• Tidak ada hasil yang ditemukan

MAKNA LAGU HIMAWARI KARYA KAWASAKI FUTOSHI DAN AKIMOTO YASUSHI

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "MAKNA LAGU HIMAWARI KARYA KAWASAKI FUTOSHI DAN AKIMOTO YASUSHI"

Copied!
13
0
0

Teks penuh

(1)

i

SKRIPSI

MAKNA LAGU

HIMAWARI

KARYA KAWASAKI

FUTOSHI DAN AKIMOTO YASUSHI

PUTU TRISNA WINDASARI 1101705037

PROGRAM STUDI SASTRA JEPANG

FAKULTAS SASTRA DAN BUDAYA

UNIVERSITAS UDAYANA

DENPASAR

(2)

ii

(3)

iii

Pertama-tama perkenankanlah penulis memanjatkan puja dan puji syukur serta rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) atas rahmat yang telah diberikan kepada penulis, sehingga penelitian yang berjudul “Makna Lagu Himawari Karya Kawasaki Futoshi dan Akimoto Yasushi” ini dapat diselesaikan dengan baik.

Penyusunan skripsi ini memiliki tujuan untuk menyelesaikan pendidikan S-1 Program Studi Sastra Jepang Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Udayana yang telah ditempuh selama kurang lebih empat setengah tahun. Pada kesempatan kali ini, penulis ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya dan kepada Bapak I Nyoman Rauh Artana, S.S., M.Hum. selaku pembimbing pertama Ibu Silvia Damayanti, S.S., M.Hum. selaku pembimbing kedua yang dengan penuh perhatian dan kesabaran telah memberikan dorongan, semangat, bimbingan, dan saran selama penulis dalam penyelesaian skripsi ini.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Ibu Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M.A. yang menjabat sebagai Dekan Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Udayana atas izin yang telah diberikan kepada penulis untuk mengikuti pendidikan S-1 di Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Udayana. Pada kesempatan ini, penulis juga menyampaikan rasa terima kasih kepada Ibu Ni Luh Putu Ari Sulatri, S.S., M.Si. yang menjabat sebagai Ketua Program Studi Sastra Jepang Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Udayana. Terima kasih penulis sampaikan kepada Ibu Renny Anggraeny, S.S., M.Pd. sebagai pembimbing akademik. Terima kasih kepada segenap dosen Fakultas Sastra dan

(4)

iv

Budaya khususnya dosen program studi Sastra Jepang yang telah memberikan pengetahuan, pengalaman, dan bimbingannya selama di bangku perkuliahan. Pada kesempatan ini, penulis juga menyampaikan rasa terima kasih kepada para penguji skripsi yaituBapak I Made Budiana, S.S., M.Hum., Ibu Ni Putu Luhur Wedayanti, S.S., dan Ibu Ni Made Wiriani, S.S., M.Hum. yang telah memberikan masukan, saran, sanggahan, dan koreksi sehingga skripsi ini dapat terwujud seperti ini.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada orang tua terkasih, Bapak I Made Putra Wisatawan dan Ibu Sang Ayu Kompyang Widyawati, kepada kakek tercinta, Bapak Mangku Gede Sugiri dan nenek tercinta Ibu Nengah Kamar Rusniati, serta kepada adik penulis Ade Wina Ria Apsari, yang telah memberikan dorongan semangat agar mampu menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih untuk seluruh keluarga besar yang memberikan doa dan dukungan kepada penulis.

Akhirnya penulis sampaikan terima kasih kepada Krishna Argamayasa dan Zalsa Swandari yang selalu bersedia memberi dukungan, motivasi, dan bantuan dalam berbagai hal kepada penulis agar bisa menyelesaikan skripsi ini dan lulus dari bangku perkuliahan. Terima kasih kepada Dianti Putri, Muliani, Nia Monica, Rahayu Dewi, dan Nita, yang telah memberi semangat dalam proses penulisan skripsi ini. Terima kasih kepada teman-teman Kogarasumaru Angkatan 2011 yang tidak bisa disebutkan satu per satu, atas pengalaman berharga yang diberikan selama menjalani masa perkuliahan yang panjang namun sangat berkesan dan penuh dengan kenangan yang indah.

Ucapan terima kasih ini penulis sampaikan untuk mewakili semua hal-hal yang telah penulis dapatkan selama kurang lebih empat setengah tahun ini.

(5)

v

Semuanya merupakan sebuah langkah awal dari kehidupan baru yang lebih baik. Penulis menyadari keterbatasan dan kemampuan yang dimiliki, sehingga skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun dari berbagai pihak agar skripsi ini dapat lebih baik lagi. Akhir kata, penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak dan dapat menjadi pembelajaran yang baik untuk adik kelas maupun mahasiswa lainnya.

Denpasar, April 2016

Penulis

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Makna Lagu Himawari karya Kawasaki Futoshi dan Akimoto Yasushi”. Kedua lagu tersebut dipilih karena memiliki persamaan, yaitu

(6)

vi

persamaan penggunaan bunga matahari (himawari) dalam syairnya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui makna dan amanat yang terkandung dalam lagu Himawari karya Kawasaki Futoshi dan Akimoto Yasushi.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitik. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Semiotik oleh Riffaterre (1978) dan teori Moral oleh Nurgiyantoro (1995).

Berdasarkan hasil analisis data di dapat bahwa makna lagu Himawari karya Kawasaki Futoshi yaitu menandakan semangat dalam menjalani kehidupan. Makna lagu Himawari karya Akimoto Yasushi yaitu menandakan adanya harapan yang telah tumbuh di dalam diri dan perjuangan dalam meraih masa depan yang bersinar. Amanat yang terkandung pada kedua syair lagu Himawari dibagi menjadi dua, yaitu secara eksplisit dan implisit. Amanat eksplisit yang terkandung dalam dua syair lagu Himawari adalah: 1) jangan lupa mengintrospeksi diri, 2) jangan menyerah untuk mewujudkan masa depan yang cerah, 3) ingatlah selalu impian yang ingin dituju. Selanjutnya, amanat implisit yang terkandung dalam dua syair lagu Himawari adalah: 1) hidup harus memiliki impian, 2) pentingnya perjuangan dalam menjalani hidup agar kehidupan menjadi lebih baik, 3) percayalah akan adanya harapan di dalam diri, 4) jangan menyerah untuk mewujudkan harapan dan impian, 5) hidup tidak akan berubah dan impian tidak akan terwujud jika hanya berdiam diri saja, 6) jadilah diri sendiri, 7) kemandirian adalah hal yang penting, 8) hidup tanpa penyesalan, 9) hiduplah dengan jujur, 10) manusia tidak bisa hidup sendiri, 11) percayalah bahwa kebahagiaan itu ada, 12) percayalah di balik kesedihan terdapat masa depan yang gemilang.

Kata kunci: syair lagu, bunga matahari, semiotik riffaterre

(7)

vii 本論文の題名は「川崎太志と秋元康作品の「向日葵」の歌の意味」 である。この二つの歌を選んだ理由はこれらの歌の歌詞は共通点を有する。 その共通点とは、「向日葵」が歌詞に使われている点である。この研究の 目的は川崎太志と秋元康作品の「向日葵」の歌の意味とメッセージを知る ためである。 本研究で使用した方法論は記述分析というのである。応用された理 論は Riffaterre (1978) の記号論と Nurgiyantoro (1995) の道徳という理論で ある。 本分析の結果により、川崎太志作品の「向日葵」の歌詞の意味は、 生活に情熱をもつことを表すことが分かった。秋元康作品の「向日葵」の 歌詞の意味は、自分の中に希望がもう成長したことと輝く未来を達成する ための闘争を示すことが分かった。二つの「向日葵」の歌詞のメッセージ は二種類に分け、それは明白的と言外的である。二つ「向日葵」の歌詞の 明白的なメッセージとして挙げられるのは、(1)自己批判を行うのを忘 れないこと、(2)輝く未来を実現 になるようにあきらめないこと、 (3)実現したい夢をいつも覚えていることである。そして、二つ「向日 葵」の歌詞の言外的なメッセージとして挙げられるのは、(1)人生は夢 を持たなければならないこと、(2)生活が良くなるように、生きるため に頑張ることが大切さ、(3)自分の中に希望があるのを信じてくれるこ と、(4)希望と夢を実現になるようにあきらめないこと、(5)なにも しなければ、人生は変わらなくて、夢も実現にならないこと、(6)自身 であること、(7)自立力が重要なこと、(8)後悔は無用のこと、 (9)正直に生きていること、(10)人は一人で生きられないこと、 (11)幸せがあるのを信じていること、(12)悲しみの無効に輝かし い未来を信じていることである。 キーワード:歌詞、向日葵、Riffaterreの記号論 DAFTAR ISI

(8)

viii

HALAMAN JUDUL ... i

LEMBAR PENGESAHAN ... ii

KATA PENGANTAR ... iii

ABSTRAK BAHASA INDONESIA ... vi

ABSTRAK BAHASA JEPANG ... vii

DAFTAR ISI ... viii

DAFTAR ISTILAH ... xi

DAFTAR GAMBAR ... xii

DAFTAR LAMPIRAN ... xiii

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1 1.2 Rumusan Masalah ... 4 1.3 Tujuan Penelitian... 5 1.3.1 Tujuan Umum ... 5 1.3.2 Tujuan Khusus ... 5 1.4 Manfaat Penelitian ... 5 1.4.1 Manfaat Teoretis ... 6 1.4.2 Manfaat Praktis ... 6

1.5 Ruang Lingkup Penelitian ... 6

1.6 Sumber Data ... 7

1.7 Metode dan Teknik Penelitian ... 7

1.7.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data ... 7

1.7.2 Metode dan Teknik Analisis Data ... 8

1.7.3 Metode dan Teknik Penyajian Hasil Analisis Data ... 9

BAB II KAJIAN PUSTAKA, KONSEP, DAN KERANGKA TEORI 2.1 Kajian Pustaka ... 11

2.2 Konsep ... 16

2.2.1 Kayo ... 16

2.2.2 J-Pop ... 17

(9)

ix

2.3 Kerangka Teori... 18

2.3.1 Teori Semiotik Riffaterre ... 19

2.3.1.1 Ketidaklangsungan Ekspresi ... 19

2.3.1.2 Pembacaan Heuristik dan Hermeneutik ... 23

2.3.1.3 Matriks, Model, dan Varian ... 25

2.3.1.4 Intertekstualitas atau Hipogram ... 25

2.3.2 Teori Moral ... 26

2.3.2.1 Bentuk Penyampaian Langsung (Eksplisit) ... 27

2.3.2.2 Bentuk Penyampaian Tidak Langsung (Implisit) ... 28

BAB III PENGARANG DAN KARYA-KARYANYA 3.1 Kawasaki Futoshi ... 30

3.2 Karya-Karya Kawasaki Futoshi ... 34

3.3 Lagu Himawari Karya Kawasaki Futoshi ... 35

3.4 Akimoto Yasushi ... 40

3.5 Karya-Karya Akimoto Yasushi ... 44

3.6 Lagu Himawari Karya Akimoto Yasushi ... 44

BAB IV MAKNA LAGU HIMAWARI KARYA KAWASAKI FUTOSHI DAN AKIMOTO YASUSHI 4.1 Makna Lagu Himawari Karya Kawasaki Futoshi ... 50

4.1.1 Ketidaklangsungan Ekspresi ... 50

4.1.2 Pembacaan Heuristik dan Hermeneutik ... 87

4.1.3 Matriks, Model, dan Varian ... 109

4.2 Makna Lagu Himawari Karya Akimoto Yasushi ... 111

4.2.1 Ketidaklangsungan Ekspresi ... 111

4.2.2 Pembacaan Heuristik dan Hermeneutik ... 129

4.2.3 Matriks, Model, dan Varian ... 143

BAB V AMANAT YANG TERDAPAT DALAM LAGU HIMAWARI KARYA KAWASAKI FUTOSHI DAN AKIMOTO YASUSHI 5.1 Amanat dalam Syair Lagu Himawari Karya Kawasaki Futoshi ... 147

5.1.1 Eksplisit ... 147

(10)

x

5.2 Amanat dalam Syair Lagu Himawari Karya Akimoto Yasushi ... 168 5.2.1 Eksplisit ... 168 5.2.2 Implisit ... 170

BAB VI SIMPULAN DAN SARAN

6.1 Simpulan ... 180 6.2 Saran ... 183 DAFTAR PUSTAKA DAFTAR UNDUHAN DAFTAR KAMUS LAMPIRAN CURRICULUM VITAE DAFTAR ISTILAH

(11)

xi

Zaman Jodai : zaman pra sejarah Jepang yang terbagi menjadi dua, yaitu zaman Jomon (14.000 S.M-400 S.M) dan zaman Yayoi (400 S.M-250 M). Zaman Showa : nama salah satu zaman Jepang pada abad ke-20.

Waka : puisi Jepang yang sudah mempunyai bentuk dan susunan tertentu. Haiku : jenis puisi Jepang yang memiliki keringkasan dalam penggunaan

kata-kata.

(12)

xii

Gambar 1 Bunga matahari……….110

(13)

xiii

1. Syair Lagu Himawari karya Kawasaki Futoshi dan Terjemahan, Syair Lagu Himawari karya Akimoto Yasushi dan Terjemahan.

2. Karya-Karya Kawasaki Futoshi dan Akimoto Yasushi 3. Data Diri Verifikator

Referensi

Dokumen terkait

Spiritual entrepreneurship dimaknai sebagai suatu kegiatan yang bertujuan untuk menciptakan sebuah organisasi dengan cara pandang yang universal yang dapat

Apabila suatu himpunan entitas yang sama berpartisipasi lebih dari sekali dalam suatu himpunan relasi dengan peran yang berbeda, barulah nama ini menjadi penting untuk

Analoginya seperti kita mengisi air didalam jerigen, ketika keran kita buka full, maka air dalam jerigen akan beriak dan akan membuat jerigen seolah- olah sudah penuh, karena

Otoritas Jasa Keuangan telah mengeluarkan peraturan nomor 4/POJK.03/2015 tentang Penerapan Tata Kelola bagi Bank Perkreditan Rakyat pada tahun 2015, yang mewajibkan

Tujuan Penelitian ini adalah mengetahui tingkat keterlaksanaan Program Pendidikan Sistem Ganda (PSG) pada tahapan 1) masukan (antecedents), 2) proses (transactions), 3)

Berdasarkan hasil penelitian dapat diberikan saran sebagai berikut: 1) bagi mahasiswa pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia sebagai calon guru hendaknya menjadikan

Tepung pisang kepok merupakan alternatif utama dengan prospek yang baik sebagai salah satu sumber karbohidrat yang dapat dimanfaatkan sebagai bahan campuran dalam

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah instrumen angket, untuk mengukur kreativitas dan kecerdasan emosional serta instrumen tes untuk mengukur