Bagian Satu 11
Kompendium
Katekismus Gereja Katolik
***************************************************************
BAGIAN SATU
PENGAKUAN IMAN
Bagian Satu 13 SEKSI SATU
”Aku Percaya” – ”Kami Percaya”
foto03
SEZIONE PRIMA
14 Kompendium
Lukisan ini menggambarkan tindakan penciptaan lengkap selama enam hari sampai pada godaan leluhur kita yang pertama (bdk. Kej 1-3).
”Ya Allah, betapa banyak perbuatan-Mu! Semuanya Kaujadikan dalam kebijaksanaan, bumi penuh dengan ciptaan-Mu.
Lihatlah laut itu. Besar dan luas wilayahnya, di situ bergerak tidak terbilang banyaknya binatang-binatang yang kecil dan besar. Di situ, kapal-kapal berlayar
dan Leviathan yang telah Kaubentuk untuk bermain dengannya.
Semuanya menantikan Engkau supaya diberi makanan pada waktunya.
Apabila Engkau memberikannya, mereka mengambilnya; apabila Engkau membuka tangan-Mu,
mereka dikenyangkan oleh kebaikan.
Pada malam Paskah, Gereja memuji Allah karena karya Allah yang bahkan lebih indah lagi, yaitu penebusan umat manusia dan alam semesta:
”Allah yang mahakuasa dan kekal, Engkau telah menciptakan segala sesuatu dengan begitu indah dan teratur. Kini, bantulah kami untuk memahami betapa jauh lebih indahnya penciptaan baru dalam penebusan umat-Mu,
pada saat kepenuhan waktu,
melalui kurban Paskah kami, Yesus Kristus.” ___________
Bible de Souvigny, Miniatura sui giorni della creazione, Moulins, Bibliothéque Municipale.
Bagian Satu 15
2/ Rvbm fÂjm ejtfhop ej Ejp qfs m(vpnp@
1
Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura
bontaÀha liberamente creato l'uomo per renderlo partecipe della sua vita
beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come
redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella
sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi
della sua eterna beatitudine.
DBQJUPMP QSJNP
M(VPNP FÂ ¬ DBQBDF ¼ EJ EJP
3
3/ QfsdifÃofmm(vpnp d(fÂjm eftjefsjp ej Ejp@
34
Dio stesso, creando l'uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo
cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio eÀ spesso ignorato,
Dio non cessa di attirare l'uomo a seÁ , percheÁ viva e trovi in lui quella
pienezza di veritaÀ e di felicitaÀ, che cerca senza posa. Per natura e per
vocazione, l'uomo eÀpertanto un essere religioso, capace di entrare in
co-munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce
all'uo-mo la sua fondamentale dignitaÀ.
4/ Dpnf tj qvpÂdpoptdfsf Ejp dpo mb tpmb mvdf efmmb sbhjpof@
56
Partendo dalla creazione, cioeÀ dal mondo e dalla persona umana,
l'uomo, con la sola ragione, puoÀcon certezza conoscere Dio come origine
e fine dell'universo e come sommo bene, veritaÀe bellezza infinita.
5/ Cbtub mb tpmb mvdf efmmb sbhjpof qfs dpoptdfsf jm njtufsp ej Ejp@
7L'uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra
molte difficoltaÀ. Inoltre non puoÀentrare da solo nell'intimitaÀdel mistero
divino. Per questo, Dio l'ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non
1-25 30 27-30 44-45 31-36 46-47 37-38
1. Apa rencana Allah untuk manusia?
Allah, yang sempurna dan penuh bahagia, berencana membagikan kebaik-an-Nya dengan menciptakan manusia agar manusia ikut ambil bagian dalam kebahagiaan-Nya. Dalam kepenuhan waktu, ketika saatnya tiba, Allah Bapa mengutus Putra-Nya sebagai Penebus dan Penyelamat manusia, yang sudah jatuh ke dalam dosa, memanggil semuanya ke dalam Gereja-Nya, dan melalui karya Roh Kudus, mengangkat mereka sebagai anak-anak-Nya dan pewaris kebahagiaan abadi.
BAB SATU
KEMAMPUAN MANUSIA UNTUK MENGENAL ALLAH
Engkau telah menciptakan kami untuk Diri-Mu, dan tidak tenanglah hati kami
sampai kami beristirahat dalam Engkau”
(Santo Agustinus)
2. Mengapa manusia mempunyai kerinduan akan Allah?
Allah, dalam menciptakan manusia menurut citra-Nya, telah mengukirkan dalam hati manusia kerinduan untuk melihat Dia. Bahkan walaupun kerinduan ini diabaikan, Allah tidak pernah berhenti menarik manusia kepada Diri-Nya karena hanya dalam Dialah manusia dapat menemukan kepenuhan akan kebenaran yang tidak pernah berhenti dicarinya dan hidup dalam kebahagiaan. Karena itu, menurut kodrat dan panggilannya, manusia adalah makhluk religius yang mampu masuk ke dalam persekutuan dengan Allah. Hubungan akrab dan mesra dengan Allah mengaruniakan martabat kepada manusia.
27-30 44-45 1-25
16
3. Bagaimana mungkin manusia mengenal Allah hanya melalui terang
Dengan bertolak dari ciptaan, yaitu dari dunia dan pribadi manusia, hanya melalui akal budinya manusia dapat mengenal Allah secara pasti sebagai asal dan tujuan alam semesta, sebagai kebaikan tertinggi, dan sebagai kebenaran dan keindahan yang tak terbatas.
4. Apakah terang akal budi saja sudah memadai untuk mengenal misteri Allah?
Jika hanya melalui terang akal budi saja, manusia mengalami banyak kesulitan untuk mengenal Allah. Dengan kekuatannya sendiri, manusia sungguh-sungguh tidak mampu masuk ke dalam kehidupan intim misteri ilahi. Karena itu, manusia membutuhkan pencerahan melalui wahyu; tidak hanya untuk hal-hal yang melampaui pemahamannya, tetapi juga untuk kebenaran religius dan moral, yang sebenarnya tidak melampaui daya tangkap akal budi manusia.
mudah oleh semua manusia, secara pasti, dan tanpa kesalahan.
5. Bagaimana kita dapat bicara tentang Allah?
lainnya, yang – meskipun terbatas – merupakan cerminan kesempurnaan Allah
sejauh itu mungkin walaupun harus kita sadari bahwa kita tidak akan pernah dapat mengungkapkan misteri Allah yang tak terbatas.
BAB DUA
ALLAH DATANG UNTUK MENJUMPAI MANUSIA
PEWAHYUAN ALLAH
6. Apa yang diwahyukan Allah kepada manusia?
Dalam kebaikan dan kebijaksanaan-Nya, Allah mewahyukan Diri. Melalui
37-38 50-53 68-69 31-36 46-47 39-43 48-49
yang tak berkesudahan. Namun, kita perlu terus-menerus memurnikan bahasa kita Sebagai titik tolak, kita berbicara tentang kesempurnaan manusia dan ciptaan
sabda dan karya, Allah mewahyukan Diri dan rencana-Nya yang berasal dari cin- Bahkan dalam kondisi saat ini, kebenaran-kebenaran tadi dapat dipahami dengan
Bagian Satu:Pengakuan Iman
17
7. Apa saja tahap-tahap awal pewahyuan Allah?
pertama, Adam dan Hawa, dan mengundang mereka untuk masuk ke dalam persatuan yang intim dengan-Nya. Sesudah kejatuhan mereka ke dalam dosa, Allah
bagi semua keturunan mereka. Sesudah bencana air bah, Allah membuat perjanjian dengan Nabi Nuh, perjanjian antara Allah sendiri dengan semua makhluk hidup.
8. Apa saja tahap-tahap selanjutnya wahyu Allah?
Allah memilih Abram, memanggilnya keluar dari tanah airnya, menjadikannya ”bapa banyak bangsa” (Kej 17:5), dan berjanji melalui dia ”semua bangsa di muka bumi akan mendapat berkat” (Kej 12:3). Bangsa keturunan Abraham akan menjadi orang-orang kepercayaan dari janji ilahi yang sudah diberikan kepada para bapa bangsa. Allah membentuk Israel sebagai bangsa terpilih, membebaskan mereka dari perbudakan di Mesir, menetapkan perjanjian di Gunung Sinai, dan melalui Nabi Musa, memberikan hukum-Nya kepada mereka. Para nabi memaklumkan penebusan bagi seluruh umat dan penyelamatan bagi segala bangsa dalam sebuah perjanjian yang baru dan kekal. Dari bangsa Israel, dari keturunan Raja Daud akan lahir sang Mesias, yaitu Yesus.
9. Bagaimana wahyu Allah yang penuh dan definitif itu terlaksana?
Tahap wahyu Allah yang penuh dan definitif terlaksana dalam Sabda-Nya yang menjadi daging, Yesus Kristus, pengantara dan kepenuhan wahyu. Sebagai Putra Tunggal Allah yang menjadi manusia, Dialah Sabda Bapa yang sempurna
wahyu Allah menjadi lengkap secara penuh, namun iman Gereja harus sedikit demi sedikit memahami maknanya yang lengkap selama berabad-abad.
59-64 72 65-66 73 54-58 70-71 Seksi Satu: ”Aku Percaya” – ”Kami Percaya”
kehidupan ilahi sebagai ”anak-anak angkat” dalam Putra Tunggal Allah.
tidak meng hentikan pewahyuan-Nya kepada mereka, tetapi menjanjikan penebusan semua umat manusia, melalui rahmat Roh Kudus, mengambil bagian dalam ke- ta kasih yang dalam Kristus telah dinyatakan sejak kekal. Menurut rencana ini,
Sejak awal mula, Allah mengungkapkan Diri-Nya kepada leluhur kita yang
18
2/ Rvbm fÂjm ejtfhop ej Ejp qfs m(vpnp@
1Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura
bontaÀha liberamente creato l'uomo per renderlo partecipe della sua vita
beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come
redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella
sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi
della sua eterna beatitudine.
DBQJUPMP QSJNP
M(VPNP FÂ ¬ DBQBDF ¼ EJ EJP
3
3/ QfsdifÃofmm(vpnp d(fÂjm eftjefsjp ej Ejp@
34
Dio stesso, creando l'uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo
cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio eÀ spesso ignorato,
Dio non cessa di attirare l'uomo a seÁ , percheÁ viva e trovi in lui quella
pienezza di veritaÀ e di felicitaÀ, che cerca senza posa. Per natura e per
vocazione, l'uomo eÀpertanto un essere religioso, capace di entrare in
co-munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce
all'uo-mo la sua fondamentale dignitaÀ.
4/ Dpnf tj qvpÂdpoptdfsf Ejp dpo mb tpmb mvdf efmmb sbhjpof@
56
Partendo dalla creazione, cioeÀ dal mondo e dalla persona umana,
l'uomo, con la sola ragione, puoÀcon certezza conoscere Dio come origine
e fine dell'universo e come sommo bene, veritaÀe bellezza infinita.
5/ Cbtub mb tpmb mvdf efmmb sbhjpof qfs dpoptdfsf jm njtufsp ej Ejp@
7L'uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra
molte difficoltaÀ. Inoltre non puoÀentrare da solo nell'intimitaÀdel mistero
divino. Per questo, Dio l'ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non
1-25 30 27-30 44-45 31-36 46-47 37-38
”Sejak Ia menganugerahkan kepada kita Putra-Nya, yang adalah Sabda-Nya yang tunggal dan definitif, Allah tidak mempunyai sabda yang lain lagi untuk kita.
Ia sudah mengatakan segala sesuatu dalam Sabda yang satu dan tidak lagi mengatakan hal lain”
(Santo Yohanes dari Salib Suci)
10. Apa nilai wahyu-wahyu pribadi?
Walaupun tidak termasuk dalam khazanah iman, wahyu-wahyu pribadi dapat membantu manusia untuk menghidupi imannya sejauh membawa kita kepada Kristus. Kuasa Mengajar Gereja yang mempunyai tugas untuk menilai
klaim bahwa wahyu pribadi itu melebihi atau mengoreksi wahyu definitif, yaitu Kristus.
PEWARISAN WAHYU ILAHI
11. Mengapa dan dengan cara bagaimana wahyu ilahi itu diwariskan?
Allah menghendaki agar manusia diselamatkan dan sampai pada pengetahuan akan kebenaran (1Tim 2:4), yaitu Yesus Kristus. Karena alasan inilah, Kristus harus diwartakan kepada semua menurut perintah-Nya, ”Pergilah dan ajarlah segala bangsa” (Mat 28:19). Dan, ini diwariskan oleh Tradisi Apostolik.
12. Apa Tradisi Apostolik itu?
yang diilhami. Para Rasul mewariskan apa yang sudah mereka terima dari Kristus dan belajar dari Roh Kudus kemudian terus berlanjut kepada pengganti-pengganti mereka, para Uskup, dan melalui mereka kepada semua generasi sampai akhir dunia.
13. Bagaimana terjadinya Tradisi Apostolik?
Tradisi Apostolik terjadi dalam dua cara: melalui pewarisan langsung Sabda Allah (yang disebut sebagai Tradisi) dan melalui Kitab Suci yang merupakan pewartaan keselamatan yang sama dalam bentuk tulisan.
67 74 75-79, 83, 96, 98 76
awal Kekristenan melalui khotbah, kesaksian, institusi, ibadah, dan tulisan-tulisan Tradisi Apostolik adalah pewarisan pesan Kristus, yang diturunkan sejak wahyu-wahyu pribadi semacam itu tidak dapat menerima mereka yang
19
14. Apa hubungan antara Tradisi dan Kitab Suci?
Tradisi dan Kitab Suci berhubungan erat dan saling melengkapi. Masing-masing menghadirkan misteri Kristus dan berbuah di dalam Gereja. Kedua hal ini mengalir dari satu sumber ilahi yang sama, dan bersama-sama membentuk khazanah iman yang suci dan dari sinilah Gereja mendapatkan kepastian tentang wahyu.
15. Kepada siapa iman ini dipercayakan?
Para Rasul mempercayakan khazanah iman ini kepada seluruh Gereja. Berkat makna iman yang adikodrati inilah umat Allah secara keseluruhan, dengan bimbingan Roh Kudus dan dituntun oleh Kuasa Mengajar Gereja, tidak pernah berhenti untuk menerima, meresapkan lebih dalam, dan menghayati anugerah wahyu ilahi ini secara lebih penuh.
16. Kepada siapa diberikan tugas untuk menafsirkan khazanah iman ini secara autentik?
Tugas untuk memberikan tafsir autentik terhadap khazanah iman ini diper-cayakan kepada otoritas Kuasa Mengajar Gereja, yaitu pengganti Petrus, Uskup Roma, dan para Uskup yang ada dalam kesatuan dengannya. Dalam pelayanan Sabda Allah, pengajaran resmi ini mempunyai karisma kebenaran, dan kepadanya juga diberi tugas untuk merumuskan dogma yang merupakan rumusan kebenaran yang terdapat dalam wahyu Ilahi. Otoritas pengajaran resmi ini juga diperluas pada kebenaran-kebenaran lain yang mempunyai hubungan erat dengan wahyu.
17. Apa hubungan antara Kitab Suci, Tradisi, dan Kuasa Mengajar?
Kitab Suci, Tradisi, dan Kuasa Mengajar berhubungan erat satu sama lain sedemikian sehingga yang satu tidak dapat ada tanpa yang lain. Dengan bekerja sama, masing-masing dengan caranya sendiri, ketiga hal tersebut memberikan sumbangan secara efektif bagi keselamatan jiwa-jiwa di bawah naungan karya Roh Kudus. 84, 91 94, 99 85-90 100 95 80-82 97 Seksi Satu: ”Aku Percaya” – ”Kami Percaya”
20
18. Mengapa Kitab Suci mengajarkan kebenaran?
Karena Allah sendirilah pengarang Kitab Suci. Atas alasan inilah Kitab Suci
lu untuk keselamatan kita. Roh Kudus menginspirasikan para pengarang yang menuliskan apa yang Dia inginkan untuk mengajar kita. Tetapi, iman Kristen bukanlah ”agama Kitab”, tetapi agama Sabda Allah – ”bukan kata-kata yang tertulis dan bisu, melainkan Sabda yang menjadi manusia dan hidup” (Santo Bernardus dari Clairvaux).
19. Bagaimana Kitab Suci seharusnya dibaca?
Kitab Suci harus dibaca dan ditafsirkan dengan bantuan Roh Kudus dan di bawah tuntunan Kuasa Mengajar Gereja menurut kriteria: 1) harus dibaca dengan memperhatikan isi dan kesatuan dari keseluruhan Kitab Suci, 2) harus dibaca dalam Tradisi yang hidup dalam Gereja, 3) harus dibaca dengan memperhatikan analogi iman, yaitu harmoni batin yang ada di antara kebenaran-kebenaran iman itu sendiri.
20. Apa kanon Kitab Suci itu?
Kanon Kitab Suci ialah daftar lengkap dari tulisan-tulisan suci yang diakui oleh
Gereja melalui Tradisi Apostolik. Kanon ini terdiri dari 46 kitab Perjanjian Lama dan 27 kitab Perjanjian Baru.
21. Apa pentingnya Perjanjian Lama bagi umat Kristen?
Para pengikut Kristus menghormati Perjanjian Lama sebagai Sabda Allah yang benar. Seluruh Kitab Perjanjian Lama itu diinspirasikan secara ilahi dan mem punyai nilai tetap. Kitab-kitab itu memberikan kesaksian tentang pedagogi ilahi cinta Allah yang menyelamatkan. Kitab-kitab itu ditulis terutama untuk mempersiapkan kedatangan Kristus sang Penyelamat alam semesta.
22. Apa pentingnya Perjanjian Baru bagi umat Kristen?
Perjanjian Baru, yang berpusat pada Yesus Kristus, menyatakan kebenaran terakhir wahyu ilahi kepada kita. Dalam Perjanjian Baru, keempat Injil menurut
105-108 135-136 109-119 137 121-123 124-127 139 120 138
Bagian Satu:Pengakuan Iman
KITAB SUCI
per-21 Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes merupakan inti dari seluruh Kitab Suci karena merupakan saksi utama hidup dan ajaran Yesus. Dengan demikian, keempatnya mempunyai tempat yang unik di dalam Gereja
23. Bagaimana kesatuan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru?
Kitab Suci adalah satu sejauh Sabda Allah itu satu. Rencana penyelamatan Allah itu satu, dan inspirasi ilahi dari kedua Perjanjian itu juga satu. Perjanjian Lama mempersiapkan yang Baru dan Perjanjian Baru menyempurnakan yang Lama, keduanya saling menerangkan satu sama lain.
24. Apa peranan Kitab Suci di dalam kehidupan Gereja?
Kitab Suci memberikan dukungan dan kekuatan bagi kehidupan Gereja. Bagi Putra-Putri Gereja, Kitab Suci merupakan suatu peneguhan iman, makanan jiwa, dan sumber hidup spiritual. Kitab Suci adalah jiwa teologi dan khotbah pastoral. Para pemazmur berkata bahwa Kitab Suci ”pelita bagi kakiku dan cahaya bagi langkahku” (Mzm 119:105). Karena itu, Gereja menganjurkan semua umat beriman untuk sering membaca Kitab Suci karena ”tidak mengenal Kitab Suci berarti tidak mengenal Kristus” (Santo Hieronimus).
BAB TIGA
JAWABAN MANUSIA KEPADA ALLAH
AKU PERCAYA
25. Bagaimana manusia menjawab Allah yang mewahyukan Diri-Nya?
Dengan bantuan rahmat ilahi, kita menjawab Allah dengan ketaatan iman, yang berarti penyerahan diri kita kepada Allah secara penuh dan menerima kebenaran-Nya sebagaimana dijamin oleh Dia, sang Kebenaran sejati.
26. Siapa saksi-saksi utama ketaatan iman dalam Kitab Suci?
Ada banyak saksi-saksi macam itu, secara khusus kita melihat dua. Yang pertama, Abraham, ketika mengalami ujian, dia tetap ”percaya kepada Allah” (Rom 4:3) dan selalu taat kepada panggilan-Nya. Karena itulah Abraham disebut
131-133 141 142-143 144-149 128-130 140 Seksi Satu: ”Aku Percaya” – ”Kami Percaya”
