BAB III
GAMBARAN UMUM KONDISI MASYARAKAT DESA NGANDONG
A. Gambaran Umum Desa Ngandong
1. Kondisi Georgafis Desa Ngandong
Desa Ngandong merupakan Desa yang terletak di Kecamatan Grabagan
dengan ketinggian: 474 Mdpl dengan batas wilayah:
Sebelah utara : Desa Dermawuharjo
Sebelah Selatan: Desa Rengel
Sebelah Barat: Desa Grabagan
Sebelah Timur: Desa Dahor
Luas Wilayah
Desa Ngandong Luas wilayah keseluruhan : 832, 497 ha yang terdiri dari:
Jalan: 4,2 ha Sawah: - Pemukiman : 85,5 ha Perkuburan: 1,2 ha Pertokoan/perdagangan: 0,04 ha Pekantoran: 0,03 Ha
48
Lain-lain : 741,527 Ha
2. Demografi
Berdasarkan data administrasi desa tahun 2010, jumlah penduduk Desa
Ngandong adalh terdiri dari 1.398 KK, dengan jumlah total 4.546 dengan rincian
2224 laki-laki dan 2322 perempuan sebagaimana tertera dalam tabel sebagai
berikut:
No Usia Laki-Laki Perempuan Jumlah Prosentase
1 0 – 5 396 8,7% 2 6 -10 501 11% 3 11 -15 416 9,1% 4 16 -20 368 8,4% 5 21 -25 346 7,6% 6 26 -30 351 7,7% 7 31 -35 340 7,4% 8 36- 40 339 7,4% 9 41 – 45 324 7,1% 10 46 – 50 376 8,2% 11 51 – 55 301 6,6% 12 56- 60 324 7,1% 13 >60 202 4,4% Jumlah total 4.546 100%
49
3. Pendidikan
Pendidikan adalah hal utama untuk memajukan tingkat SDM( Sumber
Daya Manusia) yang dapat berpengaruh dalam jangka penjang pada peningkatan
perekonomian. Masyarakat Desa Nagndong Secara Umum hanya mampu
menyelesaikan sekolah pada jenjang Sekolah Dasar yang bisa dikatan masih
terbelakang dalam hal pendidikan. Berikut tabel tamatan sekolah dimasyarakat
Desa Ngandong:
No Keterangan Jumlah Prosentase
1 Buta huruf usia 10 tahun keatas 132 orang 7,3%
2 Pra- Sekolah
3 Tidak Tamat SD 217 orang 7,1%
4 Tamat SD 959 orang 53,7%
5 Tamat SMP 271 orang 15,2%
6 Tamat SMA 192 orang 10%
7 Tamat Perguruan Tinggi 22 orang 0,012%
4. Sosial keagamaan
Sebagaimana layaknya sebuah desa penduduk desa ngandong pun masih
menampakkan kehidupan yang ramah, bersahabat dan rasa gotong royong yang
tinggi. Hal ini tententu saja jauh dari sifat indidualis yang mementingkan diri
sendiri. Desa ini selalu mementingkan keharmonisan demi guyup rukun antara
50
social(derajat) masing- masing penduduk. Hal ini menunukan bahwa kehidupan
di desa Ngandong masih sangat kental dengan rasa kekeluargaan dan solidaritas
yang tinggi.
Rasa kebersamaan yang tinggi inilah yan merupakan warisan kebudayaan
turun temurun yang hingga kini masih dapat disaksikan dalam kehidupan sosial
yang tertib aman dan damai. Mayoritas masyarakat desa ngandong adalah
pemeluk agama Islam. Kegiatan keagamaan masyarakat banyak dipengaruhi oleh
aspek budaya sosial dan budaya Jawa. Hal ini tergambar dari berbagai
kebiasaan-kebiasaan yang masih melekat dalam masyarakat seperti adanya budaya nyadran, slametan, tahlilan, mithoni, dan perhitungan hajatan-hatan dengan menggunakan
kalender Jawa termasuk didalamnya perhitungan weton dalam pernikahan untuk
calon suami dan istri.
B. Tradisi Pelaksanaan Weton Dalam Perkawinan Di Dusun Secang Desa Ngandong
1. Pandangan tokoh masyarakat terhadap Weton
Perkawinan merupakan ikatan lahir batin diantara memepelai dengan
tujuan untuk membentuk keluarga yang tentram bahagia. Perkawian dalam
tradisi adat khusunya Dusun Secang Desa Ngandong merupakan tradisi yang
terus berjaan beriringan dengan kemajuan zaman. Masyarakat masih memegang
teguh ajaran tradisi adat termasuk melakukan perhitungn weton terhadap
seseorang yang akan melangsungkan perkawinan. Masyarakat Desa Ngndong
masih kental dengan budaya Jawanya khususnya terhadap proses pelaksanan
51
kebiasaaan tersebut masih membudaya dan terus menerus dilaksanaakan oleh
masyarakat ialah:1
“wong hidup nang jowo yo melu adate jowo, kuwi leluhur seng gawe nek ora dilakoni yo diilokno wong lan wis dadi kebiasaan wiwet biyen”
Bapak Mujiono merupakan tokoh muda yang mahir dalam perhitungan weton
beliau juga mantan Kepala Desa Ngandong yang menjabat dua periode dalam
kepemimpinannya. Beliau menjelaskan mengapa masyarakat tetap konsisten dari
zaman nenek moyang sampai sekarang dengan tradisi khusunya dalam
perhtiungan dalam perkawinan yakni weton, sebagai seorang yang hidup dijawa
juga harus menghormati dan melestarikan budaya Jawa karena hal tersebut
merupakan warisan leluhur nenek moyang. Tidak terlepas demikian adat
perhitungan weton ketika tidak dilaksanakan juga akan berdampak terhadap
sanksi sosial yakni di cemooh oleh masyarakat.
Dari sumber yang lain yakni mbah Salekan, beliau adalah tokoh sesepuh
dalam perhitungan weton Desa Ngandong dan segaligus Imam masjid
menambahkan banyak masyarakat yang mempertahankan tradisi perhitungan
weton tersebut dikarenakan untuk melestarikan budaya dari sesepuh nenek
moyang Jawa:2
“Hitungan kuwi iso diarani hitungan mojopahit, kuwi peninggalane mbah,buyut biyen, yo warisan jaman kerajaan biyen”
Dalam perkataan singkat beliau sebagai seorang sesepuh yang mengetahui seluk
beluk perhitungan menantikan generasi muda untuk meneruskan tradisi tersebut
1Mujiono, Wawancara, Dusun Secang Desa Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban , 27 Desember
2016, 07:55
2Salekan, Wawancara, Dusun Secang Desa Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban , 29 Desember
52
agar tidak musnah ada yang belajar tentang perhitungan weton. Lebih lanjut
penulis juga menanyakan bagaimana kepercayaan beberapa masyarakat yang
enggan memperhatikan perhitungan dengan anggapan masih kuno dan tidak
aturan syariat Islam yang jelas mengenai hari baik dan hari buruk, beliau
menegaskan:
“Yo kuwi bagian teko wong sing ora ngerti, ora paham seluk beluk e piye, hitungan kuwi kabeh onok kuncine lan duwe rahasia dewe-dewe, kuwi yo bagian teko agomo seng nyariatne golek pasangan kudu dipilah, didelok keluargane, bagian teko ati- ati milih pasangan”
Ada beberapa masyarakat yang memandang hitungan weton bagian dari
tradisi kuno dan sudah tidak moderen lagi, karena sebenarnya mereka tidak
memahami persis sebagimana perhitungan weton itu dilakukan sebgai ikhtiyar
untuk memilih pasangan hidup, kehati-hatian ini merupakan satu unsur yang
disyariatka oleh agama Islam yakni melihat keturunan, harta, kecantikan, dan
Agama. Beliau menambahkan segala ketentuan tuhan yang menentukan tetapi
manusia diperintahkan untuk berusaha, salah satu usaha yang orang jawa lakukan
ketika akan melaksanaakan nikah adalah perhitungan weton dengan maksud agar rumahtangganya berjalan dengan bahagia, sebab orang Jawa melaksanakan
prosesi perhitungan tersebeut berdasarkan titen artinya menelaah
permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam masyarakat terdahulu khususnya dalam
perkawinan sehingga menemukan metode untuk memberi himbauan hipotesa
yang tertulis hingga sekarang. Perhitungan dalam weton juga memiliki kunci dan rahasia masing-masing disetiap larangan dan kebolehan didalamnya karenanya
53
Rastam, yakni salah seorang masyarakat Dusun Secang Desa Ngandong beliau
menambhakan:3
“Ora pati penting nuruti wong tuwo kebeh kuwi karek keyakinane onok kejadian opo- opo sering di kait-kaitno karo hitungan mau wong wis pengeran kabeh sing ngatur kedadean opo-opo”
Dari peryataan bapak Rastam yakni beliau menganggap bahwasanya hitungan
weton sebgai prosesi wajib bagi masyarakat sebelum menyelenggarakan perkawinan merupakan suatu tradisi yang tidak begitu penting, karena semua itu
dikembalikan terhadap keyakinan individu masing- masing dan prosesi hitungan
weton berlangsug dijalankan dengan maksud hanya permintaan parasesepuh desa tersebut. Beliau juga menjelaksakn bahwa segala sesuatunya sudah Tuhan yang
menentukan dari segi riski, jodoh, hidup dan mati ketentuan tersebut adalah
mutlak datangnya dari Allah tidak bersangkut paut dengan hasil hitungan, hanya
saja bisa tatkala terjadi dalam rumahtangga yang kebetulan persis dengan
ramalan merupakan pandagan seseorang dengan dikait-kaitkan antara persepsi
mengenai hitungan tersebut dengan keadaan yang terjadi kepada rumah tangga
seseorang.
Dengan adanya keyakinan demikian adakalanya dalam masyarakat tidak
sepehunya mempercayai hitungan weton yang akan menimbulkan efek yang
negatif dengan masa yang akan datang dalam rumah tangganya. Akan tetapi
prosesi perhitungan weton terhadap seorang pasangan yang akan melangsungkan
3Rastam, Wawancara, Dusun Secang Desa Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban , 29 Desember
54
perkawinan ini merupakan tradisi sejak nenek moyang mereka sehingga mengalir
begitu saja sesuai dengan adat masyarakat sekitar.
2. Pelaksanaan hitungan weton dalam tajdidu<n nika<h
Dengan tradisi yang sangat berpengaruh khususnya dalam perhitungan
weton maka perhitungan berdasarkan hari kelahiran kemudian di hitung neptu dan hari pasaran kemudian dijumlah dan dibagi dengan 9 sisanya dari
perhitungan tersebut akan disandingkan pula dengan hasui perhitungan dari calon
isteri. Setelah mengetahui hasil hitungan neptu dan pasaran dari masing- masing
calon pengantin ada perhitungan dalam menentukan hari akad pelaksanaan
perkawinan. Dengan metode yang dipakai dalam hal ini adalah seorang yang ahli
dalam pitungan, yang mengerti betul tentang hitungan weton dalam jawa.
Adakalanya muncul perbedaan di antara para ahli pitung setiap desa. letak
perbedaan tidak signifikan namun terletak kepada kemantapan seorang ahli
pitung dalam perhitungannya.
Dalam contohnya hitungan pelaksanaan hari perkawian memakai rahayu,
reget dino dan ada beberpasa istilah lain.4 Rahayu dimaknai sebagai hari yang
boleh dan tidak menimbulkan permasalahan. Akan tetapai dari ahli hitung lain
daerah bisa dianggap hal tersebut sebuah larangan yang tidak boleh dipakai
dalam proses akad perkawian. Bapak Mujiono selaku ahli pitung muda di Desa
Ngandong menegaskan:5
4Salah satu nama hari dalam perhitungan Jawa
5 Mujiono, Wawancara, Dusun Secang Desa Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban , 27 Desember
55
“bedo deso mowocoro” berbeda temapat adakalanya perbedaan ada yang menyukai misalkan rahayu dan tidak ada yang mau menggunakannya”
Hal tersebut yang sering terjadi diantra para ahli pitung dalam
menentukan hari perkawinan. Adakalnya menimbulkan perdebatan yang
menimbulkan perbedaan kesepahaman antara ahli pitung desa dengan ahli pitung
yang lain. Maka dari dengan rasa kebersamaan yang tinggi mengambil inisiatif
jalan tengah dengan menetukan akad perkawinan di malam 9 ramadhan.
Malam 9 ramadhan yang merupakan hari untuk melansungkan
perkawiann dari berbagai daerah sebagai jalan tengah ketika terjadi perbedaan
kemantapan di dalammnya. Selain hal tersebut bila dari satu pihak masih
bersikukuh dengan pendapatnya maka yang terjadi adalah rasa kekeluargaan
untuk mengikuti salah satu pendapat untuk menentukan hari akad perkawinan.
tradisi adat di Dusun secang Desa Ngandong khususnya sebelum menentukan
hari perkawinan sebagaimana hitungan weton di antara kedua belah pihak,
keluarga dari mempelai laki-laki berkunjung dalam bahasa kesehariannya
“gemblong” dengan membawa oleh-oleh yang khas termasuk salah satunya
gemblong tersebut pihak laki-laki bersama keluarga untuk bersilaturrahim
mengenalkan keluarga masing-masing kepada calon yang hendak dipinang. Salah
satu contoh dari pasangan Adi riyanto dan Srini. Adi riyanto merupakan
penduduk asli desa Ngandong sedangkan Rini besarasal dari desa Kepohijo
Kabupaten Ponorogo. Dalam menentukan hari akad perkawinan diantara
perhitungan dari masing masing keluarga yang berbeda daerah tersebut ada
56
trimurni dan pasangan Joko Taryoko, kedua pasangan tersebut juga bersal dari
daerah yang berbeda, dalam menentukan hari akad perkawinannya. Sehingga
demikian prsoses akad yang telah berlangsung perlu ditambah atau nganyari
nikah demi menambah kebaikan diantara keduanya.
Proses perhitungan yang membedakan antara seorang yang ahli
perhitungan dengan yang lain merupakan suatu pengalaman yang berbeda. Setiap
pujangga mempunyai makna filosofis dan berdsarkan masalah yang secara
lapangan benar- benar mereka teliti. Secara rumusan memakai pedoman yang
sama yakni menggunakan metode dengan menghitung neptu kelahiran masing-
masing dari pihak mempelai kemudian setelah dihitung neptu dan hari
kelahiranya tersebut akan dicari hari pelaksanaan akad nikah yang tepat sesuai
dengan hitungan temu6, dari proses demikianlah adakalanya tidak ada
kesepakatan dalam menentukan hari yang paling baik dalam pelaksanaan akad
nikah. Sehingga terdapat beberapa tawaran sesuai dengan rasa kebersamaan
kekeluargaan untuk mencari jalan tengah. tidak hanya demikan, dari proses
perhitungan antara kedua calon pasangan setelah dihitung- hitung ternyata belum
mendapatkan hari yang tepat dan baik dalam bulan dan tahun yang di ingainkan
oleh pihak keluarga sehingga dari hal tersebut ketika dalam satu keluarga yang
kurang menyukai secara pribadi akan melaksanakan “Nganyari Nikah”.
Nganyari nikah dalam tradisi adat masyarakat Desa Ngandong merupakan
alternatife untuk membuang “balak” yakni secara adat ada beberapa
ketidakbaikan secara hitungan adat. Unsur-unsur yang menjadi latarbelakang
57
mengapa tidak memilih tahun yang akan datang sehingga memperoleh hari yang
tepat dan baik ialah faktor untuk melindungi dan menjaga dari hal- hal yang
tidak diinginkan oleh pihak keluarga, maka dari itu ketika proses pelaksanaan
tidak segera dilaksanakan akan ada banyak kemudharatan diatara kedua belah
pihak. Dengan demikian proses nganyari nikah dengan tahun yang berbeda dan
formulasi perhitungan yang baik diharapkan pernikahan antar kedua pasangan
lebih tentram dan harmonis.
Berdasarka penelitian yang akan diteliti oleh penulis terdapat beberapa
contoh perkawinan yang berlangsung dengan nganyari nikah (tajdidun nikah) berdasarkan weton pada neptu dan pasaran dari masing- masing pasangan dalam
menentukan hari perkawinan yang baik menurut hitungan weton. Proses
perhitungan weton yang pertama adalah mengetahui hari kelahirn dari
masing-masing calon pengantin dengan mengitung neptu dan pasaranya:
Hari Pasaran Ahad = 5 Senin = 4 Selasa = 3 Rabu = 7 Kamis = 8 Jumat = 6 Sabtu =9 Legi = 5 Pahing = 9 Pon = 7 Wage = 4 Kliwon= 8
58
1 dan 1 Yakni berarti baik,
saling mencintai
4 dan 4 Sering sakit
1 dan 2 Baik 4 dan 5 Banyak mengalami godaan
1 dan 3 Kuat tetapi rejekinya
jauh
4 dan 6 Banyak rejeki
1 dan 4 Banyak celakanya 4 dan 7 Melarat
1 dan 5 Bercerai 4 dan 8 Mengalamai banyak rintangan
1 dan 6 Sulit kehidupan 4 dan 9 Salah satu kalah
1 dan 7 Banyak musuh 5 dan 5 Mengalami keberuntungan
terus menerus
1 dan 8 Sengsara 5 dan 6 Murah rejeki
1 dan 9 Tempat berlindung 5 dan 7 Mata pencaharianya tetap
terus ada
2 dan 2 Selamat, rejeki banyak 5 dan 8 Mengalami banyak rintangan
2 dan 3 Salah satu meninggal
terlebih dahulu
5 dan 9 Murah rejeki
2 dan 4 Banyak mengalami
godaan
6 dan 6 Banyak celaka
2 dan 5 Banyak celaka 6 dan 7 Rukun damai/ tentram
2 dan 6 Cepat menjadi kaya 6 dan 8 Banyak musuh
2 dan 7 Banyak anak yang mati 6 dan 9 Sengsara
59
2 dan 9 Banyak rejeki 7 dan 8 Terhalang karena dirinya
sendiri
3 dan 3 Melarat 7 dan 9 Perjodohanya kekal
3 dan 4 Banyak celakanya 8 dan 8 Dicintai oleh orang lain
3 dan 5 Cepat bercerai 8 dan 9 Banyak celakanya
3 dan 6 Mendapat anugrah 9 dan 9 Susah rejeki
3 dan 7 Banyak celakanya
3 dan 8 Salah satu meninggal
dahulu
3 dan 9 Banyak rejeki
Kemudian setelah menghitung hari dan pasaran beserta jumalah ada rumusan
untuk mentukan hari pelaksanaan perkawinannya sebgai berikut:
Lahir dihari kelahrin manusia keterangan caruk’an (a<<<<>) tanda kecil diatas, caru’an
merupakan hari yang tidak boleh dipakai dalam pelaksanaan akad nikah dan
tanda (-) merupakan hari yang tidak boleh digunakan hitungan dimulai dari
Jumat ( 2 – 2 1< - 2 -) hari pertama adalah angka 2. Berikut rumusan
perhitungannya:
Hari Selasa Wage 2- 2 1<>- 2 – carukan hari Senin
Rabu Kliwon 2 1 – 1 2 2< 7 carukan hari Rabu
Kamis Legi – 2 4 1 –< 4 2 carukan hari Selasa
60
Sabtu Kliwon 6 1 4< 1 – 2 2 carukan hari Minggu
Minggu Wage 1 3 - -< 4 1 - carukan hari Senin
Senin Kliwon 1< 1 – 5 1 – 4 carukan hri Jumat
Selasa Legi 4 1 – 1 2< - - carukan hari Selasa
Rabo Pahing 1 – 2 2 6 1< 4 carukan hari Rabu
Kamis Pon 7 2 1 – 1 2 2< carukan hari Kamis
Jumat Wage 4 - - 4 1 – 1 carukan hari Minggu
Sabtu Kliwon 2 7 1 4< 1 – 2 carukan hari Senin
Ahad Legi – 1 4 - -< 4 1 carukan hari Selasa
Senin Pahing 1 –< 4 2 – 2 4 carukan hari Sabtu
Selasa Pon 1 – 1 4 - -< 4 carukan hari Rabu
Rebo Wage 4 1< 1 – 4 1 – carukan hari Sabtu
Kamis Pahing 4< 1 – 2 2 6 1 carukan hari Jumat
Jumat Legi 1 – 4 1< 1 – 4 carukan hari Senin
Sabtu Pahing – 4 1 – 2< 8 3 carukan hari Selasa
Ahad Pon 1 – 5 1 – 4 1< carukan hari Kamis
61
Selasa Kliwon 1< 1 – 4 1 – 4 carukan hari Jumat
Rabo Legi – 4 1< 1 – 5 1 carukan hari Minggu
Kamis Pahing 1 4< 1 – 2 2 7 carukan hari Sabtu
Jumat Pon 2 – 2 4 1 -< 4 carukan hari Rabu
Sabtu Wage 4 2 – 2 4 1 -< carukan hari Kamis
Ahad Kliwon 2 4< 1 4 1 – 2 carukan hari Sabtu
Senin Legi 1 – 1 2< - - 4 carukan hari Senin
Selasa Pahing 4 1< 1 – 5 1 – carukan hari Sabtu
Rabo Pon 1 – 2 2 4< 1 4 carukan hari Selasa
Kamis Wage 1 – 4 1< 1 – 5 carukan hari Senin
Jumat Kliwon 1 4 1 – 2 2 4< carukan hari Kamis
Sabtu Legi 4< 1 4 1 – 2 2 carukan hari Jumat
Ahad Pahing 2 4< 1 4 1 – 2 carukan hari Sabtu
Senin Pon 1 – 4 1 – 4 1< carukan hari Kamis
Sebagaimana contoh beberapa masyarakat yang melaksanakan tajdidun nikah karena factor hitungan weton:
62
1. Nama sumai : Adi Riyanto7
Nama isteri : Srini
Alamat : Dusun Secang Rt 04 Rw 04 desa Ngandong Kecamatan
Garabagan Kabupaten Tuban
Weton suami Rabu Wage : hari 7 dan pasaran 4 = 11 dibagi 9 sisa 2
Weton isteri Senin Kliwon : hari 4 dan pasaran 8 = 12 dibagi 9 sisa 3
Hasil 2 dan 3 adalah salah satu meninggal lebih dulu
Hari suami Rabu Wage : Rabo wage 4 1< 1 – 4 1 – Sabtu
Hari isteri Senin Kliwon : Senin Kliwon 1< 1 – 5 1 – 4 Jumat
2. Nama suami : Taryoko
Nama isteri : Trimurni8
Alamat : Dusun Secang Rt 06 Rw 01 desa Ngandong Kecamatan
Grabagan Kabupaten Tuban
Weton suami Selasa Pon: hari 3 pasan 7 = 10 dibagi 9 sisa 1
Weton isteri Jumat Legi: hari 6 pasaran 5 = 11 bibagi 9 sisa 2
Hasil 1 dan 2 adalah baik
Hari suami Selasa Pon: 1 – 1 4 - -< 4 carukan hari Rabu
Hari isteri Jumat Legi : 1 – 4 1< 1 – 4 carukan hari Senin
3. Nama suami : Hariyanto
Nama isteri : Diyan Damayanti9
7Adi riyanto, Wawancara, Dsn. Secang Ds. Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban, 26 Desember
2016, 17:05
8 Trimmurni, Wawancara, Dsn. Secang Ds. Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban, 26 Desember
63
Almat : Dusun Secang Rt 06 Rw 01 Desa Ngandong Kecamatan
Grabagan Kabupaten Tuban
Weton sumami Selasa Pahing : hari 3 pasaran 9 = 12 dibagi 9 sisa 3
Weton isteri Kamis Legi : hari 8 pasaran 5 = 13 dibagi 9 sisa 4
Hasil 3 dan 4 yakni banyak celakanya
Hari suami Selasa Pahing : 4 1< 1 – 5 1 – carukan hari Sabtu
Hari isteri Kamis Legi : – 2 4 1 –< 4 2 carukan hari Selasa
Dengan tabel sebagai berikut:
Nama Pasangan
Hari Pasaran Jumlah Dibagi 9 Hasil Hari Akad
Adi Riyanto Srini Rabu Senin Wage Kliwon 11 12 Sisa : 2 Sisa : 3 2: 3 = Meninggal salah satu Rabu pahing 4 1< 1 – 4 1 Senin Kliwon 1< 1 – 5 1 - 4 Taryoko Trimurni Selasa Jumat Pon Legi 10 11 Sisa : 1 Sisa : 2
1: 2= Baik Selasa Pon 1 – 1 4 - -< 4 Jumat Legi 1 – 4 11< - 4 Hariyanto Dian Damayanti Selasa Kamis Pahing Legi 12 13 Sisa: 3 Sisa: 4 3: 4 = banyak celaka Selasa Pahing 4 1< 1 – 5 1 Kamis Legi – 2 4 1 -< 4 2
Dari beberapa contoh masyarakat yang melaksanakan “Nganyari Nikah”
atau dalam bahasa fiqihnya “Tajdidu<n Nik<ah” diatas setelah melakukan perhitungan sebagaimana mestinya ada pihak keluarga yang belum merasa pas
disebabkan karena caru’an, hari kosong, reget dino dan lain-lain akan tetapi
9Dian Damayanti,Wawancara, Dusun Secang Desa Ngandong Kec.Grabagan Kab. Tuban , 26
64
secara kekeluargaan dengan melihat kemaslahatan antara kedua harus
melangsungkan perkawinhan dibulan dan tahun yang disepakai bersama tersebut,
maka dari itu salah satu pihak keluaraga melaksanakan nikah kembali dengan
menghadirkan bapak modin sebagai penghulu dan menggundang masyrakat
untuk menghadiri sekaligus sebagai syukuran dengan harapan agar bahtera
