AWAL MASUKNYA MAZHAB SYIAH KE
INDONESIA
I.PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG MASALAH
• Daerah Pertama Masuknya Islam ke Indonesia
• Waktu datangnya Islam ke Indonesia :
• Pembawa Islam ke Nusantara : Gujarat (?), Arab (?), Persia (?)
• Mazhab Pertama : Suni (?), Syiah (?)
• Peninggalan Islam di Aceh.
ACEH
- letak Aceh yang sangat strategis : di perairan semenanjung tanah melayu, maka Aceh dinyatakan daerah awal masuknya Islam ke Nusantara. Aceh merupakan pintu gerbang masuknya para pelaut ke Nusantara,.
II.ACEH SEBELUM MASUKNYA ISLAM
Sebelum masuknya Islam pemeluk animism, dinamisme dan
agama Hindu,
Bukti sejarah :
Tepung Tawar/Peusejuk
Kenduri
A. Tepung Tawar dan Kenduri
Tepung Tawar/peusejeuk
• Acara ritual yang bertujuan untuk memberikan kesejukan
dalam diri seseorang
• Tujuan : untuk memberikan berkah dan keselamatan (Pinan,
2003)
• Pelaksanaan : Pelantikan Pejabat, Perkawinan, masuk ke
rumah baru, kendaraan, dll.
• Bahan : daun-daunan (dedingin, batang teguh,bebesi,
pucukni kul), wih sejuk (air dingin) dan oros (beras).
Yadnya : seorang pemuka Hindu memercikkan air suci
kepada umatnya dengan tujuan memperoleh keberkahan.
B. Kenduri
• Kenduri : merupakan upacara mengirimkan
doa kepada arwah yang sudah meninggal
dunia.
1. Sesajen
• Telur, Bertih,
C. Masjid Indrapuri
• Masjid yang terletak di desa Indrapuri, Jalan
Aceh-Medan, kec. Indrapuri, Aceh Besar, NAD.
Wawacara dengan Nara Sumber dan hasil observasi
penulis sejak 9 s/d 23 Juli 2015,
tentang Tepung Tawar dan Kenduri.
• Jawahir (Takengon, Aceh, 2015) : Tepung tawar merupakan
peninggalan Budaya Hindu
• Inen Ray (Jamur Atu, Aceh, 2015) dalam acara kenduri perlu
disediakan : Dupa dan sesajen (bertih, buah pisang dan kue
serabi), sebagai media penyampai doa.
• Mayak dan Fauzan : adanya sesajen dalam acara kenduri sudah
ada sejak turun temurun, sehingga tidak tahu alasannya.
• Inen Yuni : kenduri masih dilakukan hanya oleh sebagian
penduduk saja.
Dengan demikian, dapat disimpulkan :
“Sebelum masuknya agama Islam, penduduk
Aceh merupakan pemeluk agama Hindu”
iii. MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA
1. Daerah Pertama dan Waktu Masuknya Islam ke Nusantara : Arnold dan Hamka : Sumatera Barat
Islam pertama kali datang ke Nusantara pada abad ke 7 M (1H) ke daerah Sumatera Barat
Pembawa Islam langsung dari Saudi Arabia ke wilayah Sumatera Barat. Pada abad ke 12( 7 H)
1. Arnold :
2. Hamka (Teori Mekkah) :
Pendapat yang Berbeda dengan kedua teori tersebut.
Islam pertama kali masuk ke wilayah Nusantara pada abad ke 1 H atau sekitar 7/8M langsung ke Aceh melalui pesisir Sumatera (Peurlak)
2. Seminar tentang masuknya Islam ke Nusantara di Medan pada tanggal 17-20 Maret 1963.
1. Bahri
Sebagian Sejarawan berpendapat Masuknya Islam ke Nusantara melalui Aceh pada abad ke 7 M atau abad ke 1 H
3. Marcopolo : Islam pertama kali datang ke Aceh pada abad ke 7 M dan pertama kali datang ke Peurlak (Aceh Timur). Hal ini disebabkan pada saat Marcopolo datang di Peurlak (Aceh Timur) pada tahun 1292, Aceh
• Islam masuk pertama kali ke Indonesia melalui Aceh pada
abad 7/8. Alasan :
1.
Aceh terletak di wilayah strategis, yaitu di wilayah bagian
barat wilayah kepulauan nusantara.
1. Aceh dikenal sebagai jalur sutera (jalur perdagangan
benang dan kain sutera).
2. A. Hasymi : berdasarkan Terdapat kapal asing yang
datang dari Gujarat berlabuh di Bandar Perlak pada
tahun 789 Masehi, kapal ini membawa saudagar
muslim dari Arab, Persia dan India atau Gujarat, yang
dipimpin oleh nakhoda khalifah.
4. Aboe Bakar Atjeh : Aceh merupakan pelabuhan
pertama kapal-kapal yang akan memasuki wilayah
nusantara, sehingga daerah daerah pertama masuknya
Islam ke wilayah Nusantara adalahAceh.
5. Suhaimi Bin Haji Ishak : Aceh daerah pertama
masuknya Islam.
6. Masjid Asal atau masjid Penampaan, masjid pertama yang terletak di desa Penampaan, Blang Kejeren, Kab. Gayo Lues, Aceh. pada tahun 1412 M. Pendiri masjid tersebut : Muyang Kute.
II. ACEH PERTAMA MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA
A. Pembawa Ajaran Islam di Indonesia dan mazhab
pertama di indonesia
Prof. Buya Hamka
TEORI PERSIA TEORI GUJARAT TEORI MAKKAH
Islam yang di Indoesia berasal langsung dari Mekkah. Alasan : sudah terbuka jalur
perdagangan dan mazhab terbesar
mazhab syafii, sama dg. Mazhab masyarakat Mekkah pada waktu itu. Islam yang ada di
nusantara mulai
disebarkan pada abad ke 12 dan berasal dari gujarat, Alasan :
Islam yang ada di nusantara berbau mistis.
Islam yang ada di Indonesia berasal dari Persia bermazhab syiah, adanya
kebudayaan syiah di nusantara.
TEORI ISLAMISASI NUSANTARA
Husein Djajanegara, lebih kepada kebudayaan
Pijnapel pada abad ke 19 danSnouck Hungronje
B. pembawa islam ke aceh dan waktu kedatangan islam di aceh.
• Gujarat : ---- Gujarat, Mistisisme yang dipraktekkan oleh muslim IndiaSelatan, dipraktekkan juga di Indonesia.
• Mekkah : Pembawa Islam ke Aceh : Arab
• Persia : Pembawa Islam Ke Aceh : Arab/ Persia • Kesimpulan Peneliti :
Islam telah datang pertama kali dibawa oleh bangsa Arab dan Persia. Ke wilayah timur Aceh pada abad ke 7 M,
Bukti Sejarah :
1. Penemuan Marcopolo tentang kerajaan Islam dan perkampungan muslim yang ada di Aceh.
2. pada abad ke 8 telah berdiri kerajaan Peurlak. Kerajaan ini didirikan oleh bangsa Arab/Persi bermazhab syiah.
3. Pembawa Islam pertama ke Aceh adalah bangsa Arab dan Persia bermazhab syiah pada abad ke 7 M.
Mazhab Pertama di Indonesia
1. Rakhmat : Syiah sudah masuk sejak awal masuknya Islam ke Indonesia.
2. Aboe Bakar Atjeh : Daerah pertama datangnya Islam ke Indonesia adalah Aceh dan Mazhab pertama di Aceh : syiah, sehingga mazhab pertama di Indonesia adalah mazhab syiah. 3. Kerajaan Perlak di Aceh Timur didirikan oleh muslim
bermazhab syiah.
4. Tradisi dan kebudayaan Syiah yang berkembang d Aceh sejak masa kerajaan Perlak.
Peninggalan syiah di Aceh
1. Kerajaan Peurlak (Aceh Timur)
2. Penghormatan Terhadap Ahl-Bayt
Bagi masyarakat Aceh menghormati Rasulullah dan keluarga
Rasulullah (Ahl al-Bayt)merupakan suatu keharusan.
3. Tradisi Syiah di Aceh.
• Peringatan 10 Muharram atau peristiwa Asyura, masyarakat Aceh
memperingatinya sebagai bulan berduka, bulan ratapan (Shahr
al-Nihaayah) atas kematian Imam Husein bin Ali bin Abi Thalib).
• Husin : bulan Asan Usen
• Pada tanggal 10 Muharram membuat bubur ashura (Minarsih,
Kasmiati, Ashari)
4. 3. Lagu Pujian Terhadap Ahl Bayt.
4. Tari Saman
1. Suhaimi Bin H. Ishak : Penyebaran Islam di Aceh terjadi dengan cara damai oleh pedagang dan ulama yang berasal dari timur tengah.
2. Ghofur : Pembawa agama Islam ke Nusantara : Pedagang, ulama dan sufi.
Penyebar Islam pertama di Nusantara: Pedagang, Ulama dan Sufi Bermazhab
syiah. Sehingga mazhab yang pertama kali di Aceh : Mazhab Syiah. Cara Penyebaran Islam di Aceh :
a. Perdagangan (Azra, Ibrahim).
b. Perkawinan
c. Tasawuf T}ari>qat.
d. Pendidikan (Mendirikan pesantren2 yang dilakukan oleh para ulama ; Hamzah
Fansuri, Nurudin Al-Sumatrani dan Syekh Abd. Rauf al- Singkili)
e. Kesenian
f. Politik
IV. Syiah di Aceh
1. Syiah di Aceh pada Awal Masuknya Islam
Faham syiah sudah ada di Indonesia sejak awal kedatangan Islam ke
Aceh, berdasarkan beberapa kebudayaan (kesenian), kebiasaan dan
kerajaan Islam pertama di Peurlak (Aceh Timur).
Budaya : Penghormatan terhadap Ahlal-Bayt, ritual-ritual keagamaan
(peringatan hari Karbala pada tanggal 10 Muharram dan Sastra Melayu
Klasik)
Kesenian : Tari Saman
2. Faham /MazhabMasyarakat Aceh Saat ini
Faham / Mazhab Suni- Terlihat dari acara mereka melaksanakan
Ibadah
Tari saman
• Tari Saman Merupakan Peninggalan Budaya
Syiah
Tari saman merupakan tarian yang berasal dari
Gayo Lues, Aceh.
1. Pencipta Tari Saman
Tarian ini terinspirasi dari tarekat Samaniyah dan
penciptanya adalah ulama berasal dari pasai dengan
tujuan untuk berdakwah.
2. Gerakan
Sa’ad : gerakan dalam tari saman berupa menepuk
dada mirip dengan gerakan dalam peristiwa karalam
(maktam)
Ulama penyebar islam di aceh
1. Hamzah Fansuri (1588 – 1604)
• Penyebar faham Wujudiyah, yang menyatakan bahwa alam adalah penampakan tuhan.
• berperan penting dalam membentuk pemikiran dan praktek keagamaan pada abad ke 17.
2. Syamsuddin Al-Sumatrani
Merupakan murid dari Hamzah Fansuri dan penyebar faham wujudiyah.
3. Nuruddin Ar-Raniri
Penganut faham Wujudiyah yang bertolak pada faham syariat dan fiqih. (menentang teori HamzahFansuri dan Syamsuddin al-Sumatrani.)
4. Abdur Rauf Al-Singkili
Menyebarkan Islam melalui pendidikan dengan mendirikan daiyah (pondok Pesantren)- Rangkan Teungke Syiah Kuala
Memadukan antara tasawuf dan syariah. Penyebar tarekat Syatariyah
