• Tidak ada hasil yang ditemukan

PERAN GERAKAN WAKAF UANG PADA PROGRAM WAKAF PEDULI INDONESIA (KALISA) DALAM UPAYA MEMBANTU MASYARAKAT TERDAMPAK COVID-19

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "PERAN GERAKAN WAKAF UANG PADA PROGRAM WAKAF PEDULI INDONESIA (KALISA) DALAM UPAYA MEMBANTU MASYARAKAT TERDAMPAK COVID-19"

Copied!
12
0
0

Teks penuh

(1)

i

PERAN GERAKAN WAKAF UANG PADA PROGRAM WAKAF PEDULI INDONESIA (KALISA) DALAM UPAYA MEMBANTU MASYARAKAT

TERDAMPAK COVID-19

SKRIPSI

Oleh:

Riandry Putri Mahtari NPM: 20170730194

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2021

(2)

ii

(3)

iii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Alhamdulillahirrabil’alamin,

Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT, sebab atas berkah, rahmat dan karunia-Nya penelitian ini dapat berjalan dengan lancar serta diberikan kemudahan dalam proses penyusunannya sehingga peneliti dapat menyelesaikan penelitian ini sesuai harapan. Selanjutnya hanya rasa syukur serta rasa bahagia yang saat ini dapat dirasakan sebab akhirnya skripsi yang dinantikan dan diharapan selama ini terselesaikan serta terwujud dan penyusunannya selesai sesuai dengan target yang telah direncanakan diawal.

Walaupun dalam proses penyusunan skripsi ini banyak hal yang tidak mudah dan terasa sulit dijalani, namun alhamdulillah perjuangan ini diberi hasil serta jalan terbaik oleh Allah SWT dan akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan melalui prosesnya yang tentu saja baik pula. Dalam semua proses yang telah dilalui ini, semoga hasil akhirnya dapat memberi kebahagian serta kelegaan pada kedua orang tua tercinta serta tentunya kepada saya sendiri. Skripsi ini saya persembahkan untuk:

1. Kedua orang tua yang amat sangat dicintai Ayah Ahmad Tajalli, S.Pd dan Ibu Ari Yanti serta saudari/saudara kandung tersayang Regina Azizah Mahtari dan Riandra Khalifah Mahtari, yang selalu menjadi tujuan akhir dari segala usaha serta capaian selama ini, selalu menjadi semangat, kebahagian dan penyemangat, serta yang selalu memberikan doa restu dan motivasi untuk terus optimis dalam berjuang menggapai impian serta cita- cita.

2. Kedua orang tua yang juga amat sangat dicintai Ayah Iskandar Waworuntu dan Uwak Darmila Hayati Waworuntu serta saudara/saudari sepupu tersayang Kak Tantri, Kak Simon, Kak Tantra, Kak Mahesti, Kak Krisna, Wiya, dan Shaffia, serta Cicik Ike Cipta Juniati yang cerewet tapi sebetulnya baik.

(4)

iv

3. Kepada kakek dan nenek yang sangat disayangi Kakek dari Ibu Abdul Latif dan Nenek Rusmani (almarhumah) kemudian Kakek dari Ayah Abu Bakar (almarhum) dan nenek Hj. Rohayati (almarhumah). Skripsi ini dipersembahkan untuk kalian kakek dan nenek yang sangat disayangi dan dicintai.

4. Kepada keluarga tercinta yang selalu mendukung dan memberi semangat, Uwak Harmaini sekeluarga, Uwak Li Zainuriwati sekeluarga, Uwak Ilyas sekeluarga, Sepupu Sf. Nanda Kartika Putri, Abang Nur Hikmah Syaban sekeluarga, Abang Suryantoni sekeluarga, Cik Syaumi Yati sekeluarga, Mamang Rahmat Dhuha sekeluarga, Mamang Fakhru Aluy sekeluarga, serta seluruh keluarga baik di Bengkulu, Jogja, ataupun Bali yang tidak bisa disebutkan satu persatu.

5. Kepada seluruh keluarga Bumi Langit Institute dan Warung Bumi tersayang serta kepada seluruh kakak-kakak dan teman-teman Volunteer terbaik yang telah banyak memberikan hiburan, masukkan dan saran.

6. Kepada Drs. Moh. Mas’udi, M.Ag selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang sabar, baik, dan selalu sangat membantu serta memudahkan dalam proses menyelesaikan skripsi ini.

7. Ustadz Drs. Muhsin Hariyanto, M.Ag, selaku Dosen Penguji Skripsi sekaligus Dosen Pengajar yang telah banyak memberi bantuan, masukkan, saran, dan motivasi, sehingga proses akhir penyusunan penelitian dapat terselesaikan dengan sangat baik.

8. Kepada pihak Badan Wakaf Indonesia yang diwakili oleh Bapak Sigit Indra Prianto dan Profesor Nurul Huda melalui narahubung Bapak Taufiq Hidayat yang telah membantu dan mempermudah dalam memberikan informasi terkait Peran Gerakan Wakaf uang Pada Program Wakaf Peduli Indonesia (KALISA) Dalam Upaya Membantu Masyarakat Terdampak Covid-19, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

9. Kepada teman-teman Ekonomi Syariah Angkatan 2017 serta sahabat terdekat penulis yang senantiasa memberikan saran dan masukan kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.

(5)

v

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Alhamdulillahirrabil’alamin, puji syukur atas ke hadirat Allah SWT atas segala berkah, rahmat dan karunia-Nya. Shalawat beserta salam tak lupa dihaturkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad saw, beserta sahabat serta keluarganya, Semoga kelak kita menjadi salah satu golongan orang-orang mulia yang bisa berjumpa dan bertemu dengan Nabi tercinta, Muhammad saw, yang sebab atas kebaikan-nya lah kita dapat berpijak,bernapas, dan hidup di bumi dengan segala kondisinya hingga sampai saat ini. Kemudian penulis amat bersyukur, karena penyusunan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar dan tidak pula ditemukan kendala yang begitu menyulitkan, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi yang berjudul: “PERAN GERAKAN WAKAF UANG PADA PROGRAM WAKAF PEDULI INDONESIA (KALISA) DALAM UPAYA MEMBANTU MASYARAKAT TERDAMPAK COVID-19”, STUDI KASUS: BADAN WAKAF INDONESIA (BWI)

Skripsi ini ditulis dan disusun untuk memenuhi syarat dalam rangka penyelesaian pendidikan yang ditempuh pada program sarjana strata satu (S1) pada Program Sarjana Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

Dalam proses penulisan hingga skripsi ini terselesaikan, tentu banyak pihak yang berkontribusi dan berperan besar di dalamnya. Maka pada kesempatan ini tidak lupa penulis ingin mengucapkan banyak sekali terima kasih kepada semua pihak di antaranya:

1. Bapak Dr.Ir. Gunawan Budiyanto, M.P., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

2. Bapak Dr. Syakir Jamaluddin, M.A., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

3. Ibu Dr.Maesyaroh, M.A., selaku Kepala Program Studi Ekonomi Syariah Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

(6)

vi

4. Bapak Drs. Moh. Mas’udi, M.Ag, selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah banyak sekali membantu penulis mulai dari meluangkan waktu, pikiran serta memberikan bimbingan dan pengarahan kepada penulis dari awal proses penyusunan hingga akhir terselesaikannya penelitian ini dengan sabar, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan sangat baik.

5. Ustadz Drs. Muhsin Hariyanto, M.Ag, selaku Dosen Penguji Skripsi sekaligus Dosen Pengajar yang telah banyak memberi motivasi, masukkan, saran, serta pertanyaan yang membangun sehingga proses penyusunan akhir penelitian ini dapat terselesaikan dengan sangat baik.

6. Seluruh Bapak dan Ibu dosen prodi Ekonomi Syariah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang juga telah banyak membantu mencurahkan segala tenaga dan pikiran sehingga penulis dapat mengembangkan serta memperluas bidang keilmuan

7. Orang Tua, Adik-adikku, serta keluarga besar yang senantiasa memberikan dorongan dan perhatian kepada penulis hingga dapat menyelesaikan studi.

Kemudian penulis menyadari bahwa pasti banyak keterbatasan serta kekurangan yang ada dalam pelaksanaan maupun penyusunan skripsi ini. Oleh sebab itu, penulis memohon maaf atas segala keterbatasan serta kekurangan yang ada. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis serta bagi pembaca untuk pengembangan keilmuan dan pengetahuan.

Yogyakarta, 30 Juni 2021 Penulis

Riandry Putri M

(7)

vii DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN SAMPUL ... ii

HALAMAN NOTA DINAS ... iii

HALAMAN PENGESAHAN ... iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... v

HALAMAN MOTTO ... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii

KATA PENGANTAR ... ix

DAFTAR ISI ... xi

DAFTAR TABEL ... xiv

DAFTAR GAMBAR ... xv

DAFTAR SINGKATAN ... xvi

ABSTRAK ... xvii

ABSTRACT ... xviii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... xix

BAB I ... 1

A. Latar Belakang ... 1

B. Rumusan Masalah ... 10

C. Tujuan Penelitian ... 10

D. Manfaat Penelitian ... 10

E. Batasan Penelitian ... 10

F. Sistematika Penulisan ... 11

BAB II ... 13

(8)

viii

TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI ... 13

A. Tinjauan Pustaka ... 13

B. Kerangka Teori... 31

1. Pengertian Wakaf Uang ... 31

2. Dasar Hukum Wakaf Uang ... 32

3. Syarat Sah Wakaf ... 33

4. Macam-Macam Wakaf dalam Islam ... 34

5. Badan Wakaf Indonesia (BWI) ... 37

6. Gerakan Nasional Wakaf Uang (GNWU) ... 38

7. Wakaf Peduli Indonesia (KALISA) ... 39

8. Dampak Pandemi Covid-19 ... 40

BAB III ... 42

METODE PENELITIAN ... 42

A. Metode Penelitian... 42

1. Jenis Penelitian ... 42

2. Tempat dan Subjek Penelitian ... 43

3. Teknik Pengumpulan Data ... 44

4. Sumber Data ... 46

5. Teknik Keabsahan Data ... 47

6. Teknik Analisis Data ... 48

7. Tahap-Tahap Penelitian ... 50

BAB IV ... 52

PEMBAHASAN ... 52

A. Gambaran Umum ... 52

1. Sejarah Badan Wakaf Indonesia (BWI) ... 52

(9)

ix

2. Visi Misi Badan Wakaf Indonesia ... 54

3. Tugas dan Wewenang Badan Wakaf Indonesia ... 54

4. Susunan Pengurus Badan Wakaf Indonesia ... 56

B. Gambaran Umum ... 59

1. Gerakan Nasional Wakaf Uang (GNWU) ... 59

2. Wakaf Uang ... 60

C. Gambaran Umum ... 63

1. Program Wakaf Peduli Indonesia (KALISA) ... 63

2. Peran Gerakan Wakaf Uang Pada Program Wakaf Peduli Indonesia (KALISA) Bagi Masyarakat Yang Terdampak Covid-19 ... 67

D. Gambaran Umum ... 69

1. Bank Jatim Syariah ... 69

2. Perwakilan BWI Jawa Timur ... 70

3. Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shodaqoh Muhammadiyah (LAZISMU) Jawa Timur ... 71

4. Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shodaqoh Nahdatul Ulama (LAZISNU) Jawa Timur ... 72

BAB V ... 78

PENUTUP ... 78

A. Kesimpulan ... 78

B. Saran ... 79

C. Penutup ... 80

DAFTAR PUSTAKA ... 81

LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 85

A. Transkip Wawancara Asli dengan Badan Wakaf Indonesia (BWI)... 85

B. Foto-Foto Terkait Penelitian ... 91

(10)

x

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1. Perbedaan penelitian terdahulu dengan penelitian sekarang... 30

(11)

xi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1. Wakaf Uang di Indonesia ... 2

Gambar 2.1. www.bwi.go.id ... 38

Gambar 3.1. Tugas dan Wewenang Badan Wakaf Indonesia ... 56

Gambar 4.1. Surat Tanda Bukti Pendaftaran Nazhir... 72

Gambar 5.1. Peta Sebaran Covid-19 di Jawa Timur ... 74

(12)

xii

DAFTAR SINGKATAN

BWI Badan Wakaf Indonesia

KALISA Wakaf Peduli Indonesia

LKS-PWU Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang

GNWU Gerakan Nasional Wakaf Uang

HAKI Hak Kekayaan Intelektual

PPAIW Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf

AIW Akta Ikrar Wakaf

SBSN Surat Berharga Syariah Negara

STBPN Surat Tanda Bukti Pendaftaran Nazhir

MUI Majelis Ulama Indonesia

LAZISMU Lembaga Amil Zakat Infaq, Shodaqoh Muhammadiyah LAZISNU Lembaga Amil Zakat Infaq, Shodaqoh Nahdatul Ulama

MAIN Majlis Agama Islam Negeri

RSW Rumah Sakit Wakaf

RIW Rumah Isolasi Wakaf

BPN Badan Pertanahan Nasional

BAPPENAS Badan Perencanaan Pembangunan Nasional

IDB Islamic Development Bank

BI Bank Indonesia

UMKM Usaha Mikro Kecil Menengah

APD Alat Pelindung Diri

UU Undang-Undang

PP Peraturan Pemerintah

SK PP Surat Keterangan Pimpinan Pusat

Referensi

Dokumen terkait

Menurut Guillermooo (2015:4), ”Sublime Text adalah teks editor serbaguna dan menyenangkan untuk kode dan prosa yang mengotomatisasi tugas yang berulang sehingga Anda

Kecurangan dalam berkarya ilmiah adalah tindakan yang dilakukan dengan sengaja atau tidak, menggantikan kedudukan atau melakukan tugas atau kegiatan untuk

Kemudian kontur tangan yang didapat akan diolah tengan convex hull, convexity defects, dan moment untuk didapatkan fitur yang nantinya dapat diolah oleh algoritma artificial

bertujuan untuk membersihkan lubang bor dari fluida formasi yang terdapat di bawah string dengan menggunakan fresh water agar slurry semen tidak terkontaminasi langsung dengan

Dalam upaya produktifitas aset wakaf, mulai kembali dibahas mengenai efisiensi wakaf uang (tunai) dalam pemanfaatan harta tanah secara produktif. Wakaf uang adalah wakaf

Dari praktik wakaf uang tersebut dapat diketahui 3 poin penting yang menjadi dasar wakaf uang: Pertama, wakaf uang bisa berkembang karena masa Kesultanan

Adversity yang berbeda-beda tersebut dapat dilihat berdasarkan wawancara dan observasi dengan salah seorang pebisnis muda yang memiliki level yang tinggi pada

Daerah hilir Sungai Sringin mempunyai elevasi lahan lebih rendah dari muka air pasang, hal ini mengakibatkan air sungai tidak mampu mengalir secara gravitasi