(Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta)
SKRIPSI
Oleh:
Muh. Fauzan Akhyar L.
NPM : 20160710063
FAKULTAS AGAMA ISLAM
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
2020
ANALISIS NILAI-NILAI RELIGIUSITAS DALAM PRAKTIK PENGOBATAN BEKAM ( AL-HIJAMAH )
(Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta)
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Strata Satu pada
Prodi Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Oleh:
Muh. Fauzan Akhyar L.
NPM : 20160710063
FAKULTAS AGAMA ISLAM
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
2020
NOTA DINAS
Lamp. : 4 eks. Skripsi Yogyakarta, 23 Juni 2020
Hal. : Persetujuan
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Assalamu’alaikum wr. wb.
Setelah menerima dan mengadaka perbaikan seperlunya, maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara:
Nama : Muh. Fauzan Akhyar L.
NIM : 20160710063
Judul : ANALISIS NILAI-NILAI RELIGIUSITAS DALAM PRAKTIK PENGOBATAN BEKAM ( AL-HIJAMAH)
(Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta)
Telah memenuhi syarat untuk diajukan pada ujian akhir tingkat Sarjana pada Fakultas Agama Islam Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta.
Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan dapat diterima dan segera dimunaqosyahkan.
Atas perhatiannya diucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Pembimbing
(Imam Suprabowo, S.Sos.I, M.Pd.I.)
PENGESAHAN
Judul Skripsi
ANALISIS NILAI-NILAI RELIGIUSITAS DALAM PRAKTIK PENGOBATAN BEKAM (AL-HIJAMAH)
(Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta)
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dekan,
Dr. Akif Khilmiyah, M.Ag.
NIK. 19680212199202 113 016
Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
Nama : Muh. Fauzan Akhyar L.
NIM : 20160710063
Telah dimunaqosyahkan di depan Sidang Munaqosyah Program Studi komunikasi dan Penyiaran Islam Konsentrasi Komunikasi dan Konseling Islam pada tanggal …… 2020 dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima.
Sidang Dewan Munaqosyah :
Ketua Sidang : ( ……….………... ) Pembimbing : Imam Suprabowo, S.Sos.I., M.Pd. ( ….…...……... ) Penguji :
:
( ….………... )
Yogyakarta, 23 juni 2020 Fakultas Agama Islam
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama Mahasiswa : Muh. Fauzan Akhyar L.
Nomor Mahasiswa : 20160710063
Program Studi : Komunikasi dan Penyiaran Islam
Judul Skripsi : ANALISIS NILAI-NILAI RELIGIUSITAS DALAM
PRAKTIK PENGOBATAN BEKAM (AL- HIJAMAH) (Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta)
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul ANALISIS NILAI-NILAI RELIGIUSITAS DALAM PRAKTIK PENGOBATAN BEKAM (AL- HIJAMAH) (Studi Kasus Rumah Terapi Tauhid Yogyakarta) benar – benar telah dilakukan dan merupakan karya sendiri. Adapun karya ini belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi lain dan dalam skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Yogyakarta, 23 Juni 2020 Yang membuat pernyataan
Muh Fauzan Akhyar L.
Nim 20160710063
PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahiim
Dengan menyebut Nama Allah dan rasa syukur kepadanya saya persembahkan dengan sepenuh hati skripsi ini kepada, yang pertama, Saya ucapkan kepada kedua orangtua saya yakni Ibunda tercinta Dra. Hadirah dan Ayahanda Tercinta Drs. Lamir Dacing M.Si. yang senantias mendukung kegiatan dan proses perkuliahan yang telah di lalui termasuk dalam penulisan tugas akhir skripsi ini. Beliau berdua lah yang terus menyemangati penulis dan senantiasa mengingatkan untuk tidak melupakan kewajiaban di setiap kegiatan. Juga kepada Ibuk Sutik dan Bapak Imam Safii yang senantiasa juga bersabar dan turut menyemangati, beliau juga orangtua yang telah menerima saya secara terbuka walaupun belum menjadi keluarganya pada saat itu. Juga kepada Nenek dan kakek dari ibu penulis yang masih hidup pada saat ini yakni Hj. Hawa dan H. Sulaiman yang masih terus menyemangati dan mendo’akan cucunya yang sedang dalam perantauan.
Kedua, dengan segenap hati saya persembahkan skripsi ini kepada prodi tercinta yakni Komunikasi dan Penyiaran islam, walaupun dalam pemberian namanya saya penulis lebih suka menyebutnya dengan prodi Komunikasi dan Konseling Islam, yang mana telah berjasa dalam memberikan ilmu yang bermanfaat.
Ketiga, penulis mempersembahkan ini pula kepada Rumah Terapi Tauhid Nur Hidayah Yogyakarta beserta para terapis dan jajarannya, juga kepada para informan, Mas Musa, mbak Ismi, Mas Sandi, dan Mbak Rohana yang telah sangat berbaik hati dan membantu agar berjalannya penelitian yang baik dan selesai. Penulis mengucapkan banyak terimakasih, semoga dalam hidup selalu dimudahkan jalannya dan dalam mencari ridha- Nya, berdakwah dijalann-Nya selalu dimudahkan dan dilancarkan. Kepada Rumah Terapi Taudih Nur Hidayah, semoga selalu dalam lindungan Allah dalam membantu orang-orang yang tengan mengalami ujian dan cobaan.
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum warahmatullaahi wabarokatuh, Puji syukur kami panjatkan
kehadirat Allah SWT yang mana atas rahmat dan karunianya kita masih di beri kesempatan untuk hidup dan masih di izinkan untuk menikmati dan melihat keindahan ciptaannya.
Shalawat beserta salam marilah kita kirimkan kepada nabi kita Muhammad SAW, yang mana beliau telah membawa umatnya dari zaman kebodohan menuju zaman yang penuh ilmu pengetahua seperti sekarang ini.
Serta tak lupa atas berkat rahmat serta karunia-Nya kami dapat menyelesaikan Tugas Akhir Skripsi ini yang bertemakan praktik pengobatan bekam terhadap peningkatan religiusitas. Kami menyadari bahwa Tugas Akhir Skripsi ini masih jauh dari kata sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan Tugas Akhir Skripsi ini.
Taklupa ucapan terimkasih penulis persembahkan kepada semua pihak yang turut selalu mendukung dalam proses selama berkuliah sampai pada pembuatan skripsi di akhir jenjang perkuliahan :
1. Saya ucapkan terimakasih secara formal kepada Bapak Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Ir. H. Gunawan Budiyanto, M.P. Atas dedikasinya kepada mahaiswa jika ada, dan secara khusus menerima saya sebagai mahasiswa Universitas Muhammadiyah Yogtakarta.
2. Dengan formal juga saya sampaikan terimakasih kepada Dekan Fakultas Agama Islm Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dr. Hj. Akif Khilmiyah, M.Ag atas dedikasinya kepada Fakultas dan juga kepada mahasiswanya jika ada, dan secara khusus telah menerima saya menjadi mahasiswa di Fakultas Agama Islam.
3. Taklupa saya sampaikan terimakasih secara tulus kpada Kepala Prodi Komunikasi dan Konseling Islam yakni Ibu Twediana Budi Hapsari, S.Sos., M.Si., Ph.D atas dedikasinya kepada prodi dan mahasiswa, senantiasa memberikan ilmu yang bermanfaat, yang tentu lumayan dekat dengan mahasiswa khususnya di prodi KPI ini yang menurut penulis justru menumbuhkan wibawah yang baik dan dihormati pula.
4. Taklupa juga kepada dosen pembimbing Imam Suprabowo, S.Sos.I, M.Pd.I. yang telah memberikan dukungan dan membimbing penulis dalam lika liku dan proses menuliskan skripsi ini.
5. Juga penulis sampaikan kepada dosen pembikmbing akademik yakni ibu Dr. Dra.
Sitti Bakhiroh M.Si. walaupun tak pernah bertatap muka dalam kepentingan bimbingan akademik, tetapi beliau menjadi dosen mata kulia yang senantiasa mengajarkan ilmu yang sangat bermanfaat.
6. Kemudian juga kepada staf TU FAI UMY yang telah membantu segenap urusan perkuliahan maupun tugas akhir skripsi. Kemudian berterimakasih juga dengan tulus kepada saudara atau adik-adik penulis yakni Fauzanita Adzra L., Muh. Faiq Afiif L., dan Muh. Farhan Ariiq L., yang telah menjadi tempat kmbali dan mengnghibur juga bercerita ketika resah dan gelisah dengan lika liku di peratauan.
7. Kemudian terimkasih pula kepada segenap keluarga besar Puang Djawa dan Dacing yang turut ikut mensuport kegiatan selama merantu di Yogyakarta.
8. Kemudiam terimakasih juga kepada segenap keluarga, pengurus, pegawai, dan juga pasien yang ada di Rumah Terapi Tauhid Nur Hidayah Yogyakarta yang membantu dalam penyelesaian Tugas Akhir skripsi ini.
9. Kemudian terimakasih juga kepda segenap sahabat atau keluarga yang menemani proses berkembang di perantauan yakni, Thoyib Alfath, Raga Agri Novezar, Nur
Fitriani, Destita Mutiara, Diyar Astuti, Husni Hidayatullah, Rasyid Ridho, Khafifurrahman, Mu’min Syaifuddin, Nanang Surya Ilahi.
10. Kemudian seganap keluarga IMM FAI 16 yang turut ikut menyengati dan menemani proses perkembangan diri di perantuan yakni Dini Amalia, Umar Husain, Sri Wahyuni Eka Putri, Kinjariah, Khairul Amal, Khumaira Bakhra, Desy Utari, Masyiatul Azizah, Ahmad Nurul Huda, Ahnaf dliaul Haq, Mikail, Sa’adah, Hartini, Rizka, fery, Muzayana, Alfira, Zakiya, Shafitri, Ihsan dan teman-teman yang lain yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu.
11. Kemudian bertermakasih pula kepada salahsatu orang yang juga sangat ikut andil dalam mentransfer semangat juga pelajaran yang berharga yakni Rohana Nuraini S.E., beliau salahsatu senior di fakultas juga IMM FAI UMY, walaupun dalam perjalanannya banyak sekali lika liku kehidupan yang dihadapi namun tetap berdiri tegar dengan dirinya terimakasih sekalilagi.
12. Kemudian berterimakasih pula kepada senior senior IMM FAI yang senantiasa memantau perkembangan adik-adiknya di IMM dan memberikan dedikasinya di sela waktu kesibukannya, terkhusus kepada Mas dan atau Kakanda Muh. Akmal Akhsan, Muh. Jundi Ashiddiq, Hamzah Aulannas, Aufa Rusyidina Husna, Muzakkir, Syarif Ahmad Akbar, Alifah Nurrohma, Alif Yoga Dliaul Haq Burhanuddin Ja’far, Istiqlal Yul fanani, Ari Susanto, Fahmi Firmansyah, lina Nur sofia, Akbar Fitrianto, dan seluruh senior yang takbisa di sebutkan satu perstu.
13. Kemudian kepada seluruh keluarga IMM FAI UMY.
14. Kepada segenap Keluara Pimpinan Cabang Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Abdul Rozak Fakhrudin Kota Yogyakarta yang membersamai di akhir akhir semester ini.
15. Kemudian seluruh mahasiswa Komunikasi dan Konseling Islam khusunya angkatan 2016.
Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan dalam hidup penulis serta dalam penyusunan Tugas Akhir Skripsi ini dari awal sampai akhir yang tak bisa di sebutkan satu persatu.Semoga Tugas Akhir Skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna bagi pembaca, serta semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Aamiin.
Yogyakarta, 01 Maret 2020 Muh. Fauzan Akhyar L.
DAFTAR ISI
COVER ... i
NOTA DINAS ... iii
PENGESAHAN ... iv
PERNYATAAN KEASLIAN ... v
PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... xi
ABSTRAK ... xiii BAB I ... Error! Bookmark not defined.
PENDAHULUAN ... Error! Bookmark not defined.
A. Latar Belakang Masalah ... Error! Bookmark not defined.
B. Identifikasi Masalah ... Error! Bookmark not defined.
C. Pokok dan Rumusan Masalah ... Error! Bookmark not defined.
D. Tujuan Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
E. Manfaat penelitian ... Error! Bookmark not defined.
BAB II ... Error! Bookmark not defined.
TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ... Error! Bookmark not defined.
A. Tinjauan Pustaka ... Error! Bookmark not defined.
B. Landasan Teori... Error! Bookmark not defined.
1. Bekam (Al – Hijamah) ... Error! Bookmark not defined.
2. Religiusitas ... Error! Bookmark not defined.
BAB III ... Error! Bookmark not defined.
METODE PENELITIAN... Error! Bookmark not defined.
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
B. Lokasi ... Error! Bookmark not defined.
C. Subjek Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
1. Informan Kunci ... Error! Bookmark not defined.
2. Informan Pangkal ... Error! Bookmark not defined.
D. Metode Pengumpulan Data ... Error! Bookmark not defined.
E. Jenis dan Sumber Data ... Error! Bookmark not defined.
1. Data Primer ... Error! Bookmark not defined.
2. Data Sekunder ... Error! Bookmark not defined.
3. Definisi Konsep dan Variabel ... Error! Bookmark not defined.
4. Analisis Data ... Error! Bookmark not defined.
BAB IV ... Error! Bookmark not defined.
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... Error! Bookmark not defined.
A. Gambaran Umum Objek Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
1. Sejarah Berdirinya Rumah Terapi Tauhid Nur Hidayah .... Error! Bookmark not defined.
2. Letak Geografis Rumah Terapi Nur Hidayat ... Error! Bookmark not defined.
B. Hubungan Praktik Pengobatan Bekam dengan Religiusitas .. Error! Bookmark not defined.
1. Macam-Macam Tehnik Bekam ... Error! Bookmark not defined.
2. Bekam dalam pandangan Islam... Error! Bookmark not defined.
C. Peran Praktik Pengobatan Bekam dalam meningkatkan Religiusitas Pasien .Error!
Bookmark not defined.
1. Faktor-faktor Religiusitas ... Error! Bookmark not defined.
2. Religiusitas dalam Islam ... Error! Bookmark not defined.
BAB V ... Error! Bookmark not defined.
PENUTUP... Error! Bookmark not defined.
A. Kesimpulan ... Error! Bookmark not defined.
B. Saran ... Error! Bookmark not defined.
DAFTAR PUSTAKA ... Error! Bookmark not defined.
LAMPIRAN ... Error! Bookmark not defined.
ABSTRAK
Penelitian ini membahas tentang peran praktik pengobatan bekam terhadap peningkatan Religiusitas pasien di Rumah Terapi Tuhid Nur Hidayah Yogyakarta. Dengan menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Menggunakan metode dan pengumpulan data berupa wawancara. Dan menggunakan metode analisis data dengan deskriptif kualitatif, yaitu data-data yang telah terkumpul di kelompokan menurut kategori masing-masing. Selanjutnya di interprestasikan melalui kata-kata atau kalimat dengan kerangka berpikir teoritik sehingga diperoleh kesimpulan dari permasalahan yang telah dirumuskan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Terdapat Nilai religiusitas yang terkandung dalam rangkaian praktik pengobatan atau terapi bekam ini. Dengan adanya keterkaitan tentang dampak atau manfaat yang didapatkan baik oleh terapis ataupun pasien berupa manfaat religiusitas pada sisi Akhlak, kemudian Ibadah, dan juga Kesabaran.
Kemudian Dapat dikatakan bahwa peraktik bekam berperan dalam meningkatkan kereligiusitasan pasien dan terapis melalui beberapa faktor-faktor pendukung atau pemicu.
Beberapa dari faktor-faktor tersebut adalah faktor Pendidikan, kebutuhan yang belum terpenuhi, dan intelektual, kapasitas, dan kompetensi dari para terapisnya.
Kata kunci : Praktik Pengobatan Bekam, Peningkatan Religiusitas
