Kepentingan Pendidikan Dalam Hubungan Et (1)

KEPENTINGAN PENDIDIKAN DALAM HUBUNGAN ETNIK  KEPENTINGAN PENDIDIKAN DALAM HUBUNGAN ETNIK 

PENGENALAN PENGENALAN

Hubu

Hubungangan n etnetnik ik adaladalah ah antaantara ra isu isu yanyang g palpaling ing penpentinting g daldalam am sejsejaraarah h pempembentbentukanukan negara-negara Malaysia (Askandar, 2007). Sehubungan dengan itu, pendidikan merupakan tiang negara-negara Malaysia (Askandar, 2007). Sehubungan dengan itu, pendidikan merupakan tiang asas dalam prses penyatuan bagi merialisasikan aspirasi negara Malaysia bagi me!ujudkan dan asas dalam prses penyatuan bagi merialisasikan aspirasi negara Malaysia bagi me!ujudkan dan meningkatkan perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat berbilang etnik negara ini. "idak  meningkatkan perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat berbilang etnik negara ini. "idak  dapat dina#ikan lagi baha!a pendidikan dari peringkat rendah ke paling tinggi memainkan dapat dina#ikan lagi baha!a pendidikan dari peringkat rendah ke paling tinggi memainkan  peranan

 peranan yang yang amat amat penting penting dalam dalam pembentukan pembentukan perpaduan. perpaduan. $leh $leh itu, itu, pendidikan pendidikan adalah adalah #ak#aktr tr  unggul kepada perpaduan negara dan pendidikan patut bermula sejak dari generasi muda lagi bak  unggul kepada perpaduan negara dan pendidikan patut bermula sejak dari generasi muda lagi bak   peribahasa %Melentur buluh biarlah dari rebungnya&.

 peribahasa %Melentur buluh biarlah dari rebungnya&.

'i

'ika ka didikakaititkakan n dedengngan an kknsnsep ep SaSatu tu MaMalalaysysia ia yayang ng beberarasasaskskan an prprininsisip p %%akakyayatt idahulukan, *en+apaian iutamakan& diperkenalkan leh *erdana Menteri keenam iaitu atuk  idahulukan, *en+apaian iutamakan& diperkenalkan leh *erdana Menteri keenam iaitu atuk  Ser

Seri i ajajib "un ib "un aaak ak padpada a 2 April 200, 2 April 200, gagagagasan san ini di!ujini di!ujudkaudkan n adaladalah ah untuntuk uk memmemupuk upuk   perpaduan

 perpaduan kaum kaum dalam dalam kalangan kalangan masyarakat masyarakat berbilang berbilang etnik etnik di di Malaysia. Malaysia. $leh $leh itu, itu, nilai-nilainilai-nilai yang penting seharusnya diterapkan dan dijadikan amalan leh masyarakat berbilang etnik dalam yang penting seharusnya diterapkan dan dijadikan amalan leh masyarakat berbilang etnik dalam negara ini.

negara ini.

Mari mengimba

Mari mengimbas s kembalkembali i renterentetan peristi!a / tan peristi!a / Mei, adakah Mei, adakah kita mahu kita mahu perisperisti!a tersebutti!a tersebut  berulang

 berulang lagi1 lagi1 "epuk "epuk dada dada tanya tanya selera. selera. Maka, Maka, kursus-kursus kursus-kursus seperti seperti hubungan hubungan etnik etnik patutpatut diperkenalkan kepada masyarakat melalui saluran pendidikan kerana kursus-kursus seperti inilah diperkenalkan kepada masyarakat melalui saluran pendidikan kerana kursus-kursus seperti inilah ya

yang ng memeneknekanankakan n peperdrdamamaiaian an susupapaya ya ninilalai i inini i dadapat pat diditeterarapkapkan n dan dan memenjnjadi adi +a+ara ra hihidudupp masyarakat pelbagai etnik.

masyarakat pelbagai etnik.

'usteru, pendidikan yang diperkenalkan leh kerajaan sememangnya menampakkan hasil. 'usteru, pendidikan yang diperkenalkan leh kerajaan sememangnya menampakkan hasil. *erdana Menteri kita yang keempat, "un r. Mahathir Mhamad, sikapnya yang rajin memba+a *erdana Menteri kita yang keempat, "un r. Mahathir Mhamad, sikapnya yang rajin memba+a dan mengkaji bahan sejarah serta berjaya menaikkan nama negara Malaysia ke

dan mengkaji bahan sejarah serta berjaya menaikkan nama negara Malaysia ke persapersada duniada dunia seharusnya menjadi +nth masyarakat di Malaysia.

OBJEKTIF

/. Mengenal pasti jenis-jenis pendidikan sebelum dan selepas Merdeka.

2. Mengenal pasti kesan perlaksanaan *endidikan ebangsaan kepada Hubungan 3tnik  . Melihat +abaran yang dihadapi dalam perlaksanaan pendidikan dalam menge+ap

 perpaduan.

4. Mengukuhkan kesepaduan dalam hubungan berbagai etnik.

SEJARAH PENDIDIKAN SEBELUM KEMERDEKAAN

Sebelum Malaysia men+apai kemerdekaan, penjajah berperanan utama dalam menentukan hala tuju sistem pendidikan. *ihak 6ritish melaksanakan dasar pe+ah dan perintah dengan mengasingkan etnik mengikut kmuniti masing-masing. "ujuannya adalah untuk  mengelakkan kn#lik antara satu sama lain dan !ujud satu sistem yang dikenali sebagai sistem ernakular. Seklah dibina di ka!asan tertentu seperti di ladang, kampung dan bandar mengikut tempat tinggal setiap etnik. 8ni menyebabkan 4 buah jenis seklah di "anah Meayu telah ditubuhkan iaitu 6ahasa Melayu, 6ahasa 9ina, 6ahasa "amil dan 6ahasa 8nggeris. Sistem ernakular ini tidak menyediakan pelajaran kasinal dan teknikal kepada para pelajar.

*endidikan Melayu dibentuk bersesuaian dengan sistem kmuniti Melayu. *ada  peringkat a!al, dua bentuk seklah telah dibina. *ertama, perseklahan se+ara tidak #rmal, iaitu seklah pndk. Seklah ini turut menyediakan pengajaran di peringkat rendah dan menengah. edua, di seklah ernakular Melayu yang didirikan leh kerajaan 6ritish, bahasa Melayu dikekalkan sebagai bahasa pengantar dan tumpuan lebih kepada perkara asas seperti memba+a, mengira, menulis, ilmu pertukangan, anyaman dan pertanian bagi memenuhi kehendak  kehidupan luar bandar (9helliah, /40). :epasan seklah Melayu yang berkelayakan akan menyambung pelajaran ke Maktab *erguruan Sultan 8dris (M*S8). ;alaubagaimanapun, mereka tidak berpeluang untuk menja!at ja!atan tinggi disebabkan kelayakan yang rendah berbanding dengan mereka yang berkelulusan seklah 8nggeris.

muniti 9ina telah menubuhkan sistem pendidikan tersendiri yang lebih menjurus kepada pendidikan 9ina klasik. Sukatan pelajaran pendidikan lebih kepada pemahaman  penulisan 9ina klasik (:h, /75). asar laissez-faire 6ritish membuka peluang kepada  penubuhan seklah ernakular 9ina yang menerapkan nilai-nilai ke+inaan seperti bahasa 9ina dikekalkan sebagai bahasa pengantar, sukatan pelajaran, guru dan buku teks adalah berdasarkan negara 9hina. "ujuan penubuhan seklah berkenaan adalah untuk mengekalkan identiti kmuniti 9ina di "anah Melayu agar tidak terpisah dengan negara asal. Seklah itu juga turut menyediakan pelajaran di peringkat seklah rendah dan menengah ("h+k, 2005).

Menurut *aul 9hang, Ming *hang, sejarah sebenar pendidikan "amil di "anah Melayu  bermula dengan perkembangan hasil tanaman. ebanyakan seklah ini merupakan hasil usaha  persendirian. *ada tahun /05 terdapat / buah seklah "amil (kerajaan) dan 4 buah seklah "amil persendirian di egeri-negeri Melayu 6ersekutu. *ada tahun /2 erajaan 6ritish memperkenalkan anun 6uruh yang memaksa pihak pengurusan ladang untuk mendirikan sebuah seklah sekiranya terdapat lebih daripada /0 rang anak buruh yang berumur di antara 7-/4 tahun. Seklah-seklah ini hendaklah dibiayai leh pihak pengurusan ladang. Mutu pelajaran "amil adalah rendah kerana kekurangan guru terlatih. *ada tahun /20-an, kerajaan 6ritish mula menga!al seklah-seklah "amil.

*endidikan 8nggeris mula berkembang di "anah Melayu setelah penubuhan *enang <ree S+hl pada tahun /=/>. *ada peringkat a!al, seklah ini dikuasai leh para mubaligh ristian dan 6ahasa 8nggeris telah dijadikan sebagai bahasa pengantar utama. amai kmuniti 9ina dan 8ndia telah memasuki seklah tersebut manakala bagi kmuniti Melayu pula, kelas atasan lebih diberikan keutamaan (9helliah, /40). *ara pelajar lepasan seklah ini berpeluang untuk  melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi. Mereka juga berkeblehan untuk  memegang ja!atan tertentu dalam pentadbiran 6ritish.

*endidikan di Sabah tidak begitu maju. Seklah 8nggeris telah dikellakan leh gereja katlik yang telah dibuka di Sandakan /==. *ada tahun/0, jabatan pelajaran ditubuhkan untuk menga!asi seklah-seklah dan dibiayai leh badan persendirian seperti mubaligh ristian dan pertubuhan 9ina. *ada tahun /52, satu maktab perguruan di "uaran telah ditubuhkan. 6erdasarkan :apran ;dhead yang diterbitkan pada tahun /55, +adangan ini adalah untuk meningkatkan mutu pendidikan seklah rendah, menengah, kasinal dan kelas de!asa di ba!ah satu sistem pendidikan yang bersepadu.

i Sara!ak, seklah mubaligh dan +ina telah dibuka dan dikellakan leh misi mubaligh dan pertubuhan kmuniti +ina. Antara seklah mubaligh yang paling a!al dibuka ialah St. "hmas dan St. 'seph. Seklah Melayu pula dibuka atas bantuan kerajaan. 6erdasarkan :apran M+lellan, seklah +ina ditukar bahasa pengantar se+ara berperingkat kepada satu bahasa

 pengantar umum iaitu bahasa 8nggeris dan semua seklah harus menggunakan kurikulum yang sama bagi memblehkan murid-murid daripada semua keturunan etnik belajar bersama-sama dengan menggunakan bahasa 8nggeris sebagai bahasa pengantar.

SEJARAH PENDIDIKAN SELEPAS KEMERDEKAAN

:apran ahman "alib digunakan untuk memantau $rdinan *elajaran /57. "erdapat  beberapa isi kandungan lapran ini +nthnya, bahasa kebangsaan ialah bahasa perantaraan di Malaysia. 6ahasa kebangsaan hendaklah dipraktikkan di peringkat seklah rendah, seklah menengah dan juga uniersiti. Semua peperiksaan am akan menggunakan satu bahasa rasmi di  peringkat seklah menengah. Selain itu, pendidikan teknik dan kasinal ditekankan demi memupuk minat masyarakat Melayu untuk melibatkan diri dalam bidang ini. Akhir sekali, semangat saling menghrmati dipupuk dalam diri masyarakat dengan menekankan pendidikan mral dan keagamaan. :apran ini menjadi asas kepada penggubalan Akta *endidikan />/. *ada $gs />0, lapran ini telah diluluskan dan juga telah dimasukkan dalam Akta *endidikan />/ pada $ktber />/ (Shamsul Amri 6aharuddin, 20/2).

"erdapat dua jenis seklah yng ditanggung leh kerajaan di Malaysia iaitu Seklah ebangsaan dan Seklah 'enis ebangsaan. edua-dua seklah ini berbea dari segi bahasa  pengantara yang digunakan. amun, kkurikulum di kedua-dua jenis seklah ini adalah sama. ini, pembaharuan dilakukan bagi memupuk semangat saling menghrmati antara etnik seperti, Seklah ebangsaan juga memperkenalkan subjek bahasa-bahasa lain agar masyarakat yang  berbilang bahasa mendapat peluang mempelajari bahasa etnik yang lain. engan +ara ini,  perpaduan dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum dapat dieratkan di samping mengelakkan

terjadinya pemisahan kelmpk ras.

Seklah menengah terbahagi kepada dua iaitu Seklah Menengah ebangsaan erajaan dan  juga Seklah 'enis ebangsaan 9ina atau "amil. Seklah Menengah ebangsaan merangkumi  beberapa jenis seklah seperti Seklah 6erasrama *enuh (S6*), Maktab endah Sains Mara (MSM), Seklah Agama, Seklah Seni dan Sukan, Seklah "eknik dan ?kasinal, Seklah luster dan juga Seklah Menengah Harian (Shamsul Amri 6aharuddin, 20/2). *erpaduan juga

dipupuk dalam masyarakat pelbagai etnik dalam seklah-seklah. Ambilan pelajar ke S6* agak  terhad berbanding seklah harian dan ambilan pelajar juga telah dibuka kepada pelajar bukan Melayu. *elajar bukan Melayu dapat mempelajari +ara hidup dan memahami amalan pelajar  Melayu di S6* dengan baik kerana masa yang diluangkan di seklah lebih lama berbanding seklah harian. Hal seperti ini menjadikan sikap hrmat-menghrmati budaya dan amalan etnik  yang lain telah dipupuk sejak di bangku seklah lagi sekali gus menguatkan lagi perpaduan di negara kita.

Seklah ;a!asan merupakan seklah rendah yang bermatlamat bagi memblehkan  pelajar dari berbagai etnik untuk belajar bersama-sama. $bjekti# knsep Seklah ;a!asan adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang men+intakan negara melalui sistem pendidikan yang seragam. 8ni bagi memudahkan pertembungan antara etnik berlaku dengan +ara semula  jadi. "erdapat beberapa tujuan per!ujudan Seklah ;a!asan. Antaranya ialah me!ujudkan  perpaduan di kalangan pelajar yang terdiri daripada pelbagai etnik, aliran dan latar belakang. Selain itu, generasi yang bersi#at tleransi dan mempunyai kese#ahaman yang tinggi mengenai  budaya lain dapat dilahirkan bagi me!ujudkan negara yang bersatu padu. 'uga menggalakkan

interaksi yang maksimum antara semua !arga seklah melalui pengkngsian kemudahan seklah dan perlaksanaan aktiiti-aktiiti lain di seklah (ementerian *elajaran, n.d).

i ba!ah an+angan Malaysia esembilan, prgram *embangunan Mdal 8nsan telah diperkenalkan. *rgram *embangunan Mdal 8nsan dalam Sains, "eknlgi dan 8nasi  bertujuan untuk meningkatkan kemahiran teknikal, kreatiiti serta inasi dalam sumber 

manusia bagi mema+u eknmi berasaskan pengetahuan. $bjekti# *embangunan Mdal 8nsan ialah untuk menentukan kualiti mdal insan selaras dengan keperluan pembangunan eknmi negara. *rgram ini turut ber#ungsi dengan mengenal pasti dan menganalsis isu-isu berkaitan  pembangunan mdal insan dan pasaran buruh serta mengemukakan +adangan untuk 

menanganinya. Selain itu, prgram ini turut menggubal dasar dan strategi pendidikan, latihan dan pembelajaran sepanjang hayat untuk memastikan sistem penyampaian menyediakan mdal insan berkelayakan tinggi yang men+ukupi bagi memastikan kemampanan pertumbuhan dan daya saing eknmi.

*rgram ini menggubal dasar dan strategi berpendudukan tenaga buruh serta guna tenaga untuk meningkatkan penggunaan tenaga kerja tempatan dalam memastikan keberkesanan dan ke+ekapan #ungsi tenaga buruh (@nit *eran+ang 3knmi, 20/4). 6agi menjana sumber manusia yang e#ekti#, ini telah dibentangkan di peringkat uniersiti a!am dan s!asta dengan matlamat sebagai aset terpenting negara. $leh yang demikian, glngan intelek merumuskan baha!a mahasis!a-mahasis!a di Malaysia adalah sasaran utama justeru, mereka dilihat sebagai pelapis yang dapat me!arisi masa depan negara pada suatu hari nanti. Agenda ini turut bertujuan untuk  meman#aat dan memaksima ptensi mereka dengan sepenuhnya bagi memenuhi keperluan negara.

*ada tahun 20/0, ementerian *elajaran Malaysia telah melan+arkan asar  Memartabatkan 6ahasa Malaysia Memperkukuhkan 6ahasa 8nggeris (M6MM68). 8ni bertujuan untuk memperkasakan penggunaan bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar di semua seklah kebangsaan dan seklah menengah sambil memastikan bahasa bahasa 8nggeris dikuasai dan digunakan dengan #asih dan betul. :ima buah 8nstitut *endidikan uru Malaysia (8*M) ampus 6ahasa 8nggeris khusus telah di!ujudkan dengan persetujuan *ihak ementerian untuk  melatih guru-guru bahasa 8nggeris. *enempatan guru-guru bahasa 8nggeris terbaik dan guru-guru yang akan diambil dari luar negara di ka!asan luar bandar leh ementerian se+ara dasarnya telah bersetuju. 8ni bagi meningkatkan penguasaan bahasa 8nggeris pelajar luar bandar. 6agi kelas yang melebihi 5 pelajar, ja!atan pembantu guru bahasa 8nggeris akan di!ujudkan. "umpuan yang lebih mampu diberi kepada pelajar-pelajar yang lemah dalam penguasaan bahasa 8nggeris. Mereka bleh dibimbing dan memblehkan mereka menguasai bahasa 8nggeris dengan lebih baik.

KESAN PERLAKSANAAN PENDIDIKAN KEBANGSAAN KEPADA HUBUNGAN ETNIK.

*endidikan adalah medium terpenting bagi memupuk perpaduan kaum dari sebelum merdeka sehingga kini. Melalui pendidikan juga, sesuatu bahasa dapat dipertahankan dan disebabkan hal ini, terdapat kesukaran dalam membentuk pendidikan kebangsaan kerana setiap etnik ingin mengekalkan bahasa ibunda masing-masing. 6ritish telah menjalankan dasar pe+ah

dan perintah yang telah menyebabkan kesukaran untuk melaksanakan pendidikan kebangsaan.

*endidikan ernakular telah menghasilkan etnik yang ingin mempertahankan bahasa ibunda masing masing dan jauh daripada perpaduan kaum. $leh itu, pelbagai lapran dan +ara telah dilakukan bagi memupuk sikap perpaduan antara kaum. :apran 6arnes menganjurkan agar seklah ernakular dimansuhkan dan digantikan dengan pendidikan kebangsaan serta me!ajibkan pengunaan bahasa Melayu dan 8nggeris sebagai bahasa pengantar. i peringkat menengah pula, bahasa 8nggeris dikekalkan sebagai bahasa pengantar (<ennell, />=). :apran ini ditentang dan !ujudnya :apran <enn ;uu yang lebih memihak kepada kaum +ina.

$rdinan *elajaran pula menekankan tentang dua jenis pendidikan kebangsaan iaitu Melayu dan 8nggeris manakala 8ndia dan 9ina pula mengikut permintaan ibubapa dengan syarat /5 rang dalam kumpulan yang sama. :apran aak pula memartabatkan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan. 6ahasa Melayu dijadikan bahasa pengantar di seklah rendah dan seklah menengah serta ke peringkat uniersiti dan bahasa 9ina, "amil serta 8nggeris akan digunakan sebagai bahasa pengantar di seklah jenis kebangsaan. @ntuk menjayakan lagi perpaduan kaum,  bahasa melayu dijadikan sebagai kursus !ajib untuk semua pelajar.

esan daripada pendidikan kebangsaan bagi memupuk perpaduan kaum telah me!ujudkan dua jenis seklah iaitu seklah kebangsaan dan seklah jenis kebangsaan. *eluang mempelajari  bahasa asing di peringkat rendah telah membuka minda dan perse#ahaman tentang kaum

masing-masing. *erlaksanaan *rgram an+angan 8ntegrasi Murid @ntuk *erpaduan (8M@*) di  peringkat menengah telah menggalakkan per+ampuran etnik yang berbea dari pelbagai segi. Struktur pendidikan yang unik telah memba!a kepada pen+apaian perpaduan kaum antara etnik  serta menggalakkan perkembangan pendidikan (Musa, 20/2).

CABARAN YANG DIHADAPI DALAM PENDIDIKAN

*endidikan adalah antara satu !adah penting dalam men+apai kesepaduan kaum di kalangan glngan muda terutamanya pelajar. i Malaysia terdapat pelbagai sistem pendidikan yang berkait rapat dengan kesepaduan ssial misalnya dari segi penggunaan bahasa pengantar 

dan kurikulum (6aharuddin, 20/2) . epelbagaian dalam sistem pendidikan memberi +abaran dalam pelaksanaan sistem tersebut.

"erdapat sistem pendidikan di negara ini yang memperlihatkan dminasi mengikut kepentingan etnik masing-masing (<ernande, 20//). Sebagai +nthnya pelajar Melayu yang  belajar di seklah Melayu sememangnya menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa  perantaraan. 6egitu juga dengan etnik 8ndia dan 9ina. 8ni menyebabkan pelajar terpisah mengikut bahasa ibunda mereka dan !ujud +abaran dalam membentuk kesatuan dalam sistem  pendidikan (usi, 20/2).

"erdapat beberapa tuntutan dari plitik 9ina untuk mengekalkan, memelihara dan mengembangkan seklah jenis kebangsaan 9ina iaitu tiga rukun plitik 9ina. *ersatuan uru-uru di Seklah 9ina uala :umpur telah mengemukan satu memrandum iaitu %Memrandum *endidikan *esatuan& untuk menggesa *ersatuan uru-uru Seklah 9ina di negeri lain menykng tindakan mereka. "untutan mereka adalah agar bahasa 9ina, bahasa "amil, bahasa 8nggeris dan bahasa Melayu dilayan sama rata dan tersenarai sebagai bahasa rasmi. Selain itu,  pendidikan 9ina juga harus dijadikan sebagai salah satu aliran pendidikan negara (6aharuddin,

20/2) .

Antara +abaran lain dalam bidang pendidikan adalah perbeaan bahasa, kebudayaan, keper+ayaan dan keturunan menjadi +abaran terhadap bidang pendidikan (usi, 20/2). Hal ini kerana disebabkan perbeaan kaum mereka dengan kaum yang lain me!ujudkan kesukaran dalam menerima perubahan yang dilaksankan kerajaan dalam dasar pendidikan (usi, 20/2). Mereka menyangka dasar perubahan dalam bidang pendidikan ini akan menyebabkan mereka terpaksa menurut setiap adat dan unsur dari kaum lain. Hal ini akan mengikis adat kaum mereka sendiri (<ernande, 20//).

nklusinya, setiap etnik harus bersatu padu dan bertlak ansur agar kesepaduan dalam sistem pendidikan dapat di+apai. Masa depan generasi baru amat bergantung pada pendidikan yang mereka dapat dan ini membantu dalam pembentukan generasi pelapis yang akan mengekalkan perpaduan etnik di Malaysia untuk masa hadapan.

KESIMPULAN

esimpulannya, pendidikan adalah agen penting dalam menyatupadukan kaum-kaum di Malaysia. ;alaupun terdapat pelbagai jenis aliran atau seklah yang !ujud di negara ni, dapat dilihat dengan jelas hubungan di antara etnik-etnik di negara Malaysia semakin kukuh. 8nteraksi diantara pelajar yang datang daripada pelbagai kaum telah memantapkan perse#ahaman di antara kaum. 8nteraksi yang telah berlaku akan membantu seserang pelajar mengenali dan memahami adat resam dan budaya rakannya yang berasal dari bangsa lain. 8ni sekaligus akan mendidik   pelajar supaya menghrmati kaum lain dan menjauhi sikap diskriminasi terhadap kaum lain.

engan mengukuhkan hubungan kaum melalui pendidikan, kerajaan Malaysia akan dapat men+apai matlamat gagasan /Malaysia.

RUJUKAN

Abdullah, M. . ". (20/0). 9abaran 8ntegrasi Anatara aum i MalaysiaB perspekti# sejarah,

keluarga dan pendidikan. Jurnal Hadhari, 2(/), >/-=4.

Andaya, 6. ; dan Andaya, :. C. (200/). A History of Malaysia. HnluluB @niersiti Ha!aii

*ress.

Askandar, . (2007). Perpaduan dan Perdamaian Etnik .

6aharuddin, S. A. (2007). Modul hubungan etnik . Shah AlamB *usat *enerbitan @niersiti

(@*3A), @niersiti "eknlgi MAA.

<ernande, '. H. (20//). Hubungan Etnik di Malaysia. ipetik daripada,

httpBDDjehe.blgspt.+mD20//D/0Dhubungan-etnik-di-malaysia.htm

Harris 'adi. (/0). Etnik, Politik dan Pendidikan. uala :umpurB e!an 6ahasa dan *ustaka.

httpBDDbukitserabut.blgspt.myD20//D04Ddasar-pendidikan-di-malaysia-pra.html

8shak Saat. (200). Pendidikan Negara Bangsa. Shah AlamE arisma *ubli+atins Sdn. 6hd.

ementerian *elajaran. (n.d). ekolah !a"asan. ipetik daripada,

 pmr.penerangan.g.myDindeF.phpDpendidikanD//-seklah-!a!asan.html

 usi, . (20/2). #ntegrasi $an Perpaduan %aum Melalui $asar Pendidikan. ipetik daripada

httpBDDkasturinusi.blgspt.myD20/2D05Dintegrasi-dan-perpaduan-kaum-melalui.html

Shamsul Amri 6aharuddin. (20/2). Modul Hubungan Etnik Edisi %edua& @M 6angi, SelangrB

8nstitut ajian 3tnik.

Shiamala anabalan. (20/2). istem Pendidikan Malaysia dan Perpaduan %aum&

@nit *eran+ang 3knmi. (20/4). Pembangunan Modal #nsan. ipetik daripada,

!!!.epu.g.myDpembangunan-mdal-insan

Gaireey hairuddin. (20/). 'ingkasan Pelan Pembangunan Pendidikan& ipetik daripada,