ANALISIS SEMIOTIK PADA BANGUNAN KELENTENG LENG CHUN KENG DI KOTA JAMBI
占碑龙春宫标志意义分析 (Zhàn bēi lóng chūngōng biāozhì yìyì fēnxī)
SKRIPSI O
L E H
NAMA : SITI ASIYAH LUBIS NIM : 130710004
PROGRAM STUDI SASTRA CINA FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
ABSTRAK
keberuntungan, harapan, kekuasaan; (ix) lampion maknanya kemakmuran, kebahagiaan; (x) lilin maknanya penerangan; (xi) lukisan maknya sebagai kesuksesan; (xii) altar maknanya tempat permohonan; (xiii) pagoda sebagai tempat pembakar kertas sebagai tanda terima kasih; (xiv) atap mempunya makna sebagi penolak roh jahat; (xv) pilar maknanya sebagai pelindung; (xvi) pintu mempunyai makna sebagai penolak roh jahat.
ABSTRACT
The title of this paper is “Semiotic Analysis for Building of Leng Chun Keng Temple of Jambi City”. The purpose of this study was to reveal two problem (1) how the shape of each part of the bulding Leng Chun Keng Temple in the culture ofChinese people’s Khonghucu of Jambi City?, and (2) what are the meaning of semiotics contained in the building of Leng Chun Keng Temple? Chinese temple building is part of the Chinese building architecture, thus Chinese temple apply the fengshui principals, so that people get the fortune, peace, and prosperity from the ferfect balance with nature. To study the problem the author uses semiotic theory that is rooted in Perdinand De Saussure. The methods used are descriptive and qualitative. The technique used as follow: observation, interviews, and documentation. Then analyze the form and meaning’s of Chinese ornament, and make conclusions from the meaning’s of Chinese ornament on the building of Leng Chun Keng Temple. Results obtained : (1) shape of each part in building of Leng Chun Keng Temple in Khonghucu Chinese culture of Jambi City, (i) the Shape of the building the square-shape chamber Leng Chun Keng Temple, the roof type of Hsuan Shan, has three doors; (ii) the square-shape of the room has a buffer pole with a circular dragon carving; (iii) ornaments have different shape in the form of painting, carvings, sculptures; (iv) dragon have camel-headed form, bunny-eyed, snake-shaped, clawed eagles, fishy scales; (v) a peacock is shaped head like a pelican, necked like a snake, tailed fish scales, and feathers have a five colors; (vi) qilin is shaped like a dragon’s head, tailed like a lion, deer body, horse’s legs, cow-tailed and head horns; (vii) the lion is sculpted; (viii) colors as decoration on roof, ventilation, room, painting, and other parts as complementary ornaments; (ix) the lanterns in from of round, emblazoned in mandarin wraiting; (x) wax shape long, red with dragon drawing; (xi) regtangular paintings on the walls, paintings in drawings of gods, Zodiacs, bamboo paintings and others; (xii) a regtangular altar made of wood; (xiii) a pagoda shaped has tree roofs with a dragon ornament, and a peacock (phoenix); (xiv) the roof type Hsuan Shan; (xv) a pillar with a circular dragon without being painted; (xvi) a regtangular door with a carved door gods. (2) the meaning contained in the building of Leng Chun Keng Temple is: (i) the building of Leng Chun Keng Temple means a place of worship of the Khonghucu, that is the spiritual communion of man and God; (ii) Leng Chun Keng Temple chamber means as a human respect for God, gods; (iii) the meaning of ornaments as happiness; (iv) the meaning of dragon as power, justice; (v) a peacock meaning as prosperity, virtue; (vi) the meaning of qilin as longevity; (vii) the meaning of lion as honesty, repelling evil spirits; (viii) the meanings of colors as luck, expectation, power; (ix) the meaning of lanterns as prosperity, happiness; (x) the candle meaning of illumination; (xi) the meaning of painting as success; (xii) altar meanings its place of request; (xiii) pagoda as a peaper burner as a token of gratitude; (xiv) the roof has the meaning of an evil spirit; (xv) the pillar of it’s meaning as a protector; (xvi) the door has the meaning of an evil spirit repellent.
KATA PENGANTAR
Puji sukur Alhamdulillah saya panjatkan kehadirat Allah Subhanahu Wataala
atas segala limpahan rahmat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi yang diberi judul “Analisis Semiotik pada Bangunan Kelenteng Leng Chun
Keng di Kota Jambi”Skripsi ini disusun sebagai persyaratan untuk memperoleh gelar
Sarjana Ilmu Budaya, Program Studi Sastra Cina, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas
Sumatera Utara. Sepanjang penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan
berbagai pihak yang telah memberikan dukungan, semangat, waktu, bimbingan,
arahan, dan doa kepada penulis oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan terima
kasih yang sedalam-dalamnya kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Runtung Sitepu, S.H., M.Hum; selaku Rektor Universitas
Sumatera Utara.
2. Bapak Dr.Budi Agustono, M.S; selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas
Sumatera Utara.
3. Bapak Muhammad Pujiono, M.Hum., Ph.D; selaku Ketua Jurusan Program Studi
Sastra Cina, Universitas Sumatera Utara.
4. Laoshi Niza ayuningtias, S.S., MTCSOL; selaku Sekretaris Jurusan Program
Sastra Cina, Universitas Sumatera Utara.
5. BapakDrs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D; selaku dosen pembimbinga I
sekaligus yang telah banyak membantu saya memberikan masukan, saran, dan
6. Laoshi Tengku Kasa Rullah Adha, S.S., MTCSOL; selaku dosen pembimbing II
yang telah banyak meluangkan waktu, memberikan banyak masukan, dan
semangat kepada saya selama menulis skripsi mandarin.
7. Kedua orang tua saya yang sangat luar biasa dan yang sangat saya sayangi
Ayahanda Thamrin Lubis dan Ibunda Ummu Kalsum yang telah membesarkan
saya, mendidik dengan baik, memberikan doa, nasehat, semangat, dukungan,
kasih sayang dan pengorbanan baik materil maupun non materil. Kepada abang
saya Sahrul Riadi Lubis yang selalu memdukung saya, menasehati dan
menyemangati. Tak lupa juga Adik-adikku tersayang Muhammad Wahyudi
Lubis, Risqi, Risqa, dan Siti Arfah Lubis. Serta seluruh keluarga besar yang
telah memberikan dukungan semangat dan doa terutama kepada Tobang saya dan
Uak saya yang tak bisa kujelaskan satu persatu
8. Kepada Abang sepupu Qolby Parlaungan, Mukhtar, Ardiansyah, dan kakak
sepupu Naimah, Rosdiana, Yanti Hidayah, sepupu saya Miskatul Adawiyah
Lubis, dan kakak Dewi Suriyani, Yusnina Maysaroh, yang selalu membantu, dan
memberi dukungan kepada saya.
9. Seluruh laoshi-laoshi Jurusan Satra Cina yang telah memberikan banyak ilmu
kepada saya sehingga bisa menyelesaikan studi ini dengan baik.
10.Kepada seluruh pengurus Kelenteng Leng Chun Keng di kota Jambibapak
Sukardi, Horison, Rito Halim, Salim, Deni, Suryadi Pajar dan kepada semua
yang telah memberikan banyak informasi kepada saya hingga terselesaikannya
skripsi ini.
11.Kepada sahabat-sahabat terbaik saya Mery Setiawan, Suryani, Intan Laila
Kusuma, dan Lilis wati yang selalu memberikan dukungan dan semangat kepada
saya.
12.Kepada teman-teman seperjungan, SD, SMP, dan SMA, Muhammad Ilham,
Abdul Rahim, Taufik Hidayat, Ridwan, Tarmizi, Nurhidayah, Nur Hanifah,
Mutiara Frida Yanti, Nada Fitriani, Fitriyya Annur, Riadoh, Rofiqoh Hanim,
Masridah, Siti Aminah, Nurul Fadhilah, Sainuddin, Anny Suleho, Abdul Rasyid.
Dan tak lupa juga adik-adikku Maymunah Lubis, Fatimah Nur, Ridha Rahayu,
Desy Afriyani, Nur Halimah batubara, Khalisoh Safitri, dan Ana yang selalu
memberikan dukungan dan semangat.
Dengan segala kerendahan hati penulis menyadari bahwa skripsi yang di
sajikan ini jauh dari sempurna karena masih banyak terdapat kekurangan dalam
penulisan, oleh sebab itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang
membangun skripsi ini
Medan, 2017
Penulis
BAB V BENTUK DAN MAKNA BANGUNAN KELENTENG LENG CHUN KENG BAGI MASYARAKAT TIONGHOA
5.1 Bentuk Kelenteng Leng Chun Keng ... 39
5.1.1 Bentuk Bangunan ... 39
5.1.2 Bentuk Ruang ... 43
5.2 Makna Bangunan Kelenteng Leng Chun keng ... 45
5.2.1 Makna Ornamen ... 45
5.2.2 Makna Naga ... 50
5.2.3 Makna Burung Merak (phoenix) ... 52
5.2.4 Makna Qilin ... 53
5.2.5 Makna Singa ... 54
5.2.6 Makna Warna ... 55
5.2.7 Makna Lampion ... 56
5.2.8 Makna Lilin ... 58
5.2.9 Makna Lukisan ... 59
5.2.10 Makna Altar ... 62
5.2.11 Makna Pagoda ... 63
5.2.12 Makna Atap ... 64
5.2.13 Makna pilar ... 66
5.2.14 Makna Pintu ... 67
BAB VI SIMPULAN DAN SARAN 6.1 simpulan ... 73
6.2 saran ... 75
Daftar Pustaka ... 76
Lampiran ... 80
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Tipe-tipe atap bangunan cina ... 5
Gambar 1.2 Tiang penyangga yang dihiasi naga melingkar ... 10
Gambar 1.3 Lukisan Khas dewa-dewa hingga shio tahun dengan latar belakang awan putih ... 10
Gambar 1.4 Tembok pagar ... 11
Gambar 1.5 Lima dewa ... 12
Gambar 1.6 Kelenteng Leng Chun keng ... 12
Gambar 5.1 Gambaran umum kelenteng leng chun keng dan persamaan ... 40
Gambar 5.2 Bangunan kelenteng leng chun keng di siang dan malam hari ... 41
Gambar 5.3 Gambar Lukisan yang terdapat di dinding kelenteng leng chun keng ... 41
Gambar 5.4 Tembok Pagar ... 42
Gambar 5.5 Pintu utama bangunan kelenteng leng chun keng ... 42
Gambar 5.6 Bangunan Pagoda ... 43
Gambar 5.7 Altar yang terdapat pada bangunan kelenteng leng chun keng ... 45
Gambar 5.8 Naga yang terdapat di atas bangunan kelenteng leng chun keng ... 51
Gambar 5.9 Burung Merak (phoenix) yang berada di ujung atap bangunan kelenteng leng chun keng ... 53
Gambar 5.10 Qilin yang terdapat pada ujung atap bangunan k elenteng leng chun keng ... 54
Gambar 5.11 Patung singa batu ... 55
Gambar 5.12 Lampion ... 58
Gambar 5.13 lilin yang berada di samping meja altar bangunan kelenteng leng chun keng ... 59
Gambar 5.14 lukisan ypada bagian dinding kelenteng leng chun keng ... 60
Gambar 5.15 Lukisan shio tahun ... 60
Gambar 5.16 lukisan delapan dewa ... 61
Gambar 5.17 Lukisan naga, burug merak (phoenix), dan ikan ... 62
Gambar 5.18 Gambar Altar bangunan kelenteng leng chun keng ... 63
Gambar 5.19 Bangunan pagoda kelenteng leng chun keng ... 64
Gambar 5.20 Atap bangunan kelenteng leng chun keng ... 66
Gambar 5.21 Tiang penyangga yang dihiasi naga melingkar ... 67
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Luas Wilayah Menurut Kecamatan ... 30 Tabel 4.2 Jumlah Penduduk Daerah Jambi Menurut Asal
Suku Bangsa dan Kelamin Tahun 1920 Dan 1930 ... 31 Tabel 4.3 Kepadatan Penduduk Di Kota Jambi ... 32 Tabel 5.1 Bentuk dan Makna Bangunan Kelenteng Leng Chun Keng
