i
MAKNA SIMBOLIK RITUAL SUGUH ASESAJI KESENIAN JARANAN KUDHA MANGGALA
(Studi Etnografi Komunikasi Pada Sanggar Seni Jaranan Kudha Manggala, Desa Bukur, Kecamatan Sumbergempol, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Memperoleh gelar Sarjana (S-1) Ilmu Komunikasi
Dosen Pembimbing
Zen Amirudin, S.Sos, M.Med.Kom Disusun Oleh :
Gita Ajeng Arfina 201610040311205
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIKUNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2020
ii i
ii
iii
iv
v
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kehadirat Allah SWT penulis panjatkan karena berkat hidayah, inayah serta anugerahNyalah penulis diberi kelancaran dan kemudahan sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Makna Simbolik Ritual Suguh Asesaji Kesenian Jaranan Kudha Manggala (Studi Etnografi Komunikasi Pada Sanggar Seni Jaranan Kudha Manggala, Desa Bukur, Kecamatan Sumbergempol, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur)”.
Skripsi ini diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang.
Penyusunan skripsi ini tidak akan berhasil dan berjalan dengan baik tanpa adanya dukungan dari pihak-pihak terkait. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menghaturkan ucapan terimakasih dan juga rasa hormat kepada:
1. Bapak Dr. Fauzan, M.Pd, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang
2. Bapak Dr. Rinikso Kartono, M. Si. selaku Dekan Fakutas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang.
3. Bapak Muhammad Himawan Sutanto, M.Si, selaku Ketua Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Muhammadiyah Malang.
4. Ibu Widiya Yutanti, S. Sos, M.A, selaku Sekretaris Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Mhammadiyah Malang
5. Bapak Zen Amirudin, S.Sos, M.Med.Kom selaku dosen pembimbing yang telah sabar dan berkenan meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk
vi
membimbing dan senantiasa memberi dukungan serta arahan dengan penuh kesabaran selama proses bimbingan sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang yang telah bersedia mendidik dan memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis dari awal masa perkuliahan sampai tugas akhir ini selesai.
7. Ibu Diah dan Bapak Dasuki dari pihak Kantor Jurusan Prodi Ilmu Komunikasi yang telah membantu dalam proses pemberkasan skripsi.
8. Kedua orang tua tercinta Bapak Agus Arifin dan Ibu Siti Irawati yang tidak pernah lelah untuk mendoakan dan selalu mendukung penulis selama ini baik dari segi moril maupun materil.
9. Seluruh keluarga besar yang selalu mendukung dan memotivasi penulis.
10. Seluruh pihak Sanggar Seni Kudha Manggala, Desa Bukur, Kecamatan Sumbergempol, Kabupaten Tulungagung yang telah bersedia menjadi narasumber dalam penelitian ini.
11. Sahabat-sahabat tercinta selama di Malang yang sudah penulis anggap sebagai keluarga baru dimana selalu memberikan dukungan tanpa henti, Yayas, Yeyen, Westina, Fovo, Dini, Mbak Hana, Mbak Vivin, Yesika 12. Teman-teman yang setia membantu dan bersedia penulis repotkan dalam
penyelesaian skripsi, Amel, Lutfi, Kadek, Arsha, Ayu, Firda, Adel, Novi, Na, Jihan, Binar, Anggi
13. Kedua rekan hebatku, Rima dan Fahad
vii
14. Teman-teman alumni kos mami, tercinta, Eka, Ninik, Yesi, Ulfa, Ama, Emil, Nining dan teman-teman kos nak sholeh yang sangat baik hati dan sudah menemani dan mendukung penulis selama di Malang
15. Rekan-rekan IKOM D 2016 yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu.
16. Rekan-rekan Himpunan Mahasiswa Komunikasi (HIMAKOM) dan Badan Eksekutif Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (BEM FISIP) yang telah memberikan kesempatan kepada penulis sebagai wadah untuk berkembang dan mendapatkan pengalaman yang tak ternilai harganya.
17. Sobat-sobat EXSTO PR, Uwik, Kemal, Vivin, Irziq, Dzikri, Chika yang selalu memberikan dukungan kepada penulis.
18. Semua teman-teman yang sudah berbaik hati serta mendukung penulis yang tidak dapat disebutkan satu persatu
19. Kepada diri saya sendiri yang sudah sangat kuat menjalani semua dengan segala beban berat yang ada hingga menyelesaikan sampai tahap ini.
20. Pihak-pihak lain yang tidak dapat disebutkan yang telah membantu dalam proses penyusunan skripsi ini, semoga Tuhan membalas kebaikan kalian.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih sangat jauh dari kata sempurna dan masih banyak kekurangan dimana pada hakikatnya manusia tidak luput akan kesalahan dan sifat lupa. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran untuk menyempurnakan penelitian ini.
Akhir kata, penulis banyak berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membaca.
Malang, 2 November 2020 Gita Ajeng Arfina
viii DAFTAR ISI
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ... i
LEMBAR PENGESAHAN ... ii
PERNYATAAN ORISINALITAS ... iii
BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI ... iv
ABSTRAK ... v
KATA PENGANTAR ... vi
DAFTAR ISI ...vii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1 Latar Belakang ... 1
1.2 Rumusan Masalah. ... 6
1.3 Tujuan Penelitian ... 6
1.4 Manfaat Penelitian ...6
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ...8
2.1 Komunikasi dan Kebudayaaan ...8
2.2 Komunikasi sebagai Aktivitas Simbolis ...10
2.3 Komunikasi Verbal dan Non Verbal ...12
2.4 Komunikasi sebagai Pertukaran Makna ...17
2.5 Komunikasi Ritual ...20
2.6 Ritual Suguh Asesaji ...24
ix
2.7 Penelitian Terdahulu ...25
2.8 Fokus Penelitian ...30
BAB III METODE PENELITIAN... 31
3.1 Pendekatan Penelitian ... 31
3.2 Tipe dan Dasar Penelitian ...31
3.3 Waktu dan Tempat Penelitian ...35
3.4 Sumber Data ...35
3.5 Metode Pengumpulan Data ...38
3.6 Metode Analisis Data ...39
3.7 Uji Keabsahan Data ...40
BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN ...42
4.1 Profil Desa Bukur ...42
4.2. Profil Sanggar Seni Kudha Manggala ... 43
BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...45
5.1 Profil Subjek Penelitian ...45
5.2 Sajian Data Hasil Penelitian ... 48
5.2.2 Situasi Komunikasi Dalam Ritual Suguh Asesaji Jaranan Kudha Manggala ... 48
5.2.3 Peristiwa Komunikasi Dalam Ritual Suguh Asesaji Jaranan Kudha Manggala ...53
5.2.4 Tindak Komunikasi Dalam Ritual Suguh Asesaji Jaranan Kudha Manggala ...64
x
5.3 Pembahasan Hasil Penelitian ...83
5.3.1 Makna Simbolik Keseluruhan Ritual Suguh Asesaji Jaranan Kudha Manggala ...83
BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN ...88
6.1 Kesimpulan ...88
6.2 Saran ... 90
DAFTAR PUSTAKA ... 92
LAMPIRAN ... 95
xi
DAFTAR PUSTAKA
Agustianto. (2011). Makna Simbol dalam Kebudayaan Manusia. Jurnal Ilmu Budaya Fakultas Ilmu Budaya Universitas Lancang Kuning, Vol.8, No.1, Hal.3-4.
Arikunto. (2006). Prosedut Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT.
Rineka Cipta.
Arikunto, S. (2002). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT.
Rineka Cipta.
Bukurtulungagungdaring.id. (2017-2020). Profil Desa Bukur, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulunggaung. Profil Desa Bukur, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagung.
Devito, J. A. (2011). Komunikasi Antar Manusia. Jakarta: Karisma Publishing.
Effendy, O. U. (2013). Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek. Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya.
Fitrianto. (2017). Identitas Kesenian Etnis Masyarakat Jawa. Jurnal Invensi Institut Seni Indonesia, Vol.2 No.1 Hal.28.
Kristanto, N. (2016). Tentang Konsep Kebudayaan. Jurnal Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro, 1-2.
Kristanto, N. H. (2007). Tentang Konsep Kebudayaan. Jurnal Ilmu Budaya Fakultas Diponegoro, 2-3.
xii
Kusumawati, T. I. (2016). Komunikasi Verbal dan Non Verbal. Jurnal
Pendidikan dan Konseling Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Sumatera Utara, Vol.6 No.2 hal.84.
Kuswarno, E. (2019). Etnografi Komunikasi Pengantar dan Contoh penelitiannya. Bandung: Widya Padjajaran.
Liliweri, A. (2007). Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta:
LKiS Yogyakarta.
Machmud, M. (2018). Tuntunan Penulisan Tugas Akhir Berdasarkan Prinsip Dasar Penelitian Ilmiah. Malang: Penerbit Selaras.
Manafe, Y. D. (2011). Komunikasi Ritual pada Budaya Bertani Atoni Pah Meto d Timor - Nusa tenggara Timur. Jurnal Komunikasi Universitas Nusa Cendana Kupang, Vol.1, No.3, Hal.288-290.
Mohammad Dokhi, T. S. (2016). Analisis Kearifan Lokal Ditinjau Dari Keragaman Budaya. Jakarta: Pusat Data dan Statistik Pendidikan dan Kebudayaan (PDSPK) Kementrian Pendidkan dan Kebudayaan Republik Indonesia.
Moleong, L. J. (2014). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Moleong, L. J. (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Moleong, L. J. (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
xiii
Mulyana, D. (2008). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muslim. (2015). Varian- Varian Paradigma, Pendekatan, Metode, dan Jenis Penelitian dalam Ilmu Komunikasi. Jurnal Wahana Staf Pengajar Program Ilmu Komunikasi, FISIB, Universitas Pakuan, Vol.1, No.10, Hal.79.
Sariani, L. (2014). Makna Pesan Komunikasi Tradisional Kesenian Masamper.
Jurnal "Acta Diurna" , Vol.3, No.3, Hal.4.
Satori, D. (2011). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Zikri Fachrul, A. W. (2017). Kajian Tentang Efektivitas Pesan dalam
Komunikasi. Jurnal Komunikasi Hasil Pemikiran dan Penelitian Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Garut, Vol.3, No.1, Hal.91.
xiv
SERTIFIKAT PLAGIASI
