BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM DALAM TERAPI RUQYAH SYAR’IYYAH PADA PASIEN DI RUMAH SEHAT
INQILABI KABUPATEN TABALONG
SKRIPSI
Oleh:
SYIFA NADIA NOOR AZRA 1501341757
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN
2019/1440 H
i
BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM DALAM TERAPI RUQYAH SYAR’IYYAH PADA PASIEN DI
RUMAH SEHAT INQILABI KABUPATEN TABALONG
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Strata Satu Sarjana Sosial
Oleh:
Syifa Nadia Noor Azra 1501341757
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI JURUSAN BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAMBANJARMASIN 2019/1440 H
ii
iii
iv
v
ABSTRAK
Syifa Nadia Noor Azra, 2019. Bimbingan dan Konseling Islam dalam Terapi Ruqyah Syar’iyyah pada Pasien di Rumah Sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin, Pembimbing (I): Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si, Pembimbing (II): Anita Ariani, S.Ag, M.Pd.I.
Kata kunci : Bimbingan dan Konseling Islam, Terapi Ruqyah Syar’iyyah Bimbingan dan konseling Islam merupakan upaya untuk membantu pasien dalam permasalahan yang dihadapinya. Permasalahan pasien menyangkut penyakit medis dan non medis, maka dari itu pasien mencoba untuk meminta solusi dari terapis dalam menyembuhkan penyakit yang diderita melalui terapi ruqyah syar’iyyah yang sesuai dengan pengobatan sunnah Nabi Muhammad SAW.
Fokus permasalahannya yaitu, bagaimana proses bimbingan dan konseling Islam dalam terapi ruqyah syar’iyyah pada pasien di Rumah sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong dan langkah-langkah apa saja yang dilakukan dalam terapi ruqyah syar’iyyah pada pasien di Rumah Sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong.
Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (field research).
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dalam bentuk deskriptif.
Subjek penelitian ini adalah satu orang terapis, dan empat orang pasien.
Objek penelitian ini adalah proses bimbingan dan konseling Islam dalam terapi ruqyah syar’iyyah pada pasien. Adapun teknik pengumpulan data yaitu, wawancara, observasi dan dokumentasi.
Hasil penelitian dan kesimpulan menunjukkan bahwa: langkah- langkah yang dilakukan dalam terapi ruqyah syar’iyyah pada pasien di Rumah Sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong, melalui tiga tahap. 1. Tahap Muqaddimah, 2. Tahap Ruqyah, 3. Tahap Evaluasi dan Closing (tindak lanjut dengan bimbingan dan konseling Islam. Sedangkan untuk proses bimbingan dan konseling Islam dalam terapi ruqyah syar’iyyah pada pasien di Rumah Sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong, melalui tiga tahap. 1.
Tahap awal: penetapan waktu dan tempat, dan perkenalan. 2. Tahap Inti:
diagnosa, memberikan bimbingan (dakwah), prognosa. 3. Tahap Penutup:
Pengaplikasian solusi dan evaluasi. melalui tiga tahap. 1. Tahap Muqaddimah, 2. Tahap Ruqyah, 3. Tahap Evaluasi dan Closing (tindak lanjut dengan bimbingan dan konseling Islam
vi
MOTTO
“ Allah selalu menjawab doamu dengan tiga cara. Pertama, langsung mengabulkannya. Kedua, menundanya. Ketiga,
menggantinya dengan yang lebih baik untukmu.”
Artinya : “Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Alquran itu tidaklah
menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.”
(Q.S Al-Isra: 82)
vii
KATA PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, puji dan syukur kepada tuhan semesta alam Allah Azza wa Jalla yang telah memberikan nikmat, rahmat dan karunia-Nya kepada penulis sehingga
penulis dapat merasakan dan menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta salam selalu terlimpahkan kepada baginda Rasulullah SAW yang telah membimbing umat menuju jalan yang terang menderang serta meraih ridho Allah Subhanahu
wa ta’ala.
Kupersembahkan karya ini kepada orang-orang yang selalu membantu, mendoakan, menyemangati dalam tugas akhirku
Kedua orang tua dan keluarga
Sebagai tanda bukti, hormat dan cinta kasih anakmu ini yang tiada terhingga, ku persembahkan karya kecil ini kepada Abah, mama, kakak-kakakku dan keluarga besar yang selalu memberikan do’a, dukungan, materi, dan bahkan cinta kasih yang tidak pernah luntur hingga tutup usia sampai saya bisa seperti ini. Semoga
ini menjadi awal yang baik untuk ku.
Teman-teman
Kepada para sahabat jurusan BPI 2015 yang selalu berbagi ilmu, pengalaman dan membantu dalam segala hal, sahabat Nafada Voice yang selalu menyemangati, sahabat LP2BPI dan PIK-MADA yang selalu mendoakan terselesaikannya skripsi
ini, saya ucapkan banyak terima kasih.
Dosen Pembimbing
Kepada Ibu Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si dan Ibu Anita Ariani, S.Ag., M.Pd.I Terima kasih banyak atas bimbingan, nasihat, pembelajarannya dalam
mengarahkan saya menyusun skripsi ini.
viii
KATA PENGANTAR ْيِحَّرلا ِنَمْحَّرلا ِهَّللا ِمْسِب ِم
ِفَرْشَأ ىَلَع ُمَلاَّسلاَو ُةَلاَّصلاَو َنْيِمَلاَعْلا ِّبَر ِلله ِ ُدْمَحْلَا َنْيِلَسْرُمْلاَو ِءاَيِبْنَلأْا
ىَلَعَو ُدْعَ ب اَّمَأ َنْيِعَمْجَأ ِهِبَحْصَاَو ِهِلَا
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam,serta shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW. beserta seluruh keluarga dan sahabat-sahabatnya.
Alhamdulillah dengan limpahan rahmat, taufik, serta memberikan kesehatan dan kekuatan-Nya, peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul
“Bimbingan dan Konseling Islam dalam Terapi Ruqyah Syar’iyyah pada Pasien di Rumah Sehat Inqilabi Kabupaten Tabalong” untuk dijadikan sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar Sarjana Strata Satu pada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.
Penulis menyadari dalam proses penyelesaian skripsi tidaklah mudah, namun atas izin Allah Subhanahu wa ta’ala dan banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak, baik berupa bimbingan, pikiran, motivasi, semangat, maupun yang lainnya. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih yang tiada tara kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA Rektor UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan wadah untuk menggali ilmu selama berkuliah di UIN Antasari Banjarmasin.
ix
2. Bapak Dr. H. Akhmad Sagir, M.Ag selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin, yang telah meneriman dan menyetujui skripsi ini serta mengizinkan penulis mengadakan penelitian untuk diajukan dan dipertahankan hingga sampai di depan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.
3. Ibu Anita Ariani S.Ag., M.Pd.I, selaku Ketua Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan dan pengembangan Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam.
4. Ibu Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si selaku Pembimbing I yang banyak memberikan arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.
5. Ibu Anita Ariani S.Ag., M.Pd.I, selaku Pembimbing II yang juga telah banyak memberikan bimbingan, motivasi, arahan dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.
6. Para Dosen dan Asisten Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan yang sangat berharga kepada peneliti selama menuntut ilmu di Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin hingga menyelesaikan studi ini.
7. Karyawan serta Staf Tata Usaha Fakultas Dakwah dan Ilmu komunikasi UIN Antasari Banjarmasin yang telah meberikan pelayanan administrasi selama kuliah hingga penyusunan skripsi ini.
8. Kepada Kepala Perpustakaan pusat UIN Antasari Banjarmasin dan Pengelola Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi beserta staf yang telah
x
memberikan pelayanan serta membantu meminjamkan buku-buku yang sangat diperlukan untuk kepentingan studi maupun dalam penyususan skripsi ini.
9. Kepada kedua orangtua, keluarga, sahabat dan semua pihak yang telah berpartisipasi memberikan doa, motivasi, bantuan, dan saran kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.
11. Kepada Ustad Mustafa Habiburrahman S.Pd, selaku pengelola dan terapis di Rumah Sehat Inqilabi dan keempat pasien yang telah bersedia meluangkan waktunya selama penelitian disana.
Bantuan dari berbagai pihak diatas, penulis hanya bisa mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya semoga Allah SWT memberikan pahala yang berlipat ganda. Aamiin ya Rabbal’alamin. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini jauh dari kata sempurna. Untuk itu kritik dan saran sangat lah penulis harapkan, penulis juga berharap semoga apa yang telah tertuang dalam karya ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin Ya Rabbal Alamin.
Banjarmasin, 18 Oktober 2019
Penulis
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1988.
1. ا : A 17. ظ : Zh
2. ب : B 18. ع : ꞌ
3. ث : T 19. غ : Gh
4. ث : T’s 20. ف : F
5. ج : J 21. ق : Q
6. ح : H 22. ك : K
7. خ : Kh 23. ل : L
8. د : D 24. م : M
9. ذ : Dz 25. ن : N
10. ر : R 26. و : W
11. ز : Z 27. ـه : H
12. س : S 28. ء : `
13. ش : Sy 29. ي : Y 14. ص : Sh
15. ض : Dh
xii
16. ط : Th
Mad dan Diftong
1. Fathah panjang : Â / â 4. وأ : Aw 2. Kasrah panjang : Î / î 5. يأ : Ay 3. Dhammah panjang : Û / û
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap.
Misalnya; انَّبَر ditulis rabbanâ.
2. Vokal panjang (mad) ; Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah
(baris di bawah) ditulis î, serta dammah (baris di depan) ditulis dengan û.
Misalnya; تعراقلا ditulis al-qâri’ah, هيكاسملا ditulis al-masâkîn, نوحلفملا ditulis al-muflihûn.
3. Kata sandang alif + lam )لا)
Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya; نورفاكلا ditulis al- kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti
dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; لاجرلا ditulis ar-rijâl.
4. Ta’ marbûthah (ة)
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةرقبلا ditulis al-baqarah.
Bila bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; لاملا ةاكز atau ءاسنلا ةروس ditulis sûrah an-Nisâ’.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya;
هيقزّراريخوهو ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn.
xiii
DAFTAR TABEL
No. Uraian Hlm
1. Tabel 4.1 Jadwal terapi Rumah Sehat Inqilabi ... 70
2. Tabel 4.2 Tarif terapi Rumah Sehat Inqilabi……….71
3. Tabel 4.3 Gambaran latar belakang penyakit pasien ... 81
4. Tabel 4.4 Langkah-langkah terapi ruqyah syar’iyyah………. . 86
5. Tabel 4.5 Proses bimbingan dan konseling Islam... 91
xiv DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ...
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... ii
HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI ... iii
HALAMAN PENGESAHAN………...iv
ABSTRAK ... v
MOTTO... vi
KATA PERSEMBAHAN ... vii
KATA PENGANTAR ... x
HALAMAN TRANSLITERASI ... xi
DAFTAR TABEL ... xiii
DAFTAR ISI ... xiv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 10
C. Tujuan Penelitian ... 10
D. Signifikasi Penelitian ... 11
E. Definisi Operasional ... 11
F. Penelitian Terdahulu... 13
G. Sistematika Penulisan ... 16
BAB II LANDASAN TEORI A. Bimbingan dan Konseling Islam ... 17
xv
1. Pengertian Bimbingan ... 17
2. Pengertian Konseling ... 21
3. Pengertian Bimbingan dan Konseling Islam ... 26
4. Unsur-unsur Bimbingan dan Konseling Islam ... 28
5. Tujuan Bimbingan dan Konseling Islam ... 30
6. Asas-asas Bimbingan dan Konseling Islam ... 32
7. Proses Bimbingan dan Konseling Islam ... 39
B. Terapi Ruqyah Syar’iyyah ... 40
1. Pengertian Terapi Ruqyah Syar’iyyah ... 40
2. Unsur-unsur Terapi Ruqyah Syar’iyyah ... 45
3. Dalil-dalil Terapi Ruqyah Syar’iyyah ... 45
4. Langkah-langkah Terapi Ruqyah Syar’iyyah ... 50
5. Syarat-syarat Terapis (Mu’alij) ... 52
BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 55
B. Lokasi, Subjek dan Objek Penelitian ... 57
C. Data dan Sumber Data ... 58
D. Teknik Pengumpulan Data ... 61
E. Pengolahan Data dan Analisis Data ... 63
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 66
B. Hasil Penelitian ... 83
C. Pembahasan ... 91
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 97
B. Saran-saran... 98
DAFTAR PUSTAKA ... 100
xvi
LAMPIRAN-LAMPIRAN ...
RIWAYAT HIDUP ...
