, sesuai dengan kharisma yang khas, yang dikukuhkan oleh Gereja. Penghargaan lebih besar terhadap Pedoman Hidup pasti akan memberi kepada para anggota hidup bakti tolok-ukur yang andal dalam usaha mereka menemukan bentuk-bentuk kesaksian yang cocok, mampu menanggapi kebutuhan-kebutuhan zaman tanpa meninggalkan inspirasi perdana Tarekat. Penulis memahami kutipan VC di atas sebagai acuan yang sungguh berbicara bagi para suster SJD untuk mengupayakan kesetiaan yang kreatif..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 24. Upaya membangun landasan hidup di tengah situasi zaman yang terus berkembang dengan berbagai kesulitan merupakan hal yang bersifat krusial bagi kongregasi mereka. Upaya tersebut telah diperjuangkan oleh Ibu Pendiri mereka, terutama upaya yang penuh kesetian dan kreativitas dalam membangun landasan hidup yang lahir dari kontemplasi dan sekaligus terus menerus dihidupi sebagai dasar acuan Kongregasi SJD yang meliputi: a.. Menghidupi Kharisma Khas Kongregasi SJD Rahmat panggilan untuk memberi kesaksian bahwa Allah adalah Bapa,. merupakan daya hidup Jeanne Delanoue setelah ia mengalami dorongan api cinta kasih dengan mengizinkan Roh Kudus mewujudkan dalam dirinya misteri Yesus Abdi Bapa dan Abdi semua manusia. Daya hidup dari Allah yang hendak dihidupinya dengan setia adalah daya hidup Yesus Kristus. Daya hidup dalam misteri inkarnasi Yesus sebagai manusia yang mengandung dua unsur daya hidup Allah. Daya hidup tersebut dirangkum dalam “ Peristiwa pembasuhan kaki dan pengadilan terakhir “ yang meliputi: 1). Daya pengosongan Diri Kristus sebagai pelayan yang penuh kasih dengan semangat kerendahan hati Daya pengosongan diri Yesus yang merendahkan diri sebagai manusia. yang menjadi hamba atau abdi, untuk mewujudkan mutu cinta kasih ilahi-Nya. Daya itulah yang memampukan Suster Jeanne Delanoue memberikan dan mengorbankan dirinya untuk dengan penuh cinta kasih melayani sampai semaksimalnya. Suster Jeanne Delanoue mampu mengabdi kepada semua orang terutama kepada mereka yang miskin, layaknya sebagai abdi yang mengasihi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 25. tuannya. Menurut catatan Marie Laigle dalam Michelle (1990:79), “Dia (Jeanne Delanoue) terdorong dalam dirinya untuk ingkar diri yang sesempurna mungkin.” Teks ini dipahami sebagai penegasan, pentingnya pengosongan diri tersebut bagi para suster SJD sebagai generasi penerusnya masa kini. 2). Daya pengosongan diri Kristus yang hadir dalam diri mereka yang miskin dan menderita. Marie Laigle dalam Michelle (1990: 54) mengungkapkan bahwa daya. kehadiran Kristus dalam diri mereka yang miskin dan menderita membuat Ibu pendiri mampu menghayati penyerahan diri dengan segenap kasihnya secara optimal dan maksimal. Daya pengabdian kepada Yesus dihidupi dalam cinta kasih dan iman untuk tidak menolak seorang miskin pun, serta memberikan kepada mereka semua apa yang dapat diberikan. Daya inilah yang tertuang dalam semangat injili Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres ( Mengabdi Yesus Kristus dalam diri orang-orang miskin) dan terus dihidupi kongregasi.. b.. Menghidupi Visi-Misi Kongregasi SJD Berkaitan dengan kegiatan untuk hidup ambil bagian dan terlibat dalam. gerak hidup dari Allah, para suster SJD menghidupi inti keprihatinan Yesus sebagai bentuk keterlibatan secara nyata melalui daya Keputeraan yakni, kerelaan memenuhi perutusan untuk menjadi Abdi Bapa dengan kekuatan Roh Kudus. Menjadi abdi untuk dipakai sebagai alat dalam karya keselamatan sesama seperti Allah Putra yang menyerahkan diri secara total kepada Bapa. Abdi yang rela merendahkan diri dengan penuh cinta kasih demi keselamatan manusia. Hal.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 26. tersebut dihayati melalui mewartakan kabar gembira dengan mutu cinta kasih dalam persaudaraan. Visi-Misi dipahami sebagai acuan menghayati perutuasan untuk ambil bagian dan terlibat pada gerak hidup Allah. Suster Jeanne Delanoue melihat inti keprihatinan Yesus yang selalu menempatkan umat-Nya yang kecil, miskin, dan menderita di dalam hati-Nya dengan daya keputraan-Nya tersebut. Maka visi dihidupi dengan cara mengarahkan karya hidup untuk mengangkat dan mengutamakan pelayanan bagi mereka yang kecil. Berhadapan dengan realitas hidup dan jeritan orang miskin serta umat manusia yang harus ditanggapi, visi tersebut direalisasikan melalui misi hidup yang muncul dan dihidupi oleh suster Jeanne Delanoue. Masa kini misi tersebut tetap dihidupi dengan inspirasi dari injil Mat 25 yakni: kenosis Yesus dalam diri mereka yang menderita (miskin). Dalam pedoman hidup para suster SJD dikemukakan Realisasi untuk menemukan, mencintai dan mengabdi Yesus dalam doa dan dalam diri orang-orang miskin dihayati dalam komunitas seturut semangat pendiri dalam tiga aspek yaitu pergi kepada orangorang miskin, memberi perhatian pada mereka, ikut ambil bagian dalam kondisi hidup mereka ( PH art 3). Ketiga aspek tersebut kini diwujudkan secara konkrit dalam karya pelayanan sosial, pastoral, pendidikan dan kesehatan dalam semangat kerendahan hati Yesus dan dengan mengutamakan mutu cinta kasih dalam setiap aspek kehidupan..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 27. Setia kepada Roh Kudus, Jeanne Delanoue membiarkan diri masuk dalam Misteri Penjelmaan Yesus Sang Abdi melalui perantaraan Maria dan menerima misi mengabdi Yesus dalam diri orang-orang miskin-Nya. Para suster meyakini rahmat yang sama hari ini diserahkan kepada mereka. Maka mengacu pada pemberian Roh Kudus ini visi-misi pengabdian senantiasa mereka hidupi dengan semangat mengabdi kepada Yesus Kristus dalam diri orang miskin setiap zaman. c.. Hidup Berkomunitas menurut PH 49 Untuk menghidupi visi-misi kongregasi para anggota kongregasi tidak lepas. dari hidup komunitas. Acuan dasar dalam hidup berkomunitas adalah pengakaran dalam persekutuan dengan Bapa oleh Putera-Nya dalam Roh Kudus. Menurut dokumen Bertolak Segar Dalam Kristus (BSDK 29), kemungkinan yang nyata dan merupakan keharusan yang tak mungkin dilewati dalam melaksanakan perintah saling mengasihi dan membawa komunitas Triniter. Hal ini mengacu pada Injil Yohanes 13:34, “Sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian pula kamu harus saling mengasihi.” Persekutuan kasih persaudaraan dalam nama Yesus Kristus diwujudkan untuk mengabdi kepada-Nya dalam diri orang-orang miskin. Hal tersebut merupakan panggilan sebagai komunitas. Tujuan persekutuan untuk mewujudkan kasih yang diteladankan Yesus seperti di atas menurut PH, art.49 yakni: “Untuk menjadi saksi di tengah-tengah Gereja, bagi dunia mengenai realitas cinta kasih Tritunggal.” Kesadaran akan panggilan membentuk komunitas menjadi kekuatan akan cinta kasih Yesus Kristus sendiri. Senada dengan KHK.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 28. 607 § 1 yang menyatakan hidup religius yang dipersembahkan secara total merupakan kesaksian di dalam Gereja. Hal-hal tersurat dalam teks-teks tersebut menjadi bagian penghayatan spiritualitas yang diupayakan para suster SJD. Tujuan dari upaya tersebut untuk memampukan para suster dalam membina persaudaraan dengan siapapun terutama di dalam hidup berkomunitas. Upaya membina persaudaraan pada zaman sekarang ini dihayati dengan menghidupi komunitas persaudaraan antar budaya dan intergenerasi di tengah dimensi internasional kongregasi. Menurut Orientations Chapitre [Orientasi Kapitel (OC) (2017:6)] komunitas persaudaraan diharapkan: “melahirkan kebudayaan baru yang lahir dari persatuan dengan Kristus untuk membawa kesaksian yang harmonis di tengah konflik budaya, sosial dan agama.” Maksudnya upaya membangun komunitas persaudaraan antar budaya yang utama perlu berpusat pada Kristus.. d.. Hidup Doa Hidup yang berpusat pada Kristus tidak terlepas dari hidup doa. Para. suster SJD menyadari bahwa hidup doa sebagai sarana yang mengantar pada pertobatan. Tujuan dari kesadaran tersebut yakni untuk menerima kesatuan yang diberikan Yesus Kristus dalam Ekaristi. Mengacu pada tujuan tersebut Jeanne Delanoue dalam entretiens (percakapan) 13 mengatakan: ”Sama seperti Yesus kita akan mengungsi dan akan menekuni doa dengan kesetiaan besar.” Teks tersebut mengungkapkan upaya menghayati hidup doa mengacu pada Yesus yang memberi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 29. teladan untuk setia dalam doa. Hal tersebut juga dituangkan dalam Pedoman Hidup art. 60 yang menyatakan: “Kami akan membuat pilihan yang perlu untuk menyediakan bagi kami sendiri, waktu yang cukup lama untuk berdoa mendalami iman dan melihat karya Roh di dalam hidup kami.” Berkaitan dengan hal tersebut, realitas zaman sekarang banyak menawarkan waktu yang dapat dipilih dan dimanfaatkan dalam upaya membuat pilihan tersebut. Terutama waktu untuk mendukung penghayatan spiritualitas melalui hidup doa. Maka bagi para Suster SJD teks Pedoman Hidup mereka pada art 60 tersebut menjadi acuan dalam membuat pilihan untuk menyediakan waktu doa yang diperlukan, sebagai bagian cara menghayati spiritualitas kongregasi.. e.. Hidup Kerasulan Yohanes Paulus II dalam VC 74 mengungkapkan “Tarekat yang. berkecimpung dalam kerasulan hendaknya memupuk spiritualitas karya yang andal, seraya memandang Allah dalam segala sesuatu dan semuanya dalam Allah.” Seruan tersebut dipahami maknanya oleh para suster bahwa dalam penghayatan spiritualitas karya kerasulan diperlukan kesatuan dengan Allah sendiri. Hidup kerasulan Kongregasi SJD merupakan bagian dari cara mewujudkan penghayatan spiritualitas inkarnasi Yesus. Pertama inkarnasi Yesus Sang Abdi yang ditemukan dalam doa dan diimani para Suster SJD, kemudian diwujudkan secara nyata dalam pengabdian. Pedoman Hidup menyebutkan:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 30. “melalui hidup konsekrasi, bukan saja melalui apa yang dikerjakan, tetapi lebih utama oleh mutu cintakasih untuk mewartakan cinta kasih Bapa kepada siapapun terutama kepada orang-orang miskin” (PH art.10). Jadi, hidup kerasulan secara konkrit merupakan perwujudan pengabdian dengan semangat cinta kasih Yesus. Didukung pernyataan KHK 783, bahwa anggota-anggota tarekat hidup bakti berkarya secara khusus dengan cara yang khas bagi pelayanan Gereja. Maka, upaya untuk menghayati spiritualitas kongregasi dalam kerasulan juga dihidupi dengan mengacu pada misi pelayanan Yesus dalam Gereja. Kedua spiritualitas inkarnasi Yesus dalam Injil Matius 25;40 yang menyatakan bahwa: “sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.” Berkaitan dengan inkarnasi Yesus tersebut, maka semangat pengabdian kepada Yesus dihidupi dalam pengabdian kepada semua orang terutama yang miskin dan tersingkir. Realitas pengabdian yang masih sangat relevan ini terus dihidupi sampai sekarang. Hal ini dapat ditemukan dalam Orientations Chapitre [ (OC) 2017:2 ] yang menyatakan, “Kita dipanggil untuk menghidupi semangat misioner Yesus dan api pendiri agar daya kreativitas kita berkembang sepenuhnya.” Di dalam menghayati spiritualitas kongregasi di zaman sekarang ini, para suster diharapkan menghidupi karya kerasulan kreatif yang yang mengacu pada semangat Yesus dan pendiri tarekat. Karya tersebut memberi prioritas pengabdian dalam lingkungan yang terlantar dan tidak Kristiani untuk ambil bagian dalam dinamisme misioner.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 31. Gereja. Maka upaya yang dihidupi para suster yakni meneruskan usaha ke arah pendekatan lebih nyata kepada orang-orang miskin dengan menggunakan bentukbentuk pengabdian yang sudah ada maupun mencari cara baru. Usaha tersebut sebagai cara penghayatan spiritualitas dengan menjawab kebutuhan-kebutuhan Gereja dan dunia zaman sekarang.. f.. Hidup Kaul Berkaitan dengan penghayatan hidup kerasulan bagi para suster SJD hal. tersebut tidak terlepas dari hidup kaul. Hidup kaul bagi mereka berarti penyerahan diri secara total pada penyelenggaraan Allah atas panggilan-Nya. Panggilan Allah yang dinyatakan dalam injil Yohanes “Engkau ikutlah Aku” (Yoh 21:22) serta tantangan pendiri dalam catatan percakapan dengan para susternya. entretiens 11 yang menyebutkan: “Anda datang ke sini hendak berbuat apa?, bukankah untuk hidup dengan cara sama seperti Yesus Kristus?” Kedua teks tersebut menjadi acuan dasar iman, harapan dan cinta kasih Allah, yang menjadikan para suster dapat hidup seturut Panggilan Khusus. Panggilan tersebut dihayati melalui ikatan dengan Gereja untuk siap diutus oleh Allah dan secara konkrit dihidupi dengan cara hidup seperti Yesus yang murni, miskin, dan taat. Para suster SJD menghidupi dan menghayati ketiga nasehat injil ini sebagai persembahan hidup secara total. Upaya persembahan hidup secara total tersebut menjadi jelas dalam hakikat kaul-kaul yang diikrarkan oleh para suster SJD yakni untuk menanggapi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 32. panggilan dalam persatuan dengan Allah. Persatuan tersebut melalui selibat yang dihayati dalam komunitas persaudaraan untuk terlibat dalam misi. Melalui kemiskinan hati untuk menjadi bebas bagi Yesus dan bagi orang-orang miskin. Melalui ketaatan untuk mengikuti Yesus yang taat melaksanakan kehendak Bapa. Ketaatan tersebut dihayati dalam ketaatan pada segala yang tercantum dalam Pedoman Hidup dan penerimaan perutusan dari atasan ( Abdi Pertama, Pimpinan Regional ataupun Pemimpin Delegasi). Hal tersebut juga ditekankan dalam OC (2017: 5-6) yang menyatakan: “Upaya yang terus digali di zaman sekarang ini dengan keluar dari diri sendiri.” Maka upaya keluar dihidupi melalui kaul untuk memperluas kebebasan dalam pemberian diri kepada Allah dan sesama.. g. Formasi Lanjut Untuk dapat mendengarkan dan mencari kehendak Allah bagi para suster SJD dibutuhkan formasi dan pembinaan serta pembaharuan secara terus- menerus. KHK 661 mengungkapkan: “Selama seluruh hidup, para religius hendaknya dengan tekun melanjutkan pembinaan spiritual.” Dan PH 103 menyatakan, “Sesuai dengan panggilan yang telah kita terima, kita perlu meneruskan formasi kita seumur hidup demi meningkatkan mutu hidup dan pengabdian sesuai dengan kharisma kongregasi”. Maka dengan mengacu pada tuntutan formasi tersebut para suster SJD menghidupi upaya untuk memahami dan menghidupi spiritualitas mereka. melalui. formasi. yang. terus-menerus. dan. disesuaikan. dengan. perkembangan zaman. Dengan mengacu pada ketentuan-ketentuan tersebut para.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 33. suster menghidupi formasi lanjut melalui formasi misioner, formatris, profesional dan formasi teknologi baru komunikasi di zaman ini. Tujuan formasi tersebut untuk membantu agar semakin berkembang dan menjadi matang dalam hidup religius serta hidup rohaninya.. h.. Kepemimpinan Hidup religius yang dihidupi oleh para Suster SJD tidak lepas dari. kepemimpinan Kongregasi SJD. Kepemimpinan tersebut merupakan semangat pengabdian yang dikaruniakan oleh Allah. Rasul Paulus dalam suratnya kepada umat di Korintus (1Kor 12;7) menyebutkan: ”Kepada tiap-tiap orang dikaruniakan pernyataan Roh untuk kepentingan bersama.” Mengacu pada teks tersebut kepemimpinan diterima sebagai karunia dari Allah yang dihidupi untuk mempersatukan. KHK 618 menyatakan: “Para superior hendaknya melaksanakan kuasa yang diterima dari Allah lewat pelayanan Gereja dalam semangat pengabdian.” Semangat pelayanan tersebut senada dengan PH 112 yang menegaskan bahwa “Kepemimpinan kongregasi mengabdi kepada perutusan Kongregasi di dalam Gereja. Struktur memungkinkan semua berpartisipasi aktif.” Maka upaya penghayatan kepemimpinan kongregasi dihidupi dengan mengacu keterlibatan aktif anggota pada pelayanan kongregasi dalam Gereja. Orientasi kapitel (2011:17) menyatakan bahwa, ”struktur untuk melayani kesatuan dan misi mengundang kita melihat dengan jernih situasi Kongregasi.” Maka perlunya acuan orientasi kepemimpinan tersebut karena situasi dalam.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 34. kepemimpinan realitasnya meliputi adanya kelemahan, tantangan, peluang serta kekuatan. Pertama kelemahan yang ada yakni belum semua pemimpin mampu memberikan teladan secara konkrit. Hal ini diperberat dengan kurangnya daya juang para suster yang ada. Buah studi formal belum mampu mengoptimalkan kemampuan yang bersangkutan untuk memenuhi kebutuhan kongregasi. Spiritualitas Kongregasi masih kurang memotivasi dan mendorong daya juang anggotan muda penerus didelegasi terutama zaman sekarang. Kedua, tantangan zaman sekarang di mana penghayatan spiritualitas kongregasi kurang menggema. Hal tersebut disebabkan kurang mendalamnya pemahaman spiritualitas yang memunculkan berbagai masalah dan membuat kongregasi sulit berkembang. Ketiga, di samping adanya kekurangan juga ada peluang bagi para suster untuk berkembang menjadi pimpinan. Berkembangnya kemampuan yang menyertai peluang yang ada. Karena itu diperlukan pendidikan dan pembekalan bagi pemimpin yang ditunjuk untuk menunjang kompetensi dalam pelaksanaan tugasnya. Keempat, perlunya kekuatan partisipasi aktif yang dilakukan untuk menjamin kesatuan.. i.. Pemakaian Harta Benda menurut Normes Complementaires (NC) 10 Terkait dengan partisipasi aktif untuk menjamin kesatuan, Normes. Complementaires (Aturan Pelengkap) 10 menyatakan kebijakan terkait pemakaian harta yakni, “Barang-barang materiil yang kami pakai, ini bukan milik pribadi dan kami harus menjaga agar tidak menjadi milik pribadi.” Mengacu pada aturan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 35. tersebut, bentuk partisipasi para suster tidak menggunakan harta secara independent dan tidak menganggap apapun sebagai milik pribadi. Dengan demikian upaya penghayatan spiritualitas dihidupi melalui tanggung jawab merawat, menghargai harta benda, dan memanfaatkannya secara bersama. Upaya tersebut dipahami dan dihayati dalam ketergantungan untuk menyatukan kekayaan menjadi milik bersama. serta ketergantungan sebagai bentuk solidaritas. Maka, upaya pemakaian harta mengacu pada dasar harta sebagai milik bersama..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB III UPAYA MEMAHAMI PENGHAYATAN SPIRITUALITAS KONGREGASI SUSTER SJD DELEGASI INDONESIA ZAMAN SEKARANG. Kita telah mendalami pokok-pokok penghayatan spiritualitas kongregasi SJD dan mempelajari bagaimana pendiri menghayati Spiritualitas Dévouer au Service de Jésus Christ dans ses Pauvres melalui pengalaman yang diperjuangkan sesuai dengan konteks zamannya. Hal ini memunculkan suatu gagasan tentang “Bagaimana para Suster SJD. di Delegasi Indonesia. zaman sekarang. menjadikannya sebagai sumber inspirasi untuk mendalami dan menghidupi Spiritualitas tersebut sebagai Spiritualitas Kongregasi? Pada Bab ini, penulis hendak memaparkan sejarah Kongregasi Suster SJD hadir di Indonesia dan sejarah karya kongregasi di Delegasi Indonesia. Kemudian akan dikemukakan pula mengenai penelitian yang dilakukan yang meliputi latar belakang penelitian, tujuan, jenis, instrumen, responden, tempat dan waktu penelitian. Selanjutnya penulis akan mengemukakan laporan dan pembahasan hasil penelitian serta kesimpulan.. A.. Sejarah Singkat Kongregasi Suster SJD Hadir di Indonesia Kongregasi Suster-suster Jeanne Delanoue yang didirikan oleh Jeanne. Delanoue di Perancis pada 26 Juli 1704 tersebut, sampai pada tahun 1975 baru memiliki cabang kongregasi di Belgia dan Madagaskar. Pada tanggal 11 Maret.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 37. 1975 dua orang suster dari kongregasi ini memperoleh informasi pada pertemuan Pocour mission Francais Pour la mission à Sumatera (misi Perancis untuk misi di Sumatera) yang diadakan di Paris, Perancis. Dua orang suster tersebut yakni, Sr.Marie Josephe Superior General dan Sr. Marie Effray. Dalam pertemuan tersebut mereka berjumpa dengan Mgr. Soudant Uskup dari keuskupan Palembang. Mereka berdua menerima informasi tentang tenaga suster yang masih dibutuhkan untuk pelayanan misi pastoral bagi para transmigran yang mendesak untuk ditanggapi. Sr. Marie Josephe sebagai Superior General membawa informasi tersebut dalam pembicaraan rapat di kongregasi SJD. Dalam rapat tersebut, suster-suster Jeanne Delanoue memahami karya pelayanan yang dibutuhkan. Selanjutnya berdasarkan undangan dari Bapa Uskup Soudant, Sr. Marie Josephe selaku pemimpin umum menanggapi untuk membuka misi di Indonesia tepatnya di Keuskupan Palembang Sumatera Selatan. Pada bulan September 1978 Sr Marie Josephe bersama Sr. Marie Effrai pergi ke Indonesia untuk melihat lokasi misi di Palembang. Keputusan final membuka misi di Indonesia. “Setelah mengambil kesepakatan bersama dengan dewannya, maka keputusan untuk mengutus para suster yang sebelumnya telah mengajukan diri siap diutus ke tanah misi yang baru sebagai perintis” (Marie Effrai, komunikasi personal, 22 Februari 2020). 1.. Sejarah Kongregasi Suster SJD di Delegasi Indonesia Perutusan Kongregasi Suster SJD di Delegasi Indonesia dimulai sejak. adanya perutusan para suster untuk misi ke Indonesia yakni pada tanggal 2.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 38. September 1979. Perutusan tersebut dilaksanakan dari rumah induk di Perancis. Para suster yang diutus adalah 2 orang suster misionaris dari Perancis dan 2 orang misionaris dari Madagaskar. Keempat suster tersebut tiba di Indonesia tepatnya di Jakarta pada tanggal 6 September 1979. Selanjutnya mereka menuju ke Palembang dan terlibat dalam kegiatan pastoral dengan para Suster Charitas. Sementara waktu, sambil menunggu persiapan untuk menuju ke Pematang Panggang, mereka mengurus urusan administrasi dan mengenal beberapa tempat didukung dan dibantu beberapa imam. Salah satu upaya misi awal adalah mengenal tempat dan membangun kerjasama dengan kongregasi lain yang lebih dulu hadir di Indonesia. Pada bulan Desember 1979 mereka mengunjungi para Suster FSGM di Baturaja. Kemudian mereka melanjutkan perjalanan ke Belitang ke tempat Suster Charitas Tempat tersebut jaraknya kira-kira 80 kilometer jauhnya dari Palembang. Tujuan dari kunjungan para suster tersebut untuk melihat daerah Pematang Panggang, tempat yang disiapkan untuk membangun satu komunitas Suster Jeanne Delanoue. Pada tanggal 30 Desember 1979 para suster berhasil sampai ke Pematang Panggang tetapi mereka tidak jadi merencanakan pembangunan komunitas di daerah tersebut karena ditolak oleh pemerintah setempat. Dengan adanya penolakan terkait kehadiran misi tersebut, setelah melalui diskusi beberapa tahap Mgr. Soudant bersama dengan para suster dari Kongregasi SJD memutuskan merubah arah misi pastoral. Arah yang ditunjuk oleh Uskup adalah Paroki Muara Bungo yang melayani para transmigran dari Wonogiri..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 39. Menanggapi arah misi dari keuskupan tersebut, pada tanggal 24 Mei 1980 para suster berangkat menuju ke Muara Bungo. Pada hari Pentakosta tanggal 25 Mei 1980 Kongregasi Jeanne Delanoue resmi lahir untuk kehadiran pertama kali di kota Muara Bungo Povinsi Jambi Indonesia. Di wilayah inilah mereka menemui beberapa keluarga Katolik dan sedikit demi sedikit mengarah menuju wilayah transmigran. Pada tanggal 17 Juli 1980 keempat suster tersebut akhirnya tinggal di Komunitas Muara Bungo. Mereka mulai mengunjungi stasi-stasi transmigran dan membangun kerja sama dalam misi dengan para Imam MEP [Société des Missions étrangères de Paris (Serikat Misi Imam-Imam Praja dari Paris)]. Mereka mulai mengajar katekumen, mempersiapkan baptisan dan mengajar Sekolah Minggu. Selain misi tersebut para Suster SJD membuka misi baru melayani pengobatan bagi orang sakit dalam ruangan kecil di rumah meski tanpa izin resmi. Setelah berjalan beberapa waktu dengan berbagai kesulitan akhirnya para suster mendapat izin resmi. Mereka membuka poliklinik yaitu balai pengobatan Santo Yosef yang diberkati pada tanggal 27 Juni 1980 dan dibuka secara resmi pada tanggal 29 Juni 1980. Pada tanggal 10 Agustus tahun yang sama kongregasi membuka Sekolah Kelompok Bermain dengan 10 anak. Tiga tahun kemudian pada tanggal 10 Agustus 1983 Sr. Charlotte dari Madagaskar dan Sr. Marie Josѐphe Garon dari Perancis hendak mengunjungi pertama kalinya ke tanah Indonesia, namun mereka mendapatkan visa baru bulan November 1983. Setelah kunjungan tersebut pada tanggal 8 Januari 1984 datang satu gadis bernama Kostaria Sinaga. Gadis Indonesia pertama asal Medan yang mau.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 40. bergabung ke dalam kongregasi. Kemudian pada tanggal 10 Januari tahun yang sama datang Sr Marie Emanuell dan Sr. Claudette menambah jumlah misionaris pertama. Komunitas pertama ini mulai berjalan dengan 5 suster dan satu calon. Setelah berjalan selama 9 tahun Kongregasi SJD hadir di Indonesia, kongregasi baru menerima kaul pertama satu gadis asal Indonesia yaitu Chatarina Sumilah pada tanggal 16 Juni 1989. Dengan bertambahnya anggota komunitas, kegiatan misi pun semakin berkembang dengan berbagai kegiatan selain pelayanan Pastoral Transmigran. Kongregasi juga memulai membuka pelayanan sosial dengan membangun asrama putri. Tujuan pembangunan tersebut untuk menjawab kebutuhan misi yang mendesak. Misi pelayanan untuk menerima anak putri dari daerah transmigran yang mau melanjutkan sekolah ke kota Muara Bungo. Surat ijin membangun asrama diterima pada bulan Mei 1985. Seiring perkembangan zaman kebutuhan kongregasi juga semakin berkembang. Komunitas-komunitas baru menyebar di beberapa provinsi yakni: Provinsi Sumatera Selatan, Bengkulu dan Jawa. Di Provinsi Sumatera selatan ada 2 komunitas, Bengkulu ada dua komunitas sampai pada tahun 2011. Karena perpindahan Komunitas Novisiat sejak tahun 2010 ke Jawa (Yogyakarta), maka satu komunitas di Bengkulu ditutup karena keterbatasan jumlah suster yang ada di Delegasi Indonesia. Sesuai dengan ijin dari keuskupan Semarang tepatnya tanggal 15 Januari 2011 komunitas formasio resmi hadir di Paroki Maria Assumpta Babarsari dengan menyewa sebuah rumah. Komunitas tersebut diberkati oleh.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 41. Pastor Saryanto Vikaris Keuskupan Yogyakarta pada tanggal 18 Juni 2015. Setelah berjalan lima tahun, pada tanggal 25 Mei 2015 para suster baru menempati rumah milik kongregasi di dusun Pugeran Maguwoharjo. Kehadiran. komunitas. formasio. tersebut. membuka. langkah. perkembangan baru di Keuskupan yang berbeda dengan keterlibatan misi Gereja setempat. Perkembangan komunitas-komunitas yang ada di Delegasi Indonesia sampai saat ini ada 4 komunitas dengan jumlah 18 suster Indonesia dan 2 orang Suster Misionaris dari Madagaskar. Misi untuk pelayanan transmigran mulai sedikit bergeser karena pengaruh laju perkembangan zaman. “Misi pastoral transmigran tidak lagi seperti dulu karena keterlibatan umat awam dalam pendampingan pastoral di daerah sekarang ini semakin berkembang” (Claudette, Komunikasi Personal, 1 Maret 2020).. 2.. Gambaran Karya Kongregasi Suster SID Delegasi Indonesia Sejak resminya Kongregasi Suster SJD masuk ke Indonesia karya. Kongregasi SJD dimulai dengan karya pastoral kunjungan ke stasi-stasi transmigran dan membangun kerja sama dengan para Imam MEP [Société des Missions étrangères de Paris (Serikat Misi Imam-Imam Praja dari Paris)]. Karya pastoral transmigran merupakan misi awal yang diminta kepada para suster oleh Keuskupan Palembang. Karya pastoral bagi para transmigran mereka mulai dengan mengajar katekumen, mempersiapkan baptisan dan mengajar Sekolah Minggu. Selain misi tersebut para Suster SJD mulai membuka misi baru yakni.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 42. melayani pengobatan bagi orang sakit dalam ruangan kecil di komunitas mereka meski tanpa izin resmi. Setelah berjalan beberapa waktu dengan berbagai kesulitan dan para suster mendapat izin resmi, kemudian pelayanan kesehatan berkembang. Mereka bekerjasama dengan keuskupan membuka poliklinik yaitu balai pengobatan Santo Yosef yang diberkati pada tanggal 27 Juni 1980 dan dibuka secara resmi pada tanggal 29 Juni 1980. Setelah itu mereka mengembangkan karya di bidang pendidikan dan pada tanggal 10 Agustus tahun yang sama kongregasi membuka Sekolah Kelompok Bermain dengan 10 anak. Kemudian kongregasi membuka asrama putri untuk misi menampung anak-anak putri dari daerah transmigran yang mau melanjutkan sekolah di kota Muara Bungo provinsi Jambi. Seiring perkembangan zaman karya para Suster semakin berkembang terutama dalam keterlibatan dengan karya pendidikan yang diselenggarakan oleh Keuskupan di bawah naungan Yayasan Xaverius. Beberapa suster mendapat kesempatan kontrak kerja sebagai guru dan karyawan. Setelah beberapa waktu karena berbagai alasan baik kerjasama maupun keterbatasan jumlah suster serta adanya kebutuhan kongregasi beberapa suster tidak lagi bekerja di Yayasan. Ada yang ditarik oleh kongregasi untuk tugas perutusan pembinaan para calon yang diperlukan dalam kongregasi di Delegasi Indonesia. Sementara pada bulan september 2014 Balai Pengobatan ditutup karena pengelolaan tidak memungkinkan untuk mengikuti standar pelayanan yang dituntut pemerintah terutama berkaitan dengan gedung pelayanan. Selain itu satu.