PERTEMUAN KEDUA
A. PENGANTAR
• ASAL KATA : SYAJARATUN (BHS ARAB) ARTINYA POHON KAYU, MENGANDUNG MAKNA PERTUMBUHAN ATAU SILSILAH.
• POHON MENGAMBARKAN SUATU PERCABANGAN GENEOLOGIS DARI SUATU KELOMPOK KELUARGA TERTENTU, YANG KALAU DIBUAT BAGANNYA
MENYERUPAI BENTUK POHON YANG KE ATAS PENUH CABANG DAN RANTING DAN KE BAWAH AKAR YANG BESAR MAUPUN YANG KECIL.
• DARI KATA SYAJARATUN BERKEMBANG MENJADI
• ISTILAH ARAB YANG BERMAKNA HAMPIR SAMA :
• SILSILAH : KELUARGA/NENEK MOYANG.
• RIWAYAT/HIKAYAT : CERITA DARI KEHIDUPAN.
• KISAH : KEJADIAN YANG BENAR TERJADI PADA MASA LAMPAU.
• DALAM HISTORIOGRAFI (PENULISAN SEJARAH) TRADISIONAL DI NUSANTARA ADA BEBERAPA ISTILAH UNTUK MENGAMBARKAN ASAL-USUL :
• BABAD (JAWA) ARTINYA MEMANGKAS HASILNYA TERANG, MENERANGKAN SUATU KEADAAN.
MENURUT PIGEAUD ARTINYA CERITA SEJARAH.
• TAMBO( MINANGKABAU).
• TUTUI TETEEK (BAHASA ROTI).
B. KEDUDUKAN PUJANGGA
•
SEBAGAI PENULIS PERISTIWA MASA
LAMPAU DALAM PERSPEKTIFNYA.
•
PUJANGGA DARI BHS SANSEKERTA
BUJANGGA BERARTI ULAR ATAU
PENGIKUT SANG RAJA.
SYARAT PUJANGGA MENURUT
RANGGAWARSITO
•
NAWUNGKRIDO : WASKITHO,
MENGETAHUI RAHASIA SEGALA
SESUATU DENGAN KETAJAMAN
PANDANGAN BATHINNYA.
SYARAT PUJANGGA
1. Golongan wirya, yakni orang berderajat. 2. Golongan agama, yakni ulama.
3. Golongan pertapa, yakni pandhita.
4. Golongan sujana, yakni orang yang baik. 5. Golongan aguna, yakni orang pandai.
DELAPAN KEMAMPUAN
1. Ngawiryo atau orang luhur dan memiliki derajat (Tumenggung)
2. Ngagama atau ulama yang menguasai kitab agama
3. Ngatapa atau petapa atau pendeta yang ahli bertapa (Panglima)
4. Sujana atau orang memiliki kelebihan
5. Ngaguna atau orang yang memiliki ilmu dan kepandaian (balian/pabari)
6. Prawira atau prajurit yang tersohor
7. Supunya atau orang kaya yang berharta (tumenggung)
TUGAS PUJANGGA
1. Ingkang anyerat atau orang yang
menuliskan naskah
2. Ingkang anganggit atau yang
mengarang) naskah
3. Ingkang angiket atau yang
mengumpulkan
4. Ingkang akarya sastra atau yang
mengerjakan teks
PENGARUH HINDU-BUDHA
• BEBERAPA KARYA INTELEKTUAL : ARJUNA
WIWAHA KARYA MPU KANWA (KEDIRI, 1019), BHARATAYUDHA KARYA MPU SEDAH (KEDIRI, 1157), HARIWANGSA KARYA MPU PANULUH
(KEDIRI, 1125), GATOTKACA SRAYA KARYA MPU PANULUH, SMARADAHANA KARYA MPU
DHARMAJA (KEDIRI, 1125), NEGARA KERTAGAMA KARYA MPU PRAPANCA
PENGARUH ISLAM
• ADA BEBERAPA TULISAN :
• BABAD, KRONIK PANJANG DALAM BENTUK SAJAK. MIS. BABAD TANAH JAWI, BABAD
DIPONEGORO, SEJARAH BANTEN. JAWA KUNO, MENAK DALAM BENTUK PROSA, SULUK DALAM BENTUK LAGU.
• BENTUK SASTRA LAIN, SERAT, SADURAN KARYA • HIKAYAT, SASTRA MELAYU DAN BENTUKNYA
CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI
TRADISIONAL.
1. HERARKHIS, RELIGIO, MAGIS.
2. KUAT DALAM GENEOLOGI, LEMAH DALAM KRONOLOGIS DAN DETIL DALAM BIOGRAFIS.
3. TEKANAN PADA GAYA BERCERITA, ANEKDOT DAN SEJARAH UNTUK PENGAJARAN AGAMA.
4. LEBIH PADA KINGSHIP (RAJA SENTRIS), SEKITAR KEHIDUPAN ISTANA (ISTANA SENTRIS)
