Pikiran
Rakyat
o
Senin123
17
18
19
..
Jan
0
Peb
o
Se/asa0
Rabu.
Kamis0
Jumat4 5 6
~
8 9 10 1120 21 22 23 24 25 26
o
Mar OApr
OMei
OJun
OJul
0
Ags
o
Sabtu
0
Minggu
12 13 14 15 16 27 28 29 30 31
OSep
OOkt
ONov
ODes
A.
Mansur Suryanegara
dan
:~ejarah-islam }ndoitesiae--
..- -- - - -
---M. GELQRA SAPTAf"PR' PENUUS dan Sejarawan Prof. Ahmad Masyur Suryanegara menandatangani buku 'l1pi Sejarah" seusai dis/q1si bukunya diAula Pi-ldran Rakyat Jln. Soekarno-Hatta Bandung, Selasa (1O/11).*
P
.ATUT dihargai sekali penerbitan
Api Sejarah setebal 584 halaman oleh Ahmad Mansur Suryanega-ra, sejarawan senior yang masih aktif ber-karya. Usia beliau 74 tahun dengan ka-lender Masehi dan dapat "bonus" tiga ta-hun bila memakai kalender Hijriah.
BukuApi Sejarah yang ditulis Ahmad Mansur Suryanegara (selanjutnya dising-kat AMS) sangat menarik untuk diperde-batkan. Perdebatan yang pertama tentu tentang sumber yang dipakai (kritik sum-ber jelas sesuatu yang mesti dilakukan se-jarawan dalam bekeIja) dan kedua ten-tang perspektifyang digunakan. Bebera-pa topik dalam buku ini sudah pernah muncul dalam buku Menemukan Seja-rah, Wacana Pergerakan Islam di Indo-nesia,1995.
Buku AMS menggunakan sumber se-kunder. Tentu sejarawan tidak mengam-bil kesimpulan dari sebuah sumber saja,
apalagi sumber yang tidakjelas. AMS me-nyatakan bahwa Sisingamangaraja XII beragama Islam dengan mengutip seseo-rang bernama Sukatulis yang terbit tahun 1907. Siapa Sukatulis, apajudul buku karya dia, tidak diperoleh informasi sedi-kitpun pada buku AMS, baik yang seka-rang maupun yang terdahulu.
Di dalam karya AMS terkesan ia men-coba menggambarkan seorang tokoh yang dipilihnya secara "lebih islami" se-perti halnya Kartini. Dalam pembacaan saya selama ini, Kartini adalah seorang perempuan Jawa beragama Islam secara abangan. Tentu saja boleh hal ini dilaku-kan sepanjang sumber yang digunadilaku-kan memang sahih dan akurat. Saya sudah pernah membandingkan tulisan AMS de-ngan opini penulis Kristen Protestan, Ka-tolik, Buddha dan Komunis yang masing-masing memperebutkan "agama" Kartini.
Pada buku
00;
_
Api Sejarah dalam uraian-Kliping Humas Unpad 2010
tentang suatu peristiwa ditemukan
pada-nan pepada-nanggalan tahun Masehi dengan
tahun Hijrah. Kalau akan dihafalkan oleh
siswajelas itu menambahkan kerepotan.
Bahwasanya agama Islam yang masuk
ke Indonesia langsung dari Arab atau
me-lalui Persia, India (Gujarat), dan Cina,
menurut hemat saya, semuanya mungkin
benar dan melalui perkembangan waktu
yang panjang (bersamaan atau tidak
ber-samaan). Di dalam buku
Menemukan
Se-jarah
dikemukan tiga teori tentang
ma-suknya Islam ke tanah air, tetapi pada
buku
Api Sejarah,
teori itu sudah
ber-tambah menjadi empat, baguslah. Hanya
perlu dibedakan, kalau kita ingin
menen-tukan tanggal atau periode masuknya
Is-lam ke nusantara, pengertian tentang a.
datang
(de komst),
b. diterima
(receptie),
