Makalah tentang Wakaf, Hibah,
Sedekah, dan Hadiah
Syahwal Aquarius 06.36 2 comments BAB 1
PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG
Islam adalah agama yang diridhoi oleh Allah subhanahu wata’ala dan sebagai rahmat bagi seluruh alam. Karena itu tolong menolong dalam kebaikan yang diperintahkan dalam agama Islam yang mulia ini sebagai bukti bahwa Islam benar-benar rahmatan lil ‘alamin.
“Dan tolong menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” (QS. A Maidah: 2)
“Dari Abu Hurairah, Abdullah Ibn Umar, dan Siti Aisyah Rodhiyallohu’anhuma bahwa RasulullahSholallohu’alaihi Wasallam bersabda, saling memberi hadiahlah kamu semua (maka) kamu akan saling mencintai.” (HR. Bukhori)
Banyak sekali istilah yang digunakan ketika seseorang
kondisi, situasi, momen, dan evennya.
Dalam makalah ini insyaAlloh akan dibahas secara singkat namun padat tentang permasalahan waqaf, hibah, sedekah, dan hadiah yang termasuk bagian dari perkara penting dalam urusan fiqih muamalat.
B. RUMUSAN MASALAH
Adapun rumusan masalah dalam makalah ini adalah :
Bagaimana tuntunan ajaran islam tentang waqaf, hibah, sedekah, dan hadiah
BAB II
PEMBAHASAN A. WAQAF
Waqaf (al-waqfu), menurut bahasa artinya “al-habsu” yaitu menahan atau tahanan. Waqaf menurut istilah syara’ ialah menahan harta benda tertentu yang dapat diambil manfaatnya sedangkan bendanya masih tetap, dan benda itu diserahkan
Firman Allah SWT:
“dan perbuatlah kebajikan, supaya kamumendapat kemenangan” (Al Hajj:77)
“kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang
sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka
Sesungguhnya Allah mengetahuinya” (Ali Imran:92).
Sabda Rasulullah Saw:
Sesungguhnya Umar telah mendapatkan sebidang tanah di Khaibar. Umar bertanya kepada Rasulullah Saw “Apakah
perintahmu kepadaku yang berhubungan dengan tanah yang aku dapat ini?” jawab beliau “Jika engkau suka, tahanlah tanah itu dan engkau sedekahkan manfaatnya.” Lalu dengan petunjuk beliau itu Umar sedekahkan manfaatnya dengan perjanjian tidak boleh dijual tanahnya, tidak boleh diwariskan (diberikan), dan tidak boleh dihibahkan,” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
1. Rukun Wakaf
a. Ada yang berwakaf. Syaratnya:
1) Berhak berbuat kebaikan, sekalipun ia bukan Islam 2) Kehendak sendiri, tidak sah karena dipaksa
b. Ada barang yang diwakafkan. Syaratnya:
1) Kekal zatnya. Berarti bila manfaatnya diambil, zat barang itu tidak rusak
2) Kepunyaan yang mewakafkan, walaupun musya’ (bercampur dan tidak dapatdipisahkan dari yang lain)
Sabda Rasulullah Saw:
Umar telah berkata kepada Nabi Saw: “Sesungguhnya saya mempunyai seratus saham di Khaibar, belum pernah saya mempunyai harta yang lebih saya cintai daripada itu.
Sesungguhnya saya bermaksud menyedekahkannya.” Jawab Nabi Saw “Engkau tahan pokoknya dan sedekahkan buahnya” (Riwayat Nasai dan ibnu Majah)
Seratus saham kepunyaan Umar yang disebutkan dalam hadis tersebut adalahmusya’. Oleh karena itu, hadis ini menjadi dalil sahnya wakaf musya’.
c. Ada tempat berwakaf (yang berhak menerima hasil wakaf tersebut)
Kalau berwakaf kepada orang tertentu, orang yang berhak
menerima hasil wakaf tersebut hendaknya orang yang memiliki sesuatu.Maka tidak sah berwakaf kepada anak yang masih
adalah sah bahkan inilah yang lebih penting, misalnya kepada fakir dan miskin, kepada ulama’, murid-murid, masjid-masjid, sekolah-sekolah, untuk membuat jalan, benteng, dan
kemaslahatan umum lainnya.
d. Lafaz, seperti: “Saya wakafkan ini kepada orang-orang
miskin”, atau “Saya wakafkan ini untuk membuat benteng dan kemaslahatan umum lainnya”. Kalau mewakafkan kepada
sesuetu yang tertentu hendaklah ada kabul (jawab), tetapi wakaf untuk umum tidak disyaratkan kabul.
2. Macam-macam Wakaf
Dalam prakteknya, wakaf terbagi menjadi dua yaitu wakaf ahli (wakaf keluarga) dan wakaf khairi (wakaf umum). Wakaf ahli yaitu wakaf yang diberikan kepada orang-orang tertentu,
seorang atau lebih. Misalnya mewakafkan sebidang tanah
kepada seorang kyai. Sedangkan wakaf khairi yaitu wakaf yang ditujukan untuk kepentingan umum (orang banyak) misalnya mewakafkan tanah untuk membangun musholla, masjid atau madrasah. Manfaat yang diperoleh dari ibadah wakaf ini sangat besar, baik bagi diri yang mewakafkan maupun terutama bagi masyarakat dan agama. Bagi diri pewakafnya, manfaat dari
wakaf antara lain dapat mengangkat derajat ketakwaannya disisi Allah SWT.
perselisihan antara beberap ulama tentang sah atau tidaknya:
1. Putus awalnya, seperti kata seorang “Saya wakafkan ini
kepada anak-anak saya, kemudian kepada fakir miskin,” sedang dia tidak mempunyai anak. Ini tidak sah karen tidak dapat
diberikan sekarang.
2. Putus di tengah, umpamanya seseorang berkata, “Saya
wakafkan ini kepada anak-anak saya, kepada seseorang dengan tidak ditentukan, kemudian kepada orang-orang miskin.”
Menurut pendapat yang kuat, wakaf ini sah. Diberikannya wakaf sesudah tingkatan pertama kepada tingkatan ketiga.
3. Putus akhirnya, umpamanya dia berkata, “Saya wakafkan ini kepada beberapa anak A,” dengan tidak diterangkan kepada siapa. Wakaf semacam ini sah juga menurut pendapat yang mu’tamad, sesudah habis dari A. Sebagian ulama berpendapat bahwa hasil wakaf diberikan kepada yang paling dekat
hubungan kekerabatannya dengan orang yang berwakaf, karena sedekah kepada family lebih utama. Tetapi sebagian ulama lain berpendapat diberikan kepada fakir dan miskin.
3. Syarat-Syarat Wakaf
2. Tunai dan tidak ada khiyar syarat, sebab wakaf itu maksudnya adalah memindahkan milik pada waktu itu. Jika disyaratkan khiyar, atau dia berkata “kalaui si A datang, saya mewakafkan ini kepada murid-murid”, maka wakaf semacam ini tidak sah karena tidak tunai. Kecuali kalau dihbungkan dengan mati, umpamanya dia berkata “Saya wakafkan sawah saya sesudah saya mati kepada ulama’ Jakarta” maka lafaz ini sah menjadi wasiat bukan wakaf.
3. Hendaklah jelas kepada siapa diwakafkan. Kalau dia berkata “Saya wakafkan rumah ini”, wakaf ini tidak sah karena tidak jelas kepada siapa diwakafkannya.
4. Syarat-Syarat Bagi yang Berwakaf
Apabila wakaf itu sah, maka tempat berwakaf berhak
mengambil hasilnya, baik manfaat, sepert mendiami rumah, zat, seperti buah pohon yang diwakafkan, atau susu hewan yang diwakafkan, sewa wakaf, dan sebagainya. Sungguhpun begitu, hendaklah diatur menurut aturan (syarat-syarat) dari yang
berwakaf, sama atau tidaknya, yang terdahulu dan yang terkemudian. Umpamanya dia berkata “Saya wakafkan ini kepada anak-anak saya, untuk laki-laki dua kali bagian
perembukan antara beberapa orang yang berhak.
B. Hibah1. Pengertian Hibah
Hibah ialah pemberian harta dari seseorang kepada orang lain dengan alih pemilikan untuk dimanfaatkan sesuai kegunaannya dan langsung pindah pemilikannya saat akad hibah dinyatakan.
2. Pendapat Ulama Fiqih tentang Hibaha. Menurut mazhab hanafi adalah benda dengan tanpa ada syarat harus mendapat imbalan ganti, pemberian dilakukan pada saat si pemberi masih hidup dan benda yang akan diberikan itu adalah syah milik Pemberi.
b. Menurut mazhab Maliki adalah memberikan suatu zat materi tanpa mengharap imbalan dan hanya ingin menyenangkan orang yang diberinya tanpa mengharap imbalan dari Allah. Hibah menurut Maliki ini sama dengan dengan hadiah. Dan apabila pemberian itu semata-mata untuk meminta ridha Allah dan mengharapkan pahala maka ini dinamakan sedekah
c. Menurut madzhab Hambali hibah adalah memberikan hak memiliki sesuatu oleh seseorang yang dibenarkan tasarrufnya atas suatu harta baik yang dapat diketahui atau karena susah untuk mengetahuinya tapi harta itu ada wujudnya untuk
d. Menurut madzhab Syafi'i hibah mengandung dua pengertian yaitu:
1) Pengertian khusus adalah pemberian bersifat sunnah yang dilakukan dengan ijab qabul pada waktu Pemberi masih hidup. Pemberian yang tanpa maksud untuk menghormati atau
memuliakan seseorang dan mendapatkan pahala dari Allah atau karena menutup kebutuhan orang yang diberikannya
2) Pengertian umum adalah hibah dalam arti luas yang mencakup hadiah dan shodaqoh.
Walaupun rumusan definisi yang dikemukakan oleh keempat madzhab tersebut berlainan redaksinya namun intinya tetaplah sama yaitu hibah adalah memberikan hak memiliki sesuatu
benda kepada orang lain yang dilandasi oleh ketulusan hati, atas dasar saling membantu kepada sesama manusia dalam hal
kebaikan
3. Dasar Hukum Hibah
Hibah adalah seperti hadiah, Hukum hibah adalah mubah ( boleh ), sebagaimana sabda Rasulullah sebagai berikut :
Artinya : "Dari Khalid bin Adi sesungguhnya Nabi SA W telah bersabda "siapa yang diberi kebaikan oleh saudaranya dengan tidak berlebih-Iebihan dan tidak karena diminta maka hendaklah diterima jangan ditolak. Karenasesungguhnya yang
demikianitumerupakanrizki yang diberikanoleh Allah kepadanya". (HR. Ahmad)
untuk dikerjakan. Firman Allah SWT:
“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu
menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah
mengetahuinya.(Q.S. Al-Imran:92)
4. Kepemilikan Barang yang Dihibahkan
Harta yang diberiakan lewat hibah langsung beralih kepemilikan dari pemberi hibah kepada pihak kedua yang menerimanya. Namun, dalam hibah masih ada peluang untuk umenarik kembali, yakni hibah yang diberikan seorang ayah kepada anaknya. Jika seorang ayah melihat bahwa dengan hibah tersebut, seorang anak justru menjadi lebih nakal (terjerumus dalam kehidupan yang tidak diridhai Allah SWT) dan makin tidak teratur, si ayah boleh menarik kembali hibahnya. Selain hibah ayah terhadap anaknya, pemberi hibah tidak boleh
menarik hibahnya kembali. 5. Hukum Hibah
a. Wajib
b. Haram
Hibah menjadi haram hukumnya apabila harta yang telah dihibahkan ditarik kembali. Hukum haram menarik kembali hibah ini tidak belaku bagi hibah seorang ayah kepada salah seorang anaknya. Jadi, diperbolehkan seorang ayah menarik kembali hibah yang diberikan, mengingat anak dan harta itu sebenarnya adalah milik ayah.
c. Makruh
Menghibahkan sesuatu dengan maksud mendapatkan imbalan sesuatu, baik berimbang maupun lebih banyak hukumnya
makruh. Misalnya, orang muslim menghibahkan sesuatu kepada orang lain dengan maksud orang tersebut membalasnya dengan pemberian yang lebih besar.
Al-Qur’an surat ar-Rum ayat 39 membicarakan masalah zakat. Namun, pada ayat tersebut dapat diambil pelajaran secara umum (selain zakat). Orang yang menghibahkan sesuatu hendaknya dengan niat ikhlas untuk membantu orang yang kekurangan. Apabila menghibahkan sesuatu dangan memperoleh
pengambilan, pada hakikatnya tidak menolong, melainkan
memeras. Dengan demikian, bukan pahala yang diterima, tetapi dosa.
6. Rukun Hibah
a. Adanya orang yang menghibahkan barang atau harta. Syaratnya :
· Baligh, berakal, dan cerdas.
· Tidak memiliki kebiasaan menghambur-hamburkan/ pemboros. b. Adanya orang yang menerima hibah. Syaratnya :
· mempunyai hak unutk memiliki barang hibah.
· Tidak sahmenghibahkan kepada anak yang masih dalam kandungan ibunya.
c. Adanya sigat (ijab dan kabul). Seperti:
· ijab: “Aku berikan barang ini kepada engkau …” · Kabul:”aku terima…”
d. Adanya barang yang dihibahkan, dengan syarat:
barang yang dihibahkan tersebut boleh dijual oleh si penerima atau halal untuk di gunakan.
7. Macam-macam Hibah
Hibah dapat digolongkan menjadi dua macam yaitu :
a. Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak lain yang mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang tersebut, yang pemberiannya tanpa ada tendensi
(harapan) apapun. Misalnya menghibahkan rumah, sepeda motor, baju dan sebagainya.
pinjaman (ariyah) karena setelah lewat jangka waktu tertentu, barang yang dihibahkan manfaatnya harus dikembalikan.
C. SEDEKAH
1. Pengertian sedekah
Sedekah secara bahasa berasal dari huruf shad, dal, dan qaf, serta dari unsur ash-shidq yang berarti benar atau jujur. Sedekah menunjukkan kebenaran penghambaan seseorang kepada Allah ta’ala.
Secara etimologi, sedekah ialah kata benda yang dipakai untuk suatu hal yang diberikan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pengertian sedekah adalah pemberian kepada orang lain
dimaksudkan untuk mendekatkan diri kepada Allah ta’ala, dan diberikan kepada orang yang sangat membutuhkan tanpa
mengharapkan pengganti pemberian tersebut.
Sedekah adalah nafkah yang diharapkan mendapatkan pahala dengannya. Sedekah adalah amalan yang paling utama dan amat dicintai oleh Alloh Ta’ala. Hal ini ditunjukkan oleh hadits Ibnu ‘Umar radhiallohu ‘anhuma yang diriwayatkan secara marfu’:
“Amalan yang paling dicintai oleh Alloh Ta’ala adalah engkau memberikan rasa gembira kepada orang mukmin, meringankan bebannya, membayar hutangnya atau menghilangkan rasa
Firman Allah SWT
… Dan bersedekalah pada kami, sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bersedekah. ( Q.S. Yusuf : 88 )
2. Keutamaan dari sedekah
a. Sedekah merupakan salah satu amal shaleh yang tidak akan terputus pahalanya
b. sedekah merupakan tabungan untuk hidup diakhirat kelak. 3. Rukun dan Syarat Sedekah
Rukun sedekah dan syaratnya masing-masing adalah sebagai berikut :
· Orang yang memberi, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan berhak untuk mentasharrufkan ( memperedarkannya )
· Orang yang diberi, syaratnya berhak memiliki. Dengan demikian tidak sah memberi kepada anak yang masih dalam kandungan ibunya atau memberi kepada binatang, karena keduanya tidak berhak memiliki sesuatu.
· Ijab dan qabul, ijab ialah pernyataan pemberian dari orang yang memberi sedangkan qabul ialah pernyataan penerimaan dari orang yang menerima pemberian
dikeluarkan pad a waktu menerima rizki atau karunia Allah. Namun keduanya memiliki kesamaan, yakni tidak menentukan kadar, jenis, maupun jumlah, dan diberikan dengan mengharap ridha Allah semata.
· Berssedekah haruslah dengan niat yang ikhlas, jangan ada niat ingin dipuji (riya) atau dianggap dermawan, dan jangan
menyebut-nyebut shadaqah yang sudah dikeluarkan, apalagi menyakiti hati si penerima. Sebab yang demikian itu dapat
menghapuskan pahala shadaqah. Allah berfirman dalam surat AI Baqarah ayat 264 :
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan ( pahala) sedekahmu dengan
menyebut-nyebutnya dan menyakiti ( perasaan si penerima ), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia …” (QS. AI Baqarah : 264)
D. Hadiah
1. Pengertian Hadiah
Hadiah adalah memberikan sesuatu secara cuma-cuma dengan maksud untuk memuliakan seseorang karena sesuatu kebaikan yang telah diperbuat. Dengan kata lain, hadiah berfungsi sebagai imbalan jasa dengan jumlah tidak ditentukan terlebih dahulu antara pemberi dan penerima.
2. Anjuran Untuk Saling Memberi Hadiah
(dermawan), terlebih pada sepuluh hari terakhir di bulan
Ramadhan. Beliau menganjurkan kepada umatnya agar menjadi orang yang dermawan.
3. Hukum Hadiah
Sabda Rasulullah SAW:” dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW telah bersabda:’ sekiranya saya di undang untuk makan sepotong kaki binatang pasti akan saya kabulkan undangan tersebut, begitu juga kalau sepotong kaki binatang dihadiahkan kepada saya tentu akan saya terima’.”
Dan di hadis yang lain menceritakan bahwa Nabisendiri pun jugaseringmenerimadanmemberihadiahkepadasesamamuslim. Sebagaimanasabdanya yang artinya“Rasullullah menerima hadiah dan beliau selalu membalasnya “ (HR. Al-Bazzar) Berdasarkan hadis diatas, dapat di simpulakn bahwa hukum hadiah adalah diperbolehkan dan akan di terima Allah SWT dengan syarat berikut :
Diundang untuk hadir di tempat undangan, maka hadiah yang diberikan hendaklah di terima.
Hadiah yang diberikan adalh untuk kebaikan.
Tidak berlebih-lebihan (tidak boros) sebab mudaratnya lebih besar dari manfaatnya.
Hadiah tersebut bukan untuk pemintaan, tetapi tumbuh dari hati nuraninya sendiri.
Tidak diperbolehkan menolak hadiah.
E. Persamaan, Perbedaan, dan Manfaat Wakaf, Hibah, Sedekah dan Hadiah
a. Persamaan
· Wakaf, hibah, sedekah dan hadiah merupakan wujud
kedermawanan yang dimiliki seseorang atau suatu kelompok dalam organisasi.
· Wakaf, hibah, sedekah dan hadiah diberikan secara cuma-cuma tanpa mengharapkan pemberian kembali dalam bentuk atau wujud apa pun.
b. Perbedaan
· Wakaf, untuk mengharap ridha Allah Swt.
· Hibah, memberikan barang dengan tidak ada tukarannya dan tidak ada sebabnya.
· Hadiah diberikan kepada seseorang senbagai imbalan jasa atau penghargaan atas prestasi yang dicapai (hedak memuliakan).
F. Manfaat Bagi Orang yang Berwakaf, Memberi Hibah, dan Hadiah
a. Dapat mengurangi beban hidup pihak yang diberi, khususnya bagi keluarga yang miskin
b. Mempererat hubungan batin (persahabatan) antara pihak yang memberi dan yang diberi
c. Terjalinnya hubungan persaudaraan antara pemberi dan penerima
hidup berkecukupan dengan orang yang serba kekurangan
e. Terwujudnya kerukunan hidup bertetangga dan bermasyarakat f. Memberi kemaslahatan hidup dari kalangan orang yang
berprestasi (khususnya pemberi hadiah)
g. Dapat memberikan manfaat kepada orang lain agar bisa
mengembangkan kehidupannya sehingga mencapai taraf hidup yang lebih baik
h. Dapat menumbuh kembangkan sikap hidup gotong royaong dan tolong menolong pada waktu kesusahan atau sedang
menghadapi kesulitan.
BAB III PENUTUP A. Kesimpulan
1. Waqaf ialah menahan suatu benda yang kekal zat-zatnya yang dapat diambil manfaatnya guna diberikan dijalan kebaikan
2. Hibah ialah pemberian harta dari seseorang kepada orang lain dengan alih pemikiran untuk memanfaatkan sesuai kegunaanya dan langsun pindah kepemilikannya saaat akad hibah
dinyatakan.
3. Sedekah ialah pemberian sesuatu pada seseoran yan
antar pemberi dan penerima.
5. Keempatnya merupakan perbuatan yang mulia dan dapat memberikan kemanfaatan bagi orang lain
B. Saran
Diharapkan agar siswa mampu memahami apa itu WAQAF, HIBAH, SEDEKAH, dan
HADIAH. Diharapkan kepada pembaca untuk memberi kritikan dan saran untuk perbaikan makalah yang akan kami buat
