Makalah Iman Dan Kepada Allah

17  96  Download (1)

Teks penuh

(1)

MAKALAH

IMAN KEPADA ALLAH

Oleh

NAMA

: MUHAMMAD NUR RIZQI AMIR MUSA

NIM

: 41502A0008

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MATARAM

FAKULTAS TEKNIK

(2)

KATA PENGANTAR

Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat ALLAH SWT, berkat rahmat dan nikmatnya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini yang berjudul Iman Kepada ALLAH SWT. Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu sehingga makalah ini dapat diselesaikan sesuai dengan waktunya. Diharapkan makalah ini dapat membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan . Sehingga kami dapat memperbaiki makalah ini sehingga menjadi lebih baik ke depannya.

Akhir kata kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan dan membantu dalam menyelesaikan makalah ini. Semoga makalah ini selalu bermanfaat.

Mataram, November 2015

Penyusun

(3)

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

KATA PENGANTAR... ii

DAFTAR ISI …... iii

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang... 1 1.2 TujuanPenulisn... 1 1.3 Rumusan Masalah... 1

BAB II TINJAUAN TEORI

2.1 Arti Iman Kepada ALLAH SWT... 2 2.2 Menunjukan Tanda-Tanda Adanya ALLAH SWT... 3 2.3 Sifat-Sifat ALLAH SWT Dalam Asma’ul Husna... 4 2.4 Perilaku Orang Beriman Sebagai Cermin keyakinan Akan

Sifat-Sifat Allah... 11

BAB IV PENUTUP

3.1 Kesimpulan ... 13

DAFTAR PUSTAKA………... 14

(4)

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Adanya alam semesta beserta isinya, termasuk manusia dengan segala kelebihan dan kekurangannya pasti ada yang menciptakan. Siapa Dia? Sudah tentu “Sang Pencipta” Dialah Allah SWT. Untuk mengakui kebenaran dan keberadaan Allah SWT dibutuhkan dalam hati, mengakui dan membenarkan tentang adanya Allah SWT.

Allah SWT adalah Tuhan pencipta dan pemelihara alam semesta dan segala isinya, Yang Maha Esa dalam zat-Nya, maksudnya Zat Allah SWT hanya satu, tidak dua, tidak tiga, dan tidak pula lebih. Zat Allah SWT tidak sama atau serupa dengan zat selainnya. Allah SWT Esa dalam sifat-Nya, maksudnya sifat Allah SWT walaupun banyak, tetapi hanya dimiliki oleh Allah SWT sendiri. Tidak ada zat selain Allah SWT yang memiliki atau menandingi sifat-sifat Allah SWT. Allah SWT Esa dalam Nya, maksudnya perbuatan-perbuatan Allah tidak terhingga banyaknya, tetapi hanya dimiliki oleh Allah SWT sendiri. Tidak ada zat selain Allah SWT yang dapat menandingi, apalagi melebihi perbuatan-Nya.

1.2 RUMUSAN MASALAH

1) Apakah arti Iman Kepada Allah SWT itu?

2) Menunjukan tanda-tanda adanya Allah SWT.

3) Sifat-sifat Allah dalam Asmaul Husna.

4) Perilaku orang beriman sebagai cermin keyakinan akan sifat-sifat Allah.

1.3 TUJUAN

1) Menambah pengetahuan tentang Iman kepada Allah SWT.

(5)

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Arti Iman Kepada Allah SWT

Menurut pengertian secara bahasa, kata iman adalah percaya atau membenarkan. Menurut ilmu tauhid, iman berarti kepercayaan yang diyakini kebenarannya dalam hati, diikrarkan secara lisan, dan direalisasikan dalam perbuatan. Berdasarkan pengertian itu, dapat ditarik kesimpulan bahwa Iman Kepada Allah SWT adalah mempercayai atau meyakini dalam hati sanubari, diikrarkan dengan lisan, dan dibuktikan dengan perbuatan amal saleh.

Dalam firman Allah-Nya, Allah SWT yang berarti :

“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. Sesungguhnya kebajikan itu adalah iman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi, dan memberikan (sebagian) harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan), dan orang-orang yang meminta-minta, dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan orang-ornag yang menepati janjinyaapabila ia berjanjidan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan, dan dalam peperangan. Mereka itulahorang-orang yang benar (imannya), dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”

(Q.S. Al-Baqarah, 2: 177)

Rasa percaya akan adanya Sang Maha Pencipta Tunggal, Allah SWT, dapat ditumbuhkan dengan berbagai cara. Diantaranya dengan menggunakan akal pikiaran yang sehat untuk memperhatikan segala apa yang telah diciptakan Allah SWT, seperti alam semesta dan segala isinya.

Imam Safi’i yang hidup antara tahun 150 H-204 H (767 M-820 M), membuktikan kebenaran Ada dan Kuasanya Allah dengan memperhatikan tumbuhan murbei. Hasil amatan Imam Safi’i menyimpulkan bahwa tumbuhan murbei mempunyai bermacam macam kegunaan. Apabila daun tersebut dimakan oleh ulat sutera yang makan daun murbei akan menjadi bahan kain sutera yang berkualitas dan indah dipakai.

(6)

Islam tetapi tidak percaya kepada Allah SWT maka orang tersebut dianggap telah murtad atau keluar dari Islam.

2.2 Menunjukan Tanda-Tanda adanya Allah SWT

1. Meyakinkan hati bahwa Allah itu ada

Untuk membuktikan bahwa Allah itu ada dibutuhkan keyakinan dalam hati dan keyakinan tersebut diterima dan dibenarkan dalam pikiran dan perasaannya bahwa Allah itu benar-benar ada. Contohnya Nabi Ibrahim As meyakini adanya Allah SWT dengan cara mengamati dan memahami segala sesuatu yang diciptakan Allah. Dengan cara itu keyakinan Nabi Ibrahim As terhadap adanya Allah bertambah mantap, sehingga beliau memiliki keberanian untuk menyatakan dan melakukan tindakan berdasarkan apa yang diyakini bahwa Allah itu ada.

2. Mengamati dan Memikirkan Ciptaan Allah

Banyak cara yang dapat dilakukan untuk memahami dan meyakini adanya Allah SWT. Salah satunya adalah dengan cara memehami dan memikirkan ciptaan Allah SWT. Untuk memahami ciptaan Allah SWT dapat dilakukan dengan cara mengamati segala ciptaan-Nya, seperti yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS. Kamu juga dapat melakukan hal yang sama dengan cara mengamati dan memahami keanekaragaman yang terdapat dilingkungan kita dan memikirkan keanekaragaman tersebut, dam mempertanyakan siapakah yang menciptakannya. 3. Menunjukan adanya Allah melalui Dalil Naqli

Untuk membuktikan adanya Allah dapat diketahui dari sumber dalil yang bersumber dari ayat Al-Qur’an. Dalam ayat Al-Qur’an, banyak diterangkan tentang nama, sifat dan keberadaan Allah. Semuanya menunjukan bahwa Tuhan Allah benar-benar ada. Sebagaimana pada ayat berikut:

ِتٰوٰم ّ

سسسلا َقسسَلَخ ْيِذّلا ُهسسللا ُمُكّب َرّنِا

ىٰوَت ْسسسا ّمُث ٍماّيا ِةّت ِسسس ْيِف ِضْرَ ْلاَو

َر اسسَهّنلا َلسسْيّلا ى ِسسشْغُي ْرسسَعْلا ىَلَع

ِۗش

َرسسسَمَقْلَو َسْم ّ

سسسشلاّو ًثْيِثَح ُهسسسُبُلْطَي

ۙا

(7)

ّب َر ُهسسسسللا َك َرسسسسٰبَت ْمُ ْلاَو ُقسسسسْلَخْلا

ُۗر

. َنْيِمَلٰعْلا

Artinya:

“ Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam diatas Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan ( diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintahkan adalah hak Allah, Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.” (Q.S. Al- A’raf, 7: 54)

Pada ayat diatas ditunjukkan bahwa Tuhan Allah benar-benar ada. Hal tersebut dapat diketahui melalui dalil naqli atau ayat Al-Qur’an dengan pernyataan sebagai berikut.

No Kutipan ayat Arti Keterangan

1

ُا ُمُكّبَر ّنِا

Sesungguhnya Tuhan

kamu ialah Allah

Yang dimaksud Tuhan ialah Allah

2

ِت ٰو ٰمّسلا َقَلَخ

Yang telah

menciptakan langit

Allah Sang Pencipta

3

ِۗشْرَعْلا ىَلَع ى ٰوَتْسا ّمُث

Lalu Dia bersemayam

diatas ‘Arsy

Berada di ‘Arsy

2.3 Sifat-Sifat Allah dalam Asmaul Husna

(8)

maksudnya sifat Allah SWT walaupun banyak, tetapi hanya dimiliki oleh Allah SWT sendiri. Tidak ada ada dzat selain Allah SWT yang memiliki atau menandingi sifat-sifat Allah SWT. Allah SWT Esa dalam perbuatan-Nya, maksudnya perbuatan-perbuetan Allah tidak terhingga banyaknya, tetapi hanya dimiliki oleh Allah SWT sendiri. Tidak ada dzat selain Allah SWT yang dapat menandingi, apalagi melebihi perbuatan-Nya.

Allah SWT dengan segala Mahasempurnanya memiliki tiga sifat pokok yaitu: sifat wajib, sifat mustahil, dan sifat jaiz

(9)

bisu

Dengan memahami sifat-sifat Allah sebagaimana rincian diatas kita dapat memahami betapa agung dan mulianya Allah. Untuk lebih jelasnya kita simak uraian berikut!

Wujud berarti ada. Sifat mustahilnya Adam berarti tidak ada.

Tidak mudah untuk membuktikan bahwa Allah itu ada, kecuali bagi orang yang benar-benar beriman. Memang kiata tidak dapat melihat Allah, tetapi dapat menyaksikan ciptaan_Nya yang berupa alam semesta. Dengan perantara akal sehat, kita akan membenarkan bahwa lam semesta dengan segala isinya pasti ada yang membuat, Dialah Allah SWT. Dialah yang mengadakan segala sesuatunya dan Dia pulalah yang menciptakan alam semesta ini.

Qidam artinya dahulu. Sifat mustahilnya hudus berarti baru

Maksudnya, adanya Allah adalah yang paling awal sebelum adanya alam semesta ini. Adanya alam berbeda dengan adanya alam semesta besertalainnya. Perbedaan tersebut terdapat pada kejadian dan prosesnya. Adanya Allah tidak didahului oleh sebab-sebab tertentu, karena Allah Dzat yang paling awal. Allah adalah pencipta alam semesta, tidak mungkin ciptaan lebih dulu dari Sang Pencipta-Nya.

(10)

Semua makhluk seperti manusia, binatang, tumbuhan, planet dengan segala isinya, pada saatnya akan mengalami kerusakan dan kehancuran. Manusia ynag sewaktu hidupnya gagah perkasa, berharta, dan berkuasa akhirnya juga akan mati. Apapun wujudnya, seluruh ciptaan Allah didunia ini akan mengalami kerusakan, kecuali Allah, karena Allah SWT bersifat baqa’.

Mukhalafatuhu Lilhawadisi artinya berbeda dengan makhluk. Sifat mustahilnya

mumasalatuhu lilhawadisi artinya serupa dengan makhluk-Nya

Sifat ini menjelaskan bahwa Sang Pencipta berbeda dengan hasil ciptaan-Nya. Perbedaan tersebut meliputi wujud, sifat, dan keberadaan-Nya. Allah sebagai pencipta berbeda dengan ciptaan-Nya.

Qiyamuhu Binafsihi artinya berdiri sendiri. Sifat mustahilnya Qiyamuhu bighairihi.

Sifat ini menunjukkanbahwa Allah tidak sama dengan makhluk-Nya. Keberadaan makhluk Allah karena bantuan yang lain. Alam bukan adakarena sendirinya. Manusia ada karena diadakan oleh Allah melalui perantara kedua orang tua. Bahkan manusia itu tidak dapat mempertahankan hidupnya tanpa bantuan orang lain.

Wahdaniyyah artinya esa atau tunggal. Sifat mustahilnya ta’addud, artinya

berbilang atau lebih dari satu

Keesaan Allah itu mutlak. Artinya bahwa Allah itu benar-benar esa, baik dalam dzat maupun perbuatan-Nya. Pemahaman terhadap keesaan Allah yang semacam ini tentu mudah dipahami. Meyakini keesaan Allah dalam ajaran Islam adalah hal prinsip, sehingga seseorang dianggap Muslim atau tidak, tergantung pada pengakuan tentang keesaan Allah. Mustahil Allah lebih dari satu. Apabila ini terjadi sudah pasti tidak akan terwujud alam semesta yang teratur ini. Keteraturan alam semesta ini justu menunjukkan keesaan Allah SWT.

Qudrah artinya berkuasa. Sifat mustahilnya ‘ajzun berarti lemah

Kekuasaan Allah adalah kekuasaan yang sempurna. Ini karena kekuasaan Allah adalah kekuasaan yang tidak terbatas. Hal ini tentu berbeda dengan manusia yang mempunyai kelemahan dan keterbatasan. Penghayatan terhadap sifat ini akan memunculkan kesadaran bahwa kita adalah makhluk yang lemah. Karena lemah maka sewajarnya kita memohon bantuan, baik dengan sesama kita maupun kepada Allah. Akhirnya kita akan menjadi manusia yang rendah hati, tidak arogan maupun takabur.

(11)

Allah mempunyai sifat berkehendak. Kehendak Allah sesuai dengan kemauan Allah sendiri tanpa ada rasa terpaksa atau dipaksa pihak lain. Kehendak Allah tidak dipengaruhi oleh pihak lain. Manusia juga mempunyai kehendak terhadap sesuatu, namun kehendak tersebut sangat terbatas. Yang membatasi kehendak manusia adalah kemampuan yang dimiliki oleh manusia itu sendiri.

Ilmun artinya mengetahui. Sifat mustahilnya jahlun artinya bodoh

Dengan menghayati sifat ilmun kita akan berusaha meniru, yakni menjadi orang yang berilmu. Dengan ilmu itu kita akan banyak mengetahui kekuasaan Allah dan akan menjadi orang yang akan banyak bersyukur. Akhirnya, kitapun mengakui bahwa diri kita tidak ada apa-apanya dibanding dengan kekuasaan-Nya.

Hayyah artinya hidup. Sifat mustahilnya mautun artinya mati

Allah Mahahidup, tidak tidur, mengantukpun tidak, apalagi mati. Selama itu pula Allah selalu mengurus dan mengawasi seluruh makhluk ciptaan-Nya, termasuk manusia tanpa kecuali. Oleh karena itu, hendaknya kita berhati-hati dalam segala tindakan, karena segala gerak-gerik kita diawasi dan dicatat oleh Allah. Kelak di akhirat segala perbuatan kita akan pertanggungjawabkan.

Sama artinya Allah mendengar. Sifat mustahilnya samamun artinya tuli

Allah Maha mendengar. Pendengaran Allah tidak terbatas dan tidak terhalang oleh jarak, ruang dan waktu. Pendengaran Allah tidak sama dengan pendengaran makhluk-Nya. Selirih apapun suara, Allah mendengarnya. Pendengaran manusia, juga makhluk lain mengalami perubahan. Umur semakin tua biasanya pendengaran makin berkurang. Begitulah keterbatasan manusia, ini tentu jauh beda dengan pendengaran Allah yang Mahasempurna.

Basar artinya melihat. Sifat mustahilnya ‘ama artinya buta

Mustahil Allah itu buta karena Allah Maha Sempurna, termasuk sempurna penglihatan-Nya. Penglihatan Allah bersifat mutlak. Artinya penglihatan Allah tidak terbatas pada tempat maupun waktu. Allah melihat segala sesuatu; yang besar, yang kecil, yang nyata maupun yang tersembunyi. Kekuasaan Allah untuk melihat, tidak terhalang oleh apapun.

Kalam artinya berkata. Sifat mustahilnya bukmun artinya bisu

(12)

Sifat-sifat Allah dalam Asma’ul Husna antara lain sepuluh sifat berikut ini:  Ar- Rahman

Allah SWT bersifat Ar-Rahman (Yang Maha Pemurah), karena Dia melimpahkan rahmat-Nya kepada seluruh makhluk-Nya, tanpa pandang bulu. Seluruh umat manusia yang hidup di alam dunia ini, baik yang taat kepada Allah SWT dan berakhlak baik, maupun yang durhaka kepada-Nya dan berperilaku jahat, tetap memperoleh rahmat Allah SWT, antara lain udara untuk bernafas, air untuk diminum, dan berbagai jenis makanan serta kebutuhan-kebutuhan lainnya.

Ar-Rahim

Sifat Maha Pengasih dan Maha Penyayang Allah SWT terdapat dalam nama-Nya Ar-Rahim. Sifat Ar-Rahim Allah selalu dilimpahkan kepada seluruh hamba-Nya yang beriman secara tetap atau bersifat kekal, bukan saja dalam hidup didunia tetapi juga dalam hidup dialam kubur dan di alam akhirat.

Di dunia, Allah SWT menetapkan hukuman bagi mereka yang bermaksiat, misalnya hukuman rajam bagi pezina, potong tangan bagi pencuri, dan sebagainya. Di alam akhirat kelak, keadilan Allah SWT akan benar-benar ditegakkan. Jika seluruh anggota masyarakat telah beriman dan bertaqwa kepada-Nya maka Allah SWT akan menurunkan rahmat-Nya berupa kehidupan yang aman, tentram, adil, dan makmur, berbahagia duniawi maupun ukhrawi.

Al-Quddus

Allah SWT bernama Al-Quddus (Mahasuci). Hal ini disebabkan, antara lain karena Dzat Allah SWT itu Mahatunggal, suci atau bersih dari sekutu, tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada yang setara dengan-Nya. Selain itu sifat-sifat Allah SWT pun Mahasuci, bersih dari segala kekurangan, kehendak, kekuasaan, pendengaran, penglihatan, ilmu, dan sifat-sifat Allah SWT lainnya Mahasempurna, tidak ada cacat celanya dan kekal.

Demikian juga segala perbuatan Allah SWT Mahasuci, bersih dari segala maksud buruk dan tujuan berbuat aniaya kepada seluruh hamba-Nya. Seluruh perbuatan Allah SWT merupakan rahmat bagi seluruh alam. Maha suci Allah SWT dari melakukan suatu perbuatan yang sia-sia tanpa mengandung hikmah.

Al-Mu’min

(13)

adalah merupakan pemberian Allah SWT. Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Terpercaya dan Dipercaya. Ayat-ayat Al-Qur’an mencantumkan tentang wa’dun, yaitu janji-janji baik dari Allah SWT bahwa Dia akan memasukkan manusia yang ketika didunia senantiasa mentaati Allah SWT dan Rasul-Nya ke dalam surga.

Adapun ayat-ayat Al-Qur’an tentang wa’id yaitu ancaman-Nya, bahwa Dia akan mencampakkan ke dalam neraka, manusia yang ketika didunia durhaka kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Wa’dun dan Wa’id Allah SWT tersebut pasti akan ditepati-Nya, karena ia adalah Tuhan Yang Maha Terpercaya.

Al-Adlu

Salah satu nama Allah yang termasuk Asmaul Husna ialah Al-Adlu yeng berarti Maha adil dan sangat sempurna keadilannya. Tidak ada dzat selain Allah SWT yang memiliki keadilan Allah SWT, apalagi melebihi-Nya. Adil artinya meletakkan sesuatu pada tempat yang semestinya. Allah SWT Mahaadil, karena Dia selalu menempatkan sesuatu pada tempat yang semestinya, sesuai dengan keadilan-Nya yang Mahasempurna. Tidak ada manusia yang Mahaadil, karena keadilan manusia itu terbatas dan tidak sempurna. Manusia yang berada dalam keadaan lupa dan salah, sudah tentu tidak dapat berlaku adil.

Al-Gaffar

Menurut pengertian bahasa, Al-Gaffar berarti Yang Maha Pengampun. Allah SWT bernama Al-Gaffar sebab Allah SWT Yang Maha Pengampun, yang memiliki kebebasan penuh untuk memberikan ampunan dosa kepada hamba yang dikehendaki-Nya.

Manusia dalam hidupnya didunia ini tidak luput dari dosa. Baik dosa yang ditimbulkan karena tidak melaksanakan perintah Allah SWT yang wajib, maupun dosa yang disebabkan karena melanggar larangan-Nya yang haram. Allah SWT tentu akan mengampuni dosa hamba-Nya, apabila hamba-Nya itu mohon ampun kepada-Nya dan betul-betul bertobat.  Al-Hakim

Menurut pengertian bahasa, Al-Hakim berarti yang Mahabijaksana. Allah SWT bernama Al-Hakim sebab Allah SWT itu Mahabijaksana, tidak ada dzat selain Allah SWT yang memiliki kebijaksanaan sama dengan-Nya, apalagi melebihi-Nya.

(14)

sia-sia, tetapi mengandung hikmah dan manfaat yang besar, khususnya bagi kesejahteraan hidup manusia.

Al-Malik

Allah SWT bernama Al-Malik yang artinya Maha Merajai. Tidak ada raja yang memiliki kedudukan dan kekuasaan yang sama dengan Allah SWT, apalagi melebihi. Allah SWT adalah Tuhan Yang Mahatinggi dan Raja yang sebenarnya, yang mengatur dan mengendalikan kerajaan-Nya sesuai dengan kehendak-Nya sendiri. Allah SWT Maha Merajai seluruh alam, baik alam syahadah (nyata) maupun alam ghaib (abstrak).

Segala apa yang ada di alam, mau tidak mau harus tunduk kepada kehendak dan kekuasaan Allah SWT. Bumi, matahari, bulan, dan planet-planet lainnya beredar pada garis edar masing-masing. Semua itu sesuai dengan kehendak dan kekuasaan Allah SWT. Manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan yang dahulunya tidak ada, kemudian ada, dan akhirnya binasa juga sesuai dengan kehendak dan kekuasaan Allah SWT.

Al-Hasib

Allah SWT bernama Al-Hasib artinya Maha Menjamin, yakni memberikan jaminan kecukupan kepada seluruh hamba-Nya. Manusia dalam hidupnya didunia ini mempunyai banyak kebutuhan, seperti kebutuhan akan makanan , minuman, pakaian, dan kebutuhan yang lainnya. Allah SWT telah menyediakan semua kebutuhan tersebut, asal manusia mau berusaha untuk memperolehnya.

Al-Hasib juga bisa berarti Maha Memperhitungkan. Segala amal manusia ketika didunia, akan dihisab atau diperhitungkan di alam akhirat oleh Allah SWT dengan seteliti-telitinya dan seadil-adilnya. Manusia yang ketika hidupnya di dunia beramal kebaikan, sudah tentu di alam akhirat kelak akan memperoleh pahala kebaikan yang berlipat ganda dari Allah SWT. Sebaliknya, manusia yang ketika didunia melakukan keburukan atau berbuat dosa sudah tentu akan mendapat siksaan sesuai dengan dosanya.

2.4 Perilaku Orang Beriman Sebagai Cermin Keyakinan Akan Sifat-Sifat Allah

(15)

1. Melaksanakan segala perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Apalah artinya

meyakini adanya Allah SWT tetapi tidak melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Hal yang terpenting dari iman adalah mewujudkan dalam bentuk tindakan nyata.

2. Meneladani sifat-sifat Allah serta menampilkannya dalam perilaku sehari-hari dalam bentuk

ucapan, sikap, maupun tindakan.

(16)

BAB III

PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

Menurut pengertian secara bahasa, kata iman adalah percaya atau membenarkan. Menurut ilmu tauhid, iman berarti kepercayaan yang diyakini kebenarannya dalam hati, diikrarkan secara lisan, dan direalisasikan dalam perbuatan.

Menunjukan Tanda-Tanda adanya Allah SWT 1. Meyakinkan hati bahwa Allah itu ada

2. Mengamati dan Memikirkan Ciptaan Allah

3. Menunjukan adanya Allah melalui Dalil Naqli

Beriman kepada Allah SWT dapat dilakukan dengan cara meyakini dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diwujudkan dalam bentuk sikap dan tindakan nyata. Untuk mewujudkan hal tersebut dapat dilakukan dengan cara mengenali dan memahami sifat-sifat Allah SWT serta mengamalkannya dalam bentuk tindakan nyata, antara lain:

1. Melaksanakan segala perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Apalah artinya

meyakini adanya Allah SWT tetapi tidak melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Hal yang terpenting dari iman adalah mewujudkan dalam bentuk tindakan nyata.

2. Meneladani sifat-sifat Allah serta menampilkannya dalam perilaku sehari-hari dalam bentuk

ucapan, sikap, maupun tindakan.

(17)

DAFTAR PUSTAKA

M. Nasikin, dkk. 2006. Ayo Belajar Agama Islam untuk SMP kelas VII. Penerbit Erlangga: Jakarta.

Figur

Memperbarui...

Referensi

Memperbarui...