• Tidak ada hasil yang ditemukan

Kelompok 10 Motivasi Belajar dan Mengajarkan al-Qur’an

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "Kelompok 10 Motivasi Belajar dan Mengajarkan al-Qur’an"

Copied!
13
0
0

Teks penuh

(1)

Kelompok 10

Motivasi Belajar dan

Mengajarkan al-Qur’an

Oleh :

Diah Lestari

(2)

Pertanyaan Awal:

Apa hakikat mempelajari dan mengajarkan

al-Qur’an?

Mengapa setiap Muslim harus memiliki motivasi

yang kuat dalam belajar dan mengajarkan al-Qur’an

dan ilmu?

Bagaimana kita harus menumbuhkan motivasi

dalam belajar dan mengajarkan al-Qur’an dan ilmu?

Apa perumpamaan yang membaca al-Qur’an

dengan yang tidak membaca al-Qur’an?

Nilai-nilai edukatif apakah yang bisa diperoleh dari

membaca al-Qur’an?

Apa saja mempengaruhi motivasi belajar dan

mengajar al-Qur’an dan ilmu dalam lingkungan

(3)

Hadits ke-1

يذلا )نمؤملا( لثم :لاق ملسو هيلع ل ىلص يبنلا نع يرعشلا ىسوم يبأ نع ،بيط اهمعط ،ةرمتلاك نآرقلا أرقي ل يذلاو ،بيط اهحيرو بيط اهمعط ،ةجرألاك أرقي ،ةناحيرلا لثمك نآرقلا أرقي يذلا –قفانملا ةياور يفو– رجافلا لثمو ،اهل حير لو لثمك نآرقلا أرقي ل يذلا –قفانلا :ةياور يفو– رجافلا لثمو ،رم اهمعطو بيط اهحير يذمرتلاو دواد وبأو ملسمو يراخبلا هجرخأ( اهل حير لو رم اهمعط ،ةلظنحلا )يئاسنلاو

• Artinya: “Dari Abi Musa al-Asy’ari dari Nabi Saw bersabda: Perumpamaan mukmin yang membaca al-Qur’an itu seperti buah utrujjah, rasanya enak, baumnya harum. Perumpamaan mukmin yang tidak membaca al-Qur’an itu seperti buah

(4)

Penjelasan hadits ke-1

Hadits pertama menunjukkan bahwa ada empat

golongan manusia yang berinteraksi dengan

al-Qur’an. Dua golongan mukmin, dan dua golongan

lainnya munafq. Salah satu bentuk interaksi

dengan al-Qur’an adalah membacanya.

Golongan pertama adalah mukmin yang membaca

al-Qur’an yang dilandasi oleh iman. Ia tidak

sekedar membaca, tetapi juga mengamalkannya

dalam kehidupan sehari-hari. Mukmin seperti ini

diibaratkan seperti buah utrujjah; manis rasanya

dan harum aromanya.

Golongan kedua adalah mukmin yang tidak

membaca al-Qur’an. Mukmin yang demikian itu

cenderung mangamalkan al-Qur’an meskipun tidak

membaca al-Qur’an. Mukmin yang demikian

diibaratkan seperti buah kurma; manis rasanya

tetapi tidak beraroma. Penampilannya baik tetapi

tidak memberi manfaat bagi orang lain.

(5)

Lanjutan…

Golongan ketiga adalah munafk atau orang yang

lacur/berkelakuan baik. Munafk yang membaca al-Qur’an seperti buah raihanah; aromanya harum tetapi rasanya pahit. Hal ini menunjukkan bahwa orang munafk itu

penampilan atau amalnya seakan-akan baik, tetapi hati dan imanya busuk.

Golongan keempat adalah munafk yang tidak membaca

al-Qur’an itu ibarat buah handhalah; rasanya pahit dan tidak beraroma. Hal ini menunjukkan bahwa orang

munafk seperi ini kepribadiannya tidak baik sekaligus tidak memberi manfaat bagi orang lain (lingkungan sekitarnya).

Keempat golongan tersebut menunjukkan adanya garis

pemisah antara iman, ilmu, dan amal. Mukmin yang baik adalah mukmin yang beriman kepada al-Qur’an, mau

(6)

Hadits ke-2

ل لوسر لاق :لاق هنع لل يضر ةريره يبأ نع

لإ هلمع طمقنا ادآ نبا تاام اذإإ :ملسو هيلع ل ىلص

حلاص دلو وأ ،هب طفتني لملع وأ ةيراج ةقدص :اللث نم

)ننسلا باحصأو لملسم هاور( “هل وعدي

Artinya: “Dari Abu Hurairah ra. Berkata:

Rasulullah saw bersabda: Jika anak Adam

meninggal dunia, maka terputuslah

amalnya kecuali tiga perkara,yaitu:

(7)

Penjelasan hadits ke-2

• Menuntut ilmu itu hukumnya wajib bagi setiap muslim. Ilmu memiliki keutamaan yang tinggi bagi Muslim,

karena dapat menjadi investasi amal kebaikan. Ilmu yang selalu diamalkan dan dimanfaatkan merupakan amal jariah yang pahalanya terus mengalir meskipun pemiliknya sudah tiada.

• Dalam hadits kedua dijelaskan bahwa hanya ada tiga perkara yang membuat limpahan pahala tetap mengalir walaupun orangnya sudah meninggal dunia, yaitu: (1) sedekah jariah, seperti waqaf, (2) ilmu yang terus

dimanfaatkan/diamalkan oleh orang lain, dan (3) anak shalih yang mendoakan orang tuanya.

• Ketiga perkara tersebut merupakan investasi yang selalu mendatangkan keuntungan dan pahala bagi

(8)

Hadits ke-3

ل لوسر سعمس :لاق امهنع ل يضر صاعقاعلا نب ورمع نب ل دبع نع ،سانلا نم هعزتني اعازتنا ملعلا ضبقي ل ل نإ :لوقي ملسو هيلع ل ىلص اسوؤر سانلا ذخأا املاع قبي مل اذإإ ىتح ءاملعلا ضبقب ملعلا ضبقي نكلو .)هيلع قفتم( اولضأو اولضف ملع ريغب اوتفاف اولئسف لاهج

Artinya: “Dari Abdullah ibn ‘Amr ibn al-Ash ra. berkata:

ia mendengar Rasulullah Saw bersabda: sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu pengetahuan dengan begitu saja dari orang-orang yang memilikinya, tetapi Allah mencabut ilmu dengan matinya para ulama,

sehingga bila tidak ada para ulama, maka orang-orang akan mengangkat orang bodoh untuk menjadi

pemimpin, sehingga jika mereka ditanya sesuatu, maka mereka menjawabnya tidak berdasarkan ilmu

(9)

Penjelasan hadits ke-3

Para ulama adalah pewaris para Nabi. Artinya, para

ulama merupakan penerus, pengawal, dan

pengamal ilmu. Keberadaan ilmu itu akan tetap

lesatari selama ulamanya masih hidup. Allah

mencabut ilmu dengan mencabut nyawa para

ulamanya. Pesan utamanya adalah bagaimana

Muslim senantiasa menyiapkan kader ulama,

sehingga ilmu-ilmu yang diwariskan Nabi itu dapat

terjaga, dan tidak mudah lenyap.

Selain itu, hadits yang ketiga ini juga mengandung

pesan bahwa umat Islam hendaknya menghormati

ulama dan mengembangkan ilmu pengetahuan

(10)

Hadits ke-4

ل ىلص ل لولسر لاق :لاق هنع ل يضر ةريره يبأ نع

ل لجو زع ل هجو هب يغتبي امم املع ملعأ نم :ملسو هيلع

اوي ةنجلا لفرع دجي مل ايندلا نم اضَرَع هب هبيصيل لإ هملعتي

)دواد وبأ هلور( اهحير ينعي ةمايقلا

Artinya: “Dari Abu Hurairah, ia berkata,

Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang

mempelajari ilmu pengetahuan yang

seharusnya ditujukan untuk mencari ridha

Allah Swt kemudian ia tidak mempelajari untuk

mencari ridha Allah bahkan hanya untuk

mendapatkan kedudukan/kekayaan duniawi,

maka ia tidak akan mendapatkan baunya

(11)

Penjelasan hadits ke-4

Menuntut ilmu harus disertai sikap yang tulus dan ikhlas

karena mengharap ridha Allah semata. Ilmu yang dituntut dengan cara seperti ini merupakan ilmu yang mendapat berkah dari Allah Swt.

Sebaliknya orang yang menuntut ilmu hanya untuk

mencari kedudukan dan materi (keduniaan), niscaya ia tidak memperoleh ridha dan berkah dari Allah.

Hadits keempat ini menunjukkan bahwa karena ilmu itu

milik Allah, maka sikap kita dalam mencarinya juga harus semata-mata mengharap ridha-Nya.

Jika ilmu dicari dengan penuh keikhlasan, niscaya

penuntutnya akan selalu mengamalkannya dalam

(12)

Lanjutan…

Ilmu adalah bekal berharga bagi setiap Muslim

dalam hidupnya. Karena itu, iri hati terhadap orang

berilmu yang mengamalkan ilmu tidak dilarang

(bahkan dianjurkan) oleh hadits Nabi yang lain.

هاأأ لجر :نيتنثا يف لإ دسح ل :ملسو هيلع ل ىلص ل لوسر لاق

وهف ةمكحلا ل هاأأ لجرو ،قحلا يف هتكله ىلع هملسف لام ل

)ملسمو يراخبلا هاور( اهملعيو اهب يضقي

Rasulullah saw bersabda: “Tidak (boleh) ada

(13)

Nilai-nilai Edukatif

• Al-Qur’an merupakan bacaan paling sempurna dan

mulia. Karena itu, mempelajari dan mengamalkannya memiliki nilai yang sangat penting bagi kehidupan

Muslim. Al-Qur’an juga merupakan sumber ilmu pengetahuan.

• Pendidikan Islam harus mampu menumbuhkan dalam

diri peserta didik untuk mencintai ilmu pengetahuan sekaligus ulamanya, sebab ilmu itu akan tiada atau dicabut bersamaan dengan diwafatkannya para

ulama. Agar ilmu tidak punah, maka kaderisasi dalam dunia keilmuan dan pendidikan sangat penting,

sehingga tidak terjadi krisis ilmu dan ulama

• Ilmu juga harus senantiasa dikembangkan dan

diamalkan, agar memberi manfaat bagi orang banyak, dan pada gilirannya kualitas hidup umat manusia

meningkat. Karena itu, dalam menuntut ilmu dan

Referensi

Dokumen terkait

Jakarta: Departemen pendidikan dan kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan Proyek

Bahasa yang baik atau positif anak usia dini akan sangat berpengaruh pada pendidikan dan perkembangan karakter anak, sebab apabila orang dewasa disekitarnya tidak

Adapun tujuan yang hendak dicapai dalam penulisan skripsi ini adalah untuk mengetahui unsur paksaan dan unsur ancaman dalam Pasal 71 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan

Dalam tugas akhir ini yang berjudul “Deteksi Nominal Dan Keaslian Uang Kertas Dengan Menggunakan JST Backpropagation ” diharapkan dapat membantu para pelaku transaksi

Tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui pembentukan akhlak santri melalui kegiatan majlis shalawat Burdah di Pondok Pesantren Darul Huda Mayak Tonatan Ponorogo

Perbandingan Pengaruh Penggunaan Simulator Cisco Packet Tracer Dan Graphical Network Simulator 3 (GNS3) Sebagai Media Pembelajaran Terhadap Prestasi Belajar Siswa

< nilai α (0,00 < 0,05), artinya bahwa terdapat pengaruh penerapan model open inquiry dan guided inquiry terhadap KPS terpadu peserta didik. Hasil uji MANCOVA pada

Home care adalah pelayanan yang sesuai dengan kebutuhan pasien, individu dan keluarga, direncanakan, dikoordinasikan, dan disediakan, oleh pemberi