AMAL J AMA’I
GERAKAN B ERS AMA
Oleh:
Syaikh Mustafa Masyh ur PUSTAKA INDONESIA
D AFTAR IS I :
A. Kata Pen gan tar
B. Pen tin gn ya Gerakan Bersam a
C. Pen gertian Dan Ciri-ciri Gerakan Bersam a D. Kon tin uitas Gerakan Bersam a
E. Perlun ya Kem an tapan Berorgan isasi
F. Faktor-faktor Terwujudn ya Ketahan an Organ isasi G. An cam an Yan g dapat Men ghan curkan Organ isasi H . Cara-cara Men ghin dari An cam an
I. An cam an In tern al
J . Faktor-faktor An cam an In tern al
K. Pen gam an an dari An asir-an asir Perusak J am aah L. Kebosan an Dan Kem asalan Daie
A. KATA P EN GAN TAR
Di an tara kewajipan Islam yan g sepan tasn ya diketah ui oleh setiap m uslim in
adalah m elaksan akan dakwah Islam iah. Agi setiap an ggota Ikhawn ul Muslim in yan g
m en jadi daie pada m asa sekaran g in i, jelas itu m erupakan kurn ia Allah yan g diberikan
kepadan ya. Sebab dewasa in i kejahilan berkem ban g den gan san gat m eluas, sedan gkan
hati dan perasaan m an usia telah diracun i dan dikuasai oleh hawa n afsu, sehin gga agam a
Islam di n egara-n egara Islam sen diri telah m en jadi baran g asin g, gan jil dan bahkan ada
beberapa Negara yan g m en olakn ya sam a sekali.
Segala Puji bagi Allah yan g telah m em berikan kurn ia-Nya den gan keutam aan
yan g besar. Keran a itu seharusn ya kita bersyukur kepada-Nya. Sebagai m an ifestasi rasa
syukur ialah berupa sikap teguh, kon sisten dan tidak akan beran jak dari pun ggun g
perjuan gan dakwah , m en gikhlaskan n iat sem ata-m ata keran a m elaksan akan perin tah
Allah, sam pai kita kem bali m en gh adapNya den gan pen uh keridaan dan kem urahan
B . P EN TIN GN YA GERAKAN B ERS AMA
Dakwah bersam a jem aah adalah dakwah yan g palin g efektif dan san gat
berm an faat bagi Gerakan Islam . Sebalikn ya dakwah secara bersen dirian akan kuran g
pen garuhn ya dalam usaha m en an am kan ajaran Islam pada um at m an usia. Atas dasar
in i Allah S.W.T m en gisyaratkan dalam Al-Quran den gan firm an -Nya:
Dan hen dak lah ada dik alan gan kam u segolon gan um at y an g m en y eru pada k ebaikan , m en y uruh pada m a’aruf dan m en cegah dari y an g m un gkar, m erekalah oran g-oran g
y an g berun tun g.” (Ali Im ran :10 4)
Dalam ayat tersebut Allah telah m en gisyaratkan ten tan g wajibn ya m elaksan akan
dakwah secara bersam a(berjem aah) atau m elaksan akan aktiviti bersam a(Am al J am a’i).
Sebab ikhtiar perseoran gan den gan cara sen diri tidak akan m am pu m em ikul segala
tugas dan tan ggun gjawab dakwah dan tidak akan berdaya m elaksan akan segala tun tutan
perjuan gan dakwah dalam ran gka m em ban teras segala kejahatan yan g ada di m uka
bum i dan m en ghan curkan akar-akar jahiliyyah . Oleh keran a itu sem ua aktiviti an ggota
Ikhwan sejak jam aah in i didirikan selalu berben tuk Gerakan Bersam a. Dim an a saja m ereka tidak pern ah bergerak dan bertin dak sen dirian .
C. P EN GERTIAN D AN CIRI-CIRI GERAKAN B ERS AMA
Yan g dim aksudkan den gan Gerakan ialah kegiatan yan g m erupakan h asil
daripada suatu keputusan jam aah yan g selaras den gan m an haj(sistem ) yan g telah diten tukan bersam a, bertujuan un tuk m en capai tujuan terten tu. Ciri-ciri gerakan bersam a in i an tara lain :
1. Aktiviti yan g akan dijalan kan harus bersum ber dari keputusan atau persetujuan
jam aah.
2. J am aah yan g dim aksudkan , harus m em pun yai An ggaran Dasar dan pen gurusan
yan g tersusun rapi.
3. Setiap tin dakan dan akivitin ya harus sesuai den gan dasar atau strategi atau
pen dekatan yan g telah digariskan oleh jam aah.
4. Seluruh tin dakan n ya h arus bertujuan un tuk m en capai cita-cita yan g telah
Aktiviti ya n g D ip u tu s ka n o le h J a m a a h a ta u Orga n is a s i
Yan g dim aksudkan aktiviti disin i adalah sem ua kegiatan yan g dilaksan akan
un tuk kepen tin gan um um (extern ) dan kegiatan khusus(in tern ) yan g dian ggap sebagai
dasar perm ulaan bagi pem ben tukan kader organ isasi un uk m en jalan kan kegiatan extern
di ten gah-ten gah m asyarakat. Di an tara kegiatan -kegiatan extern in i ialah:
Men erbitkan brosur-brosur dan selebaran -selebaran um um .
Pen ulisan m akalah dalam m ajalah atau surat khabar.
Men erbitkan buku-buku kecil dan besar.
Men gadakan pertem uan -pertem uan um um .
Men ziarahi tokoh-tokoh m asyarakat terten tu.
Berdakwah secara um um .
Men gan jurkan atau m en yelen ggarakan dem on trasi ceram ah-ceram ah um um .
Berkhutbah.
Men yelen ggarakan sem in ar, sim posium dan sebagain ya.
Kegiatan -kegiatan lain yan g diben arkan oleh hukum Islam .
Dan di dalam m elaksan akan tugas-tugas tersebut tidak sem ua oran g h arus
m elaksan akan n ya, dan tidak sem ua oran g harus terlibat dalam sem ua kegiatan tersebut.
Bahkan sebaikn ya m asin g-m asin g m en gam bil posisin ya sen diri. Den gan dem ikian dia
m am pu m elaksan akan den gan baik sehin gga akan tercapai objektif yan g dikeh en daki.
Tetapi yan g harus diperhatikan adalah h en daklah sem ua kegiatan berdasarkan
pan dan gan jam aah dan berlan daskan atas keputusan yan g jelas dan diakui oleh sem ua
anggota.
Dalam kon teks Gerakan Bersam a, tin dakan yan g diam bil oleh setiap an ggota sebagai tam bahan dari apa yan g telah disebutkan harus berada dalam batas-batas
sy arak.
J adi, selam a m an a tin dakan itu tidak berten tan gan den gan hukum syarak m aka
segala ben tuk kegiatan itu sen diri tidak m en jadi persoalan , walaupun sam pai ke perin gkat yan g palin g ren dak iaitu perin gkat m ubah.
Ikhwan terikat den gan batas-batas sy arak keran a itu seoran g an ggota sam a sekali tidak diben arka keluar dari batas-batas tersebut. In ilah yan g m em bezakan
organ isasi Ikhwan den gan organ isasi lain yn ag bukan Islam , atau organ isasi yan g tidak
Masih dalam keran gka batas-batas sy arak ialah tin dakan yan g diharuskan oleh
sy arak dalam keadaan darurat atau dasar rukhsah, apakah keharusan itu den gan n as yan g teran g, atau atas dasar ijtihad yan g m asyh ur, kalau tidak ada n as dalam m asalah
tersebut.
Di sam pin g itu setiap an ggota yan g m en jalan kan aktiviti harus berlan daskan n iat
yan g ikhlas, iaitu bertujuan sem ata-m ata m en cari keredhaan Allah. Sebab, an ggota
Gerakan Islam dalam beribadat kepada Allah seperti m elaksan akan kegitan dakwah baru
akan diterim a am aln ya bila disertai den gan n iat yan g ikhlas keran a Allah sem ata-m ata.
Seben arn ya un tuk m em bersihkan am al ibadah seseoran g dari un sur-un sur sy irik, bauakn suatu hal yan g m udah, tetapi den gan sekali taqarrub dan m en dekatkan diri kepada Allah, m aka hal itu akan m en jadi m udah.
Ukuran keikhlasan an ggota dapat dilihat dari sikapn ya yan g lebih suka bekerja
secara diam -diam , daripada ram ai-ram ai kecuali apabila ram ai-ram ai itu m erupakan
tun tutan dakwah atau un tuk dijadikan tauladan terhadap an ggota yan g lain .
Ciri-ciri Orga n is a s i Ge ra ka n ya n g Ra p i
Syarat m utlak bagi organ isasi yan g bergerak dalam aktiviti Islam i adalah harus
m em pun yai sistem organ isasi yan g len gkap dan kepem pin an yan g jitu. Seluruh
aktivitin ya m en cerm in kan peraturan dan garis-garis yan g telah diten tukan oleh
organ isasi, serta berjalan sesuai den gan program .
Syarat tersebut m erupakan syarat utam a terpen tin g bagi suatu jam aah atau
organ isasi dalam m en capai tujuan -tujuan yan g telah ditetapkan .
Tan pa adan ya jam aah yan g utuh dan teguh, serta organ isasi yan g rapi, tipis sekali
un tuk m eraih kejaan dan kegem ilangan . Oleh sebab itu aktiviti suatu organ isasi yan g
kepen gurusan n ya tidak berpen garuh akan m en ghasilkan kegiatan -kegiatan yan g
sifatn ya perseoran gan , walaupun kelihatan n ya seperti kegiatan suatu organ isasi.
Berdasarkan ciri-ciri tersebut di atas, m aka organ isasi Ikhwan ul Muslim in sebagai
Gerakan Islam (J am aah H arakiah) tidak terlepas dari ciri-ciri organ isasi yan g rapi dan
teguh pada disiplin organ isasi. In i adalah ken yataan yan g ben ar-ben ar terjadi, dim an a
keutuhan gerakan Ikh wan ul bergan tun g pada keberhasilan m ereka dalam m em atuhi
peraturan gerakan organ isasin ya. H asan Al-Ban n a, dalam m erum uskan m asalah in i
pern ah m en yim pulkan bahawa Gerakan dakwah Ikhwan ul Muslim in tegak diatas dasar
Ada dua faktor utam a m en gapa Ikhwan ul Muslim in dalam gerakan n ya selalu
m en gutam akan organ isasi yan g m em pun yai peraturan dan pen gogan isasian yan g rapi
iaitu:
1) Pen gorgan isasian dan pen gelolaan organ isasi yan g rapi m erupakan sau syarat
terpen tin g un tuk m en jayakan cita-cita perjuan gan organ isasi m an a-m an a pun .
Oleh sebab itu berorgan isasi den gan baik m erupakan kewajipan yan g harus
dilaksan akan dalam ran gka m en capai cita-cita perjuan gan n ya. Sedan gkan
tujuan Ikhwan selaras den gan den gan tujuan dakwah Islam iyah yan g diwajibkan
oleh um at Islam un tuk m en jayakan n ya. Maka sem ua cara yan g dapat m em bawa
tercapain ya tujuan tersebut term asuk wajib dilaksan akan berdasarkan kaedah
hukum Islam yan g berbun yi
“Suatu kew ajipan tidak akan sem purn a dilaksan akan kecuali den gan n y a, m aka itu adalah w ajib.”
Kewajipan itu an tara lain adalah berorgan isasi den gan rapi dan baik. In i
m en gin gatkan bahawa dalam beberapa aspek organ isasi tidak ditem ukan n ash yan g
khusus m en gen ai hukum Islam .
2) Faktor kedua yan g m en jadikan Ikhwan ul Muslim in m em an dan g serius terhadap
m asalah jam aah yan g terorgan isasi rapi adalah keran a Islam telah m ewajibkan
kepada um atn ya supaya berperaturan dalam segala hal un tuk m en capai posisi
yan g lebih sem purn a dan bergun a. Di an tara n as yan g jelas dalam m asalah in i
adalah sabda Nabi Muh am m ad SAW yan g m em erin tahkan kepada tiga oran g
yan g sedan g m usafir un tuk m en gan gkat salah satun ya Am ir atau ketua. Dalam
hadis tersebut jelas m en un jukkan kewajipan m en gan gkat dan m elan tik seoran g
pem im pin dalam satu jam aah . Sebab berm usafir sahaja ---yan g sifatn ya---
sem en tara kita diwajibkan m en gan gkat seoran g ketua, apa lagi dalam satu
jam ah yan g lebih besar, yan g bergerak dalam bidan g dakwah seperti Ikhwan ul
Muslim in , dim an a sebahagian usahan ya adalah m en gubah pem ikiran
m asyarakat yan g diracun i pem ikiran jahiliyah .
Tujuan pen gan gkatan seoran g ketua atau am ir dalam suatu organ isasi atau
tujuan organ isasi dan m em udahkan jam aah dalam bergerak dan bertin dak m elakukan
aktiviti Islam i.
Oleh keran a itu Syariat Islam telah m en etapkan agar sem ua an ggota taat dan
patuh pada pim pin an n ya. Gerakan Islam akan rosak jika pim pin an organ isasi sudah
tidak dipatuhi oleh an ggotan ya.
Perlu diketahui bahawa hakikat kepauhan pada pem im pin (yan g kosisten pada
Islam ) adalah sebagai kepatuhan kepada Allah. Oleh keran a itu hukum sy arak telah m en gaitkan kepatuhan in i han ya pada yan g m a’aruf (yan g baik m en urut Islam )saja. J ika seoran g pem im pin m en gan jurkan pada hal-hal yan g batil dan m aksiat m aka
perin tahn ya tidak wajib ditaati. Dalam sebuah h adis disebutkan :
“Tidak ada ketaatan pada m akhluk dalam hal k em aksiatan terhadap Allah.”
Sejalan den gan m akn a hadis tersebut Al-Quran telah m em perin gatkan kaum
wan ita agar tidak m elan ggar perin tah Nabi Muham m ad SAW dalam hal yan g m a’ruf.
Allah berfirm an :
“...dan tidak akan m en durhakaim u dalam urusan y an g baik.”(Al-M um tahan ah:60 )
Nabi Muham m ad SAW tidak pern ah m en yuruh kecuali yan g m a’ruf. H al in i jelas m en un jukkan betapa eratn ya kaitan itu den gan em ua ben tuk ketaatan kepada
m akhluk yan g tidak berm aksiat kepada Khalikn ya.
Kem aksiatan yan g tidak boleh dipatuhui adalah kem aksiatan yan g telah
disepakati para ulam ak atau yan g ada n asn ya. Dalam hubun gan in i kesalahan dalam
berijtihad tidak term asuk dalam ketegori m aksiat, sebagaim an a dijelaskan dalam hadis
berikut:
“Apabila seoran g hakim berijtihad, m aka apabila ijtihadn y a betul dan tepat m aka bagin y a dua pahala, tapi apabila salah, m aka bagin y a satu pahala sahaja”
Sebagai m an ifestasi ciri-ciri pen gorgan isasian yan g palin g jelas dan perlu
m en dapat perhatian , adalah m elalui dasar-dasar berikut.
¾ Bekerja keras, serius, gigih dan poten tial dalam m en jalan kan seluruh
tugas gerakan (harakah).
¾ Pen gurusan yan g rapi dan sistem atik, serta disiplin yan g tin ggi ala
keten teraan .
¾ Pem bahagian tan ggun gjawab yan g jelas bagi m asin g-m asin g pim pin an . ¾ Men en tukan sistem kom un ikasi an ggota dan pim pin an yan g
bertan ggun gjawab di perin gkat kepim pin an m asin g-m asin g.
¾ Kom itm en pen uh den gan apa yan g telah ditetapkan oleh jam aah m elalui
pihak-pihak yan g bertan ggun gjawab terhadapn ya.
Ukuran m in im um yan g harus diwujudkan di dalam gerakan Ikhwan ul Muslim in
atau gerakan -gerakan Islam lain n ya, ialah terwujudn ya suatu disiplin keten teraan dalam
pen gurusan keten teraan ketika berada di m edan pertem puran , atau sekuran g-kuran gn ya
seperti pen gurusan keten teraan dalam keadaan dam ai.
Sebagaim an a diketahui bahawa dalam an gkatan bersen jata m em pun yai disiplin
yan g ketat, pem bah agian tugas yan g jelas, pem batasan tan ggun gjwab yan g jelas,
m en en tukan oran g-oran g yan g bertan ggun gjawab dalam tugas-tugas terten tu,
m en gariskan hubun gan den gan pihak atasan , dan kepatuhan pada kom an dan n ya.
Segala pen garah an dan perin tah Pan glim a dalam organ isasi An gkatan Bersen jata
selalu dipatuhi oleh bawahan n ya. Dem ikian pula seh arusn ya pen gorgan isasian dalam
jam aah Ikh wan ul Muslim in atau dalam organ isasi Islam lain n ya, han ya dalam
organ isasi Ikhwan dan organ isasi Islam lain n ya m em iliki ciri-ciri yan g lebih baik dari
disiplin keten teraan iaitu:
1. Organ isasi Gerakan Islam ditegakkan di atas n ilai keagam aan iaitu sem ata-m ata
keran a m em atuhi perin tah Allah. Oleh sebab itu dasar kepim pin an organ isasi
Ikhwan ul Muslim in m en dapat persetujuan dan kerelaan dari seluruh an ggotan ya
keran a kerelaan dan pen erim aan tersebut ditun tut oleh Islam .
2. Kepatuhan dan kesetiaan dalam Gerakan Islam Ikhwan ul Muslim in terpan car
dari dalam diri an ggota-an ggota sen diri, tidak ada paksaan dan tekan an dari luar.
Oleh keran a itu kepatuh an m ereka bersifat sukarela. Mereka bersedia m em atuhi
segala m acam arahan dan peraturan sebelum m ereka diperin tah un tuk
m em atuhin ya. Den gan dem ikian m ereka m erasa bahawa kepatuhan dan ketaatan
pada ketua dan organ isasi akan diberi pahala disisi Allah. Oleh keran a itu m ereka
m en yukai setiap perin tah den gan pen uh kerelaan . Posisin ya sam a den gan
kepatuhan seoran g m akm um terhadap im am dalam solat, yan g sebelum n ya san g
m akm um m em an g sudah rela pada im am tersebut, keran a ia in gin m en dapatkan
3. H akikat kepim pin an organ isasi Gerakan Ikh wan ul Muslim in bukan bertujuan
un tuk kepen tin gan pihak pim pin an , tetapi sem ata-m ata un tuk kepen tin gan Islam .
Keran a itu kon sep kepim pin an n ya jauh berbeza den gan kon sep kepim pin an
kedun iaan yan g bersifat keben daan dan kem ewahan , seperti gila pan gkat dan
kedudukan , m en cari harta kekayaan dan kem asyhuran , in gin m en guasai oran g
lain , serta h aus akan pujian dan san jun gan .
Berdasarkan faktor-faktor di atas, m aka tidak wajar m en ggan ggap sikap tegas
dan keras seoran g pim pin an dalam m en gen dalikan jam aah Islam di salah tafsirkan
sebagai diktator, tan gan besi, atau m en yalah gun akan kekuasaan . Padahal ketegasan
tersebut sebaikn ya dipan dan g sebagai m an ifestasi keghairahan pucuk pim pin an dalam
m en gawasi kegiatan an ggota-an ggotan ya agar berjalan di atas lan dasan yan g ben ar, dan
m en dapat pahala, sam a haln ya den gan im am solat yan g m en yukai oran g m en jadi
m akm um supaya m ereka m en dapat pahala berjem aah.
Dem ikian pula haln ya ketegasan seoran g pan glim a ten tera Islam di m edan jihad
dalam m en gatur strategi, m en yusun posisi pasukan n ya. Pan glim a selalu m en gawasi
roda dan m ekan ism e pen gurusan keten teraan n ya agar berjalan lan car, m en geluarkan
berbagai arahan dan perin tah un tuk dilaksan akan . In i bertujuan agar jihad dapat
m em peroleh kem en an gan dun ia dan m en dapat pahala di akhirat.
Atas dasar pen gertian tersebut, m aka sebagai Gerakan Islam , seharusn ya para
an ggotan ya tidak tersin ggun g kehorm atan n ya apabila m ereka m en dapat pen garah an
-pen garahan dari pim pin an n ya, dan tidak boleh m erasa tidak sen an g atau keberatan atau
sen gaja m en yalahi segala pen garahan tersebut. Bahkan sebalikn ya, m ereka h arus
m en erim a segala perin tah dan pen garahan tersebut den gan sen an g hati, pen uh
kepercayaan dan m elaksan akan den gan secepat m un gkin , keran a m elaksan akan
perin tah dan arahan tersebut term asuk ke dalam keran gka taat dalam pen gertian
sy ar’i.
J ika sem ua pih ak, baik pucuk pim pin an atau pun an ggota gerakan m en gam bil
bahagian dan m en jalan kan peran an m asin g-m asin g In sya-Allah sem uan ya akan
Ke te n tu a n , Ciri-ciri, P rin s ip D a s a r d a n s is te m Ge ra ka n
Syarat m utlak yan g harus ada dalam suatu gerakan bersam a yan g sistem atik,
ialah adan ya ren can a kerja, program dan aktiviti sesuai den gan m an haj(sistem ) atau
an ggaran dasar yan g telah digariskan oleh organ isasi.
Yan g dim aksudkan den gan m an haj disin i ialah dasar atau polisi yan g h en dak
diten tukan dalam m asalah-m asalah :
1. Dasar atau polisi w asilah dakw ah.
2. Men tukan strategi sesuai den gan tahap perjalan an dakwah atau m arhalah dakw ah.
3. Dasar M audhu’ dak w ah(tem a dakwah).
4. m en en tukan m etod pen dekatan dakwah atau kaifiah dakw ah.
W a s ila h D a kw a h
W asilah dak w ah tidak boleh berten tan gan den gan hukum Islam , keran a Islam tidak m em ben arkan pen ggun aan kaedah yan g salah dalam pen erapan istilah ‘Tujuan m en ghalalk an cara’.
Islam m en ekan kan cara(wasilah) dan tujuan (ghayah) harus sam a-sam a
berlan daskan sy arak . Islam sam a sekali tidak m em ben arkan jika m en capai tujuan yan g suci ditem puh den gan cara yan g kotor.
Berdasarkan prin sip tersebut di atas, m aka gerakan dapat m en gam bil cara apa
pun asal diben arkan oleh hukum Islam , baik m elalui pen ulisan di m edia m assa, kertas
kerja, Quran -Quran , brosur-brosur, selebaran , risalah , pertem uan , dem on trasi,
m en ggun akan cara yan g lun ak, n asihat atau cara yan g keras dan lan tan g.
Ma rh a la h D a kw a h
Apa yan g dim aksudkan den gan tahap atau m arhalah dakw ah in i ialah keran gka dasar dan strategi jam aah den gan m elalui pen gkajian yan g m en dalam ten tan g sejauh
m an a kekuatan dan kem am puan jam aah. J ika jam aah tersebut m asih dalam proses
pem ben tukan atau dalam berbagai segi m asih serba lem ah , ia harus bergerak den gan
diam -diam dan kecil-kecilan . Tetapi bila jam aah itu sudah kuat dan teguh serta
m em pun yai pen garuh yan g besar, m aka ia dapat bergerak secara terbuka dan lan tan g
jika situasi dan kon disin ya telah m en yakin kan .
Sebagai pan duan un tuk m en en tukan strategi seperti itu, kita harus m en gam bil
g-oran g salafi. Di an tara ciri-ciri yan g palin g jelas sekali dalam m en yusun strategi
diperin gkat perm ulaan pem ben tukan atau perjalan an dakwah ialah:
1. Men an am dan m em upuk kesedaran Islam yan g kuat pada diri an ggota dan kaum
m uslim in .
2. Mem perban yak jum lah an ggota, pen dukun g dan pen yokon g sebelum m elan carkan
tin dakan yan g perlu diam bil. Disam pin g perlun ya m em ben tuk kader-kader in i
sebagai pasukan beran i m ati.
Term asuk dalam keran gka tahap perjalan an dakwah adalah m en gam bil sikap
bergerak secara rahsia atau secara terbuka. Seben arn ya persoalan in i bergan tun g pada
kon disi dan situasi tem pat pergerakan , di sam pin g ada juga faktor sejauh m an a
kekuatan jam aah dan sejauh m an a ia berhasil m en gem ban gkan pen garuhn ya di
kalan gan um at, sebagai an ggota, pen dukun g atau pen yokon g. Dan di san a ada beberapa
garis pan duan um um yan g dapat digun akan dalam m en en tukan m asalah gerakan
terbuka atau tertutup yan g an tara lain seperti di bawah:
1. Men en tukan sikap bergerak secara rahsia m erupakan keharusan , bahkan
kewajipan bagi suatu gerakan yan g m asih berada dalam tarsfa perm ulaan atau
taraf pem ben tukan an ggota jam aah , atau dalam suatu kon disi di m an a seluuruh
poten si dikerahkan un tuk m em perkuat posisi, m erapikan pen gurusan
organ isasidan m em perban yak an ggoa jam aah . Beberapa sikap yan g ceroboh
tercerm in dari kelem ahan m elihat realiti yan g ada, seperti bergerak secara
terbuka di ten gah-ten gah m asyarakat yan g rosak dan hin a, padah al kedudukan
dan posisi jam aah atau organ isasi belum m an tap dan kuat dalam m en ghadapi
ten tan gan yan g selalu tern an ti-n an ti. Kelan tan gan bertin dak dan bergerak di
ten gah-ten gah m asyarakat hin a dan rosak m oraln ya m en yebabkan jam aah
terpaksa m en um pukan perhatian n ya dan m en ghabiskan sebahagian besar ten aga
dan poten sin ya han ya un tuk m en an gkis segal tuduh an dan fitn ah-fitn ah yan g
sen gaja ditaburkan oleh m usuh-m usuh gerakan .
2. Masa bergerak secara rahsia in i bergan tun g pada posisi, dan kewibawaan jam aah
serta kon disi disekitar jam aah atau organ isasi. J ika ketahan an diri dan kekuatan
jam aah belum m am pu m en in gkat ke perin gkat yan g sewajarn ya, m aka tin dakan
secara terbuka dian ggap sebagai kekhilafan . Dem ikian juga bila keadaan sekitar
terbuka tetap dian ggap sebagai suatu kesalahan . Sebab im plikasi tin dakan
tersebut akan m en im bulkan suatu keadaan yan g m en dadak dan diluar dugaan
yan g tercetus dari luar, dim an a akhirn ya kekuatan jam aah tidak m am pu
m en ghadapin ya sekalipun telah dipersiapkan an ggota-an ggota pasukan gerakan
cepat dan pasukan beran i m ati un tuk kepen tin gan organ isasi. Kesalahan n ya ialah
terletak pada keterbukaan yan g teram at jelas den gan m em pam erkan seluruh
sen di kekuatan yan g seben arn ya tidak seberapa. Akhirn ya m usuh-m usuh dapat
m en ilai dan m em buat strategi un tuk m em usn ahkan organ isasi atau jam aah.
An ggapan bahawa oran g yan g bergerak secara rahsia sebagai pen gecut adalah
salah dan tidak wajar. Sebab m en urut taktik peperan gan yan g diharuskan oleh
syarak ialah dapat m em ban gun ban ten g dan berlin dun g di dalam n ya un tuk
m en gelakkan seran gan m usuh. H al in i tidak dian ggap pen gecut oleh hukum
Islam , seperti yan g terjadi dalam Peran g Uhud. Oran g-oran g m usyrikin waktu itu
telah lan tan g bersuara: “Dim an a en gkau Muham m ad! Keluar hai Muaham m ad!”
tetapi Nabi Muham m ad m em erin tahkan pada para sahabatn ya supaya para
sahabatn ya un tuk tidak m en jawab laun gan m usyrikin tersebut agar pihak m usuh
salah san gka terhadap apa yan g telah m en im pa Muham m ad. Den gan dem ikian
m ereka tidak beran i m en dekati Nabi keran a keraguan m ereka sen diri.
3. tidak ada keten tuan serta batas waktu bergerak secara rahsia. Dakwah rasulullah
secara rahsia selam a di Mekah tidak dapat dibuat sebagai ukuran keran a m asa
dakwah disan a bergan tun g kepada kon disidan situasi waktu itu, bukan sebagai
keten tuan syarak seperti keten tuan jum lah rakaat solat dan pen etapan hari-hari
terten tu un tuk haji. In i m en un jukkan bah awa sekiran ya sebahagian besar
pen duduk Mekah atau seluruhn ya telah m en gan ut Islam , ten tu tidak akan m asa
siri seperti yan g dilakukan oleh Rasulullah s.a.w.
4. Yan g dim aksudkan den gan kerah siaan disin i ialah h en daklah para an ggota
jam aah tidak m em perken alkan diri terhadap kedududkan m ereka dalm organ isasi
secara terbuka, m isaln ya salah seoran g an ggota berpidato di ten gah-ten gah
m asyarakat ram ai den gan m en yatakan : “Saya sebagai an ggota Ikhwan ul
Muslim in atau si an u sebagi an ggota Ikhwan ” , atau pihak jam aah
an ggota, dan dipersalahkan m en daftar si an u den gan alam at si an u, secara
terbuka.
Pen gertian kerahsiaan in i bukan bererti an da harus m en yem bun yikan seluruh
iden titi dan sikap an da sebagai an ggota gerakan . Tetapi an da kadan g-kadan g diben arkan
un tuk m elahirkan sikap dan keperibadian an da sebagi an ggota gerakan setelah an da
yakin bahawa m ereka akan m en yertai an da dalam berdakwah dan siap bergan din gan
tan gan di m edan dakwah.
Term asuk dalam ciri-ciri kerahsiaan yan g dim aksudkan ialah bahawa oran g
keban yakan atau an ggota biasa tidak perlu m en gen al siapa pim pin an atau barisan
pim pin an yan g bertan ggun gjawab yan g selam a in i tiada hubun gan lan gsun g den gan
m ereka. J ika oran g keban yakan atau an ggota biasa m en getahui dan m en gen ali seluruh
pim pin an term asuk pucuk pim pin an n ya, kadan g kadan g secara tidak sedar m ereka
terberitahu kedudukan pucuk pim pin an pada m usuh-m usuh, sehin gga m udah bagi
m ereka un tuk m en ikam an ggota-an ggota organ isasi dan m en ggagalkan perjalan an
dakwah .
Kedudukan barisan pim pin an yan g bertan ggun gjawab m en gerakkan jam aah
ibarat Kapten kapal. Mula-m ula an cam an yan g dihadapi m ereka adalah tim buln ya
perasaan perm usuhan terhadap pim pin an , den gan tin dakan m em bocorkan rahsia
kepada oran g lain , padahal kedudukan jam aah belum begitu m an tap dan utuh serta
m am pu hilan gn ya pucuk pim pin an . Oleh keran a itu tin dakan m em bocorkan rahsia
pem im pin dan barisan n ya adalah tidak diben arkan oleh Syarak.
Person aliti pem im pin didalam An gkatan bersen jata pada um um n ya jauh dari
pen glihatan m usuh. Seharusnya kepim pin an dalam organ isasi Gerakan Islam juga
dem ikian dem i m en jaga jam aah(organ isasi) dari perusakan , terutam a pada perin gkat
awal pem ben tukan n ya, atau pada m asa kekuatan n ya belum sam pai ke tahap yan g
sewajarn ya, seperti keadaan Gerakan Islam di Iraq sekaran g in i.
Disam pin g itu gerakan hen daklah dilakukan secara diam -diam . Meskipun
prestasi jam aah kelihatan m aju dan bertam bah teguh den gan an ugerah Allah , tapi
seben arn ya belum m en capai tahap m aksim um . J am aah tidak m un gkin dapat
m en ghadapi m ussuh -m usuhn ya yan g selalu siap sedia den gan dukun gan yan g ban yak
serta m en guasai alat-alat publikasi dan kom un ikasi um um , disam pin g m em pun yai
m en gun tun gkan m ereka. Dalam kon disi yan g dem ikian perlu dilakukan gerakan diam
-diam .
Sebagai m en utup persoalan in i, pen ulis in gin n yatakan , bahawa bergerak secara
rahsia dapat dikecualikan dalam beberapa keadaan . Oleh keran a itu organ isasi Gerakan
dapat m en ggun akan taktik bergerak secara terbuka pada lahirn ya saja, tetapi tetap
berada pada posisi gerakan rahsia. H al in i dapat diben arkan keran a bergerak
seolah-olah terbuka in i, han ya sem en tara dan dalam keadaan darurat serta atas dasar kaedah
pen gecualian .
“Darurat m em bolehkan y an g dilaran g”
Ma u d h u ’ D a kw a h ( Te m a D a kw a h )
Tem a atau m audhu’ dakwah yan g akan disam paikan ialah m en gen ai totalitas
ajaran Islam . Dian tara yan g terpen tin g ialah yan g berkaitan keim an an kepada Allah,
kepada Rasulullah(yan g m eliputi segala perbuatan , perkataan dan ketetapan n ya) dan
berim an kepada H ari Akhirat. Sebagai kon sekuen si dari keim an an itu ialah
m elaksan akan ibadat kepada Allah sebagaim an a yan g telah diten tukan , kom itm en dan
taat pada seluruh ajaran n ya dalam seluruh bidan g kehidupan dan hubun gan kepada
sesam a m an usia.
Di dalam pen erim aan kon sep tem a dakwah yan g selaras den gan pem aham an
terhadap m an haj yan g telah kita sepakati, m aka ada sebahagian an ggota Ikhwan yan g
han ya m en ekan kan satu aspek saja dari seluruh aspek ajaran Islam . Misaln ya aspek
politik sahaja yan g dijadikan sebagai tem a dakwahn ya, dan ia bahkan m en gesam pin gkan
secara lan gsun g soal-soal keim an an , akidah dan ibadah keran a terpen garuh atau
terbawa oleh cara-cara yan g datan gn ya dari luar, atau keran a m en gikuti arus
kecen derun gan oran g keban yakan . Sikap yan g dem ikian in i sam a sekali tidak
diben arkan .
Matlam at dakwah kita adalah totolis islam itu sen diri yan g m en cakupi sem ua
aspek kehidupan um at m an usia. Dan karakter dakwah Islam seben arn ya m en ekan kan
aspek keim an an , aqidah dan ibadat. Oleh keran a itu m erupakan kewajipan bagi kita
un tuk m en gam bil perhatian yan g sun gguh-sun gguh---ketika m en yam paikan dakwah----
terhadap m asalah-m asalah keim an an dan pen gibadatan . Kita berkewajipan un tuk
m en jelaskan hakikat Islam yan g seben arn ya dan m en gem ukakan dalam ben tuk yan g
Apabila dakwah J am aah Ikhwan dian ggap dakwah sufiah, m aka an ggapan itu
jelas akibat pen ekan an dakwah Ikhwan dalam segi ibadat dan keim an an serta hubun gan
yan g bersam bun g den gan Allah SWT.
Kh a ifia t D a kw a h ( Pe n d e ka ta n D a kw a h )
Dalam berdakwah dapt saja m en ggun akan berbagai pen dekatan , dan yan g
palin g pen tin g adalah:
1. D a kw a h fa rd h iya h d a n P e n d e ka ta n P e rib a d i
Di an tara cara-cara atau uslub dan pen dekatan dakwah yan g terpen tin g ialah
in dividu (dakwah fardhiyah) dan m en gadakan pen dekatan lan gsun g den gan
in dividu-in dividu yan g didakwah. Uslub dan pen dekatan in i m erupakan cara yan g
terbaik un tuk m en arik lebih ban yak an ggota. Nam un dem ikian ada beberapa
faktor yan g perlu diperh atikan dalam m en jalan kan dakwah fardhiyah in i:
a. Men gen al secara dekat peribadi yan g akan dijadikan objek dakwah
sebelum m en gadakan kon tak lan gsun g ten tan g m asalah yan g berhubun g
den gan tujuan pen dekatan . In i berm aksud agar dapat m en getahui dan
m en gen al keadaan yan g seben arn ya, latar belakan g pen didikan dan
status sosialn ya, hobi dan kecen derun gan dan sebagain ya. Den gan
pen gen alan pen dahuluan tersebut dapat dicari m odel pen dekatan yan g
sesuai dalam m em aham i m atlam at yan g disam pai kepadan ya.
b. Setelah dapat dihubun gi, hen daklah diyakin kan terhadap keben aran yan g
an da sam paikan den gan cara lem ah lem but dan jan gan ada kesan
seola-olah ada un sur pem aksaan .
c. J an gan sesekali an da m elahirkan sikap an gkuh dan m erasa lebih hebat
darin ya, keran a sikap dem ikian akan m en im bulkan perasaan tidak en ak
terhadap oran g yan g didakwah , dan in i jelas m en ghalan g pen erim aan
m ad’u terhadap m atlam at yan g an da dakwahkan . Allah berfirm an :
“Serulah(m an usia) kepada jalan Tuhan -m uden gan hikm ah dan pen gajaran y an g baik dan ban tahlah m ereka den gan cara y an g baik .”(An -N ahl:125)
J ika an da m en dapati kesan positif pada oran g yan g berm in at terhadap dakwah ,
m aka jan gan m em buan g kesem patan baik. Cepat kem ukakan padan ya ten tan g beberapa
persoaln dakwah. J ika tern yata m in atn ya terhadap dakwah sem akin ketara, m aka
kem ukakan iden titi an da sebagai an ggota Gerakan dan saran kan kepadan ya un tuk
berperan an serta dalam barisan perjuan gan Islam .
2 . P e n ya m p a ia n B u ku -b u ku
Men yam paikan buku-buku Islam atau risalah-risalah yan g diperkirakan kan
bergun a bagi m ereka, keran a pen yam paian buku-buku m erupakan lan gkah
pertam a un tuk m em buat kom un ikasi in dividual den gan m ereka.
3 . Ce ra m a h -ce ra m a h
Ceram ah, pen gajian um um dan n asihat-n asihat m erupakan salah satu cara
dakwah yan g san gat bergun a un tuk m en capai tujuan dakwah. Tetapi di dalam
m en ggun akan cara in i hen daklah selalu deperhatikan oran g-oran g yn g
m en ghadirin ya, agar dapat diketahui siapa yan g ben ar-ben ar berm in at. Dem ikian
pula harus diperhatikan siapa yan g m en gajukan soalan sesudah acara ceram ah
atau pen gajian keran a pertan yaan itu sedikit seban yak m en un jukkan m in at oran g
yan g bertan ya terhadap soal-soal keIslam an .
4 . B e rko m u n ika s i d e n ga n Ah li Ib a d a h
Men gadakan hubun gan den gan para ahli ibadah adalah pen tin g, sebab m ereka
besar kem un gkin an un tuk m en erim a dan m en yam but idea-idea gerakan den gan
positif.
Masjid dan surau m erupakan pusat yan g subur un tuk kegiatan dakwah bagi
J am aah ikhwan ul Muslim in atau Gerakan Islam , keran a m asjid m erupakan
satu-satun ya m edan yan g terbuka dihadapan m ereka. Oleh keran a iu bagi an ggota
Ikhwan sebaikn ya m em an faatkan kesem patan in i seban yak-ban yakn ya. Un tuk
kem udahan pen ggun aan m asjid– m asjid tersebut hen daklah an ggota-an ggota
gerakan sen tiasa berhubun g rapat den gan para Im am m asjid dan sem ua pihak
5 . Akh la k D a ’i
Pen dekatan dakwah m elalui akh lak da’i den gan qudwah(con toh atau teladan ) yan g
baik, bersih, m esra, ram ah, sen an g didekati, sikap sofan , dihorm ati dan disegan i,
pen diam dan serius, sedikit tertawa dan sen da gurau, tidak berbolak-balik, halus
budi bahasa, tidak suka m en cam puri urusan oran g lain , m en jauhi ucapan -ucapan
kotor, kasar dan keji, sem ua ciri-ciri tersebut m erupakan faktor pen tin g un tuk
m en arik kepercayaan oran g yan g didakwah . Oleh keran a itu h en daklah an da
bersun gguh-sun gguh m em ben tuk diri den gan akhlak yan g terpuji.
Ciri-ciri tu ju a n P e rju a n ga n Ge ra ka n B e rs a m a
Sebagim an a yan g diketah ui bahawa syarat Gerakan Bersam a harus diren can akan oleh organ isasiyan g m em pun yai sistem dan peraturan yan g rapi sesuai den gan prin sip
dasar yan g telah digariskan den gan tujuan m n ecapai cita-cita yan g diperjuan gkan oleh
jam aah.
Tujuan yan g jelas bagi sebuah organ isasi adalah suatu hal yan g san gat pen tin g,
keran a den gan itu jam aah organ isasi dapat m eren can akan suatu program ,
m en em patkan in dividu, m elaksan akan kegiatan , m elakukan pen gawasan dan m en ilai
sejauh m an a keberhasilan perjuan gan .
1) Terdapat berbagai pen dapat berken aan den gan tujuan Gerakan Islam Ikhwan ul
Muslim in . Ada yan g m en gatakan bertujuan m em ben tuk sebuah m asyarakat
Islam , m en egakkan n egara Islam , ada yan g m en gatakan un tuk m elaksan akan
un dan g-un dan g Islam . Sem ua pen dapat tersebut tidak ada yan g berten tan gan
satu sam a lain . Keran a setiap pen dapat tersebut m em an dan g dari sisi dan
pen ekan an m asin g-m asin g.
Berdasarkan itu m aka dapat dibuat suatu kesim pulan bahawa cita-cita Gerakan
Islam Ikhwan ul Muslim in ialah in gin m ewujudkan apa-apa yan g ditun tut oleh
Islam itu sen diri. Term asuk di dalam tujuan yan g dikehen daki oleh Islam
adalah:
Men egakkan pem erin tahan Islam
Mewujudkan sebuah m asyarakat Islam
Mem perbaiki, m em bim bin g ke arah hidayah dan m en yelam atkan peribadi dari
segala kesesatan .
2) Sem ua tujuan diatas ditun tut oleh Islam . Tujuan Gerakan Islam sam a luasn ya
den gan tujuan Islam itu sen diri. Tetapi un tuk m elaksan akan apa yan g ditun tut
oleh Islam secara len gkap, m en yeluruh dan efektif diperlukan adan ya N egara Islam yan g seben ar, yan g dikuasai oleh oran g-oran g yan g ben ar-ben ar bekerja un tuk kepen tin gan Islam .
Tujuan tersebut seh arusn ya m erupakan tujuan yan g pertam a yan g harus dicapai
dan wajib diperjuan gkan oleh setiap gerakan Islam secara bersam a-sam a.
Dalam usah a m en egakkan Negara Islam , perlu adan ya usaha-usaha lain yan g
m erupakan sebahagian dari tun tutan Islam seperti m en gerahakan seluruh
poten si un tuk m eperbaiki peribadi-peribadi an ggota m asyarakat ke arah
petun juk Ilahi, m em ban teras kem un gkaran dalam m asyarakat, m am ban tu
pekerjaan kebaikan seperti m am ban gun m asjid, surau atau m en olon g fakir
m iskin dan an ak yatim .
3) Seoran g an ggota yan g bekerja dan berkecim pun g dalam bidan g pen didikan
peribadi-peribadi dalam m asyarakat tidak boleh dikecam , sebab m em bim bin g
in dividu dalm m asyarakat m erupakan tun tutan Islam pula. Rasulullah s.a.w
besabda:
“Apabila Allah m em beri hiday ah kepada seseoran g keran a ajaran m u, m aka bagim u lebih baik dari kekay aan bin atan g tern akan y an g gem uk-gem uk dan
m an is-m an is.”
Mem beri petun juk kepada seseoran g, m eskipun tidak dapat sepen uhn ya
m elibatkan diri dalam Gerakan atau bergabun g dalam jam aah, m asih ada
baikn ya. Sekuran g-kuran gn ya ia n an ti akan m en jadi pen dukun g dakwah.
Usaha-usaha dakwah dalam dua ben tuk tersebut m erupakan salah satu
faktor un tuk m en dekatkan cita-cita suci m en egakkan Negara Islam .
4) Usaha m em ban teras kem un gkaran di dalam m asyarakat bertujuan un tuk
m en olon g seluruh m asyarakat agar supaya m elihat keben aran dakwah dan
yan g dapat m en erim a dakwah. Sebab den gan terbuan gn ya kotoran
kem un gkaran , akan m en jadi m udah un tuk m en gubati pen yakit hati yan g ada
dalam diri an ggota m asyarakat.
5) Sedan gkan tolon g m en olon g dalam kebaikan adalah juga ditun tut oleh Islam ,
keran a dalam waktu yan g sam a am al tersebut akan m en datan gkan kebaikan
pada Gerakan dakwah dan dapat m en in ggalkan pen garuh yan g baik dan
suasan a kon dusif bagi pen garuh kegiatan -kegiatan Gerakan Islam dalam
m asyarakat tersebut. In i akan m en am bah kepercayaan oran g dan akan
m en dapat sam butan yan g baik dari m ereka.
6) Perlu diperhatikan bahawa pem ikiran yan g telah dijelaskan di atas han ya
m erupakan teori dan keten tuan sah aja. Tetapi bila hen dak dipraktikkan , m aka
setiap an ggota Ikhwan harus m em perhatikan hal-hal berikut:
¾ Men gin gati kem am puan dan waktu yan g an da m iliki terbatas, m aka
apabila aktiviti kebajikan terlalu ban yak yan g akan dilaksan akan ,
hen daklah aktiviti tersebut an da utam akan pada kegiatan -kegiatan yan g
san gat pen tin g dan yan g lebih m em percepatkan proses tujuan utam a
jem aah .
J am aah hen daklah m en ghadkan ten aga yan g terbatas itu den gan cara
dicurahkan seluruhn yaun tuk sem ata-m ata pada aktiviti am al kebajikan .
Keran a ten aga itu akan san gat diperlukan un tuk m em astikan
keberhasilan pen capaian tujuan utam a pada suatu saat n an ti. Sebagai
con toh dalam hal in i ialah, apabila seseoran g m em iliki wan g san gat
terbatas dan tidak dapat m en cukupi sem ua keperluan , m aka sudah ten tu
kita akan m em ilih oran g-oran g yan g palin g m em erlukan ban tuan kita,
jika kita in gin m em ban tu oran g-oran g yan g m em erlukan ban tuan kita.
J ika aktiviti tersebut lebih ban yak m en datan gkan kem an faatan seluruh
um at Islam , bukan h an ya berm an faat kepada in dividu terten tu, m aka
hen daklah seluruh aktiviti dicurahkan un tuk kepen tin gan in i. Walaupun
terpaksa m en olak perm in taan perseoran gan yan g m em erlukan . In i bukan
berm akn a oran g tersebut tidak berhak m en dapatkan pertolon gan atau
ban tuan , tetapi keran a m em en uhi keperluan um at Islam atau jam aah
¾ J an gan lah an da dilalaikan oleh m asalah yan g bersifat sosial kebajikan
sahaja sehin gga m erosakkan aktiviti utam a, iaitu m en egakkan Negara
Islam . Bahkan seharusn ya ia m em astikan bahawa apa yan g
dilaksan akan n ya itu sebagai wasilah yan g diharuskan oleh syarak dalam
kon tek m en egakkan tujuan utam a yan g san gat ditun tut oleh Islam . Dari
segi in i hen daklah diin gat bahawa wasialh atau cara m erupakan alat yan g
kedudukan n ya lebih ren dah jika diban din gkan den gan kedudukan tujuan
dan cita-cita perjuan gan .
¾ An da dibolehkan m en in ggalkan beberapaa aktiviti sosial atau usah
a-usaha lain yan g dikeh en daki juga oleh Islam , keran a m en curahkan
seluruh waktun ya un tuk m elatih, m em ben tuk persiapan bagi pen capaian
tujuan utam a Gerakan Islam . Walau bagaim an apun an da tetap m en jadi
an ggota jam aah atau organ isasi yan g m em ikul tugas kh usus dan tetap
m en dukun g iden titi jam aah. Oleh keran a itu an da wajib m en yalurkan
usaha dan aktiviti pen gkaderan itu sesuai den gan cita-cita utam a
perjuan gan . Di sisi lain pihak jam aah dibolehkan m en in gggalkan
beberapa perkara yan g tidak boleh ditin ggalkan oleh perseoran gan , iaitu
m en gen ai aktiviti yan g bersifat peribadi yan g tidak m elibatkan n am a
jam aah. Dem ikian pula in dividu yan g tidak terlibat den gan jam aah atau
organ isasi dibolehkan m elakukan sebahagian tin dakan yan g tidak dapat
dilakukan jam aah. Alasan diterapkan tin dakan in i diam bil bedasarkan
sirah Rasulullah saw, di m an a sem ua an ggota m asyrakat m uslim pada
m asa Rasulullah saw patuh pada arahan bagin da m elaran g m en ggan ggu
kafilah perdagan gan oran g-oran g Quraisy, keran a terikat den gan
perjan jian H udaibiah. Sem en tara itu terdapat oran g-oran g Islam yan g lari
dari pen in dasan oran g-oran g Quraisy Mekah, bukan sebagai an ggota
jam aah m asyarakat Muslim Madin ah. Den gan dem ikian m ereka tidak
terikat den gan perjan jian H udaibiah. Oleh keran a itu m ereka bebas
m en yeran g kafilah dagan g Quraisy ketika m elin tasi tem pat
persem bun yian m ereka. Lan gkah m ereka itu diben arkan dan wajar.
7) Berdasarkan hal diatas m aka terdapat beberapa kon disi terten tu, dim an a
jam aah Ikh wan m en gam bil sikap yan g n egatif dalam beberapa perkara.
pim pin an , yan g m en ilai perm asaalahan secara m en yeluruh, bukan perkara yan g
biasan ya berskala kecil dan tidak m em pen garuhi eksiten si organ isasi. J am aah
Ikhwan m en gam bil sikap tersebut keran a sebab-sebab terten tu atau keran a
m en gum pulkan ten aga dan kekuatan un tuk m en ghadapi m asalah-m asalah yan g
tepat yan g m un gkin terjadi dan m em erlukan ten aga. Den gan dem ikian
ten agan ya tidak habis han ya un tuk m en gurus perkara-perkara kecil yan g
seben arn ya han ya boleh diselesaikan oleh kum pulan kecil sahaja.
8 ) Sikap yan g diam bil oleh pucuk pim pin an in i kadan g-kadan g m en im bulkan
perasaan idak puas hati dikalan gan beberapa an ggota Ikh wan . In i m erupakan
hal yan g biasa terjadi. Sebabn ya tidak lain keran a m ereka tidak dapat
m em aham i sikap dasar yan g diam bil pucuk pim pin an yan g bertan ggun gjawab
terhadap seluruh m ekan ism e organ isasi.---An ggota yan g m erasa kuran g puas
tersebut, dapat dim aafkan . Tetapi jika perasaan tidak puas hati tersebut
disebarkan dan sem pat m em pen garuhi an ggota lain , m aka in i jelas m erupakan
kesalahan yan g tidak dapat dim aafkan .--- Saidin a Um ar r.a telah m elahirkan
rasa ketidakpuasan h atin ya terhadap perjan jian H udaibiah yan g telah dipersetujui oleh Nabi Muham m ad s.a.w padahal Um ar adalah seoran g m ukm in
yan g selalu m en dapat ilham . Tetapi dalam perkara in i saidin a Um ar tidak dapat
m en yelam i hikm ah yan g tersirat di balik perjan jian itu, sehin gga Abu Bakar
m em beri pen jelasan kepadan ya bahawa Um ar wajib beriltizam dan m en erim a
den gan sen an g hati. Barulah setelah itu ia puas dan len yaplah segala keraguan
yan g ada dalam hatin ya, dan dia tidak m en yebarkan rasa tidak puas hatin ya di
kalan gan um at Islam pada waktu itu. J ika m isaln ya dia bertin dak
m em pen garuhi um at Islam dan m elahirkan kelom pok yan g m en dukun g
sikapn ya, m aka tidak akan dim aafkan kesalah an n ya itu, kecuali dia m em in ta
D . KES IN AMB U N GAN GERAKAN B ERS AMA
P EN GERTIAN GERAKAN B ERS AMA
Aktiviti ya n g;
i. Bersum ber dari
keputusan jam aah
ii. Lahir iii. Sesuai den gan
dari jam aah keten tuan yan g
yan g teratur telah digariskan
iv. Berusaha m en capai v. Tidak berten tan gan
Tujuan yan g telah den gan syura
Diten tukan
AKTIVITI GERAKAN B ERS AMA
KEGIATAN IN TERN
( TARB IYAH AN GGOTA)
Bai’ah 10 Rukun
Usrah -usrah
Wirid harian
Latihan -latihan
Rihlah din iah
Kun jun gi oran g sakit
Mem ban tu yan g kesusahan
Melaksan akan 40 kewajiban
Melaksan akan 10 pesan keselam atan dan m en jauhi 10 yan g m erosakkan
Berbuka puasa bersam a
Majlis tilawah al-Quran
Keputusan yan g sepakat dan jelas dari jam aah
Tidak berten tan gan den gan hukum Islam
Niat ikhlas
KEGIATAN EXTERN
( TARB IYAH MAS YARAKAT)
Men gadakan :
Pen erbitan buku-buku
pen ulisan di m edia m assa
risalah -risalah
pertem uan
kelab dan persatuan
sim posium
kursus-kursus
dakwah um um
rapat um um
pidato dan ceram ah
khutbah
kun jun gan tokoh-tokoh
m en gajar
dem on trasi
tidak harus sem ua an ggota, cukup seoran g ,bila m am pu
sekuran g-kuran gn ya perin gkat rukhsah atau darurat
D a s a r-D a s a r S is te m d a n S tra te gi D a kw a h
U S LU B
projek pen ulisan
selebaran am
pertem uan
dem on trasi
cara lun ak
cara tegas
cara n asihat
cara kekerasan
pilih tem a yan g sesuai
pen yam paian dalam bahasa yan g m udah
tidak m en yen tuh dosa h adirin
an tara keras dan lun ak
m en guasai persoalan
m en arik perhatian
m en yakin kan
berpengaaruh
m ujadalah h asan ah
uswah hasan ah
MARH ALAH
bergerak sesuai den gan kekuatan jam aah
bergerak perlahan di waktu lem ah/ perm ulaan
bergerak keras dikala kuat/ peluan g terbuka
perin gkat ta’arif m en dalam i kesedaran Islam dikalan gan m assa dan an ggota
strategi m em perban yaak an ggota/ pen gikut/ pen dukun g
ahsia perin gkat takwin / perm ulaan pem ben tukan jam aah
m en em puh cara-cara rahsia sesuai den gan kon disi dan situasi
bergerak secara rahsia tidak dapat dibatasi keten tuan n ya
MAU D H U ’
Keim an an kepada Allah, Rasul dan H ari Akhirat
Ibadah
Kom itm en den gan keseluruhan Islam
Pen ekan an segi keim an an , ibadah serta sen tiasa berhubun g den gan Allah
J an gan m en gikuti arus politik sem ata atau selera sem asa
berusah a m en in ggkan pen garu kepada para pen den gar
KH AIFIAT
Dakwah Fardhiyah
Pen yebaran buku, risalah jam aah
ceram ah-ceram ah um um
pen gajian um um
berkom un ikasi den gan ahli-ahli ibadah di m asjid-m asjid
akhlak da’i yaan g tin ggi dan m urn i
n asihat um um secara targhib dan tarhib
1. Gerakan bersam a akan m en datan gkan hasil serta dapat m en capai tujuan dan cita-citan ya apabila kegiatan n ya bersam bun gan . Kesin am bun gan kegiatan in i
m erupakan faktor pen tin g baik sebelum atau sesudah tercapain ya tujuan , agar
kejayaan yan g diraih itu dapat dipertahan kan .
2. Kegiatan yan g berkesin am bun gan m en jadi syarat pen tin g sebelum jam aah dapat
m en capai tujuan n ya. Kegiatan yan g terputus-putus akan m en im bulkan
hilan gn ya pen garuh gerakan . Den gan dem ikian kegiatan m asa lalu tidak
m en datan gkan hal-hal yan g baru, dan han ya m erupakan pen gulan gan aktiviti
lam a yan g sia-sia. Ibarat m en ggali parit yan g dalam dan pan jan g, kem udian
ditin ggalkan terben gkalai begitu lam a, sehin gga tertim bun tan ah lagi, yan g
kem udian n ya digali lagi seperti sem ula. Sudah ten tu pen ggalian tersebut han ya
berupa pen ggulan gan galian pertam a yan g sudah tertim bun tan ah tadi. H al in i
jelas m erupakan kerja yan g sia-sia. Dem ikian juga haln ya dalam aktiviti dakwah
Gerakan Bersam a, jika terputus m aka m atlam at dakwah cepat hilan g, sehin gga m em erlukan usaha baru lagi un tuk m en gulan gi m atlam at dakwah pertam a yan g
sudah hilan g tersebut. Persoalan in i selaras den gan hadis Nabi yan g diriwayatkan
“Am alan agam a y an g palin g disukai oleh R asulullah s.a.w ialah am alan y an g berkekalan y an g dilakukan oleh y an g m en gam alkan n y a.”
Kegiatan yan g berkesin am bun gan , walaupun sedikit am at berkesan , dan
sebalikn ya kegiatan yan g tidak berkesin am bun gan walaupun ban yak dan besar,
pen garuh dan kesan n ya san gat kuran g, bahkan akan hilan g di m akan waktu.
E. P ERLU N YA KEMAN TAP AN ORGAN IS AS I
1. Gerakan bersam a yan g berkesin am bun gan bergan tun g pada keutuhan dan kem an tapan organ isasi tan pa ada keretakan dan perpecahan . Perpecahan dalam
organ isasi akan m em bawa sikap berkelom pok dan m un cullah pergolakan
dalam an organ isasi. In i jelas akan m en gakibatkan teren catn ya aktiviti Gerakan Bersam a keran a segala aktiviti ditujukan un tuk m en gem balikan kestabilan organ isasi. H al in i tidak ubah sepertiusah a kon traktor yan g akan m em bin a
sebuah gedun g. Sebelum ban gun an itu didirikan , terjadilah perselisihan
dikalan gan pem aju dan kon traktor, hin gga terpaksa kegiatan pem bin aan gedun g
dihen tikan . Sem en tara ten aga dan poten sin ya dikerahkan n tuk m en yelesaikan
sen gketa dalam an pem bin aan .
2. Gerakan Bersam a dapt bersam bun g apabila m am pu m em pertahan kan sem an gat an ggotan ya ke tahap yan g palin g tin ggi dan kuat. J ika m ereka ditim pa perasaan
futur, letih dan m alas, m aka prestasi Gerakan Bersam a juga akan turut m en urun bahkan m erosot, keran a kekuatan Gerakan Bersam a terletak dipun dak para an ggotan ya, bukan pada oran g lain . Oleh keran a itu den gan m en gem balikan
kekuatan dan sem an gat m ereka, m aka Gerakan Bersama akan kem bali kuat, aktif dan berpoten si.
3. Persatuan , disiplin , sem an gat serta ketahan an an ggota m erupakan faktor
terpen tin g bagi kesin am bun gan Gerakan Bersam a. Kesin am bun gan Gerakan Bersam a yan g efektif, walaupun sedikit tetapi cukup pen tin g un tuk m eraih tujuan yan g diperjuan gkan n ya.
4. Persoalan n ya ialah, bagaim an a cara m en jaga persatuan , keutuhan organ isasi,
m elestarikan disiplin dan sem an gatseta ketahan an an ggota jam aah. Un tuk
Gerakan Bersam a adalah m an usia, bukan m esin . Dan un tuk m elestarikan sem an gat dan disiplin m an usia jauh lebih sukar dan lebih beratdaipada sebuah
m esin yan g dapat bekerja terus m en erus dan teratur.
F. FAKTOR-FAKTOR TERW U J U D N YA KETAH AN AN ORGAN IS AS I
1. Walaupun tercipan ya ketahan an organ isasi in i suatu pekerjaan yan g sukar,
n am un den gan pertolon gan Allah segalan ya akan m en jadi m udah, jika kita
m en getahui sesuatu yan g m en jadi pun ca ben can a, seperti terjadin ya dalam
organ isasi Ikhwan yan g keutuhan n ya pern ah goyah. Tim bullah pergolakan
yan g m en ggon can gkan kepim pin an n ya. Akibatn ya sem an gat sebah agian
an ggota-an ggotan ya m erosot.
2. J ika kita sudah m en getahui pun ca ten tan g sum ber ben can a, m aka kita harus
selalu berwaspada dan m en gam bil lan gkah-lan gkah pen gam an an , serta
den agan cepat m em ban teras sum ber ben can a sebelum m en ular.
G. AN CAMAN -AN CAMAN YAN G D AP AT MEN GH AN CU RKAN ORGAN IS AS I
An cam an yan g biasa dihadapi oleh setiap organ isasi hin gga m en im bulkan krisis
dan perpecahan organ isasi serta m erosotn ya sem an gat an ggota, bersum ber pada
an cam an luaran dan an cam an dalam an
1. An ca m a n Lu a ra n
a. Den gan lahirn ya Gerakan Islam Ikhwan ul Muslim in dan kegiatan
dakwahn ya di ten gah-ten gah m asyarakat yan g m oraln ya telah rosak,
m aka den gan sen dirin ya akan tim bul perlawan an dari pihak m asyarakat
yan g fasiq, terutam a dari kelom pok pen dukun g kebatilan yan g h en dak m elestarikan sistem toghut yan g m ereka dukun g.
b. Perlawan an dan pen en tan gan in i kadan g-kadan g m elibatkan pihak-pihak
berkuasa dalam pem erin tahan yan g pada um um n ya terdiri daripada
tidak seim ban g. Oleh keran a itu pen tin g un tuk dikaji lebih m en dalam
serta din ilai sejauh m an a daya an cam an n ya, disam pin g harus difikirkan
bagaim an a cara m en gatasi bahaya yan g m en gan cam atau sekuran
g-kuran gn yaagar tidak begitu ban yak m erosak keutuhan organ isasi.
c. Dalam m en gkaji dan m en yusun strategi m en ghin dari bah aya itu harus
teliti dan objektif, keran a kekeliruan dalam m en en tukan taktik dan
strategi, baik sedikit atau ban yak akan m erosakkan jam aah atau
organ isasi. Misaln ya kalau bersikap terlalu pen akut akan m en gakibatkan
kebekuan dan sikap n egatif. Akhirn ya m ereka m en jadi tukan g an gguk,
m an usia bin gun g, pecin ta keben daan dan kem ewahan serta takut m ati
syahid. Akan tetapi sebalikn ya jika bersikap terlalu beran i secara
m em babi buta akan m en jerum uskan organ isasi ke dalam bahaya dan
m elum puhkan kegiatan .
d. Oleh keran a itu dalam m en en tukan khittah dan strategi bergan tun g pada
perhitun gan sejauhm an a kerosakan yan g ada dan sejauh m an a kekuatan
organ isasi serta di tahap m an a organ isasi itu berada. Di sam pin g itu perlu
juga dibuat perkiraan an tara keburukan yan g akan dihadapi den gan
kebaikan yan g akan diperolehi. Sebab upaya m en jaga diri dan
m en gelakkan bahaya berdasarkan pada perhitun gan yan g akan diam bil.
e. Dalam m en ilai organ isasi secara m en yeluruh akan m en gukur sejauhm an a
kekuatan serta kon disi sekelilin g, tidak berdasarkan pada pan dan gan dan
pen dapat an ggota biasa. Sem ua pen ilaian dan perhitun gan harus
dikem balikan kepada pucuk pim pin an dan pihak yg bertan ggun gjawab
dalam organ isasi itu sen diri, keran a pihak pim pin an akan lebih
m en getahui secara terperin ci dan m en yeluruh kedudukan organ isasi
daripada an ggota biasa.
f. Keten tuan pen ilaian dan pen gukuran in i pada um um n ya bersan dar pada
keadaan , situasi, tem pat, kewibawaan pem im pin , pen galam an dan
pen getahuan yan g dim ilikin ya. Dan di san a ada beberapa keten tuan dan
garis pan duan um um yan g dapat dijadikan dasar un tuk diikuti oleh
seluruh pim pin an sepan jan g m asa dan tem pat serta tin gkat kepim pin an .
Keten tuan itu dian tara lain :
I. Dasar kewaspadaan dan m en jaga diri harus seim ban g den gan
lem ah, m aka sikap berh ati-hati dan m en jaga diri harus diutam akan
dan diberi perhatian serius, sehin gga aktiviti pem bin aan kekuatan
berjalan den gan baik dan dapat ditin gkatkan ketin gkat yan g
sewajarn ya. J ika sikap in i diabaikan , m aka kedudukan organ isasi
akan teran cam oleh bahaya-bah aya yan g akan m en gakibatkan
teren catn ya proses pem bin aan kekuatan .
II. Sikap was-was diri bergan tun g juga pada dekat atau jauhn ya
organ isasi itu den gan tujuan n ya. Rin gkasn ya apabila perjuan gan
telah m en dekati tujuan n ya dan m em erlukan keterlibatan seluruh
an ggota un tuk tam pil ke m uka secara terbuka, m aka tahap m en jaga
diri tidak diperlukan lagi. J ika organ isasi tersebut m asih jauh
tujuan n ya, m aka sikap m en jaga diri harus diberi perhatian serius.
Pen gabaian terhadap m asalah tersebut akan m em beri kesem patan
pada pihak m usuh den gan secukupn ya m em usn ahkan organ isasi
III. Pen ilaian kekuatan organ isasi dan perhitun gan besar keciln ya
bahaya yan g m en ggelilin gibn ya, tidak dapat dibuat berdasarkan
perasaan , sem an gat yan g berkobar-kobar atau extrem ism e, tetapi
hen daklah din ilai den gan m en urut realiti dan bersifat objektif.
g. Mem buat pen ilaian dan perhitun gan yan g tepat bukan m asalah yan g
m udah. Kadan gkadan g oleh keran a ghairah, em osi, terlalu beran gan
-an g-an syahid dijal-an Allah, ker-an a tidak m ahu di-an ggap pen gecut, atau
keran a terlalu takut bahaya m en im pa diriatau organ isasi, m aka kekuatan
organ isasi didudukkan lebih dari sewajarn ya dan terlalu m em an dan g
rin gan bahaya yan g ada disekitarn ya. Pen ilaian yan g tidak tepat in i akan
m en gakibatkan kehan curan organ isasi. Selain itu sikap terlalu m en jaga
keselam atan diri dan tidak m en gutam akan syahid dalam perjuan gan akan
m elahirkan an ggapan kecil terh adap kekuatan organ isasi dan terlalu
m em besar-besarkan bahaya sam pai oran g itu jatuh ketin gkat pen gecut.
Beberapa faktor yan g dapat m em ban tu m em buat perhitun gan yan g
ben ar, seperti berikut, h arus m en dapat perhatian sewajarn ya:
I. Risiko kesalahan m em buat perhitun gan dan pen ilaian tidak dapat
diperbaiki atau ditebus. H al in i akan m en gakibatkan m un culn ya
berkobar-kobar den gan seluruh jiwa ragan ya dan siap un tuk syahid.
Tetapi m aslahn ya terletak pada persoalan apa yan g akan dicapai
den gan pen gorban an an ggota tersebut? Apakah kehilan gan an ggota
itu lebih m en gun tun gkan dakwah dan organ isasi daripada
keben daan n ya?
II. J iwa an ggota bukan hak m ilikn ya dalam erti kata yan g seben arn ya.
Den gan dem ikian tidak wajar bagi seseoran g an ggota m elakukan
tin dakan sesuka hatin ya tan pa diben arkan oleh pem ilikn ya yan g
hakiki, iaitu Allah SWT. Berdasarkan hal in i, m aka sikap keterlaluan
dalam m en itikberatkan persoalan besar keciln ya kekuatan
organ isasi san gat tidak bergun a dan m erugikan .
III. Organ isasi bertan ggun gjawab dan berkewajipan m en gen dalikan
perjuan gan sebaik-baikn ya sesuai den gan perin tah hukum Islam ,
atau sekuran g-kuran gn ya yan g diben arkan n ya.
IV. H arus selalu m en dalam i perjalan an dakwah pada m asa perm ulaan
Islam dan m em an faatkan pen galam an -pen galam an gerakan dakwah
seperti Ikhwan ul Muslim in di Mesir yan g telah berkecim pun g
selam a tiga puluh tahun . Dan pen galam an -pen galam an n ya itu
m erupakan usaha yan g gigih dan telah dibayar den gan pen gorban an
yan g tin ggi. Gerakan Islam hen daklah tidak m en sia-siakan
pen galam an itu, keran a seoran g m ukm in tidak sewajarn ya jatuh ke
dalam luban g dua kali.
V. Wajar difah am i sedalam -dalam n ya bahawa tin dakaan m en en tan g
bahaya secara terbuka m em erlukan kekuatan yan g seim ban g atau
jika kuran g, harus sesuai den gan kadar kekuran gan n ya. Sebab
kekuatan yan g tidak seim ban g, tidak m un gkin m am pu
m en en tan gn ya secara terbuka. Seribu kafir yan g len gkap sen jatan ya,
tidak m un gkin , m en urut logik-dapat dihadapi oleh sepuluh oran g
m uslim tan pa sen jata. Persoalan kalah atau m en an g berjalan sesuai
den gan Sun n atullah. Oleh keran a itu m en urut Sun n atullah, baru
akan m en an g kalau kekuatan m usuh dihadapi den gan seim ban g.
Maka kita tidak boleh m en gharap atau m en un ggu-n un ggu sesuatu
yan g di luar Sun n atullah dalam usah a m en ghadapi m usuh Islam .
h. Kekuatan im an jelas m erupakan kekuatan yan g san gat bern ilai dan
m em iliki pen garuh tersen diri. Tetapi im an in i pun harus disertai
pertim ban gan fikiran yan g sihat. Oleh keran a itu Nabi Muham m ad s.a.w
berhijrah dari Mekah ke Madin ah den gan cara yan g berliku-liku dan
bersem bun yi selam a tiga hari di Gua. Allah berfirm an :
“hai N abi, k obarkan lah sem an gat para m ukm in itu un tuk berperan g. Jika ada dua puluh oran g y an g sabar di an tara k am u, n escay a m ereka dapat m en galahkan 20 0 oran g m usuh. Dan jika ada seratus oran g y an g sabar di an tara kam u, m ereka dapat m en galahk an seribu oran g dari oran g-oran g kafir disebabkan oran g-oran g kafir itu
kaum y an g tidak m ahu m en gerti.”(Al-An fal:65)
Itu jelas m en un jukan bahawa kekuatan im an tetap m en gam bil perhatian pada
kekuatan akal dan keben daan dalam kadar dan batas-batas terten tu. J ika kekuatan im an
sahaja dari beberapa oran g pejuan g sudah cukup m utlak un tuk m en galahkan m usuh
yan g ban yak, yan g ditun jan g peralatan len gkap, m aka sudah ten tu kem en an gan telah
diraih oleh Rasulullah s.a.w bersam a-sam a um at Islam ketika di Mekah dan tidak perlu
Nabi berhijrah ke Madin ah.
Apabila an ggota organ isasi telah m em aham i pen gertian tersebut di atas, m aka
an ggota dapat m em buat pen ilaian yan g m en dalam m en gen ai kekuatan organ isasi dan
bahaya yan g m en gan cam di sekitarn ya m en urut ukuran yan g seben arn ya, keran a
kekeliruan dalam m em buat perhitun gan akan m en gakibatkan m alapetakadan
kehan curan .
Al-Quran m en jelaskan , jika terdapat dua puluh oran g yan g sabar dapat
m en galahkan dua ratus oran g kafir(Al-An fal:65), kem udian dikuran gi jum lahn ya kepada
seratus yan g sabar m en galahkan dua ratus oran g kafir(Al-an fal:66)
H . CARA-CARA MEN GH IN D ARI AN CAMAN
Un tuk m en jaga diri dari an cam an yan g datan g dari luar berdasarkan pada
kerahsiaan bergerak, pen gorgan isasian , kerahsiaan dalam pim pin an . Maka tiga faktor
1. Ke ra h s ia a n d a la m B e rge ra k
Iaitu bekerja, begerak terus-m en erus den gan cara diam -diam , tan pa gem
bar-gem bur dan tidak berm aksud m em pam erkan n ya kepada um um . Berbagai cara(uslub)
dapat dilakukan m isaln ya m elalui cara hubun gan in dividu den gan oran g-oran g terten tu
un tuk m en gem ban gkan dakwah, m en arik an ggota, m em perban yak pen dukun g, den gan
m elalui acara-acara pertem uan khusus un tuk an ggota, atau m elalui pertem uan usrah di
waktu m alam m elalui berbagai pen ulisan atau selebaran am , pen yataan -pen yataan ,
baik atas n am a organ isasiatau tidak. Dapat juga bergerak atas n am a badan -badan
terten tu. Dan m elalui pen gajian -pen gajian di m ajid-m asjid yan g biasa diberikan oleh
para ulam ak. Begitu juga m elalui kem -kem atau kursus-kursus yan g dikelola baik oleh
lem baga atau tan pa n am a, dan m elalui pertem uan khusus un tuk kader-kader dan
pen dukun g dakwah .
Sem ua jen is kegiatan tersebut kerahsiaan n ya an tara satu den gan lain n ya berbeza
cara dan kadarn ya. Dan ada beberapa diantaran ya yan g sam a sekali tidak perlu
dirahsiakan (dapat dilakukan secara terbuka). H an ya pucuk pim pin an yan g berhak
m en etukan m acam kegiatan yan g sesuai den agn situasi tahapan jam aah, m en ilai serta
m em buat perhitun gan terhadap bahaya-bahaya yan g diduga akan m en gan cam , seperti
telah dijelaskan dalam keten tuan m en jaga diri secara um um .
2. Ke ra h s ia a n d a la m P e n go rga n is a s ia n
Kerahsiaan dalam m asalah in i san gat pen tin g. Struktur pim pin an gerakan
seharusn ya dirahsiakan un tuk um um , terutam a bagi m usuh-m usuh dakwah. Bahkan ada
beberapa jabatan atau biro dalam organ isasi yan g seharusn ya dirahsiakan un tuk an ggota
biasayan g tidak ada kepen tin gan n ya den gan biro yan g bersan gkutan , sebab m un gkin
saja secara tidak sen gaja m ereka m em buka m asalah in i kepada m usuh-m usuh dakwah.
Mem an g kita m en yedari bahawa rahsia sebahagian struktur organ isasian in i
kadan g-kadan g akan m en im bulkan prasan gka yan g tidak sihat di sekitar perjalan an
dakwah dan terhadap person aliti pim pin an yan g bertan ggun gjawab un tuk m erahsiakan
kepim pin an itu. Kerahsiaan in i pada um um n ya diten tukan oleh faktor suasan a pada
m asa itu.
Dem ikian juga jika kerahsiaan pen gorgan isasian in i serta tokoh-tokoh yan g
m en gen dalikan jam aah terus-m en erus dirahsiakan , m aka akan m en im bulkan ban yak
tan da-tan da pada sebah agian an ggota. Bahkan kem un gkin an besar akan lebih ban yak
pan dan gan yan g lain pula m en gakibatkan tidak objektifn ya pen ilaian terhadap
perjalan an dakwah dan Gerakan Islam Bersam a. Oleh keran a itu un tuk m en cari titik
tem u dalam m asalah in i perlu diberikan pen gertian yan g sebaik-baikn ya kepada
an ggota, agar m ereka m em berikan kepercayaan pen uh kepada pem im pin jam aah un tuk
m elan jutkan kerahsiaan sebagi struktur organ isasin ya.
3 . Ke ra h s ia a n d a la m P im p in a n
Kerahsiaan di sin i m aksudn ya ialah m erahsiakan n am a-n am a an ggota pim pin an
kepada um um , terutam a saf pim pin an yan g bertan ggun gjawab di dalam gerakan .
Musuh-m usuh dakwah selalu berkein gin an un tuk m en getahui n am a-n am a para
pim pin an n ya yan g bertan ggun gjawab m en gen dalikan organ isasi tersebut. Oleh keran a
itu n am a-n am a m ereka perlu dirahsiakan . In i bukan berm akn a m elaran g an ggota un tuk
m em perlikatkan peribadin ya pada m ereka yan g didakwahi, bahkan ia boleh m elah irkan
peribadin ya setelah ia puas hati dan m an tap den gan sikap positif yan g ditun jukkan
kepadan ya. Dalam kerahsiaan in i term asuk juga an ggota-an ggota terten tu yan g
m erahsiakan dirin ya dari an asir-an asir m usuh.
Markaz gerakan Islam selalu m en jadi sasaran pen gin tipan . Oleh keran itu kita
harus berhati-hati dalam m asalah in i, dan harus m en cari jalan un tuk m em elihara sem ua
dokum en -dokum en yan g m em perlihatkan n am a-n am a pim pin an dan strategi organ isasi.
Di an tara ciri-ciri kerahsiaan in dividu terten tu ialah den gan cara m en ggun akan
n am a sam aran dalam h ubun gan surat-m en yurat, dan dalam percakapan an tara telifon ,
keran a pihak m usuh selalu m en gikuti jejak an ggota-an ggota Gerakan Islam . Taktik
sem acam in i san gat diperlukan pada waktu ketegan gan dan perm usuhan sedan g
m em un cak atau jika tekan an terhadap Gerakan Islam kian m en in gkat.
Ketiga m asalah tersebut dalam kon tek kerahsiaan n ya, m em pun yai kedudukan
sam a, iaitu tidak boleh den gan sen gaja dikem ukakan kepada um um . Tetapi bila hal-h al
yan g dian ggap patut dirahsiakn bocor juga, den gan cacatan tidak m en jelaskan
kedudukan dan strukur serta operasi-operasi gerakan , m aka jam aah dapat
dim an faatkan , keran a tidak m em berikan gam baran jelas ten tan g keadaan dalam an
gerakan bagi m usuh-m usuh dakwah. Pem bocoran yan g disen gaja oleh an ggota sen diri
m erupakan im form asi yan g jelas dan m en yakin kan bagi m usuh-m usuh yan g
