SKRIPSI
TATA CARA TRADISI
SANGJIT
PADA SUKU HOKKIAN DI KOTA
MEDAN
程序传统彩礼
氏族福建在城
棉
(
Chéngxù chuántǒng cǎilǐ shàng shìzú fújiàn zài chéng lǐ mián lán)DISUSUN
O
L
E
H
NAMA : HENDRI KURNIAWAN
NIM : 100710021
MEDAN
2014
TATA CARA TRADISI
SANGJIT
PADA SUKU HOKKIAN DI KOTA
MEDAN
程序传统彩礼
氏族福建在城
棉
(
Chéngxù chuántǒng cǎilǐ shàng shìzú fújiàn zài chéng lǐ mián lán)SKRIPSI
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Program Studi Sastra China Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana dalm bidang Ilmu Sastra China.
Oleh:
HENDRI KURNIAWAN
100710021
PEMBIMBING I PEMBIMBING II
PROGRAM STUDI S-1 SASTRA CHINA FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
2014
Disetujui Oleh:
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara
Medan
Program Studi S-1 Sastra China
Ketua,
Dr.T.Thyrhaya Zein, M.A
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaa pada suatu perguruan tinggi, dan
sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat yang pernah ditulis dan diterbitkan oleg
negara lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar
pustaka. Apabila pernyataan yang saya buat ini tidak benar, maka saya bersedia menerima
sanksi berupa pembatalan gelar sarjana yang saya peroleh.
Medan, 26 September 2014
Penulis,
PENGESAHAN
Diterima oleh :
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk Melengkapi
Salah Satu Syarat Ujian Sarjana Sastra dalam Bidang Ilmu Sastra Cina Pada
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
Pada :
Dr. Syahron Lubis, M.A.
NIP. 19511013 197603 1 001
ABSTRACT
The tittle of this thesis is “ Procedures of Sangjit Tradition for Hokkien in Medan”.
The purpose is to explain the procedures of Sangjit. The writer choose Sangjit because
Chinese Culture considered it as holy ceremony. The place of observations only in Medan.
To describe the analysis, the writer used descriptive method. This theory used in the thesis
is structural fungsional theory and ceremony theory. structural fungsional is used to
analyse the function of Sangjit Tradition for Hokkien in Medan and ceremony theory is
used to analyse the procedures of Sangjit Ceremony Tradition for Hokkien in Medan. This
analyse shows that the Hokkien people in Medan believe that Sangjit holy ceremony in their
life and the the procedures of Sangjit Ceremony Tradition for Hokkien in Medan is
important.
ABSTRAK
Judul tesis ini adalah "Tata Cara Tradisi Sangjit Pada Etnis Hokkien di Medan".
Tujuannya adalah untuk menjelaskan prosedur Sangjit. Penulis memilih Sangjit karena
Kebudayaan Cina dianggap sebagai upacara suci. Tempat penelitian ini di kota Medan.
Untuk menggambarkan analisis, penulis menggunakan metode deskriptif. Teori yang
digunakan dalam tesis adalah struktural Fungsional teori dan upacara teori. Fungsional
struktural digunakan untuk menganalisis fungsi Tradisi Sangjit untuk suku Hokkien di kota
Medan dan teori upacara digunakan untuk menganalisis tata cara tradisi sangjit pada suku
Hokkien di Kota Medan. Dari hasil analisis tesis ini menunjukkan bahwa orang-orang
Hokkien di Medan percaya bahwa Sangjit upacara suci dalam hidup mereka dan prosedur
dari Tata cara tradisi sangjit pada suku Hokkian sangatlah penting.
KATA PENGANTAR
Penulis mengucapkan puji dan syukur kepada Allah SWT, karena atas limpahan
rahmat dan hidayah- Nya yang telah memberikan kesehatan dan kekuatan kepada penulis,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini tepat pada waktunya. Adapun judul
skripsi ini adalah “Fungsi dan Makna Naga sebagai Simbol dalam Kehidupan Masyarakat
Tionghoa di Kota Jakarta”.
Penulis skripsi ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak yang telah memberikan
dukungan, semangat, bimbingan, dan doa kepada penulis. Oleh sebab itu, pada kesempatan
ini penulis dengan tulus dan ikhlas ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak
yang telah membantu penulis sehingga skripsi ini dapat diselesaikan. Untuk itu penulis
mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sumatera Utara.
2. Ibu Dr. T. Thyrhaya Zein, M.A, selaku Ketua Program Studi Sastra Cina Fakultas
Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
3. Ibu Dra. Nur Cahaya Bangun, M.Si, selaku Sekretaris Program Studi Sastra Cina
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara sekaligus Dosen Pembimbing I
dan orang tua saya selama studi di Sastra Cina yang telah memberikan bimbingan,
pengarahan, nasehat, dan motivasi dalam penyusunan skripsi ini.
4. Ibu Dra. Lila Pelita Hati,M.Si, selaku Dosen Pembimbing I saya yang telah
memberikan bimbingan, pengarahan, dan nasehat dalam membimbing penyusunan
skripsi ini.
5. Kepada Niza Ayu Ningtias selaku Pembimbing II saya yang telah sabar dan
6. Kepada Ibu Yang yang, M.A., selaku Dosen Pembimbing II yang juga banyak
memberi bimbingan, pengarahan, masukan, kritik dan motivasi kepada penulis
selama berlangsungnya proses penyusunan skripsi ini.
7. Kepada Bapak Peng Pai, M.A, selaku dosen pengajar yang telah memberikan
bimbingan dan ajaran kepada penulis yang senantiasa pula memberikan motivasi
kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
8. Kepada seluruh Dosen dan Staf Program Studi Sastra Cina Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara, yaitu : Kak Endang, Kak Sheyla, Bang Doni dan tidak
dapat disebutkan satu persatu. Terima kasih telah mendukung selama pengerjaan
skripsi berlangsung.
9. Ucapan terima kasih ini tidaklah lengkap bila belum disampaikan kepada kedua
orang tua penulis, yaitu Ayahanda penulis Tarsun dan Ibunda Rosmawati, yang
telah berusaha payah membina, membiayai, dan telah membesarkan penulis dengan
penuh kasih sayang serta mendidik penulis sejak kecil hingga sekarang. Sehingga
dapat menyelesaikan perkuliahan di Program Studi Ssatra Cina Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Sumatera Utara. Semoga Allah SWT melindungi keduanya
dalam kehidupan dunia dan Akhirat.
10.Kepada Adik saya, Putri Dewi Lestari dan Tri Tarmila. Terima kasih selalu
mendukung penulis ,memberi masukan, motivasi walaupun terkadang ada
ketidakcocokan tetapi itu tetap membuat penulis semangat untuk menyelesaikan
skripsi ini.
11.Puspita Sari Lubis, yang selalu memberikan motivasi, semangat, dan menjadi
tempat cerita seluruh keluh kesah penulis pada saat menyelesaikan skripsi ini.
12.Kepada seluruh keluarga besar penulis yang senantiasa memberikan dorongan dan
Napitu yang sama-sama berjuang untuk menyelesaikan skripsi. Terima kasih atas
kerjasama selama masa jabatan, dan selalu memberikan motivasi kepada penulis
agar skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik.
14.Kepada seluruh teman teman mahasiswa Stambuk 2010 di Program Studi Sastra
Cina Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Devi Achen, Sindy, Angel,
Monic, Jeje, Zura, Jems Gulo, Jhoy, Mangiring, Romel, Bernad, Daniel beserta
pasukan-pasukannya atas kerjasama yang telah terbina selam 4 tahun menuntut ilmu
di sini dan memberikan dorongan bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
15.Kepada Kakak dan Abang Alumni, Kak Tiwi, Kak Opi, Kak Tari, dll yang telah
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
16.Kepada Adik-adik 2012 Afra, Ting Na, Neong, Oka, Sugar, Darwis, Andre, Rifal
dkk yang telah memberikan semangat kepada penulis.
Kepada Adik-adik 2013 Marsa, Laras, Jani, Dien, yang telah memberikan semangat
dan Motivasi agar penulis selalu semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
17.Kepada teman-teman TEATER “O”, Relawan USU, HMI yang telah membantu
penulis dalam proses penyelesaian skripsi dengan memberikan dorongan dan
semangat.
18.Kepada teman-teman IMSI ( Ijal,Yuda,Mazi,Kiteng dll.), KBSI ( Adeg Syaputra,
Dira, Yasir dll ), dan Teuku Faiz Sinar yang telah memberikan semangat dan
informasi dalam proses penyelesaian skripsi ini.
20.Kepada Bu Erifah bagian kemahasiswaan Fakultas Ilmu Budaya yang telah
membantu memotivasi penulis dalam proses penyelesaian skripsi dan senantiasa
memberikan nasihat kepada penulis.
Dengan segala kerendahan hati penulis menyadari bahwa skripsi yang penulis
sajikan ini masih jauh dari kesempurnaan karena masih terdapat kekurangan. Oleh sebab itu,
ini. Akhirnya penulis mengharapkan agar nantinya skripsi ini bermanfaat bagi semua pihak
di kemudian hari, khusunya diri pribadi.
Wassalam
Medan, 26 September 2014
Penulis
HENDRI KURNIAWAN
DAFTAR GAMBAR DAN TABEL
Gambar 01 Barang-barang seserahan sangjit…... 11
Gambar 02 Letak Geografis Kota Medan………... 25
Gambar 03 Foto bersama keluarga mempelai dan barang-barang hantaran... 50
Gambar 04. Uang susu atau ang pao dan uang pesta ………... 51
Gambar 05. Pakaian untuk calon mempelai wanita ………. 51
Gambar 06. nampan masing-masing berisi buah apel dan buah jeruk ………. 52
Gambar 07. 2 pasang lilin besar berwarna merah ……… 53
Gambar 08. Kaleng Babi dan Kacang Polong ……….. 53
Gambar 09. kue mangkok warna merah ………... 54
Gambar 09. 2 botol arak atau sampanye ………... 54
Tabel 01. Batas wilayah Kota Medan Secara Administratif ………... 22
DAFTAR ISI
2.3 Tinjauan Pustaka ... 17
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Metode Penelitian ... 20
BAB IV GAMBARAN UMUM ETNIS TIONGHOA DI TELUKNAGA-TANGERANG
5.1 Tata Cara Upacara Tradisi Sangjit ………... 47
5.2 Barang – Barang Seserahan Sangjit ... 48
5.3 Pemilihan Hari Dan Tanggal ... 55
5.4 Orang – orang Yang Terlibat Dalam Tradisi Sangjit ... 57
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN 6.1 Simpulan ... 58
6.2 Saran ……... 59
DAFTAR PUSTAKA ... 60
LAMPIRAN ... 62
Biodata penulis ... 60
Daftar Pertanyaan ... 63
