i
TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK
JUAL-BELI HASIL PERTANIAN SECARA TEBAS
Studi Kasus Desa Pagerejo, Kecamatan Kertek,
Kabupaten Wonosobo
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Tugas guna Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S. Sy)
Program Studi Muamalah (Syariah) Fakultas Agama Islam
Oleh: Parmadi NIM: I 000 100 015 NIRM: 10/X02.1.2/T/0365
FAKULTAS AGAMA ISLAM
ii NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 11 Februari 2014 Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta di
Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah melakukan bimbingan, arahan, koreksi tehadap penulisan skripsi yang berjudul:
TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK JUAL-BELI HASIL PERTANIAN SECARA TEBAS
Studi Kasus Desa Pagerejo, Kecamatan Kertek, Kabupaten Wonosobo
yang ditulis oleh:
Nama : Parmadi
NIM : I 000 100 015
NIRM : 10/X02.1.2/T/0365 Program Studi : Syariah (muamalah)
Saya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat di ajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Syariah.
iii
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : TINJAUAN HUKUM ISLAM
TERHADAP
PRAKTEK JUAL-BELI HASIL PERTANIAN SECARA TEBAS Studi Kasus Desa Pagerejo, Kecamatan Kertek, Kabupaten Wonosobo
Penyusun : Parmadi
NIM : I 000 100 015
NIMM : 10/X02.1.2/T/0365
Fakulatas : Agama Islam
Program Studi : Syariah (muamalah)
Tanggal Ujian : 4 Maret 2014
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Parmadi
NIM : I 000 100 015
NIMM : 10/X02.1.2/T/0365
Fakulatas : Agama Islam
Program Studi : Syariah (muamalah)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian bertentu yang telah dirujuk sumbernya.
Surakarta, 4 Maret 2014 Saya yang menyatakan,
v
MOTTO
vi
PERSEMBAHAN
Penulis persembahkan karya ini untuk:
Kedua orang tua penulis, Ibu dan Bapak
tercinta, terima kasih telah membesarkan penulis
dan membimbing penulis hingga sebesar ini.
Adiku, Missar yang telah memberi banyak sekali
bantuan.
Kakak-kakaku, terimakasih untuk semuanya
atas saran dan masukannya.
Keluarga-ku semau yang aku banggakan.
Sahabat-sahabat penulis.
Kepada Almamaterku tercinta, Program Studi
Syariah (muamalah), Fakultas Agama Islam
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Penyusunan Transliterasi Arab-Latin dalam penelitian ini menggunakan pedoman transliterasi, berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/u/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkanب
ba‟ B Beت
ta‟ T Teث
̇a‟ ̇ Es (dengan titik di atas)ج
Jim J Jeح
̇a‟ ̇ Ha (dengan titik di atas)خ
kha‟ Kh Ka dan Haد
Dal D Deذ
̇al ̇ Zet (dengan titik di atas)ر
ra‟ R Erز
Zai Z Zetس
Sin Ç Esش
Syin Sy Es dan Yeص
sad
Ç Es (dengan titik di bawah)viii
ط
ta‟ T Te (dengan titik di bawah)ظ
za‟ Z Zet (dengan titik di bawah)ع
„ain „ Koma terbalik di atasغ
Gain G Geف
fa‟ F Efق
Qaf Q Qiك
Kaf K Kaل
Lam L Elم
Mim M Emن
Nun N Enو
Waw W Wه
ha‟ H Haء
Hamzah ´ Apostrofي
ya‟ Y Ye2. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap
ّدع
Ditulis „iddah3. Ta‟ marbutah
a. Bila dimatikan ditulis h
ه
Ditulis Hibahix
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali jika dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”
ءايلوآا ما ك
Ditulis Kar̅mah al-auliy̅‟b. Bila ta‟ marbutah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “t”
طفا اك
Ditulis zak̅tul fitri4. Vokal Pendek
ِ
Kasrah Ditulis Iِ
Fathah Ditulis Aِ
Dammah Ditulis U5. Vokal Panjang
Fathah + alif contoh
ل ي
ها
ج
Ditulis ̅ j̅hiliyah Fathah + alif layyinah contohى
ع
س
ي
Ditulis ̅ yas‟ ̅x 6. Vokal Rangkap
Fathah + ya‟ mati contoh
م ن ي ب
Ditulis ai bainakum Fathah + w̅wu mati contohو ق
Ditulis au qaulun7. Huruf Sandang
“
ا
”
Kata sandang
“
ا
”
ditransliterasi dengan “al” diikuti dengan tandapenghubung “_”, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh
قلا
مل
Ditulis al-qalamuسمشلا
Ditulis al-syamsu8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam trasliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital contoh
د امو
xi ABSTRAK
Perkembangan ekonomi pada masa sekarang ini telah banyak muncul berbagai macam praktek Jual-beli diantaranya adalah praktek juak-beli dengan cara tebasan. Praktek Jual-beli secara tebas sudah ada sejak zaman dahulu dan sudah menjadi kebiasaan. Praktek Jual-beli tebasan banyak ditemui di daerah pedesaan, salah satunya di Desa Pagerejo, yakni praktek Jual-beli hasil pertanian secara tebas. Dalam masalah Jual-beli Rasulullah saw. sudah memberikan ketetapan atau aturan-aturan dengan merujuk dalam Al-Qur‟an yang telah diturunkan Allah kepadanya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana praktek Jual-beli hasil pertanian secara tebas di Desa Pagerejo pada masa sekarang ini apakah sudah sesuai dengan Jual-beli yang sudah ditetapkan dalam hukum Islam.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field reseach), untuk mencapai tujuhan tersebut menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat diskriptif yaitu penelitian yang bertujuan memberikan penelitian terhadap keadaan atau fenomena sosial yang berhubungan dengan praktek Jual-beli hasil pertanian secara tebas. Dalam pengumpulan datanya dalam penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Dalam penelitian ini peneliti menganalisa data yang diperoleh dengan cara dekriptif kualitatif yaitu analisis yang menggabarkan keadaan atau suatu fenomena dengan kata-kata atau kalimat, kemudian dipisahkan menurut kategori untuk memperoleh kesimpulan.
Jual-beli gharar dilarang dalam Islam, namun tidak semua gharar
menjadi sebab pengharaman. Praktek Jual-beli hasil pertanian secara tebas di Desa Pagerejo memang ditemukan ada unsur ghararnya, namun unsur
ghararnya tidak menjadikan Jual-beli tebas ini dilarang, karena unsur gharar
yang ada pada Jual-beli tebas ini ringan termasuk gharar yang diperbolehkan dan yang terpenting dalam Jual-beli diantara keduanya saling ridho tidak ada paksaan, maka praktek Jual-beli hasil pertanian secara tebas di Desa Pagerejo tidak termasuk Jual-beli yang dilarang atau bukan Jual-beli batal dengan kata lain Jual-beli ini dibolehkan.
xii
KATA PENGANTAR
لا ِهَا ِمْسِب
ِميِحهرلا ِنَْْهر
ِرْوُرُش ْنِم ِهاِب ُذْوُعََو ،ِْيَلِإ ُبْوُتََو ُُرِفْغَتْسََو ُ ُْيِعَتْسََو ُُدَمْحَ ِهِّ ُدْمَحْلَا
َاَف ْلِل ْضُي ْنَمَو ،َُل هل ِضُم َاَف ُه ِِدْ َي ْنَم ،اَِلاَمْعَأ ِتاَئِّيَس ْنِمَو اَِسُفَْأ
َُل َيِداَ
اًدهمَحُم هنَأ ُدَ ْشَأَو ،َُل َكْيِرَش َا َُدْحَو ُه هاِإ ََلِإ َا ْنَأ ُدَ ْشَأَو ،
ٍناَسْحِإِب ْمُ َعِبَت ْنَمَو ِِباَح ْصَأَو ِِلآ ىَلَعَو ِْيَلَع ُه ىهلَص ،ُُلْوُسَرَو ُُدْبَع
ُدْعَب اهمَأ .َنْيِّدلا ِمْوَي َىلِإ
Segala pujian hanya milik Allah Ta'ala kita memuji-Nya, meminta pertolongan, memohonkan ampunan dan bertaubat kepada-Nya. Kita memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan jiwa-jiwa kita dan dari keburukan amalan-amalan yang telah kita perbuat. Barang siapa yang telah mendapatkan hidayah Allah, maka tak seorangpun yang dapat menyesatkan jalannya dan siapa yang telah disesatkan-Nya maka tiada seorangpun yang mampu memberikan sinar petunjuk kepadanya.
Saya bersaksi bahwasanya tiada Ilah yang berhak disembah melainkan Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya, semoga shalawat dan salam Allah sentiasa tercurahkan kepada beliau, keluarga dan sahabat-sahabatnya dan siapa yang mengikutinya dengan baik hingga akhir zaman, amiiin.
xiii
guna memperoleh gelar SI Jurusan Syari‟ah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. Dengan judul: Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Jual-beli Hasil Pertanian Secara Tebas (Studi Kasus Desa Pagerejo, Kecamatan Kertek, Kabupaten Wonosobo).
Proses penyusunan skripsi ini tentu banyak kendala serta kesulitan yang melintang dihadapan penulis, namun semua itu terkalahkan oleh kemauan, motivasi, dan bantuan dari berbagai pihak baik berupa waktu, pikiran maupun tenaga. Sampai akhirnya skripsi ini dapat terwujud meskipun dalam bentuk yang sederhana dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, pada kesempatan ini dengan setulus hati penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:
1. Prof. Dr. Bambang Setiaji, Selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta
2. Dr. M.A. Fattah Santoso, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Dra. Mahasri Shohabiyah, M.Ag selaku Wakil Dekan I Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4. Drs. Syarafudin HZ, M.Ag, selaku ketua Biro Skripsi progdi Syariah.
5. M. Muhtarom, SH. MH, selaku pembimbing I yang dengan sabar dan tekun menyediakan waktu untuk membimbing, mengarahkan dan memberi petunjuk serta saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
xiv
7. Nurul Huda, M.Ag, selaku penguji III yang telah menguji skripsi penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi dengan baik.
8. Segenap dosen Program Studi Syariah (Muamalah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ilmu, bimbingan, arahan, kritik, saran, motivasi dan nasehat-nasehatnya.
9. Staf dan karyawan Fakultas Agama Islam.
10. Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta beserta stafnya yang memberikan pelayanan literatur penyusunan skripsi ini.
11. Bapak dan Ibuku tercinta yang tak pernah bisa kami membalas jasa mereka yang sebanding nilainya dengan apa yang telah mereka berikan dan lakukan untukku. Sehingga tidak ada kalimat yang dapat mengungkapkan betapa besarnya rasa terimakasih penulis kepada mereka.
12. Adiku Missar, makasih untuk bantuanya sering ngirimkan uangnya walaupun sibuk tetep bisa nyempetin maaf belum bisa balas apa-apa.
13. Kakak-kakak ku, terima kasih atas bantuan semuanya yang sudah banyak kasih masukan dan bimbingan.
14. Buat Nurul Garung terima kasih atas pinjaman printnya semoga jadi amal baik, walau mukin terpaksa hahahahahaha.
15. Buat para petani/penjual dan penebas/pembeli terima kasih data-datanya hanya bisa ngasih ucapan aja.
xv
17. Temen-temen nongkrongku di tempat tabah dan mbak Muna (Tabah, Dana, Toha, Ajib) buat Tabah dan mbak Muna terima ksih kopinya heheheh, buat Ajib maaf kalau nongkrong selalu buat nyek-nyekan.
18. Buat Ika STAIN Surakarta yang sudah mau meminjamkan buku keperpusnya, maaaaf bangeett ngembalikanya telat.
19. Buat mas Dhul (foto kopy) makasih streplesnya maaf g‟ penah bayar.
20. Dan yang terakhir untuk semua pihak yang tidak bisa kami sebut semua, telah membantu penyusunan skripsi ini.
Semoga amal kebaikan semua pihak bernilai ibadah dan diganjar pahala yang setimpal oleh Allah SWT. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan. Oleh karena itu demi kesempurnaan perbaikan, penulis mengharapkan sumbang saran dan kritik yang membangun. Dan semoga hasil penelitian dapat berguna bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.
Surakarta, 4 Maret 2014 Penulis
xvi DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ... vii
ABSTRAK ... xi
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xvi
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 3
C. Tujuan Penelitian ... 3
D. Manfaat Penelitian ... 3
1. Secara Teoritis ... 3
2. Secara Praktis... 3
BAB II LANDASAN TEORI ... 4
A. Tinjauan Pustaka ... 4
B. Tinjauan Teoritik ... 4
1. Akad dalam Jual-beli ... 4
a. Pengertian Akad ... 4
xvii
1) Syarat Akad ... 5
2) Rukun Akad ... 6
c. Pembagian dan Sifat Akad ... 7
1) Pembagian Akad ... 7
2) Sifat Akad ... 7
2. Tinjauan Umum tentang Jual-beli ... 8
a. Pengertian Jual-beli ... 8
b. Syarat dan Rukun Jual-beli ... 9
1) Syarat Jual-beli ... 9
2) Rukun Jual-beli ... 11
3. Landasan Hukum Jual-beli ... 12
4. Bentuk Jual-beli ... 12
a. Jual-beli Shahih ... 12
b. Jual-beli Batal ... 13
c. Jual-beli Fasid ... 13
5. Tinjauan Hukum Islam Tentang Jual-beli Gharar ... 14
a. Pengertian dan Hukum Jual-beli Gharar... 14
b. Macam-Macam Jual-beli Gharar ... 14
BAB III METODE PENELITIAN ... 16
A. Jenis dan Pendekatan ... 16
1. Jenis Penelitian ... 16
2. Pendekatan Penelitian ... 16
xviii
1. Tempat Penelitian ... 16
2. Subyek Penelitian ... 16
a. Populasi ... 16
b. Sampel ... 17
C. Metode Pengumpulan Data ... 17
1. Observasi ... 17
2. Wawancara ... 17
3. Dokumentasi ... 18
D. Metode Analisis Data ... 18
BAB IV DESKRIPSI DATA ... 19
A. Gambaran Umum Desa Pagerejo ... 19
1. Keadaan Geografis... 19
2. Keadaan Penduduk ... 20
3. Keadaan Pendidikan ... 20
4. Keadaan Keagamaan ... 20
5. Keadaan Ekonomi Masyarakat ... 21
B. Praktek Jual-beli Hasil Pertanian Secara Tebas di Desa Pagerejo ... 22
1. Alasan Masyarakat Melakukan Praktek Jual-beli Hasil Pertanian secara Tebas ... 22
xix
Tebas ... 24
4. Mekanisme Praktek Jual-beli Hasil Pertanian secara Tebas ... 24
5. Cara Penyelesaian Masalah Jika Terjadi Perselisian dalam Praktek Jual-beli... 25
BAB V ANALISA DATA ... 27
A. Analisis terhadap Akad dan Praktek Jual-beli dengan Cara Tebas di Desa Pagerejo. ... 27
B. Analisis Terhadap Akad dan Praktek Jual-beli dengan Cara Tebas di Desa Pagerejo Perspektif Hukum Islam ... 29
BAB VI PENUTUP ... 34
A. Kesimpulan ... 34
B. Saran ... 35 DAFTAR PUSTAKA
