RELASI ISLAM-KRISTEN DI KOTA GUNUNGSITOLI
DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
Universitas Sumatera Utara
OLEH :
Mia Anggraini Zega
Nim. 130905088
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PERNYATAAN ORIGINALITAS
RELASI ISLAM-KRISTEN DI KOTA GUNUNGSITOLI DALAM
KEHIDUPAN BERMASYARAKAT
SKRIPSI
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan disuatu perguruan tinggi
dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang
pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu
dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari
terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan disini, saya bersedia diproses
secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya.
Medan, Juli 2017
Mia Anggraini Zega
ABSTRAK
Mia Anggraini Zega, NIM 130905088, 2017. Skripsi ini berjudul Relasi Islam-Kristen Di Kota Gunungsitoli Dalam Kehidupan Bermasyarakat, Skripsi Program Studi Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jurusan Antropologi Sosial, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini terdiri dari 92 halaman, 12 tabel.
Kebudayaan, perubahan sosial, dan agama merupakan dinamika yang berbeda-beda antara masyarakat yang satu dengan yang lainnya. Agama menjadi salah satu ketertarikan terutama ketika dipolitisir oleh pihak-pihak tertentu untuk mendapatkan keuntungan, baik materil maupun immateril. Pentingnya agama terletak pada kemampuannya untuk berlaku, baik bagi seorang individu atau sebuah kelompok sebagai suatu konsep umum, menganalisis makna-makna dan simbol-simbol yang terkandung di dalamnya serta mengaitkannya pada struktur-struktur sosial dan psikologis yang di dalamnya agama memainkan sebuah peranan yang menentukan. Kebudayaan, perubahan sosial dan agama saling berkomunikasi sehingga membentuk sebuah hubungan diantara pengikutnya. Kota Gunungsitoli merupakan salah satu daerah yang sarat dengan keanekaragaman, maka toleransi menjadi sebuah kebutuhan yang mendasar. Tanpa adanya toleransi, relasi pun tidak harmonis dan pertentangan serta konflik akan sulit untuk dihindari.
Tujuan dilakukannya penelitian ini adalah untuk mengkaji dan mengetahui bagaimana hubungan antar umat beragama serta relasi yang terjalin di antara mayoritas kristen dan minoritas islam di Kota Gunungsitoli. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan metode deskriptif dan metode penelitian kualitatif untuk mengumpulkan data-data penelitian.
Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa relasi yang terjalin cukup harmonis. Interaksi manusia atau masyarakat dengan lingkungannya (baik sosial, ekonomi, politik, maupun budaya) masih dalam keadaan normal dan aman-aman saja. Prinsip toleransi agama dan kebebasan beribadah menjadi salah satu aspek determinan dalam menciptakan kerukunan hidup antar umat beragama.
Kata Kunci : Agama, Relasi, Toleransi, Kerukunan Umat Beragama.
UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah, segalapuji dan syukur bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala
yang telah mengkaruniakan berkah dan kasih sayang-Nya sehingga atas izin-Nya
saya akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Relasi Islam
-Kristen di Kota Gunungsitoli Dalam Kehidupan Bermasyarakat”. Penelitian ini
dilakukan sebagai salah satu syarat untuk mencapai Sarjana 1 (S1) Antropologi
Sosial di Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Universitas Sumatera Utara.
Saya menyadari bahwa terselesaikannya skripsi ini tak lepas dari campur
tangan berbagai pihak. Untuk itulah saya ingin berterima kasih sebesar-besarnya
dan memberikan penghargaan setinggi-tingginya kepada pihak-pihak terkait yang
telah membantu saya baik dalam materil maupun immateril selama saya menulis
skripsi ini.
Dalam kesempatan ini, saya ingin menyampaikan terimakasih yang tak
terhingga kepada keluarga, terutama kepada Alm Ayah saya Ramli Zega yang
telah memberikan cinta dan kasih sayangnya yang teramat sangat besar dan tak
terhingga kepada saya sehingga saya mampu berdiri dengan tegak walau dalam
keadaan rapuh sekalipun, terimakasih juga untuk senyum manisnya yang selalu
menyemangati saya. Saya juga mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya
untuk ibu saya tercinta, Nilam Cahaya Telaumbanua yang telah memberikan cinta
dan aksih sayangnya kepada saya selama menyelesaikan skripsi ini. terimakasih
karna sudah membimbing dan memotivasi saya dikala saya sedang bosan
berusaha, kerja keras dan jangan putus asa selama menyelesaikan skripsi ini.
Terimakasih juga untuk kesabarannya menghadapi saya. Terimakasih juga untuk
abang saya Imran Machdani Zega, Risnal Affandi Zega, kepada adik saya Amrizal
Jufri Zega, Lukman Syahrawi Zega atas dukungannya selama saya mengerjakan
skripsi. Terimakasih atas kasih sayang, rindu serta perhatiannya karna telah
bertanya terus-menerus tentang skripsi saya sehingga memotivasi saya untuk giat
mengerjakan skripsi. Dan terimakasih juga atas bantuannya mencari-cari data
selama saya mengerjakan skripsi ini. I love you very much MyFam.
Saya juga menyampaikan rasa terimakasih dengan tulus dan
sebesar-besarnya kepada Bapak Dr. Fikarwin Zuska selaku pembimbing skripsi dan Ketua
Departemen Antropologi yang dengan bijaksana memberikan arahan dan koreksi
bagi saya untuk menghasilkan sebuah skripsi yang berkualitas, yang telah banyak
memberikan ilmu, waktu dan perhatian serta bimbingannya kepada saya mulai
dari awal penyusunan proposal samapi akhir penyelesaian skripsi ini. Penulis iuga
mengucapakan terima kasih pada Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Bapak Dr. Muryanto Amin, S.Sos, M.Si sebagai seorang pemimpin dan pemberi
kebijakan bagi seluruh civitas Akademika FISIP USU. Rasa terimakasih yang
besar juga saya berikan kepada Bapak Agustrisno MSP selaku seketaris
Departemen Antropologi yang selalu memberikan dukungan dan motivasi selama
perkuliahan. Penulis juga tidak lupa megucapkan terimakasih kepada Bapak
Nurman Ahmad, S.Sos, M.Soc.Sc., selaku Dosen Penasehat Akademik yang
sekaligus menjadi wali bagi saya, selalu memberikan saran serta motivasi kepada
saya dalam menyelesaikan segala urusan akademis selama masa perkuliahan.
memberikan banyak ilmu, wawasan serta pengetahuan baru bagi saya selama
proses akademik. Demikian juga kepada staf Admistrasi Departemen Antropologi
Kakanda Nurhayati yang telah banyak memberikan bantuan kepada saya dalam
mengurus kelancaran administrasi selama perkuliahan.
Pada kesempatan ini, saya juga megucapkan terimakasih kepada
rekan-rekan mahasiswa Antropologi FISIP USU angkatan 2013 atas persahabatannya
selama ini. Begitu pula kepada abang dan kakak letting yang telah banyak
memberikan arahan, motivasi, kesempatan serta pengalaman kepada saya.
Terimakasih kepada Yona, Andini, Nazla, Boy, Rizky, Zuriah, Vera, Anggi,
Lady, Febri, Femi, Sinta, Novita, Selvi, Ruth, Ami, Kiki, Izmi, Arif, Pinta,
Siwajarman, Berutu, Deddy, Andriama, Nurul, dan masih banyak lagi yang tak
sempat saya sebutkan satu per satu atas persahabatannya di tahun-tahun pertama,
kedua dan seterusnya selama perkuliahan, kiranya Tuhan Yang Maha Kuasa
senantiasa membalas segala kebaikan yang telah diberikan kepada saya.
Saya juga mengucapkan terimakasih kepada yang tersayang, Chandra
Irawan karna telah membantu saya selama perkuliahan dan penyusunan skripsi.
Terimakasih untuk cinta dan kasih sayangnya yang terkadang membuat mood
saya naik turun dalam mengerjakan skripsi ini. Terimakasih atas senyumnya,
canda-tawanya yang senantiasa membangkitkan saya untuk terus berjuang dan
pantang putus asa selama mengerjakan skripsi. Terimakasih untuk kemarahannya
dan kejutekannya ketika saya bosan mengerjakan skripsi ini sehingga memotivasi
saya untuk tidak bermalas-malasan lagi dan terimakasih karna mampu tetap
berada di samping saya selama mengerjakan skripsi ini walau terkadang ingin
Terimakasih untuk sahabat-sahabat saya tercinta, Clara Novita, Fitri
Yanna, Desi Marun, Kak Endah Purnama, Sindi Kawuryan, Sri Wahyuni, Desi
Putri, Bang Dicky, Sandi, Lucci, Novinkan, Dewi Kartika, Ester Oktaviani,
Romanus, Arif Restu, Syukur Kurniawan, Novensius, Berkat Alvin, Adarist,
Christine, Magdalena, Intan, Dermawan dan masih banyak lagi yang tak sempat
saya sebutkan satu per satu atas nasehat, arahan, motivasi serta bantuannya dalam
mengerjakan skripsi. Terimakasih untuk Bang Bisman karna telah membantu saya
mengumpulkan data-data selama penyusunan skripsi. Terimaksih untuk
nyanyian-nyanyiannya yang membuat saya tersanjung dan tersenyum selama proses
penyusunan skripsi. Terimakasih untuk nasehatnya, terimakasih untuk
perhatiannya, terimakasih untuk kebawelannya disaat sedang bosan mengerjakan
skripsi dan terimakasih untuk semangat dan motivasinya.
Terimakasih kepada organisasi Persatuan Mahasiswa Islam Nias-Medan
(PMIN-Medan) dan Forum Mahasiswa Nias Universitas Suamtera Utara
(ForMaN-USU) yang tak sempat saya ucapkan satu persatu atas nasehat, arahan,
motivasi serta bantuannya dalam mengerjakan skripsi.
Terimakasih kepada Keluarga Pak Pandapotan Pulungan dan Bu Evi
Pulungan atas kasih sayangnya kepada saya selama menjalankan PKL di rumah
beliau dan terima kasih untuk Sarah, Anggi, Suci dan Ardo karna telah menjadi
teman sekaligus saudara selama saya di Medan. Terimakasih juga untuk
pertanyaannya seputar perkuliahan, skripsi dan kapan wisuda sehingga
Kepada seluruh pihak yang tidak sempat saya tuliskan satu per satu, yang
telah membantu saya dalam pembelajaran selama studi hingga penyelesaian
skripsi, saya ucapkan terimakasih. Kiranya Tuhan Yang Maha Kuasa yang akan
membalas seluruh kebaikan yang saya terima selama ini. Menyadari adanya
keterbatasan, maka saya berharap akan masukan, kritik serta saran yang
membangun bagi skripsi ini demi perbaikan kearah yang lebih baik guna
penyempurnaan. Semoga tulisan ini berguna bagi pihak-pihak yang
memerlukanya.
Medan, Juli 2017
RIYAWAT HIDUP
Mia Anggraini Zega, lahir
pada tanggal 24 Agustus 1995. Anak
ke 3 (tiga) dari 5 (lima) bersaudara,
dari pasangan Alm Ramli Zega dan
Nilam Cahaya Telaumbanua.
Menyelesaikan pendidikan di TK
Kemala Bhayangkari pada tahun
2001, Sekolah Dasar di SD 070981
Fodo pada tahun 2007, Sekolah
Menengah Pertama di SMP Negeri 5
Gunungsitoli pada tahun 2010 dan Sekolah Menengah Atas di SMA Negeri
Unggulan Sukma Nias di tahun 2013. Kemudian pada pada tahun 2013
melanjutkan pendidikan ke jenjang Perguruan Tinggi di Universitas Sumatera
Utara dengan spesifikasi ilmu Antropologi Sosial.
Berbagai kegiatan yang dilakukan, antara lain:
2014 Panitia Olimpiade dan Try Out Forum Mahasiswa Nias-USU (ForMaN-USU)
2015 - Panitia Olimpiade dan Try Out Forum Mahasiswa Nias-USU (ForMaN- USU)
- Panitia Penyambutan Mahasiswa Baru Antropologi Sosial Universitas
Sumatera Utara
- Panitia Penyambutan Mahasiswa Baru Persatuan Mahasiswa Islam Nias
- Panitia acara Rapat Kerja Nasional (RAKERNAS) Jaringan Kekerabatan
Antropologi Indonesia (JKAI) tanggal 26-28 Februari dengan tema
“Lingkungan Hidup dan Adat Sumatera Utara”
- Peserta Seminar Beasiswa
- Panitia pada kegiatan Diskusi Publik “Bersama Membangun Nias”
dengan tema “Mewujudkan Pembangunan Nias yang Berkeadilan dan
Berkemajuan” tanggal 30 Mei.
- Peserta Seminar Peringatan Hari Lingkungan Hidup Sedunia tanggal 6
Juni.
- Surveyor dari Indikator Politik Indonesia dalam Survei Masalah Sosial
Kemasyarakatan, tanggal 25 Juni-30 Juli.
- Delegasi Prasarasehan XIII Jaringan Kekerabatan Antropologi Indonesia
(JKAI) di Universitas Andalas pada bulan November
- Mengikuti Penelitian dan Pengabdian Berbasis Masyarakat Mentawai di
Mentawai tanggal 12-21 November.
- Mengikuti Pagelaran Budaya Minangkabau Universitas Sumatera Utara
2016 - Mengikuti Pelatihan “Training Of Facilitator” (TOF) oleh Departemen
Antropologi Universitas Sumatera Utara tanggal 10 Januari.
- Panitia Olimpiade dan Try Out Forum Mahasiswa Nias-USU (ForMaN
USU)
- Peserta acara Talkshow and Sharing Session 420.000 KM Jeffrey Polnaja
tanggal 30 Maret.
- Peserta Seminar Publik “Perilaku Seksual Anak Zaman Sekarang dalam
- Surveyor dari Centre For Strategic and International Studies dalam
Survei Persepsi Masyarakat Terhadap Fenomena Korupsi di Indonesia,
tanggal 18-23 April.
- Melakukan PKL di Kecamatan Medan Johor dengan topik penelitian
“Waktu Luang”
KATA PENGANTAR
Mengacu pada kondisi masyarakat Indonesia yang plural, yang terdiri dari
enam agama resmi, yaitu Islam, Kristen Katolik, Kristen Protestan, Hindu,
Buddha, dan Kong Hu Cu maka sangat sarat akan perbedaan dan munculnya
berbagai potensi konflik. Persoalan keagamaan dan persoalanan kerukunan harus
dijadikan prioritas utama dalam mewujudkan hidup yang aman serta relasi yang
baik. Kerukunan umat beragama yaitu hubungan sesama umat beragama yang
dilandasi dengan toleransi, saling pengertian, saling menghormati, saling
menghargai dalam kesetaraan pengamalan ajaran agamanya dan kerja sama dalam
kehidupan masyarakat dan bernegara. Umat beragama dan pemerintah harus
melakukan upaya bersama dalam memelihara kerukunan umat beragama di
kehidupan bermasyarakat. Kerukunan merupakan kondisi dan proses tercipta dan
terpeliharannya pola-pola interaksi yang beragam diantara unit unit (unsure / sub
sistem) yang otonom. Kerukunan mencerminkan hubungan timbal balik yang
ditandai oleh sikap saling menerima, saling mempercayai, saling menghormati
dan menghargai serta sikap saling memaknai kebersamaan dimana semua
golongan agama bisa hidup berdampingan bersama sama tanpa mengurangi hak
dasar masing-masing untuk melaksanakan kewajiban agamanya.
Memperhatikan pluralitas keagamaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia
dan penyebaran penduduk (demografis) serta geografisnya, pembagian
masyarakat ke dalam kelompok-kelompok keagamaan diyakini akan berpengaruh
terhadap relasi yang terjadi di antara mereka. Relasi antara umat Islam dan Kristen
kerjasama yang baik di antara mereka, dan toleransi. Tetapi bisa juga, relasi itu
muncul dalam bentuk yang negatif, seperti terjadinya pertentangan, permusuhan,
sampai pada tingkat kekerasan fisik. Manusia dan agama adalah dua realitas dari
kehidupan sosial yang tak terpisahkan. Agama merupakan fenomena universal
yang menyertai kehidupan umat manusia. Sejak reformasi, terdapat kasus-kasus
yang terjadi di Indonesia baik yang bersifat Vertikal maupun Horizontal yang
diantaranya terjadi di Aceh, Poso, Sampit, Ambon, Lombok, Sambas dan masih
banyak lagi. Mengingat di beberapa daerah mengalami pasang-surutnya
permasalahan tentang makna toleransi dan relasi dan belajar dari konflik-konflik
atau ketegangan-ketegangan di daerah lain, maka membawa penulis ingin
mempelajarinya dan mengkajinya di daerah Kota Gunungsitoli.
Pada bab 1, Pendahuluan. Pada bab ini, menguraikan garis besar penulisan
skripsi ini. Adapun di antaranya adalah latar belakang, tinjauan pustaka, rumusan
masalah, tujuan dan manfaat penelitian,lokasi penelitian dan metode penelitian.
Pada bab 2, Lokasi penelitian. Pada bab ini, mengurai tentang asal-usul
nenek moyang orang Nias, marga-marga apa saja yang terdapat di Nias,
bagaimana agama dulu dan sekarang serta proses masuknya gama di Nias dan
mengurai tentang profil Kota Gunungsitoli dan Desa Fodo.
Pada bab 3, Relasi Keagamaan dalam Kekerabatan. Pada bab ini,
mengurai tentang bagaimana bentuk kerjasama yang terjalin di antara keluarga,
kerabat dan dalam pertetanggaan.
Pada bab 4, Relasi Keagamaan dalam Perekonomian. Pada bab iini,
Pada bab 5, Relasi Keagamaan dalam pemerintahan. Pada bab iini,
mengurai tentang bagaimana kerjasama yang terjalin dalam bidang pemerintah
dengan masyarakat yang berbeda kepercayaan.
Saya telah mencurahkan hati dan jiwa saya demi menyelesaikan penelitian
ini.
Medan, Juli 2017
Penulis,
DAFTAR ISI
1.4.Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 23
1.5.Lokasi Penelitian ... 24
1.6.Metode Penelitian... 25
BAB II LOKASI PENELITIAN 2.1.Letak Geografis... 29
2.2.Asal Usul Nenek Moyang Orang Nias ... 30
2.3.Marga-marga Nias... 34
2.4.Agama: Dahulu dan Sekarang ... 38
2.4.1. Masuknya Agama Kristen ... 40
2.4.2. Masuknya Agama Islam ... 42
2.5.Profil Kota Gununsitoli ... 44
BAB III RELASI KEAGAMAAN DALAM KEKERABATAN ... 58
BAB IV RELASI KEAGAMAAN DALAM PEREKONOMIAN ... 75
BAB V RELASI KEAGAMAAN DALAM PEMERINTAHAN ... 83
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN 6.1.Kesimpulan ... 98
6.2.Saran ... 99
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Batas wilayah ... 11
Tabel 2. Perkembangan jumlah umat beragama di Kota Gunungsitoli tahun 2012-2015 ... 12
Tabel 3. Garis Besar Silsilah-silsilah Marga Nias ... 37
Tabel 4. Batas wilayah ... 50
Tabel 5. Peta Kota Gunungsitoli ... 51
Tabel 6. Perkembangan jumlah umat beragama di Kota Gunungsitoli tahun 2014-2015 ... 53
Tabel 7. Perkembangan jumlah tempat ibadah di Kota Gunungsitoli tahun 2014-2015 ... 54
Tabel 8. Peta Desa Fodo ... 57
Tabel 9. Pembagian Hak Antara Pihak Ayah dan Ibu ... 63
Tabel 10. Susunan keanggotaan BPD Desa Fodo... 88
Tabel 11. Struktur organisasi pemerintahan Desa Fodo Kecamatan Gunungsitoli Selatan, Kota Gunungsitoli ... 89
