Seni Dan Keindahan

(1)

SENI DAN KEINDAHAN

Definisi Seni :

Definisi Seni : Beberapa definisi dan pengertian kata seni: Pengertian kata seni kita ambilBeberapa definisi dan pengertian kata seni: Pengertian kata seni kita ambil dari Inggris art, yang b

dari Inggris art, yang berakar pada kata Latin ars, yang berakar pada kata Latin ars, yang berarti: "ketrampilan yangerarti: "ketrampilan yang diperoleh melalui pengalaman, pengamatan atau proses belajar".

diperoleh melalui pengalaman, pengamatan atau proses belajar". Dari akar kata iniDari akar kata ini kemudian berkembang pengertian yang diberikan oleh

kemudian berkembang pengertian yang diberikan oleh kamus Webster sebagai berikut:kamus Webster sebagai berikut: "penggunaan ketrampilan dan imajinasi secara kreatif dalam menghasilkan benda-benda "penggunaan ketrampilan dan imajinasi secara kreatif dalam menghasilkan benda-benda estetis." (Webster's Collegiate Dictionary, 1973, hal.63). Pengertian lain diambil dari bahasa estetis." (Webster's Collegiate Dictionary, 1973, hal.63). Pengertian lain diambil dari bahasa Belanda kunst, yang mempunyai definisi

Belanda kunst, yang mempunyai definisi sebagai berikut: "suatu kesatuan secara strukturalsebagai berikut: "suatu kesatuan secara struktural dari elemen-elemen estetis, kwalitas-kwalitas teknis dan ekpresi

dari elemen-elemen estetis, kwalitas-kwalitas teknis dan ekpresi simbolis, yang mempunyaisimbolis, yang mempunyai arti tersendiri dan ti

arti tersendiri dan tidak membutuhkan lagi pengesahan oleh unsur-unsur luar untukdak membutuhkan lagi pengesahan oleh unsur-unsur luar untuk pernyataan dirinya".(Winkler Prins, hal.427). Definisi seni Kamus

pernyataan dirinya".(Winkler Prins, hal.427). Definisi seni Kamus Umum BahasaUmum Bahasa

Indonesia: Kecakapan membuat (menciptakan) sesuatu yang elok-elok atau indah. Sesuatu Indonesia: Kecakapan membuat (menciptakan) sesuatu yang elok-elok atau indah. Sesuatu karya yang dibuat (diciptakan) dengan kecakapan yang luar

karya yang dibuat (diciptakan) dengan kecakapan yang luar biasa seperti sanjak, lukisan,biasa seperti sanjak, lukisan, ukiran-ukiran dsb.

ukiran-ukiran dsb.

a.seni rupa a.seni rupa

-senirupa merupakan kesenian yang dapat dinikmati melalui indra mata sehingga sifatnya fisual. -senirupa merupakan kesenian yang dapat dinikmati melalui indra mata sehingga sifatnya fisual. b.seni suara

b.seni suara

-seni suara merupakan kesenian yang dapat

-seni suara merupakan kesenian yang dapat dinikmati melalui indra telinga sehingga sifatnya audio.dinikmati melalui indra telinga sehingga sifatnya audio. c.seni pertunjukan

c.seni pertunjukan

-seni pertunjukan merupakan kesenian yang dapat dinikmati menggunakan indra mata dan

-seni pertunjukan merupakan kesenian yang dapat dinikmati menggunakan indra mata dan telinga sekaligustelinga sekaligus sehingga sifatnya audiovisual.

sehingga sifatnya audiovisual.

2.PERKEMBANGAN KESENIAN 2.PERKEMBANGAN KESENIAN

a.perkembangan kesenian atas dasar waktu a.perkembangan kesenian atas dasar waktu perkembangan kesenian atas dasar

perkembangan kesenian atas dasar waktu,pada umumnywaktu,pada umumnya dapat a dapat dibedakan atas tiga dibedakan atas tiga zaman,yzaman,yaitu zamanaitu zaman kuno,tengah,da

kuno,tengah,dan n modern.modern. 1)zaman kuno

1)zaman kuno

Zaman kuno memiliki cirri dan sifat

Zaman kuno memiliki cirri dan sifat sebagai berikut:sebagai berikut: -meniru alam

-meniru alam

-adanya keselarasan yang bersifat s -adanya keselarasan yang bersifat statistatis -semboyan yang umum adalah I

-semboyan yang umum adalah I’art pour I”art’art pour I”art 2)zaman tengah

2)zaman tengah

Zaman tengah memiliki sifat peralihan antara zaman tengah dan modern,sehingga memiliki cirri di antara Zaman tengah memiliki sifat peralihan antara zaman tengah dan modern,sehingga memiliki cirri di antara kedua zaman tesebut.

kedua zaman tesebut. 3)zaman modern 3)zaman modern

Zaman modern memiliki sifat kntemporer bercirikan

Zaman modern memiliki sifat kntemporer bercirikan sifatsebgai berikut:sifatsebgai berikut: -merupakan ekspresi manusia

-merupakan ekspresi manusia -ada kekuatan yang

-ada kekuatan yang dinamik dinamik

--semboyan yang umum adalah I’art pour I homesemboyan yang umum adalah I’art pour I home Dalam perkembanganny

Dalam perkembangannya,pada umumnya sejarah budaya a,pada umumnya sejarah budaya atau seni atau seni manusia bersifat maju atau manusia bersifat maju atau berkembangberkembang dari wujud yang sederhana ke

dari wujud yang sederhana ke wujud yang megah,namun ada kalanya juga bersifat regresif atau wujud yang megah,namun ada kalanya juga bersifat regresif atau kembali kekembali ke wujud seni yang primitive.misalnya dipergunakanny

wujud seni yang primitive.misalnya dipergunakannya kembali gaya lama yang a kembali gaya lama yang tradisional setelah orang jenuhtradisional setelah orang jenuh dengan gaya baru yang modern.

▸ Baca selengkapnya: keindahan dalam seni sering ditangkap secara apa oleh seseorang yang merasakannya?

(2)

b.perkembangan kesenian atas dasar tempat atau b.perkembangan kesenian atas dasar tempat atau lokasilokasi

perkembangan kesenian menurut tempat atau lokasi juga dapat membedakan satu kesenian dengan

perkembangan kesenian menurut tempat atau lokasi juga dapat membedakan satu kesenian dengan keseniankesenian yang lain. Namun perbedaan ini sebenarnya juga tidak

yang lain. Namun perbedaan ini sebenarnya juga tidak terlepas dari factor waktu. Sehingga perkembanganterlepas dari factor waktu. Sehingga perkembangan menurut tempat dapat juga

menurut tempat dapat juga menggambamenggambarkan perkembangan waktu. Secara umum,perkembangan kesenian inirkan perkembangan waktu. Secara umum,perkembangan kesenian ini dapat dibedakan atas

dapat dibedakan atas kesenian rakyat,kratkesenian rakyat,kraton,dan kota.on,dan kota. 1. kesenian rakyat

1. kesenian rakyat

kesenian rakyat yang merupakan seni tertua di

kesenian rakyat yang merupakan seni tertua di Indonesia disebut sebagai seni tradisional. Seni ini sifatnyaIndonesia disebut sebagai seni tradisional. Seni ini sifatnya masih asli sehingga disebut juga

masih asli sehingga disebut juga kesenian daerah.kesenian daerah. Beberapa cirri kesenian rakyat adalah sebagai berikut: Beberapa cirri kesenian rakyat adalah sebagai berikut: a.kesenian rakyat merupakan ekspresi

a.kesenian rakyat merupakan ekspresi – – kolektif masyarakat tingkat rendah.kolektif masyarakat tingkat rendah. b.kesenian rakyat keadaannya sangat sederhana karna

b.kesenian rakyat keadaannya sangat sederhana karna pendukungnya memang memiliki tingkat kehidupan danpendukungnya memang memiliki tingkat kehidupan dan kemampuan yang rendah walau belum tentu dapat dikatakan miskin.

kemampuan yang rendah walau belum tentu dapat dikatakan miskin. c.arena yang dipergunakan untuk kesenian rakyat adalah lapangan terbuka. c.arena yang dipergunakan untuk kesenian rakyat adalah lapangan terbuka.

d.kesenian rakyat bersifat spontan.sehingga dalam kesenian rakyat tidak di butuhkan naskah. d.kesenian rakyat bersifat spontan.sehingga dalam kesenian rakyat tidak di butuhkan naskah. e.pada pertunjukan kesenian rakyat,antara permainan dan penonton

e.pada pertunjukan kesenian rakyat,antara permainan dan penonton dapat dengan mudah dapat dengan mudah terjadi komunikasi.terjadi komunikasi. f.yang diutamakan dalam suatu pertunjukan kesenian rakyat adalah jalan pertunjukan harus mengikuti cerita f.yang diutamakan dalam suatu pertunjukan kesenian rakyat adalah jalan pertunjukan harus mengikuti cerita sebagaimana lazimnya.

sebagaimana lazimnya.

Walaupun kesenian rakyat dikatakan sederhana,karena lahir dari

Walaupun kesenian rakyat dikatakan sederhana,karena lahir dari masyarakat yang memang sederhana,tetapimasyarakat yang memang sederhana,tetapi memiliki beberapa fungsi yaitu :

memiliki beberapa fungsi yaitu : a.untuk memberikan hiburan a.untuk memberikan hiburan

b.untuk keperluan suatu upacara adat b.untuk keperluan suatu upacara adat

c.sebagai media pendidikan yang sifatnya informal. c.sebagai media pendidikan yang sifatnya informal.

d.kesenian rakyat dapat memberikan kesempatan orang2 untuk

d.kesenian rakyat dapat memberikan kesempatan orang2 untuk mengekspresikan jiwanymengekspresikan jiwanya.a. 2.kesenian keraton

2.kesenian keraton

Kesenian keraton merupakan kesenian yang

Kesenian keraton merupakan kesenian yang berkembang di keraton istana berkembang di keraton istana raja.pendukraja.pendukukungnya adalah rajaukungnya adalah raja dan bangsawan,bendoro dalam bahasa jawa.

dan bangsawan,bendoro dalam bahasa jawa. Berapa cirinya adalah sebagai berikut : Berapa cirinya adalah sebagai berikut : a.arena yang di pergunakan adalah pendopo a.arena yang di pergunakan adalah pendopo b.penyajian

b.penyajiannya serba nya serba megahmegah

c.keraton sebagai makro kosmos dan rakyatnya sebagai mikro kosmos. c.keraton sebagai makro kosmos dan rakyatnya sebagai mikro kosmos. d.cerita yang sering di

d.cerita yang sering di mainkan erat hubungannya dengan masalah pemerintahanmainkan erat hubungannya dengan masalah pemerintahan.. e.penontonny

e.penontonnya cukup a cukup beradab.beradab. 3.kesenian kota

3.kesenian kota

Kesenian atau teater kota merupakan kesenian yang berkembang di kota

Kesenian atau teater kota merupakan kesenian yang berkembang di kota terutama setelah kota-kota diterutama setelah kota-kota di Indonesia menjadi pusat kegiatan

Indonesia menjadi pusat kegiatan perdagangan maupun pemerintahan.perdagangan maupun pemerintahan. Beberapa ciri keseniat kota adalah sebagai berikut :

Beberapa ciri keseniat kota adalah sebagai berikut : a.arena yagn di pergunakan adalah gedung

a.arena yagn di pergunakan adalah gedung pertunjukan.pertunjukan. B.penyajian yang serba kontemporer.

B.penyajian yang serba kontemporer.

c.materi yang di sajikan umumnya adalah cerita hidup dalam

c.materi yang di sajikan umumnya adalah cerita hidup dalam masyarakatmasyarakat.. d.antara pemain dan penonton tidak terdapat komunikasi.

d.antara pemain dan penonton tidak terdapat komunikasi.

Teater kota memiliki prospek yang cerah dibandingkan kedua teater yang

Teater kota memiliki prospek yang cerah dibandingkan kedua teater yang telah di kemukakan sebelumnya.sifattelah di kemukakan sebelumnya.sifat modern dari teater kota menyebabkan kedua teater sebelumnya jadi bersifat tradisional.

modern dari teater kota menyebabkan kedua teater sebelumnya jadi bersifat tradisional. 3.ALIRAN-ALIRAN KESENIAN

3.ALIRAN-ALIRAN KESENIAN

Dengan bahasa kesenian dapat di sebutkan

Dengan bahasa kesenian dapat di sebutkan bahwa seni yang masih tergantung pada bahwa seni yang masih tergantung pada alam dikenal sebagaialam dikenal sebagai naturalisme atau realism sedangkan yang sudah cenderung sebagai ciptaan manusia dikenal sebagai naturalisme atau realism sedangkan yang sudah cenderung sebagai ciptaan manusia dikenal sebagai

(3)

ekspresionisme. ekspresionisme.

Berikut akan di kemukakan masing-masing berupa cabang alirannya serta contohnya untuk

Berikut akan di kemukakan masing-masing berupa cabang alirannya serta contohnya untuk memperjememperjelas.las. a.seni lukis

a.seni lukis seni lukis dapat

seni lukis dapat di definisikan antara lain sebagai ekspresi manusia akan di definisikan antara lain sebagai ekspresi manusia akan keindahan yang dituangkan dengankeindahan yang dituangkan dengan sarana tertentu pada kanvas,yaitu kain untuk lukisan.

sarana tertentu pada kanvas,yaitu kain untuk lukisan. Beberapa aliran seni lukis di

Beberapa aliran seni lukis di indonesiayaindonesiayang umum adalah :ng umum adalah : 1.naif-prim

1.naif-primitivisme =Merupakan aliran seni lukis yang memiliki sifat naïf itivisme =Merupakan aliran seni lukis yang memiliki sifat naïf ( kekanak-kanakan) dan masih( kekanak-kanakan) dan masih primitive (sederhana).

primitive (sederhana). 2.naturalism

2.naturalisme=Merupakan suatu aliran dalam seni e=Merupakan suatu aliran dalam seni lukis yang lukis yang mengutamamengutamakan keindahan sesuai kan keindahan sesuai dengan alam.dengan alam.

3.Ekspresionism

3.Ekspresionisme =merupakan aliran dalam seni lukis e =merupakan aliran dalam seni lukis yang subjeknya mengutamakan perasaan atau fikiranyang subjeknya mengutamakan perasaan atau fikiran pelukis itu sendiri lalu

pelukis itu sendiri lalu dituangkan dalam kanvas jadi bukan objeknya tetapi subjeknya.dituangkan dalam kanvas jadi bukan objeknya tetapi subjeknya.

4.kubisme = merupakan suatu aliran dalam seni

4.kubisme = merupakan suatu aliran dalam seni lukis yang dalam mewujudkan lukisannya didasari oleh polalukis yang dalam mewujudkan lukisannya didasari oleh pola kubus.

(4)

5.gerakan seni rupa baru

5.gerakan seni rupa baru Indonesia= gerakan imajinasi yang bebas.Indonesia= gerakan imajinasi yang bebas. b.seni sastra

b.seni sastra

merupakan wujud lain yang dapat diciptakan oleh manusia. Sastra,sebagai karya manusia yang berdasarkan merupakan wujud lain yang dapat diciptakan oleh manusia. Sastra,sebagai karya manusia yang berdasarkan keindahan dalam bahasa,juga memiliki aliran-aliran sesuai dengan

keindahan dalam bahasa,juga memiliki aliran-aliran sesuai dengan rasa dan karya rasa dan karya sang penciptanya. Sepertisang penciptanya. Seperti juga dengan seni

juga dengan seni lukis yang lukis yang telah diuraikatelah diuraikan dimuka seni n dimuka seni sastra dapat sastra dapat di bedakan atdi bedakan atas kedua alas kedua aliran yaitiran yaitu realismu realism dan ekspresionisme. Masing-masi

dan ekspresionisme. Masing-masing memiliki subaliran yang secara garis ng memiliki subaliran yang secara garis besar diuraikan di bawah ini.besar diuraikan di bawah ini. 1. realisme

1. realisme

merupakan aliran yang timbul berdasarkan cara yang ilmiah. Aliran ini

merupakan aliran yang timbul berdasarkan cara yang ilmiah. Aliran ini menitik beratkan pada objeknya.menitik beratkan pada objeknya. Aliran realisme terbagi dalam beberapa sub,antara

Aliran realisme terbagi dalam beberapa sub,antara lain adalah sebagai berikut:lain adalah sebagai berikut: a.

a. impresionismimpresionismee

adalah realisme yang mendasarkan uraiannya pada impresi atau kesan. adalah realisme yang mendasarkan uraiannya pada impresi atau kesan. b. Naturalism

b. Naturalism

Naturalism dalam seni sastra tidak lagi hanya

Naturalism dalam seni sastra tidak lagi hanya mengandung pengrtian tentang hal-hal yang bersifatmengandung pengrtian tentang hal-hal yang bersifat buruk,mesum(porno).

buruk,mesum(porno). c. neo-naturalisme c. neo-naturalisme neo-naturalism

neo-naturalisme artinya naturalism dalam bentuk e artinya naturalism dalam bentuk baru.baru. d. Determinisme

d. Determinisme Determini

Determinisme merupakan cabang realism yang menitik beratkan pada hal-hal sme merupakan cabang realism yang menitik beratkan pada hal-hal yang telah di tentukan.yang telah di tentukan. 2. ekspresionisme

2. ekspresionisme

merupakan suatu aliran dalam seni sastra

merupakan suatu aliran dalam seni sastra yang timbul berdasarkan atas ekspresi atau pengeluaran perasaan siyang timbul berdasarkan atas ekspresi atau pengeluaran perasaan si penciptanya sehingga titik beratnya terletak pada

penciptanya sehingga titik beratnya terletak pada subyeknya.subyeknya. Aliran ekspresionisme terbagi menjadi beberapa sub:

Aliran ekspresionisme terbagi menjadi beberapa sub: a. romantic a. romantic b. idealism b. idealism c. simbolik c. simbolik d. surrealism d. surrealism 4.RENUNGAN,KESERASIAN,DAN KEHALUSAN 4.RENUNGAN,KESERASIAN,DAN KEHALUSAN

(5)

a. renungan a. renungan

renungan merupakan merupakan hasil merenung. Merenung adalah

renungan merupakan merupakan hasil merenung. Merenung adalah memikimemikirkan sesuatu rkan sesuatu secara mendalamsecara mendalam dengan diam.

dengan diam.

Dalam usaha manusia menciptakan karya seni terdapat beberapa teori: Dalam usaha manusia menciptakan karya seni terdapat beberapa teori: 1. teori pengungkapan

1. teori pengungkapan

pengungkapan disebut juga ekspresionalisme yang didapat dari sebuah renungan sehingga mendapatkan idea pengungkapan disebut juga ekspresionalisme yang didapat dari sebuah renungan sehingga mendapatkan idea tau wahyu.

tau wahyu. 2. Teori

2. Teori metafisimetafisikaka

Dalam teori ini orang menggunakan filsafat sebagai dasar perenungannya. Dalam teori ini orang menggunakan filsafat sebagai dasar perenungannya. 3. Teori psikologi

3. Teori psikologi

Dalam teori ini penciptaan seni dadasarkan atas

Dalam teori ini penciptaan seni dadasarkan atas kejiwaan.kejiwaan. b. keserasian

b. keserasian

berasal dari kata rasi

berasal dari kata rasi yang berarti cocok,sesuai,atau harmonis. Dalam IBD disebutkan bahwa ada enam asasyang berarti cocok,sesuai,atau harmonis. Dalam IBD disebutkan bahwa ada enam asas cirri-ciri bentuk seni,yaitu:

cirri-ciri bentuk seni,yaitu: 1. Asas kesatuan bentuk 1. Asas kesatuan bentuk

Menyebutkan bahwa karya seni memiliku unsur-unsur yang keseluruhannya membentuk karya sebagai satuan Menyebutkan bahwa karya seni memiliku unsur-unsur yang keseluruhannya membentuk karya sebagai satuan yang indah.

yang indah. 2. Asas tema 2. Asas tema

Menyebutkan bahwa setiap karya seni keseluruhan ada kalanya juga memiliki beberapa tema dalam satu Menyebutkan bahwa setiap karya seni keseluruhan ada kalanya juga memiliki beberapa tema dalam satu karyakarya seni.

seni. 3. Asas

3. Asas variasi berdasarkan temavariasi berdasarkan tema

Merupakan asas yang berganti-ganti atau perbedaan cerita dengan tema yang tetap. Merupakan asas yang berganti-ganti atau perbedaan cerita dengan tema yang tetap. 4. Asas keseimbangan

4. Asas keseimbangan

Merupakan asas keseimbangan antara yang baik dan

Merupakan asas keseimbangan antara yang baik dan yang buruk,yang menggambarkan bahwa ada kesamaanyang buruk,yang menggambarkan bahwa ada kesamaan dari unsure-unsur yang berlawanan dalam unsure-unsur yang

dari unsure-unsur yang berlawanan dalam unsure-unsur yang bersamaan sehingga menciptabersamaan sehingga menciptakan suatukan suatu kebulatan yang baik.

kebulatan yang baik. 5. Asas perkembangan 5. Asas perkembangan

Merupakan asas yang menggambarkan bahwa awal suatu karya seni akan

Merupakan asas yang menggambarkan bahwa awal suatu karya seni akan menentukan bagian-bagiamenentukan bagian-bagiann selanjutnya dan menciptakan suatu karya

selanjutnya dan menciptakan suatu karya yang menyeluruh.yang menyeluruh. 6. Asas tata jenjang

6. Asas tata jenjang

merupakan asas yang menyatakan bahwa satu unsure

merupakan asas yang menyatakan bahwa satu unsure yang memegang peranan penting secara tegas akanyang memegang peranan penting secara tegas akan mendukung tema yang bersangkutan dan peranan yang lebih besar dari unsure lain.

mendukung tema yang bersangkutan dan peranan yang lebih besar dari unsure lain. c. kehalusan

c. kehalusan

kehalusan mengandung arti sebagai

kehalusan mengandung arti sebagai sifat yang tidak sifat yang tidak kasar,lemkasar,lembut,sopan,dan beradab. Dalam tingkahbut,sopan,dan beradab. Dalam tingkah laku,bagian tubuh yang jasmaniah juga

laku,bagian tubuh yang jasmaniah juga menggambarkamenggambarkan kehalusan atau n kehalusan atau kekasaran. Bagian-bagiakekasaran. Bagian-bagian tubuh n tubuh yangyang berperan demikian

berperan demikian adalah kaki,tangan,bahu,keadalah kaki,tangan,bahu,kepala,mulutpala,mulut,bibir,mat,bibir,mata,dan muka. a,dan muka. Kehalusan gerak Kehalusan gerak tubuh tersebuttubuh tersebut mencerminka

mencerminkan n kepribadian seseorang.kepribadian seseorang.

PENGERTIAN SENI ADALAH KEINDAHAN DAN SENI ADALAH

EKSPRESI

A. SENI ADALAH KEINDAHAN A. SENI ADALAH KEINDAHAN

Secara umum banyak orang yang mengemukakan pengertian seni sebagaikeindahan. Pengertian seni Secara umum banyak orang yang mengemukakan pengertian seni sebagaikeindahan. Pengertian seni adalah produk manusia yang mengandung nilai keindahanbukan pengertian yang keliru, namun tidak sepenuhnya adalah produk manusia yang mengandung nilai keindahanbukan pengertian yang keliru, namun tidak sepenuhnya benar. Jika menelusuri arti senimelalui sejarahnya, baik di Barat (baca: sejak Yunani Purba) maupun di Indonesia, benar. Jika menelusuri arti senimelalui sejarahnya, baik di Barat (baca: sejak Yunani Purba) maupun di Indonesia,

(6)

nilaikeindahan menjadi satu kriteria yang utama. Sebelum memasuki tentang pengertian seni,ada baiknya nilaikeindahan menjadi satu kriteria yang utama. Sebelum memasuki tentang pengertian seni,ada baiknya dibicarakan lebih dahulu tentang: apakah keindahan itu.

dibicarakan lebih dahulu tentang: apakah keindahan itu. Menurut asal katanya,

Menurut asal katanya, “keindahan”dalam perkataan bahasa Inggris:“keindahan”dalam perkataan bahasa Inggris: beautiful (dalam bahasa Perancisbeautiful (dalam bahasa Perancis beau , sedang Italia dan Spanyol bello

beau , sedang Italia dan Spanyol bello yang berasal dari kayang berasal dari kata Latin bellum. Akar katanya adalah bonum ta Latin bellum. Akar katanya adalah bonum yangyang berarti kebaikan, kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi

berarti kebaikan, kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi bonellum dan bonellum dan terakhir dipendekkan sehinggaterakhir dipendekkan sehingga ditulis bellum. Menurut cakupannya orang harus membedakan antara keindahan sebagai suatu kwalitaabstrak dan ditulis bellum. Menurut cakupannya orang harus membedakan antara keindahan sebagai suatu kwalitaabstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk perbedaan ini dalambahasa Inggris sering dipergunakan istilah sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk perbedaan ini dalambahasa Inggris sering dipergunakan istilah beauty (keindahan) dan the beautifull (benda atau hal yang indah).

beauty (keindahan) dan the beautifull (benda atau hal yang indah).

Dalam pembahasan filsafat, kedua pengertian itu kadang-kadang dicampuradukkan saja.Selain itu Dalam pembahasan filsafat, kedua pengertian itu kadang-kadang dicampuradukkan saja.Selain itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian yaitu:

terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian yaitu: a. Keindahan dalam arti yang luas,

a. Keindahan dalam arti yang luas, b. Keindahan dalam arti estetis murni, b. Keindahan dalam arti estetis murni, c. Keindahan dalam arti

c. Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan.terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan.

Definisi seni yang sering kita dengar, bahkan para mahasiswa juga tidak jarang yang masih mengatakan Definisi seni yang sering kita dengar, bahkan para mahasiswa juga tidak jarang yang masih mengatakan bahwa seni adalah segala keindahan yang diciptakan manusia. Definisi tersebut secara universal dilontarkan orang, bahwa seni adalah segala keindahan yang diciptakan manusia. Definisi tersebut secara universal dilontarkan orang, karena karya seni di setiap bangsa di dunia ini, dari zaman prasejarah hingga zaman kini mempunyai ciri karena karya seni di setiap bangsa di dunia ini, dari zaman prasejarah hingga zaman kini mempunyai ciri keindahan. Hubungan seni dan keindahan sangat jelas, terutama ditinjau dari sudut kebentukan karya seni itu. Jika keindahan. Hubungan seni dan keindahan sangat jelas, terutama ditinjau dari sudut kebentukan karya seni itu. Jika kita memandang lukisan Rembrandt, pelukis Belanda pada masa Barok, keindahan manusia yang dilukiskan kita memandang lukisan Rembrandt, pelukis Belanda pada masa Barok, keindahan manusia yang dilukiskan memperlihatkan cita rasa (

memperlihatkan cita rasa (tastetaste) klasik.) klasik.

B. SENI ADALAH EKSPRESI B. SENI ADALAH EKSPRESI

Seni memang selalu dihubungkan dengan ekpresi pribadi, sebab seni lahir dari ungkapan perasaan Seni memang selalu dihubungkan dengan ekpresi pribadi, sebab seni lahir dari ungkapan perasaan pribadi pada penciptanya. Sehubungan dengan nilai ekspresi dalam seni, Herbert Read merumuskan tentang pribadi pada penciptanya. Sehubungan dengan nilai ekspresi dalam seni, Herbert Read merumuskan tentang kedudukan ekspresi dalam proses penciptaan seni, sebagai berikut :

kedudukan ekspresi dalam proses penciptaan seni, sebagai berikut : 1

1))

Pengamatan terhadap kualitas materiil

2 2)) Penyusunan hasil pengamatan tersebut

Penyusunan hasil pengamatan tersebut

3 3)) Pemanfaatan susunan itu untuk mengekspresikan emosi atau perasaan yang dirasakan sebelumnya

Pemanfaatan susunan itu untuk mengekspresikan emosi atau perasaan yang dirasakan sebelumnya

Herbert Read juga menyatakan bahwa desain yang estetis sudah cukup dengan dua tahap saja, tetapi

untuk membuat desain yang estetis itu menjadi karya seni, haruslah ditambah dengan ekspresi. Jadi dapat

(7)

disimpulkan bahwa seni adalah susunan estetis yang digunakan untuk mngekspresikan suatu perasaan atau

emosi tertentu.

Berdasarkan analisis Sanento Yuliman, karya seni yang sedang berkembang hingga saat ini dapat

dikelompokkan ke dalam dua kategori pendekatan yaitu :

1 1)) Ada karya seni yang secara tegas didasari ekspresi, dengan pendekatan emosional (intuitif), misalnya karya-

Ada karya seni yang secara tegas didasari ekspresi, dengan pendekatan emosional (intuitif), misalnya

karya-karya Affandi, Courbet, Van Gogh, Pollock, dll.

karya Affandi, Courbet, Van Gogh, Pollock, dll.

2 2)) Ada pula karya seni yang lebih banyak pertimbangan rasional (kalkulasi) atas komposisi garis, warna, bentuk,

Ada pula karya seni yang lebih banyak pertimbangan rasional (kalkulasi) atas komposisi garis, warna, bentuk,

bidang, dan unsur visual lainnya : karya yang dibuat dengan pendekatan rasional (intelektual) ini misalnya

karya Op Art, Kinetic Art, Kubisme, Konstruktivisme, Purisme, dll.

Dari segi kebentukan visual (

Visual Form Visual Form

), kita menyebutnya gaya informal 9yang pertama) dan gaya

formal atau rasional yang non lirisisme (yang kedua).

FILSAFAT SENI

Wednesday, November 7, 2012

A.

A. Teori SeniTeori Seni

Teori seni merupakan gabungan antara dua suku kata, yaitu terdiri dari teori & seni. Agar kita dapat Teori seni merupakan gabungan antara dua suku kata, yaitu terdiri dari teori & seni. Agar kita dapat memahami definisi teori seni, maka kita harus mengerti terlebih dahulu apa itu teori dan apa itu seni. memahami definisi teori seni, maka kita harus mengerti terlebih dahulu apa itu teori dan apa itu seni. Berikut bebearapa pengertian Teori menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)

Berikut bebearapa pengertian Teori menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) onlineonline, teori adalah:, teori adalah:



 pendapat yg didasarkan pada penelitian dan pendapat yg didasarkan pada penelitian dan penemuan, didukunpenemuan, didukung oleh data g oleh data dan argumentasi.dan argumentasi. 

 penyelidikan eksperimental yg mampu menghasilkan fakta berdasarkan ilmu pasti, logika, metodologi,penyelidikan eksperimental yg mampu menghasilkan fakta berdasarkan ilmu pasti, logika, metodologi,

argumentasi. argumentasi.



 asas dan hukum umum yg menjadi dasar suatu kesenian atau ilmu pengetahuanasas dan hukum umum yg menjadi dasar suatu kesenian atau ilmu pengetahuan 

 pendapat, cara, dan aturan untuk melakukan sesuatu.pendapat, cara, dan aturan untuk melakukan sesuatu. 

(8)

Dari beberapa defini di atas yang dikutip dari kamus besar bahasa indonesia (KBBI) online, dapat di Dari beberapa defini di atas yang dikutip dari kamus besar bahasa indonesia (KBBI) online, dapat di simpulkan bahwa TEORI adalah pendapat yang terlahir dari pola fikir akal manusia terhadap sesuatu simpulkan bahwa TEORI adalah pendapat yang terlahir dari pola fikir akal manusia terhadap sesuatu yang telah melewati proses penelitian & uji coba sehingga mampu menghasilkan fakta yang bisa di yang telah melewati proses penelitian & uji coba sehingga mampu menghasilkan fakta yang bisa di terima oleh akal.

terima oleh akal.

Sedangkan pengertian SENI

Sedangkan pengertian SENI menurut menurut Kamus Kamus Besar Besar Bahasa Indonesia Bahasa Indonesia (KBBI)(KBBI) onlineonline, pengertian seni, pengertian seni terbagi menjadi tiga :

terbagi menjadi tiga :



 Seni diartikan halus, kecil dan Seni diartikan halus, kecil dan halus, tipis, lembut dan enak didengar, mungil dan elok.halus, tipis, lembut dan enak didengar, mungil dan elok. 

 Keahlian membuat karya bermutu (dilihat dari segi keindahan dan Keahlian membuat karya bermutu (dilihat dari segi keindahan dan kehalusannya)kehalusannya) 

 kesanggupan akal untuk kesanggupan akal untuk menciptakan sesuatu yang bernilai tinggimenciptakan sesuatu yang bernilai tinggi

Sedangkan menurut Ki Hajar Dewantara, seni merupakan perbuatan manusia yang timbul dari Sedangkan menurut Ki Hajar Dewantara, seni merupakan perbuatan manusia yang timbul dari perasaannya dan bersifat indah sehinga dapat menggerakkan jiwanya.

perasaannya dan bersifat indah sehinga dapat menggerakkan jiwanya.

Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa seni adalah sesuatu yang indah, hasil Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa seni adalah sesuatu yang indah, hasil ungkapan perasaan seseorang yang dilahirkan melalui sebuah karya seni, dan dapat dinikmati ungkapan perasaan seseorang yang dilahirkan melalui sebuah karya seni, dan dapat dinikmati keindahannya.

keindahannya.

Jadi, Teori Seni yang dapat di

Jadi, Teori Seni yang dapat di simpulkan dari beberapa sumber di atas simpulkan dari beberapa sumber di atas adalah: Pendapat terhadap suatuadalah: Pendapat terhadap suatu keindahan melalui proses penelitian dan uji coba lapangan sehingga dapat mengarahkan dan keindahan melalui proses penelitian dan uji coba lapangan sehingga dapat mengarahkan dan mempermu

mempermudah dalam menciptakan suatu dah dalam menciptakan suatu karya seni karya seni berdasarkan prinsip ilmunya.berdasarkan prinsip ilmunya.

Dan kaitan ilmu filsafat terhadap seni memiliki hubungan yang erat, karena estetika (keindahan) dalam Dan kaitan ilmu filsafat terhadap seni memiliki hubungan yang erat, karena estetika (keindahan) dalam seni merupakan bagian dari filsafat. Agar seni dapat selalu berkembang secara dinamis namun tidak seni merupakan bagian dari filsafat. Agar seni dapat selalu berkembang secara dinamis namun tidak bergeser dari akar filsafat seni yaitu keindahan, hendak'lah para pelaku seni berupaya untuk selalu bergeser dari akar filsafat seni yaitu keindahan, hendak'lah para pelaku seni berupaya untuk selalu menciptakan sebuah karya seni tidak lepas dari akar filsafat seni itu sendiri yaitu estetika. Dengan menciptakan sebuah karya seni tidak lepas dari akar filsafat seni itu sendiri yaitu estetika. Dengan menciptakan suatu karya demi keindahan maka secara otomatis karya-kaya seni yang dihasilkan, akan menciptakan suatu karya demi keindahan maka secara otomatis karya-kaya seni yang dihasilkan, akan selalu tercipta secara estetis, bagi diri sendiri maupun untuk orang lain.

selalu tercipta secara estetis, bagi diri sendiri maupun untuk orang lain. B.

B. Metafisis (Metafisika)Metafisis (Metafisika)

Filsafat adalah pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang merupakan konsep dasar Filsafat adalah pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang merupakan konsep dasar mengenai kehidupan. Lantas, apabila Seni dikaji berdasarkan ilmu filsafat metafisis (metafisika), pasti mengenai kehidupan. Lantas, apabila Seni dikaji berdasarkan ilmu filsafat metafisis (metafisika), pasti pertanyaan yang terlintas di fikiran kita adalah

pertanyaan yang terlintas di fikiran kita adalah apa itu metafisis (metafisika).apa itu metafisis (metafisika).

Metafisika adalah salah satu cabang Filsafat yang mempelajari dan memahami mengenai penyebab Metafisika adalah salah satu cabang Filsafat yang mempelajari dan memahami mengenai penyebab segala sesuatu sehingga hal tetrtentu menjadi ada. Menurut kamus besar bahasa indonesia (KBBI) segala sesuatu sehingga hal tetrtentu menjadi ada. Menurut kamus besar bahasa indonesia (KBBI) online, metafisk atau metafisika adalah ilmu pengetahuan yg berhubungan dengan hal-hal yang

online, metafisk atau metafisika adalah ilmu pengetahuan yg berhubungan dengan hal-hal yang nonfisiknonfisik atau tidak kelihatan.

(9)

Sebagai sebuah disiplin filsafat, metafisika telah dimulai sejak zaman yunani kuno, mulai dari Sebagai sebuah disiplin filsafat, metafisika telah dimulai sejak zaman yunani kuno, mulai dari filosof-filosof alam sampai Aristoteles (284-322 SM). Aristoteles sendiri tidak pernah memakai istilah filosof alam sampai Aristoteles (284-322 SM). Aristoteles sendiri tidak pernah memakai istilah

”metafisika”. Aristoteles menyebut disiplin yang mengkaji hal

”metafisika”. Aristoteles menyebut disiplin yang mengkaji hal-hal yang sifatnya di luar fisika sebagai-hal yang sifatnya di luar fisika sebagai

filsafat pertama (

filsafat pertama ( proto proto philosophiaphilosophia). untuk membedakannya dengan filsafat kedua, yaitu disiplin yang). untuk membedakannya dengan filsafat kedua, yaitu disiplin yang mengkaji hal-hal yang bersifat fisika. Istilah metafisika yang kita kenal sekarang, berasal dari bahasa mengkaji hal-hal yang bersifat fisika. Istilah metafisika yang kita kenal sekarang, berasal dari bahasa Yunani

Yunani ta meta ta physikata meta ta physika yang artinya “yang datang setelah fisik”. Istilah tersebut diberikan olehyang artinya “yang datang setelah fisik”. Istilah tersebut diberikan oleh

Andronikos dari Rhodos (70 SM) terhadap karya-karya Aristoteles yang disusun sesudah (meta) buku Andronikos dari Rhodos (70 SM) terhadap karya-karya Aristoteles yang disusun sesudah (meta) buku fisika.

fisika.

Aristoteles dalam bukunya yang berjudul

Aristoteles dalam bukunya yang berjudul MetaphysicaMetaphysica mengemukakan beberapa gagasannya tentangmengemukakan beberapa gagasannya tentang

metafisika antara lain: metafisika antara lain:



 Metafisika sebagai kebijaksanaan (sophia), ilmu pengetahuan yang mencari prinsip-prinsipMetafisika sebagai kebijaksanaan (sophia), ilmu pengetahuan yang mencari prinsip-prinsip

fundamental

fundamental dan penyebab-pdan penyebab-penyebab pertaenyebab pertama.ma.



 Metafisika sebagai ilmu yang bertugas mempelajarMetafisika sebagai ilmu yang bertugas mempelajari yang ada i yang ada sebagai yang ada (being qua sebagai yang ada (being qua being) yaitubeing) yaitu

keseluruhan kenyataan. keseluruhan kenyataan.



 Metafisika sebagai ilmu tertinggi yang mempunyai obyek paling luhur dan sempurna dan menjadiMetafisika sebagai ilmu tertinggi yang mempunyai obyek paling luhur dan sempurna dan menjadi

landasan bagi seluruh adaan, yang mana

landasan bagi seluruh adaan, yang mana ilmu ini sering disebut dengan theologia.ilmu ini sering disebut dengan theologia. Dari ketiga keterangan Aris

Dari ketiga keterangan Aristoteles tentang mettoteles tentang metafisika tersebut, afisika tersebut, sebenarnya terdapsebenarnya terdapat dua obyek yangat dua obyek yang menjadi metafisis Aristoteles yaitu, (a) yang ada sebagai yang ada

menjadi metafisis Aristoteles yaitu, (a) yang ada sebagai yang ada being qua beingbeing qua being dan (b) yang Ilahidan (b) yang Ilahi (theologi atau ketuhanan).

(theologi atau ketuhanan).

Apabila di kaitkan dengan seni, kita dapat mengkaji seni berdasarkan dua objek metafisis aristoteles Apabila di kaitkan dengan seni, kita dapat mengkaji seni berdasarkan dua objek metafisis aristoteles yaitu (a) yang ada sebagai yang ada(

yaitu (a) yang ada sebagai yang ada(being qua beingbeing qua being)dan (b) yang )dan (b) yang Ilahi (theologi atau ketuhanan).Ilahi (theologi atau ketuhanan). 1.

1. Seni dikaji berdasarkan yang ada sebagai ada ( being qua being)Seni dikaji berdasarkan yang ada sebagai ada ( being qua being)

Jika kita membahas seni berdasarkan yang ada sebagai ada (being qua being), mungkin kita bisa Jika kita membahas seni berdasarkan yang ada sebagai ada (being qua being), mungkin kita bisa berangkat dari awal mulanya seni di atas muka bumi ini. Menurut pemikiran saya, seni sudah terlahir berangkat dari awal mulanya seni di atas muka bumi ini. Menurut pemikiran saya, seni sudah terlahir sejak terciptanya susunan planet yang ada di galaksi ini. Kita semua tau, bahwa planet-planet yang ada sejak terciptanya susunan planet yang ada di galaksi ini. Kita semua tau, bahwa planet-planet yang ada di galksi ini, yaitu merkurius, venus, bumi, mars, jupiter, saturnus, uranus, neptunus dan pluto telah di galksi ini, yaitu merkurius, venus, bumi, mars, jupiter, saturnus, uranus, neptunus dan pluto telah tersusun dengan teratur sesuai dengan prosnya dalam mengintari matahari agar tidak saling tersusun dengan teratur sesuai dengan prosnya dalam mengintari matahari agar tidak saling berbenturan. Yang Berarti ada suatu keterauran dan kedisiplinan yang mengikat antara setiap planet. berbenturan. Yang Berarti ada suatu keterauran dan kedisiplinan yang mengikat antara setiap planet. Dan juga setiap planet memiliki nilai estetika yang sangat luas. Baik itu di lihat dari bentuk luarnya, Dan juga setiap planet memiliki nilai estetika yang sangat luas. Baik itu di lihat dari bentuk luarnya, maupun isi dalamnya.

maupun isi dalamnya.

Di dalam seni, keteraturan dan kedisiplinan sangatlah penting untuk menghasilkan sebuah karya yang Di dalam seni, keteraturan dan kedisiplinan sangatlah penting untuk menghasilkan sebuah karya yang indah. Saya kerucutkan lagi pada ruang lingkup seni musik, di dalam musik terdapat berbagai macam indah. Saya kerucutkan lagi pada ruang lingkup seni musik, di dalam musik terdapat berbagai macam

(10)

aturan dan kedisiplinan dalam membuat suatu karya komposisi musik. Sebagai contoh , untuk membuat aturan dan kedisiplinan dalam membuat suatu karya komposisi musik. Sebagai contoh , untuk membuat suatu komposisi musik, para komposer tidak bisa

suatu komposisi musik, para komposer tidak bisa terlepas dari teori musik, ilmu harmoni, yang sudah diterlepas dari teori musik, ilmu harmoni, yang sudah di bakukan oleh parah ahli

bakukan oleh parah ahli musik terdahulu.musik terdahulu.

Teori musik membahas banyak tentang simbol-simbol notasi yang sudah menjadi bahasa musik dunia. Teori musik membahas banyak tentang simbol-simbol notasi yang sudah menjadi bahasa musik dunia. Terlepas dari itu, dalam membuat suatu komposisi musik, kita pun tidak bisa lari dari

Terlepas dari itu, dalam membuat suatu komposisi musik, kita pun tidak bisa lari dari ilmu harmoni, yangilmu harmoni, yang mengatur keselarasan nada agar tersusun teratur dan

mengatur keselarasan nada agar tersusun teratur dan dapat didengar indah berdasarkan harmoninya.dapat didengar indah berdasarkan harmoninya. Berdasarkan kedua perbandingan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa seni itu memang sudah ada Berdasarkan kedua perbandingan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa seni itu memang sudah ada sejak lama. Dan seni

sejak lama. Dan seni memang sudah terlahir seiring tercipmemang sudah terlahir seiring terciptanya planet di galaksi tanya planet di galaksi ini.ini.

2.

2. Seni dikaji berdasarkan ySeni dikaji berdasarkan yang ILAHI (theologi atau ang ILAHI (theologi atau ke-TUHANAke-TUHANAN)N)

Seni adalah sesuatu yang indah, TUHAN pun sangat mencintai keindahan. Kajian filsafat seni dalam Seni adalah sesuatu yang indah, TUHAN pun sangat mencintai keindahan. Kajian filsafat seni dalam konsep yang ILAHI (theologi / ke-TUHANAN) tidak bisa terlepas dari

konsep yang ILAHI (theologi / ke-TUHANAN) tidak bisa terlepas dari pandangan nilai etika dan estetika.pandangan nilai etika dan estetika. a.

a. EtikaEtika

Ada beberapa teori tentang nilai baik dan buruk (Etika). Pertama, misalnya teori nilai dari islam. Dalam Ada beberapa teori tentang nilai baik dan buruk (Etika). Pertama, misalnya teori nilai dari islam. Dalam islam nilai (etika) direntang menjadi lima kategori: baik sekali, baik, netral, buruk, buruk sekali ( wajib, islam nilai (etika) direntang menjadi lima kategori: baik sekali, baik, netral, buruk, buruk sekali ( wajib, sunnah, mubah, makruh, haram). Nilai dalam islam ditentukan oleh TUHAN. Teori baik buruk dari sunnah, mubah, makruh, haram). Nilai dalam islam ditentukan oleh TUHAN. Teori baik buruk dari hedonisme mengajarkan bahwa sesuatu dianggap baik apabila mengandung hedone (kenikmatan, hedonisme mengajarkan bahwa sesuatu dianggap baik apabila mengandung hedone (kenikmatan, kepuasan) bagi manusia. Teori ini sudah ada sejak zaman yunani kuno.

kepuasan) bagi manusia. Teori ini sudah ada sejak zaman yunani kuno. b.

b. EstetikaEstetika

Nilai baik sebanding dengan nilai indah, tetapi kata “indah” lebih sering dikenakan pada seni, sedangkan Nilai baik sebanding dengan nilai indah, tetapi kata “indah” lebih sering dikenakan pada seni, sedangkan “baik” pada perbuatan. Di dala

“baik” pada perbuatan. Di dalam kehidupan, indah lebih berpengaruh ketimbang baik. Sebagian besarm kehidupan, indah lebih berpengaruh ketimbang baik. Sebagian besar orang lebih tertarik pada rupa ketimbang tingkah laku. Orang yang tingkah lakunya baik (etika), tetapi orang lebih tertarik pada rupa ketimbang tingkah laku. Orang yang tingkah lakunya baik (etika), tetapi kurang indah (estetika), akan dipilih belakangan. Yang dipilih lebih dulu adalah orang yang indah, kurang indah (estetika), akan dipilih belakangan. Yang dipilih lebih dulu adalah orang yang indah, sekalipun kurang baik.

sekalipun kurang baik.

Menurut plato, keindahan adalh realitas yang sungguh-sungguh, suatu hakikat yang abadi, tidak Menurut plato, keindahan adalh realitas yang sungguh-sungguh, suatu hakikat yang abadi, tidak berubah. Sekalipun ia menyatakan bahwa harmoni, proporsi, dan simetri, adalah yang membentuk berubah. Sekalipun ia menyatakan bahwa harmoni, proporsi, dan simetri, adalah yang membentuk keindahan, ia tetap berpendapat bahwa ada unsur metafisik dalam keindahan. Baginya keindahan suatu keindahan, ia tetap berpendapat bahwa ada unsur metafisik dalam keindahan. Baginya keindahan suatu objek, bukan berasal dari objek

objek, bukan berasal dari objek itu, akan tetapi keindahan itu yang itu, akan tetapi keindahan itu yang menyertai objek tersebut.menyertai objek tersebut.

Bagi plotinus, keindahan adalah pancaran akal ILAHI, bila ILAHI memancarkan diri-NYA maka itulah Bagi plotinus, keindahan adalah pancaran akal ILAHI, bila ILAHI memancarkan diri-NYA maka itulah keindahan.

keindahan.

Seniman adalah orang yang tajam daya tangkapnya, yang dapat menangkap sinar ILAHI. Di dalam islam Seniman adalah orang yang tajam daya tangkapnya, yang dapat menangkap sinar ILAHI. Di dalam islam disebutkan bahwa TUHAN itu indah dan mencintai keindahan.

(11)

Lantas, apa kaitannya se

Lantas, apa kaitannya seni dengan kedua nilai dni dengan kedua nilai di atas? Seni memani atas? Seni memang tidak bisa lepas dari nilai etig tidak bisa lepas dari nilai etika ka && estetika. Tak jarang, terkadang sebuah karya seni menjadi kontrofersi di tengah masyarakat. Biasanya estetika. Tak jarang, terkadang sebuah karya seni menjadi kontrofersi di tengah masyarakat. Biasanya karya seni yang menjadi buah bibir adalah karya

karya seni yang menjadi buah bibir adalah karya seni yang lari dari nilai etika seni yang lari dari nilai etika dan hanya mengedepankandan hanya mengedepankan nilai estetika.

nilai estetika.

Jika seni dikaji berdasarkan konsep yang ILAHI (theologi / ke-TUHANAN) maka kita tidak bisa hanya Jika seni dikaji berdasarkan konsep yang ILAHI (theologi / ke-TUHANAN) maka kita tidak bisa hanya mengedepankan estetika dan mengesampingkan etika dalam penciptaan sebuah karya seni. Karena mengedepankan estetika dan mengesampingkan etika dalam penciptaan sebuah karya seni. Karena TUHAN adalah pencipta semesta alam ini dan

TUHAN adalah pencipta semesta alam ini dan pembuat segala aturan di muka bumi ini.pembuat segala aturan di muka bumi ini.

Indah dari sudut pandang estetika, belum tentu sejalan dengan sudut pandang etika, jika seni hanya Indah dari sudut pandang estetika, belum tentu sejalan dengan sudut pandang etika, jika seni hanya mengedepan

mengedepankan keindahan saja, maka kan keindahan saja, maka itu adalah estetika seni ( itu adalah estetika seni ( art to art) seni untuk art to art) seni untuk seni.seni. Tapi seni yang berdasarakan konsep ILAHI ( theologi/ke-TUHANAN) maka

Tapi seni yang berdasarakan konsep ILAHI ( theologi/ke-TUHANAN) maka wajibwajib memepertimbangkanmemepertimbangkan

nilai etika dan

nilai etika dan estetika.estetika.

Ekspresionisme Ekspresionisme

Penganut paham ekspresionism

Penganut paham ekspresionisme memiliki dalil bahwa "Art is e memiliki dalil bahwa "Art is an expression of an expression of human feeling" atau senihuman feeling" atau seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia. Aliran ini terutama bertalian dengan apa yang adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia. Aliran ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seseorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni.

dialami oleh seseorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni. Perintis aliran ini Benedetto Croce (1866-195

Perintis aliran ini Benedetto Croce (1866-1952) menyatakan bahwa seni dalah 2) menyatakan bahwa seni dalah pengungkapan dari kesan-pengungkapan dari kesan-kesan ( art is expression of impresion). Menurut Croce ekspresi sama dengan intuisi. Intuisi adalah kesan ( art is expression of impresion). Menurut Croce ekspresi sama dengan intuisi. Intuisi adalah pengetahuan intuitif yang diperoleh melalui pengkhayalan tentang hal-hal

pengetahuan intuitif yang diperoleh melalui pengkhayalan tentang hal-hal individual yang menghasilkanindividual yang menghasilkan gambaran angan-angan ( images ) (The Liang Gie, 1976:75).

gambaran angan-angan ( images ) (The Liang Gie, 1976:75). Ekspresionisme juga didefinis

Ekspresionisme juga didefinisikan sebagai kebebasan distorsi bentuk dan ikan sebagai kebebasan distorsi bentuk dan warna untuk melahirkan emosiwarna untuk melahirkan emosi ataupun sensasi dari dalam yang

ataupun sensasi dari dalam yang biasanya dihubungkan dengan kekerasan atau tragedi. Ekspresionismebiasanya dihubungkan dengan kekerasan atau tragedi. Ekspresionisme menjajagi jiwa dan menemukan ` Sturm und

menjajagi jiwa dan menemukan ` Sturm und Drang' dan pancarannya keluar merupakan media yang baikDrang' dan pancarannya keluar merupakan media yang baik untuk melukiskan emosiny

untuk melukiskan emosiny

Tokoh pelukis Ekspresionisme di Indonesia adalah Affandi (Soegeng Toekio, 1987:40). Pengungkapan Tokoh pelukis Ekspresionisme di Indonesia adalah Affandi (Soegeng Toekio, 1987:40). Pengungkapan berwujud berbagai gambaran angan-angan misalnya images warna, garis, dan kata. Mengungkapkan berwujud berbagai gambaran angan-angan misalnya images warna, garis, dan kata. Mengungkapkan bagi seseorang berarti menciptakan seni dalam dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. bagi seseorang berarti menciptakan seni dalam dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. Seorang tokoh lain dari aliran ini adalah Leo Tolstoy. Ia berpendapat: "Memunculkan dalam diri sendiri Seorang tokoh lain dari aliran ini adalah Leo Tolstoy. Ia berpendapat: "Memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yang seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan suatu perasaan yang seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan pelbagai gerak, garis, warna, suara atau bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata, perantaraan pelbagai gerak, garis, warna, suara atau bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata, memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang lain mengalami perasaan yang sama, ini adalah memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang lain mengalami perasaan yang sama, ini adalah kegiatan seni (The Liang Gie, 1976:76).

(12)

Ekspresi musik Ekspresi musik

Arti ekspresi ialah ungkapan pikiran & perasaan yg mencakup semua nuansa dari tempo, dinamik, & Arti ekspresi ialah ungkapan pikiran & perasaan yg mencakup semua nuansa dari tempo, dinamik, & warna nada dari unsur-unsur pokok musik, dalam pengelompokkan frase (phrasing) yang diwujudkan warna nada dari unsur-unsur pokok musik, dalam pengelompokkan frase (phrasing) yang diwujudkan oleh seniman

oleh seniman musik/penyamusik/penyanyi, disampaikan kepada nyi, disampaikan kepada pendengarnpendengarnya.ya.

Ekspersi dalam bermain musik sangat penting karena menyangkut perasaan yang mewakili isi dari lagu Ekspersi dalam bermain musik sangat penting karena menyangkut perasaan yang mewakili isi dari lagu yang akan disampaikan oleh penciptannya.Ekspresi dalam musik adalah ungkapan pikiran dan perasaan yang akan disampaikan oleh penciptannya.Ekspresi dalam musik adalah ungkapan pikiran dan perasaan yang mencakup nuansa tempo dinamik, dan gaya dari unsur -unsur pokok musik. Unsur -unsur ekspresi yang mencakup nuansa tempo dinamik, dan gaya dari unsur -unsur pokok musik. Unsur -unsur ekspresi dalam musik adalah :

dalam musik adalah :

a.

a. TempoTempo

Adalah kecepatan suatu lagu dan perubahan dalam kecepatan lagu tersebut. Kata tempo berasal dari Adalah kecepatan suatu lagu dan perubahan dalam kecepatan lagu tersebut. Kata tempo berasal dari bahasa Italia. Alat yang digunakan untuk menentukan kecepatan tempo adalah Metronom Maelzel. bahasa Italia. Alat yang digunakan untuk menentukan kecepatan tempo adalah Metronom Maelzel. Contoh istilah tempo yang sering digunakan dalam bermain musik , presto( cepat sekali),allegro (cepat Contoh istilah tempo yang sering digunakan dalam bermain musik , presto( cepat sekali),allegro (cepat gembira), allegretto (agak cepat), moderatto( sedang), andante(seperti orang berjalan), adagio (lambat) gembira), allegretto (agak cepat), moderatto( sedang), andante(seperti orang berjalan), adagio (lambat) dan lain sebagainya

dan lain sebagainya b.

b. DinamikDinamik

Dinamik dalam musik adalah tanda untuk menyatakan tingkat volume suara, keras lunaknya

Dinamik dalam musik adalah tanda untuk menyatakan tingkat volume suara, keras lunaknya suara sertasuara serta perubahan-per

perubahan-perubahan yang ubahan yang terjadi.terjadi. c.

c. GayaGaya

Gaya dalam ekspresi musik adalah cara penyampaian melodi atau lagu yang akan disampaikan dalam Gaya dalam ekspresi musik adalah cara penyampaian melodi atau lagu yang akan disampaikan dalam penyajian musik. Misal legato (tersambung halus), staccato terputus-putus), dan sforzando penyajian musik. Misal legato (tersambung halus), staccato terputus-putus), dan sforzando (bertekanan).

(bertekanan).

Dag Österberg (2005:19) berargumen musik sebagai ekspresi dan kegiatan ekspresif berhubungan Dag Österberg (2005:19) berargumen musik sebagai ekspresi dan kegiatan ekspresif berhubungan dengan sifat-sifat alami tubuh manusia yang

dengan sifat-sifat alami tubuh manusia yang berfungsi sebagai media ekspresi yang potensil dan berfungsi sebagai media ekspresi yang potensil dan bawaanbawaan lahir. Seperti perasaan senang, marah, takut, sedih, bisa diekspresikan melalui sinar mata, senyuman, lahir. Seperti perasaan senang, marah, takut, sedih, bisa diekspresikan melalui sinar mata, senyuman, atau gerakan anggota tubuh lainnya. Ekspresi yang diwarnai kekhasan budaya ibu ini pun sejak kecil atau gerakan anggota tubuh lainnya. Ekspresi yang diwarnai kekhasan budaya ibu ini pun sejak kecil sudah kita kenal dan ketika ekspresi ini dilakukan, ia tidak berlangsung asal-asalan; bahkan upaya sudah kita kenal dan ketika ekspresi ini dilakukan, ia tidak berlangsung asal-asalan; bahkan upaya mengelaborasinya adalah bertujuan untuk mengentalkan dan memperkaya makna yang hendak mengelaborasinya adalah bertujuan untuk mengentalkan dan memperkaya makna yang hendak diungkapkan itu. Ekspresivitas adalah hubungan internal antara apa

diungkapkan itu. Ekspresivitas adalah hubungan internal antara apa yang diekspresikan dan ekspresi ituyang diekspresikan dan ekspresi itu sendiri. Teori dan konsep inilah yang mendasari sosio-musikolog Barat dalam menginterpretasikan sendiri. Teori dan konsep inilah yang mendasari sosio-musikolog Barat dalam menginterpretasikan ekspresi musik.

(13)

Dalam sejarah musik Barat, musik sudah

Dalam sejarah musik Barat, musik sudah dianggap sebagai ekspresi perasaan, paling tidak, setelah jamandianggap sebagai ekspresi perasaan, paling tidak, setelah jaman Barok, 1750. Tapi pendekatan ini sesungguhnya sudah dimulai sejak renaisance. Di jaman Rococo Barok, 1750. Tapi pendekatan ini sesungguhnya sudah dimulai sejak renaisance. Di jaman Rococo dikaitkan dengan emosi, dan puncaknya adalah di jaman Romantik: jaman kejayaan musik instrumental dikaitkan dengan emosi, dan puncaknya adalah di jaman Romantik: jaman kejayaan musik instrumental yang juga disebut jaman peluapan emosi tak terbatas. Di awal abad 20, ekspresivitas digegerkan oleh yang juga disebut jaman peluapan emosi tak terbatas. Di awal abad 20, ekspresivitas digegerkan oleh

pandangan Stravinsky yang menyatakan “musik tida

pandangan Stravinsky yang menyatakan “musik tidak mengekspresikan apa-k mengekspresikan apa-apa.” Sejak itu sejarahapa.” Sejak itu sejarah musik Barat berusaha menggayuti “objektivitas baru.” Tetapi anti

musik Barat berusaha menggayuti “objektivitas baru.” Tetapi anti-romantisme ini tak pernah sukses.-romantisme ini tak pernah sukses.

Sampai saat ini budaya musik Barat masih dalam domain ekspresivitas ini. Tetapi di balik sejarah itu, Sampai saat ini budaya musik Barat masih dalam domain ekspresivitas ini. Tetapi di balik sejarah itu, pertanyaan besarnya adalah bagaimana cara masyarakat dan budaya Barat mengapresiasi ekspresi pertanyaan besarnya adalah bagaimana cara masyarakat dan budaya Barat mengapresiasi ekspresi musik ini? Bagaimana para ahli (sosiolog, musikolog) melihat hubungan ekspresi musikal dengan musik ini? Bagaimana para ahli (sosiolog, musikolog) melihat hubungan ekspresi musikal dengan struktur sosialnya. Situasi dan struktur sosial seperti apakah yang

struktur sosialnya. Situasi dan struktur sosial seperti apakah yang bisa diekspresikan melalui musik, ataubisa diekspresikan melalui musik, atau musik seperti apakah yang bisa

musik seperti apakah yang bisa dikatakan mewakili struktur sosial itu?dikatakan mewakili struktur sosial itu?

Pendekatan para ahli untuk menjelaskan pertanyaan-pertanyaan ini adalah melalui musik itu sendiri. Pendekatan para ahli untuk menjelaskan pertanyaan-pertanyaan ini adalah melalui musik itu sendiri. Yaitu melalui rekaman bunyi

Yaitu melalui rekaman bunyi yang dicatat dalam simbol-simbol, pengkodean, teori musik Barat. Susunanyang dicatat dalam simbol-simbol, pengkodean, teori musik Barat. Susunan bunyi yang bisa diidentifikasikan melalui kode-kode musik itu dimaknai mewakili suasana dan perasaan bunyi yang bisa diidentifikasikan melalui kode-kode musik itu dimaknai mewakili suasana dan perasaan hati pada saat

hati pada saat musik itu dimainkan atau diperdengarkanmusik itu dimainkan atau diperdengarkan——tentu dalam konsep budaya musik Barat.tentu dalam konsep budaya musik Barat. Nada minor dipersepsikan mewakili suasana/rasa sedih. Konsep blue note dalam musik blues adalah Nada minor dipersepsikan mewakili suasana/rasa sedih. Konsep blue note dalam musik blues adalah nada sedih, yaitu nada ters minor dalam akor mayor. Sedangkan nada-nada mayor dimaknai sebagai nada sedih, yaitu nada ters minor dalam akor mayor. Sedangkan nada-nada mayor dimaknai sebagai suasana hati

suasana hati gembira, ceria.gembira, ceria.

Sekedar membandingkannya dengan musik orang Toba, misalnya, nada mayor sebaliknya Sekedar membandingkannya dengan musik orang Toba, misalnya, nada mayor sebaliknya mengekspresikan melodi yang pedih memilukan. Terutama tradisi ratapan (lamenta) dalam upacara mengekspresikan melodi yang pedih memilukan. Terutama tradisi ratapan (lamenta) dalam upacara kematian yang disebut mangandung. Lompatan nada ters minor

kematian yang disebut mangandung. Lompatan nada ters minor ——dalam akor dasar minordalam akor dasar minor——tidaktidak dikenal pada musik vokal

dikenal pada musik vokal ini. Dengan meminjam teori musik Barat mendeskripsiini. Dengan meminjam teori musik Barat mendeskripsikannya, dapat dipastikankannya, dapat dipastikan melodi sedih yang menyayat hati itu

melodi sedih yang menyayat hati itu menggunakan kualitas tangga nada mayor. Ini bukan mengada-ada,menggunakan kualitas tangga nada mayor. Ini bukan mengada-ada, tetapi ciri-ciri dan warna budaya musik Toba

tetapi ciri-ciri dan warna budaya musik Toba itu sendiri.itu sendiri.

Kalau penyeteman (tuning) alat musik hasapi juga dideskripsikan melalui teori musik Barat, misalnya, Kalau penyeteman (tuning) alat musik hasapi juga dideskripsikan melalui teori musik Barat, misalnya, maka dua dawai yang terdapat pada alat musik ini menghasilkan interval ters mayor: nada do pada tali maka dua dawai yang terdapat pada alat musik ini menghasilkan interval ters mayor: nada do pada tali kedua, dan nada mi pada tali satu (E

kedua, dan nada mi pada tali satu (E – – G#). Contoh lain, kalau anda punya rekaman lagu-lagu TobaG#). Contoh lain, kalau anda punya rekaman lagu-lagu Toba

berirama sedih, seperti Inang (Charles Hutagalung), itu bukan dari tangganada minor, t

berirama sedih, seperti Inang (Charles Hutagalung), itu bukan dari tangganada minor, t api “mayor.”api “mayor.”

Akor konsonan, yaitu susunan tiga nada vertikal yang konvensional

Akor konsonan, yaitu susunan tiga nada vertikal yang konvensional——seperti do, mi, sol, (c, e, g) dalamseperti do, mi, sol, (c, e, g) dalam

konsep harmoni tradisional

konsep harmoni tradisional——dikonotasikan keselarasan, kemapanan, dan kerukunan sosial, sedangkandikonotasikan keselarasan, kemapanan, dan kerukunan sosial, sedangkan akor-akor disonan (harmoni modern yang bersuara miring seperti akor jazz, misalnya) dikonotasikan akor-akor disonan (harmoni modern yang bersuara miring seperti akor jazz, misalnya) dikonotasikan sebagai konflik, perselisihan, dan permusuhan. Benturan nada-nada yang rapat berjarak setengah sebagai konflik, perselisihan, dan permusuhan. Benturan nada-nada yang rapat berjarak setengah langkah (100 cent) pada akor

langkah (100 cent) pada akor disonan dianggap mewakili konfilk sosial.disonan dianggap mewakili konfilk sosial.

Dalam komposisi musik Barat, pergeseran antara tangga-nada mayor dan minor sengaja diciptakan dan Dalam komposisi musik Barat, pergeseran antara tangga-nada mayor dan minor sengaja diciptakan dan direkayasa terus menerus. Begitu pula kombinasi akor atau bentuk harmoni konsonan, disonan, serta direkayasa terus menerus. Begitu pula kombinasi akor atau bentuk harmoni konsonan, disonan, serta modulasinya terjadi secara terus menerus.

(14)

Teori Organis Teori Organis

untuk memahami seni secara teori organis dalam filsafat, maka kita harus membedah terlebih dahulu untuk memahami seni secara teori organis dalam filsafat, maka kita harus membedah terlebih dahulu apa itu organis atau organisme. menurut kamus besar bahasa indonesi (KBBI) organisme adalah susunan apa itu organis atau organisme. menurut kamus besar bahasa indonesi (KBBI) organisme adalah susunan yang bersistem dari berbagai bagian jasad hidup untuk

yang bersistem dari berbagai bagian jasad hidup untuk suatu tujuan tertentu.suatu tujuan tertentu.

filsafat organisme mungkin disebut sebagai satu-satunya sistem pengetahuan yang paling radikal filsafat organisme mungkin disebut sebagai satu-satunya sistem pengetahuan yang paling radikal mengkritik paradigma sains modern. meskipun sistem berfikir ini lahir di awal abad yang lalu, namun mengkritik paradigma sains modern. meskipun sistem berfikir ini lahir di awal abad yang lalu, namun tetap relevan untuk di bahas sekarang.filsafat yang dirintis oleh alfred north whitehead ini mencoba tetap relevan untuk di bahas sekarang.filsafat yang dirintis oleh alfred north whitehead ini mencoba melakukan revitalisasi terhadap tradisi

melakukan revitalisasi terhadap tradisi ontologi.ontologi.

whitehead meyakini filsafat organisme mengedepankan keutuhan, integrasi, di antara jejaring realitas whitehead meyakini filsafat organisme mengedepankan keutuhan, integrasi, di antara jejaring realitas dalam bingkai pemikiran sitemik.dalam proses and reality (1978), dia mengatakan bahwa tujuan dari dalam bingkai pemikiran sitemik.dalam proses and reality (1978), dia mengatakan bahwa tujuan dari filsafat organisme adalah mencanangkan kosmologi baru, yang berbasis pada sistem, dimana filsafat organisme adalah mencanangkan kosmologi baru, yang berbasis pada sistem, dimana usnsur-unsur pembentukan sistem tersebut bersinergi menciptakan keteraturan yang padu.artinya, ada unsur pembentukan sistem tersebut bersinergi menciptakan keteraturan yang padu.artinya, ada kesalingterkaitan antara unsur-unsur tersebut menciptakan entitas utuh yang tidak hanya sekedar kesalingterkaitan antara unsur-unsur tersebut menciptakan entitas utuh yang tidak hanya sekedar penjumlahan dari unsur-unsur pembentuknya.

penjumlahan dari unsur-unsur pembentuknya.

alfred nort whitehead (1929) menyatakan realitas adalah proses, dan proses adalah realitas. artinya alfred nort whitehead (1929) menyatakan realitas adalah proses, dan proses adalah realitas. artinya realitas itu bagian dari proses, dan realitas itu selalu berubah atau berproses untuk menjadi realitas realitas itu bagian dari proses, dan realitas itu selalu berubah atau berproses untuk menjadi realitas baru. filsafat organisme mengajar

baru. filsafat organisme mengajarkan bahwa realitas ini satu kan bahwa realitas ini satu dan bagian dari realitas itu di dan bagian dari realitas itu di sebut entitas.sebut entitas. contohnya adalah tubuh manusia yang terdiri dari banyak organ yang saling terikat. semua organ itu contohnya adalah tubuh manusia yang terdiri dari banyak organ yang saling terikat. semua organ itu harus bekerja sama agar tubuh itu

harus bekerja sama agar tubuh itu tetap sehat dan orangnya hidup bahagia.tetap sehat dan orangnya hidup bahagia.

menurut xun-zi, mengajarkan bahwa masyarakat perlu diatur secara organis. negara adalah suatu menurut xun-zi, mengajarkan bahwa masyarakat perlu diatur secara organis. negara adalah suatu organisme, pemerin

organisme, pemerintah sebagai kepalanya, aparatur negara adalah kaki tah sebagai kepalanya, aparatur negara adalah kaki tangannya, rakyat adalah bagiantangannya, rakyat adalah bagian dari organ tubuhnya.

dari organ tubuhnya.

Masyarakat Negara sebagai organisme.Xun Zi menganggap Negara sebagai organisme. Dia menata Masyarakat Negara sebagai organisme.Xun Zi menganggap Negara sebagai organisme. Dia menata ekonomi juga berdasar filsafat organisme.Pemimpin Negara diumpamakan sebagai kepala. Ajaran Xun Zi ekonomi juga berdasar filsafat organisme.Pemimpin Negara diumpamakan sebagai kepala. Ajaran Xun Zi ini dipraktekan di Negara Jepang dan RRC dalam mengelola Negara agar teratur dan berdampak positif ini dipraktekan di Negara Jepang dan RRC dalam mengelola Negara agar teratur dan berdampak positif pada kemajuan negara.

pada kemajuan negara.

berdasar pendapat dari beberapa ahli di atas, dapat kita ambil kesimpulan bahwa seni pun juga berdasar pendapat dari beberapa ahli di atas, dapat kita ambil kesimpulan bahwa seni pun juga demikian. seni merupakan suatu organisme yang terdiri dari beberapa partikel yang membentuk suatu demikian. seni merupakan suatu organisme yang terdiri dari beberapa partikel yang membentuk suatu kesatuan utuh. kita kecilkan lagi pada ruang lingkup seni musik, jika

kesatuan utuh. kita kecilkan lagi pada ruang lingkup seni musik, jika kita mengkutip dan membandingkita mengkutip dan membandingkankan pendapat yang terlontar dari xun zi, bahwa teori

(15)

bahwasannya seni pun perlu di atur secara organis. seni adalah suatu organisme, musik sebagai bahwasannya seni pun perlu di atur secara organis. seni adalah suatu organisme, musik sebagai kepalanya, para musisi dan pakar musik adalah kaki tangannnya, penikmat musik adalah bagian organ kepalanya, para musisi dan pakar musik adalah kaki tangannnya, penikmat musik adalah bagian organ tubuhnya.

tubuhnya.

Mengapa demikian? Karena memang seni harus di atur sedemikian rupa agar tidak terjadi kesimpang Mengapa demikian? Karena memang seni harus di atur sedemikian rupa agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam berkesenian. Baik itu di tinjau dari etika maupun estetika. Ada beberapa pertimbangan siuran dalam berkesenian. Baik itu di tinjau dari etika maupun estetika. Ada beberapa pertimbangan bagi setiap seniman yang harus difikirkan sebelum melahirkan sebuah karya

bagi setiap seniman yang harus difikirkan sebelum melahirkan sebuah karya seni.seni.

Dalam ruang lingkup seni musik pun demikian adanya. Para musisi yang ada harus betul-betul Dalam ruang lingkup seni musik pun demikian adanya. Para musisi yang ada harus betul-betul mempertimbangkan karya musiknya baik itu dari segi teori musik dan harmonisasinya agar dapat mempertimbangkan karya musiknya baik itu dari segi teori musik dan harmonisasinya agar dapat terlahir sebuah karya yang indah dapat

terlahir sebuah karya yang indah dapat diterima dengan baik oleh penikmatnya.diterima dengan baik oleh penikmatnya.

Seni pun juga sejalan dengan pendapat alfred nort whitehead (1929) yang menyatakan bahwa realitas Seni pun juga sejalan dengan pendapat alfred nort whitehead (1929) yang menyatakan bahwa realitas adalah proses, dan proses adalah realitas. Realitas seni itu adalah bagian dari proses berkesenian, dan adalah proses, dan proses adalah realitas. Realitas seni itu adalah bagian dari proses berkesenian, dan realitas seni itu selalu berubah atau

realitas seni itu selalu berubah atau berproses untuk menjadi realitas seni yang baru.berproses untuk menjadi realitas seni yang baru.

Kontekstualisme

Berdasarkan KBBI (kamus besar bahasa indonesia) kontekstualis adalah Aliran yang menyelidiki makna Berdasarkan KBBI (kamus besar bahasa indonesia) kontekstualis adalah Aliran yang menyelidiki makna dalam bahasa dengan metode probabilitas dan memusatkan diri pada distribusi formal bentuk bahasa, dalam bahasa dengan metode probabilitas dan memusatkan diri pada distribusi formal bentuk bahasa, ujaran, dan hubungan antara ujaran atau wacana dan lingkungan fisik dan sosial

ujaran, dan hubungan antara ujaran atau wacana dan lingkungan fisik dan sosial

Kontekstualisme dalam epistemologis adalah suatu paham dalam filsafat pengetahuan. Paham ini Kontekstualisme dalam epistemologis adalah suatu paham dalam filsafat pengetahuan. Paham ini beranggapan bahwa kebenaran dari sebuah pernyataan tergantung dari konteks mana dia dinyatakan. beranggapan bahwa kebenaran dari sebuah pernyataan tergantung dari konteks mana dia dinyatakan. Kontekstualisme dalam pengetahuan merupakan argumen yang baik untuk menghadang argumen Kontekstualisme dalam pengetahuan merupakan argumen yang baik untuk menghadang argumen skeptis.

skeptis.

Pertama kita harus mengenal mengenai argumen skeptis. Argumen skeptis berpendapat bahwa kita Pertama kita harus mengenal mengenai argumen skeptis. Argumen skeptis berpendapat bahwa kita tidak mungkin memiliki pengetahuan di sekeliling kita. Kita ambil saja contohnya pengetahuan bahwa tidak mungkin memiliki pengetahuan di sekeliling kita. Kita ambil saja contohnya pengetahuan bahwa saya memiliki sebuah gitar. Pengetahuan ini jelas sekali, bahwa saya melihat gitar saya, saya bisa saya memiliki sebuah gitar. Pengetahuan ini jelas sekali, bahwa saya melihat gitar saya, saya bisa merasakan ini saya dan

merasakan ini saya dan saya bisa memainkannya sehingga menghasilkan bunyi yang harmoni.saya bisa memainkannya sehingga menghasilkan bunyi yang harmoni. Namun demikian Sk

Namun demikian Skeptisisme mengajukan argumen “Brain In Vat” atau “Otak dalam wadah”. Pernaheptisisme mengajukan argumen “Brain In Vat” atau “Otak dalam wadah”. Pernah

melihat film The Matrix, dari film itu kita menjadi ragu apakah pengetahuan yang kita dapat mengenai melihat film The Matrix, dari film itu kita menjadi ragu apakah pengetahuan yang kita dapat mengenai alam sekeliling kita adalah pengetahuan asli ataukah itu hanya suatu simulasi yang dibuat oleh mesin. alam sekeliling kita adalah pengetahuan asli ataukah itu hanya suatu simulasi yang dibuat oleh mesin. Teori Brain In Vat atau disingkat BIV adalah teori yang

Teori Brain In Vat atau disingkat BIV adalah teori yang menyatakan bahwa kita tidak pernah yakin bahwamenyatakan bahwa kita tidak pernah yakin bahwa tubuh kita ini asli dan bukan hanya simulasi di komputer. Kita sekarang hanyalah sebuah otak yang tubuh kita ini asli dan bukan hanya simulasi di komputer. Kita sekarang hanyalah sebuah otak yang mengambang dalam wadah yang tersambung dengan kabel-kabel.

(16)

Dengan kata lain sebenarnya kita tidak

Dengan kata lain sebenarnya kita tidak memiliki tubuh. Dari sini ada tiga argumen yang bisa memiliki tubuh. Dari sini ada tiga argumen yang bisa diambil.diambil. 1.

1. Saya tahu bahwa saya Saya tahu bahwa saya memiliki gitar.memiliki gitar. 2.

2. Saya Saya tidak tahu apakah saya punya tangan karena saytidak tahu apakah saya punya tangan karena saya tidak yakin apakah saya BIVa tidak yakin apakah saya BIV 3.

3. Saya tidak tahu apakah saya BIVSaya tidak tahu apakah saya BIV

Ada tiga jenis argumen semacam ini. Skeptisisme menganggap, karena kita tidak bisa yakin apakah kita Ada tiga jenis argumen semacam ini. Skeptisisme menganggap, karena kita tidak bisa yakin apakah kita BIV, maka kita tidak bisa meyakini apapun. Kontekstualisme beranggapan bahwa pernyataan itu BIV, maka kita tidak bisa meyakini apapun. Kontekstualisme beranggapan bahwa pernyataan itu kebenarannya tergantung dari konteksnya. Apakah dengan standar tinggi atau tidak. Jika kita kebenarannya tergantung dari konteksnya. Apakah dengan standar tinggi atau tidak. Jika kita menggunakan standar tinggi dalam pengetahuan kita, maka bisa dibenarkan. Sedangkan salah, jika kita menggunakan standar tinggi dalam pengetahuan kita, maka bisa dibenarkan. Sedangkan salah, jika kita memakai standar rendah. Maka yang benar

memakai standar rendah. Maka yang benar dan bukan.dan bukan.

Dalam filsafat ilmu, kontekstualisme bisa berarti term teoritis hanya memiliki makna kontekstual. Dalam filsafat ilmu, kontekstualisme bisa berarti term teoritis hanya memiliki makna kontekstual. Maksudnya adalah bermakna ketika mereka memainkan peranan dalam sistem deduksi dan Maksudnya adalah bermakna ketika mereka memainkan peranan dalam sistem deduksi dan konsekuensi yang telah dites

konsekuensi yang telah dites secara empiris.secara empiris.

Posted by sun ny vai at

Posted by sun ny vai at 12:58 AM12:58 AMEmail ThisEmail ThisBlogThis!BlogThis!Share to TwitterShare to Twitter Share to FacebookShare to Facebook