KETERJEMAHAN SECONDARY MEANING TUTURAN IMPERATIF DALAM ALQURAN : Analisis Keterjemahan Tuturan Imperatif dan Quran Terjemah DEPAG dan Quran Terjemah Al Furqan.

(1)

ةيلباق

يوناثلا ىنعملا ةمجرت

ل

نآرقلا يف رمأا ماك

ةيلباق ليلحت(

نآرقلا يف رمأا ماك ةمجرت

ل

ةمجرت

DEPAG

نآرقلا و

ل

)ناقرفلا ةمجرت

ةلاسر

لا اناجرس ةجرد ىلع لوصحلل ةمدقم

ىوبر

ي

مسق

ةيبرت

ةغللا

ةيبرعلا

اهمدقت

:

يايدأ

١۰

۰٦

۵

۱۲

برعلا ةغّللا ةيبرت مسق

ية

نونفلاو تاغّللا ةيبرت ةيلك

سينودنإ ةعماج

ةيوبرتلا اي

(2)

Keterjemahan Secondary Meaning Tuturan Imperatif Dalam Alquran

(Analisis Keterjemahan Tuturan Imperatif dalam Quran Terjemah DEPAG dan

Quran Terjemah Al Furqan)

Oleh

Adyani

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh

gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni



Adyani 2014

Universitas Pendidikan Indonesia

Desember 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang. Skripsi ini tidak boleh diperbanyak

seluruhnya atau sebagian, dengan dicetak ulang, difoto kopi, atau cara lainnya

(3)

فص

ح

حيحصتلا ة

فارشإ تح ةلاسرلا هذ

، ّلوأا فرشما

،ياثلا فرشما

(4)

ةحفص

حيحصت

ةنجل

ناحتماا

نحتمملا

،يناثلا

(5)

(6)

Adyani, 2014

Keterjemahan Secondary Meaning Tuturan Imperatif Dalam Alquran

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

تايوتحملا

عوضوما

ةحفصلا

ريدقتو ركش

...

أ

تحا

تايو

...

ج

وادجا ةمئاق

ل

...

ه

قحاما ةمئاق

...

و

ةمّدقملا : لوأا بابلا

أ.

ديهم

ا

ةلكشم

...

1

ب

.

ةلكشما ديدح

...

6

ج

.

ةغايص

ةلكشما

...

6

د

.

ثحبلا فاد أ

...

6

ه

.

ثحبلا دئاوف

...

7

و

.

...ةيملعلا ةلاسر فيلأت بيكرت

...

7

تايرظنلا : يناثلا بابلا

أ.

كمإ و ةمرت ةيلباق

ةمرت ةين

...

9

ب

.

ما

ىع

لا

يوناث

ل

رمأا ماك

...

11

ج

.

ماكلا لاعفأ

...

19

۱

كلا لاعفأ فيرعت .

ما

...

....

19

۲

ماكلا لاعفأ ميسقت .

...

....

12

د

.

ماك

رمأا

...

(7)

Adyani, 2014

۱

فيرعت .

ماك

رمأا

...

12

۲

ةغيص .

ماك

رمأا

...

16

: ثلاثلا بابلا

جهنم

ةي

ثحبلا

أ.

جهنم

ثحبلا

...

19

ب

.

ثحبلا عبنم

...

02

ج

.

هتنّيع و ثحبلا عمتج

...

02

د

.

يئارجإ فيرعت

...

01

ه

.

ثحبلا ةلآ

...

01

و

.

ثحبلا ةلآ ريوطت

...

01

ز

.

ينقت

تانايبلا عم ة

...

06

ح

.

ثحبلا تاوطخ

...

07

: عبارلا بابلا

لصاوح

بلا

تاناي

ا ريسفتو

أ.

لصاوح

بلا

تاناي

...

09

ب

.

رسفت

تانايبلا

...

22

ج

.

ثحبلا ةصاخ

...

60

و جئاتنلا : سماخلا بابلا

تاحارتقاا

أ.

جئاتنلا

...

68

ب

.

تاحارقاا

...

69

ا

عجارمل

...

72

(8)

Adyani, 2014

(9)

Adyani, 2014

قحاملا ةمئاق

عوضوملا

(10)

Adyani, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRAK

Keterjemahan Secondary Meaning Tuturan Imperatif dalam Alquran

(Analisis Keterjemahan Tuturan Imperatif dan Quran Terjemah DEPAG dan Quran Terjemah Alfurqan)

Sudah banyak usaha yang dilakukan untuk mengalihkan bahasa. Kegiatan tersebut sudah dilakukan dari sejak zaman dulu. Begitupun dengan menerjemahakan ayat-ayat Alquran, tetapi masih saja ada perbedaan dalam menterjemahkan makna dari ayat-ayat Alquran tersebut. Karena adanya perbedaan budaya, kebiasaan, situasi dan kondisi di setiap tempat. Selain itu juga karena dalam Alquran terdapat banyak jenis perkataan atau tuturan, salah satunya adalah tuturan imperatif (‘amr) yang memiliki banyak bentuk yang bermacam-macam

sehingga tuturan ini tidak hanya menunjukkan makna aslinya, tapi juga menunjukkan maknanya yang lain. Hal tersebut seringkali menimbulkan perbedaan pendapat dalam memaknainya. Makna lain yang terdapat dalam tuturan imperatif tersebut diantaranya du’a,

iltimas, irsyad, tamanny, ibaahah, takhyiir, tahdid, ta’jiz, taswiyah dan sebagainya. Penelitian

ini bertujuan untuk menemukan bentuk-bentuk tuturan imperatif dalam Alquran, analisis makna-makna sekunder tuturan imperatif dan keterjemahannya dalam bahasa Indonesia. Populasi pada penelitian ini adalah ayat-ayat Alquran yang mengandung makna sekunder imperatif saja, karena makna sekunder yang diteliti dalam penelitian ini tidak hanya satu makna saja, dan tidak memungkinkan jika seluruh ayat Alquran satu persatu dianalisis, maka sampel dalam penlitian ini menggunakan satu ayat untuk contoh di setiap makna sekunder. Kemudian Alquran terjemahan yang digunakan dalam penelitian ini adalah Quran terjemah DEPAG dan Quran terjemah Alfurqan. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dokumentasi, studi pustaka, dan teknik catat. Kemudian data yang sudah terkumpul dianalisis dengan mengidentifikasikan karakter khusus suatu pesan secara objektif, sistematis, dan kemudian digeneralisasikan. Setelah data tersebut dianalisis, maka dapat diambil hasil temuan dari penelitian ini. Sehingga peneliti menemukan beberapa bentuk imperatif dalam Alquran, yaitu fi’il ‘amr, dan fi’il mudhari yang disertai lam ‘amr. Dan

makna sekunder dari tuturan imperatif adalah makna do’a, makna iltimas(perintah kepada

(11)

Adyani, 2014

ABSTRACT

Translating of Secondary Meaning Imperative utterances in the Qur’an (the Translation Analysis of Imperative utterances of DEPAG’s Qur'an

Translation and Al Furqan’s Qur'an Translation)

There have been many efforts are being done in translating language, it has been being undertaking since ancient times. Likewise with translating the verses of the Qur'an, on other words there are still differences in interpreting the meaning of the verses of Qur'an. Because of the differences in cultures, customs, and conditions of the situation in each

place. In addition, there are some types of utterances in the Qur’an, one of them is

imperative utterances ('amr) which have many diverse forms that not only show the original meaning, but also show that another meaning. It frequently creates a distinction idea in its interpretation, the other meanings in imperative utterances including du'a,

iltimas, irshad, tamanny, ibaahah, takhyiir, tahdid, ta'jiz, taswiyah and else. The purpose

of this Research is to discover the forms of imperative utterances in the Qur’an, analyse the secondary meanings of imperative utterances in Bahasa. The sample that used in this

research is the Qur’an verses contained the common secondary meanings of imperative

utterances. Then, In this research was used DEPAG’s Qur’an Translation and Al Furqan’s Qur’an Translation. The Data collection techniques that used in this research are documentation, literature study, technical notes. Afterwards, the data that had been collected by identifying the particular instruction objectively, systematically, and

generalizing it. So, the researcher found some imperative forms in the Qur’an namely fi’il ‘amr, fi’il mudhari accompanied lam ‘amr, isim fi’il ‘amr, and mashdar substituted fi’il.

And, the secondary meaning from imperative utterances are meaning of prayer, meaning

iltimas (order to peer), meaning of tamanny (delusion), tahdid (threat), ta'jiz

(weaken),taswiyah (equalizing),takhyir (selecting), ibahah (allowing), irshad

(guidance),ihanah (degrading), I'tibar (thinking), takwiin (determination), and the meaning of ta'ajjub. Afterwards, two translations of the Qur'an that are used in this

reasearch, it was found that the DEPAG’s Quran translation can deliver secondary

(12)

Adyani, 2014

(13)

Adyani, 2014

إ انوي ةفسلف

لا

.ةيبرعلا ةغل

ا

دح

نم فسوليف

ا

ايلاط

Marsilio Ficino

ي

اث

نرق ءا

۰۵

ي

بتك مج

Plato

إ

لا

ةغل

لا

ةي تا

،اتيماراف(

0211

1

-0

).

لكاشم ددع دجوت

مه

و ةمرت ي اهثحبل ةّم

ا

دح

شم اه م

لك

ة

ةمرت ي

اا ماك

رم

اا عم .نآرقلا ي

رم

ا

ح

عم نم فلا اناي

اا

عم إ يلص

اا

رخ

ى

ح

ناك

دحا

ةمرت ي ءاط

ئيش

و .

ذا

ي مج ا رذ

ماك ةمرت

اا

رم

.

ّبي

De Saussure

(14)

Adyani, 2014

(15)

Adyani, 2014

حيحص ماك جت ي نع عيطتستف اماك

ا

،ىر ا ماك ّلدي ماكلاف باذك و

و ا

م اذإ سك

عيطتست ملف اماك ع

ا

حيحص ماكلا جاتن

ا

ماك إ لدتك باذك و

اا

.ىئاشن

اا ماك

ضعب إ مسق ي ىئاشن

اق

و ماس

و م

رما

.ا

ساس

رما

ط و

ل

ب

اا نم لعفلا

إ ىلع

اا

د

،لآ(

۰۰۰۰

1

۰۵۰

).

لاق

ّب

أ

اا

رم

لعفلا بلط و

ب بطاخ نم

ا

و .ئيش لمعل مّلكتم ىلع

رما

اا ّرعي ةملكب اضيأ لاقي

رم

ا

و

بوجو

ا

،ا سكلادرك( لمعلا ي ين و

۰۲۰۰

1

٦۳

.)

اا عم

رم

( يغار ا لاق امك نآرقلا ي ا ثك دجوت

۰۲۰۰

1

۵

1 )

و مك ا عب مو ةعيرشو روتسد يفو ها باتك و نآرقلا

عيم ىلع بجاو

ملس ا

ااو مار او لا ا نع نايب يف . فرعن نا

رم

و .يه لاو

تّبثي

نآرقلا

ي ،سا لا نم قاخاو باداا

رما

عب م نم ّنأ روتسدلا إ كاسمإب نو

حيحصتل ةليصو و نآرقلا .ةّج ي مهماقمو مهداعس

ا

ةيعارلا لاوح

ناك اذإ ملس ا

ا

و نوناقلل اوذخ

. تّس نم فلا ا

رما

نم بّترم

ا

ةعبر

ا

اا لعف لامعتسإب عي لاكش

رم

راض ا لعفو

ماب ع

اا

رم

وا

لعف مس

رما

و

نم .لعفلا نم لّدبم رادصم

ا

ةعبر

ا

ا دارم ةقباسلا لاكش

اا عم

رم

اا عم دجوت نكل

.رخ

تلاق

( نويوي

۰۰۰۲

(16)

Adyani, 2014

اا ةملك ة ّيعم

رم

ا

عم نم فلا انايح

ا

و لص

اا عم رهظت

ءاعدل لثم رخ

و

ا

سامتل

و

ا

و داشر

ل

و ّمت

ا

ةحاب

ول

يخت

ول

ديدحت

عم كلاذ غو

ل

زيجعت

ول

و نيدلا نيز( ةيوست

،نايارون

۰۰۰۲

1

۳٤

.)

اا عم

رم

ذ .ةملك لامعتسإ ةئيبو ماك دوصقم نم فرعي قباسلا

لع لا ا

ا

ميهفتو فيرعت ي ارارم ءاطخ ادح

رما

ليلقب سيل ،نآرقلا سفت ي

ه اقلاعتم .قيق ا عم نم فلا نآرقلا نم ةمرت

ثح لمتشت ةثحابلاف ثحبلا ذ

وادتلا

اا عم ليلحتل

رم

.نآرقلا ي

اا ثحاب دجوت ثحبلا اذ لبقو

رخ

ي

يل نع ثحب

اا عم ل

رم

يه لاو

و نآرقلا ي

ا

1دقتعي و .حرغن دمأ و ةغابلا ملع ي راث

بيكرت

رما

نم ناقرفلاو رو لا ةروص ي اصوصخ نأرقلا ي

ا

لعف غيص عبر

اا

رم

كل

اا لعف عي تغص لمعتسي

رم

و

اا ماب عراض ا لعف

رم

اّمأ ،

ا

اا نم اع

رم

و رو لا ةروص ي

ناقرفلا

لعفلا باجا ي

و

بدن

وا

داشر

و

و خبوت

ا

و زيجعتو ديد و ةحاب

.ءاعدلا

ا ديهم نم قبس اّمو

ب دقتعت ةثحابلاف ةلكش

ا

و روعشو ةيّم

ذ عفرب ةبذج

(17)

Adyani, 2014

ب

.

ةلكشملا ديدحت

اب

تعا

نع د

ءوس

مهفلا

ةلكش ا ةعسول

دّد ةثحابلاف ثحبلا اذ ي

ا

و

زكرت

ا

اا ماك إ

رم

و

عم

لاث

ثحبت ا .نآرقلا ي ّيونا

عيم ةثحابلا

تايآا

و ،نآرقلا ي

ّاإ نكل

ايآ

ة

اا ماك اهيف

رم

و

.ّيوناث عم

ج

.

ةلكشملا ةغايص

و ديهمتلا يلع ءا ب

ديدحتلا

قباسلا

ف ،

ا ةغايص

ثحبلا اذ ي ةلكش

1 يلي امك

1

.

اا غيص فيك

رم

؟ نآرقلا ي

0

.

فيك

ا

ع

لا

ّيوناث

ماكل

اا

رم

؟ نآرقلا ي

1

.

ةمرت ةيلباق فيك

ا

نآرقلا ي ّيوناثلا ع

ل

يسنودنإا ةم ل

ة

لا

اهتفلأ

DEPAG

نآرقلاو

ب

يسنودنإا ةم لا

ىمس ا ة

ب

ناقرفلا

يذلا

نّسح أ م ي

؟

د

.

ثحبلا فاد أ

1 ي ثحبلا اذ نم فاد أاف ، ةقباسلا ةلكش ا ةغايص يلع ءا ب

1

.

رع

فة

اا غيص

رم

. نآرقلا ي

(18)

Adyani, 2014

۳

.

رع

فة

ةمرت ةيلباق

ا

نآرقلا ي ّيوناثلا ع

ل

يسنودنإا ةم ل

ة

لا

اهتفلأ

DEPAG

نآرقلاو

ب

يسنودنإا ةم لا

ىمس ا ة

ب

ناقرفلا

يذلا

.نّسح أ م ي

ه

.

ثحبلا دئاوف

1

.

لا

ةّيّرظنلا دئاوف

ةيراظن

ي نأ يجري ثحبلا اذ

ةيلباق ليل لصاح نع نايب ىطع

ةمرت

ا

ع

لا

ّيوناث

ل

اا ماك

رم

كلاذ ىوسو نآرقلا ي

وجرت

ا ةثحابلا

نوكت ن

ا

دح

قلاعت ا ثحبلل عجارم

اا ماكب

رم

.نآرقلا ي

2

.

لا

يلمعلا ةدئاف

ة

نأ ثحبلا اذ ىجري

ي

نوك

ا

إ اك ش

و اع ا ملع ميلعت ةدا اّيبا

ملع

ملع ةصاخ بادا

وادتلا

اا نع

رم

.نآرقلا ي

و

.

ماظن

لا

ةلاسر

امأو

ماظن

لا

ةلاسر

1 يلي امك وهف

لوأا بابلا

ةمدقم 1

ديهم يلع بابلا اذ ي لمتشت

ا

ةلكش

و

ةلكش ا ديد

و

ةلكش ا ةغايص

و

ثحبلا دئاوف، ثحبلا فاد أ

و

(19)

Adyani, 2014

اثلا بابلا

تايرظ لا 1

.

يلع بابلا اذ ي لمتشت

ثحبلاب ةقلعت ا تايرظن نايب

.ةقلعت ا ةقباسلا ثحبلا بتكتو

ثلاثلا بابلا

جاه م 1

ةي

ثحبلا

.

جه ا نع يليسفت نايب

.ثحبلا

عبارلا بابلا

لا لصاوح 1

تانايب

و

ا سفت

و

.ثحبلا ةصاخ

و تانايب ليل نايب

ح

و

بلا لصا

تاناي

و

.ا سفت

(20)

Adyani, 2014

ثلاثلا بابلا

هنم

ي

ج

ة

ثحبلا

أ.

جهنم

ثحبلا

ا

ك ك دحاك جه

ك.ثحبلاكفا أكليهلكقير

كلحق

(كطنواكيرأ

۰۲۲٦

:ك

۱٦۲

ك،)

إ

ثحبلاك جه كّن

ك

كقير كو

ت

ك.تحنحيبلاكعمكيكةثدحبلاكه ختس

قتعي

ك

كريذن

(

۰۲۲۲

ك:

٤٤

نوكيك جه كّنأك)

ك

.ثحبلاكةيفياكبيترتك عكثحبلاك شر

ك

كثحبلاكاذح

كم ختست

بكيفصوكثحبلاك جه كةثدحبلا

ىوتحح

ك

ك ك داو

ا

لاكهبشكسيلكثحبلاكمحسق

ك، مروس(كيفصولاك جه ك.يفياكهتفصكوك،ييرجت

۱۱۹۱

ك:

۱٤۷

كثحبلاك جه كو ك)

كش اكليلحتلكة ختس ا

كةقيرطبكيعقاولاكةل

كوكليل وكقيرفتوكفيهصتوكع اكقيرفت

ك سفت

ك.تحنحيبلا

كفرعي

(كري ن

۰۲۲۲

ك:

۵٤

ك )

اك يفصوك جه

كرودوك يعوضو وك سحهلاك ك ةقرفك ثحبلك ثحبلاك جه

ىراوكلح ا

ك

عقاوكح إو

يكة

ك

اذ ك.نح زلاكاذ

ك

كريوصتوكنحيبكةعحهصلك صقتكلح ا

كوكيقيقدكعقاوك عكطبحضوكيقيقدوكصحخكمحظهلكحعبحتوك سرو

ك بكةقاعكهل

.ح ّرحتيسكةر حظ

ك

كثحبلاكاذ

كع

حبلا

كوكتحنحيبلاك ّبتكوكتحيرظهلاكةثد

كتحنحيبلاكليل

ك ليل ك عك صلختفك،ثحبلاك اذ كيكةدوجو اك تحيرظهب

ا

(21)

Adyani, 2014

اا

ر

ك

ك ي

نآرقلا

ك .

ك م ختست

ك إك ل عيك حجثحك يك ّنأك ،يفيكلاك بيرقتك ةثدحبلا

كيفيكلاكثحبلاك.ةي لعكعوضو

ك،طنواكيرأ(

۰۲۲٦

ك:

۱٦

)ك

كأ ب ك كءحشهت

بكةدوجو اكتحنحيبلاكىلع

ح

.هقحيسبكحقبحط كنّرمكثحبلاك ي صتك إكعحبت

ك

ب

.

تانايبلا عبنم

كم ختسي

كو كثحبلاكاذ كيكتحنحيبلاكعبه

قلا

نآر

ك

ك عي

نآرقلا

كل

ةم

DEPAG

ك

نآرقلاو

كل

نحقرفلاك ةم

ك

كوك نحيبتسإاو

ثحبلك ةقلحعت اك بتكلا

،ك

كو

كقئحثو

.ثحبلاكةلكشمكةلصت ا

ج

.

هتنيع و ثحبلا عمتجم

كتحيآاكعيمكو كثحبلاكاذ كيكع ت

نآرقلا

ك

كحجيف

ا

كيونحثلاك ع

كماكل

اا

ر

كوك.

هيع

هت

ك

كةقيرطبكثحبلاكاذ كي

purposive sampling

ك

ك،طنوكيرأ(

۰۲۲٦

ك:

۱۲۱

-۱٤۲

ك،يدحيتيسك،

۰۲۱۲

ك:

٦۱

،)

ك

إ بمكسيلكعوضو كذخاكةقيرطبكل عي

ك

كرئادك وأك بّتر ك غك،ةقب

كوك ةهيع ك فا أبك كلك ،ة

ةي لعك ضت

زيارتك نأك .

ك

ا

ااكمااك إكثحبلاكاذ كةلكش

رك

كوا

ك ع

لا

كّيونحث

هك

كي

نآرقلا

ااك ع كحجيفك،

رك

كوا

ك ع

لا

كّيونحث

ك كلك.

ا

يك ّيونحثلاك ع

ك

كوك،ا داوكحهع كااكسيلكثحبلاكاذ

كا

كيكتحيآاكعيمكليلحتلك كم

نآرقلا

ك دك،

كل عتست

كلحث كة داوكةياكااكةثدحبلا

(22)

Adyani, 2014

د

.

يئارجإ فيرعت

ااكفيرعتفك.ثحبلاكاذ كعوضو كيك جفكفاتخاك كاكنا

كيكيئارج

بحقكىلعكل شيكثحبلاكاذ

م لاكةيل

اوكة

.يونحثلاك ع

ك

١

كةيلبحقك.

كةغلك إكةغلكي داك ك ج يك لاكة لاكلحبقاكي كةم لا

ا

كىرخ

.ةم لاك ئاوقكوك ع كمح ت إب

ك

٢

ك.ا

اك كيرخاكة لاكو كيونحثلاك ع

ااكة ل

ر.

ه

.

ةلأ

ثحبلا

ك لحق

(ك طنوكيرأ

۰۲۲٦

ك :

۱٦۲

)

ك

ك ةلاك ي ك ثحبلاك ةلاك ّنأ

ا

كةلوجسك و

حبلاكل عتست

كةثد

كمزدك ع اكيوك،ة ّيجكحجلصحدوكةلجسكياكتحنحيبلاكعمكي

كو

حا

كوكل

لكلجسيك دكصحخكمحظهلكحعبحت

كةل عتس اكثحبلاكةلاككلاذلك.ح زججي

.تحنحيبلاكليلحكيكةلوجسل

ك

كثحبلاكاذ كيكثحبلاكةلآفك،يفياكبيرقتكم ختسيكثحبلاكاذ كنأ

كحجسفنكةثدحبلاكي

ا

كةثدحبلاك.ةينحسنإاكةلاكو

بثلك يفت

ختفك،ثحبلاكزيارتكتو

ك

عمكل عيكتحنحيبلاكعبه حاكرخ

ك

كوكتحنحيبلاكةدوجك تهتك،تحنحيبلا

كتحنحيبلاكليل

جوكحمكحجصخليكّمكتحنحيبلاك سفتو

ك،ونوييغوس(

3102

ك:

01

).

ك

(23)

Adyani, 2014

يك ةلآك ناك تحنحيبلاك ك قبسك حم

كحجسفنك ةثدحبلاك و ك يفصوك ثحبلاك

كو

كل عتستك،ليل كيكةلوجسل

كةثدحبلا

كوكتحنحيبلاكعم

كك،ثحبلاكةلآاكنحيبتسإ

ا

كح

:ك حي

ك

كو ج

كل

١

.

٣

ك

كو ج

تحنحيبلاكعمكل

ك

ةمجرتلا

تايآا

ةغيص

اا

رم

نم

ةر

DEPAG:

Laksanakanlah

salat sejak

matahari

tergelincir sampai gelapnya malam dan (laksanakan pula salat) Subuh. Sungguh, salat

subuh itu

disaksikan (oleh malaikat).

ك:ءارسإا

۷۹

ك

 

  

 

  



  

 

كلعف

اا

ر

۱

ك.

Al Furqan:

Kerjakanlah salat sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam, dan (kerjakanlah pula salat) Subuh karena

sesungguhnya salat

subuh itu

disaksikan

(malaikat karena penting).

DEPAG: Padahal

mereka hanya diperintah

menyambah Allah, dengan ikhlas

ك:ةهّيبلا

۵

ك

 

 

كلعف

كعرحض ا

(24)

Adyani, 2014

menaatin-Nya semata-mata karena

(menjalankan) agama, dan juga agar melaksanakan

salat dan

menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus (banar).

 

 

     

 

 

كماحب

اا

ر

Al Furqan:

padahal mereka tidak

diperintahkan, kecuali supaya menyembah Allah dengan

mengikhlaskan agama karena-Nya, dengan menjauhi kesesatan, dan supaya mereka mengarjakan salat dan menunaikan zakat karena itulah agama yang lurus.

DEPAG: Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah dirimu; (karena) orang yang sesat itu tidak akan membahayakanmu apabila kamu telah mendapat

petunjuk. Hanyan kepada Allah kamu

semua akan

kembali, kemudian

Dia akan

menerangkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

ك:ة ئح ا

۱۲۵

ك

     



 



  

 

 

 

 



ك سا

كلعف

اا

ر

۲

.

(25)

Adyani, 2014

orang-orang yang beriman, jagalah diri kalian. Orang-orang yang sesat tidak akan bisa memberikan

mudarat kepada kalian apabila kalian

mendapatkan petunjuk. Allah-lah tempat kembali kalian, maka Dia akan menerangkan kepada kalian (balasan bagi) apa yang telah kalian kerjakan.

DEPAG: Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan

kepada keduanya

perkatakan “ah”

dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya

perkataan yang baik.

ك:ءارسإا

۰۲

ك

 



 

   



 

  

 



 



 

 

 

كر ص

كا ب

ك

لعفلا

٤

.

Al Furqan:

(26)

Adyani, 2014

memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik

kepada

ibu-bapakmu. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka janganlah kamu mengatakan kepada keduanya,

“Uf,” dan

janganlah membentak

mereka, tetapi ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.

Kuesioner

Nama :

Pekerjaan :

Alquran telah banyak diterjemahkan dari waktu ke waktu ke dalam berbagai bahasa. Namun, terkadang Alquran diterjemahkan tidak sesuai dengan yang semestinya, tetapi sesuai atau tidak yang penting dapat menyampaikan maksud dari pesan Alquran.

Ada banyak permasalahan mengenai linguistik dan nonlinguistik yang perlu dikaji dan dianalisis dalam terjemahan Alquran bahasa Indonesia. Saya membatasi skripsi saya dengan salah satu permasalahan tindak tutur imperatif yang dalam bahasa Arab termasuk jumlah insyaiyah .

(27)

Adyani, 2014

kenyataannya. Jika maknanya tidak sesuai dengan kenyataan maka tuturan tersebut dapat dikatakan tidak benar atau bohong.

Performatif merupakan kebalikan dari konstantif, karena tuturannya tidak dapat dikatakan benar atau tidak benar. Dalam bahasa Arab, kalam insyai ada dua jenis, yaitu insya thalabi (‘amr, nahyu, istifhaam, tamannii, dan nidaa) dan insya ghair thalabi (ta’ajjub, al-dzamm, qasam, dan sebagainya) .

Skripsi ini terfokus pada salah satu bentuk insya thalabi yaitu „amr atau

imperatif. Saya meneliti bagaimana penutur menuturkan tuturan imperatif bukan pada makna dasarnya, melainkan makna sekundernya.

Sebagai orang Indonesia, Anda diminta untuk memberi penilaian terhadap dua terjemahan bahasa Indonesia, seberapa baik terjemahan tersebut menyampaikan makna sekundernya. Caranya dengan memberi nilai [5] Sangat Baik, [4] Baik, [3] tidak baik tapi juga tidak buruk, [2] buruk, [1] sangat buruk. Kemudian lingkari nomor yang dirasa cocok. Di bawah kolom nilai tersebut, terdapat tulisan ADA KOMENTAR LAIN, silahkan berikan komentar yang relevan jika ada.

IMPERATIF

Imperatif (‘amr) merupakan bentuk kalimat yang dipergunakan untuk mengungkapkan perintah. Dalam Alquran, bentuk imperatif kadang-kadang tidak menunjukan makna dasarnya, tetapi menunjukan makna lain. Makna yang dimaksud akan dipaparkan di bawah ini disertai dua terjemahannya dalam bahasa Indonesia.

1.

Du

’a

Penutur menggunakan bentuk ini untuk menunjukan makna du’a. Seperti dalam Q.S. al Isra ayat 80 berikut:

     ك      ك            ك         ك       ك              ك         ك       ك          ك     ك    ك        ك           ك         ك     ككك ك

Terjemah “D”: Dan katakanlah (Muhammad), ya Tuhanku, masukkan aku ke tempat masuk yang benar dan keluarkan (pula) aku ke tempat keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(ku)“

Terjemah “F”: dan berdoalah, “Ya Tuhanku, masukanlah aku dengan cara yang baik dan keluarkan aku dengan cara yang baik, serta berikanlah kepadaku dari sisi-Mu keterangan yang menolong (untuk syiar agama).”

(28)

Adyani, 2014

Setelah membaca dua terjemahan bahasa Indonesia di atas, bagaimanakah pendapat Anda mengenai makna sekunder yang menunjukan makna du’a dalam dua terjemahan tersebut? Lingkari nomor yang yang sesuai pada table berikut.

Sangat

Baik Baik

Tidak Baik, tapi

Tidak buruk Buruk

Sangat Buruk Terjemah “D”

Terjemah “F”

5 5

4 4

3 3

2 2

1 1

Ada komentar lain (jika ada):

……… ……… ……… ………

……….………...

...……. (gunakan halaman belakang jika diperlukan).

ز

.

تانايبلا عمج ةينقت

كوكةيقيثوتكعمكم ختسيكثحبلاكاذ كتحنحيبلاكعمكةيهقت

ك،عجار اكةسارد

كو

.ةبحتكلاكةيهقت

ك

˺

ةقيثوك.

ك

كتحنحيبلاكع كةيهقتكي كةقيثو

ك،طنوكيرأ(كةبحتاكي

۰۲۲٦

ك:

۱۵۹

.)

ك

كةثدحبلا

كتحياا

نآرقلا

ك

ع كحجيفك لا

ك

اا

رك

كو

ع ا

ك

.ّيونحثلا

ك

˻

كردك.

عجار اكةسا

ك

ةبحتكلاك لعتتك ي ك عجار اك ةسارد

ث ك ،

كةررق ك ةقيقدوك داو وك عا خاك ل

تك ك أ ب وك .ثحبلاك ةلكشمك ةفلحعت اك يدحب و

ك ل عتك ،قبحسلاك فيرع

كةثدحبلا

حجيفكوكتحيآاكعمكةقيرطبكعجار اكةسارد

ك

ااك ع

رك

كوكيونحثلاو

ت كداو

(29)

Adyani, 2014

˼

ةبحتكلاكةيهقتك.

ك

كثحبلاكاذ كتحنحيبلاكعبه

ك،ةبحتكلاكي

كلحق

ن

رك

(

٢١١٣

ك:

١١١

)ك

كعبه

.ةبحتكلاكةيهقتكةقير كم ختستكةبوتك اكتحنحيبلا

ك

ح

.

ثحبلا تاوطخ

:يليكح يفكثحبلاكاذ كثحبلاكتاوطخ

ك

۱

ااك مااك حجيفك تحيآاك عمك .

ر

ك

ك ك تمرتك ي

كةغللحبك نآرقلا

نو نإا

.حيسي

ك

۰

ك.

ااك ع كةمرتكةيلبحقكعلحطت

رك

كوا

مرتك ّيونحثلاك ع

كة

نآرقلا

ك

كةغللحب

.حيسيبو نإا

ك

۲

بحقبك ةقلحعت اك ةلآاك عهصتك .

ااك مااوك ةمرتك ةيل

ر

ك

كو جك عي

كعمك ل

.نحيبتسإاك كتحنحيبلا

ك

۴

.حجتقب كتحنحيبلاكئيهك.

ك

۵

.ح حهتك قك لاكتحنحيبلاك سفتك.

ك

ك،ةقبحسلاكلاوداكءحجتناك عبو

كل عتست

كةثدحبلا

كةيهقت

ىوتحا

كك

كليل كةيهقتا

تحنحيبلا

ك.

اذ ك.ةبوتك اكر اك رعلكقي عكثحبلاك ك رعلاكليل

ك

ك ك جه

يعتبك صيخلتك ذخألك ةيهقت

ك

(30)

Adyani, 2014

ككلاذاوك صهلاك رعلاك ليل ك عيمك ىلعك ل شيك جه اك اذ ك . ي عتوك صحخ

كّمك .صحخك ليل ك بيرقتك ريوصتلك ل عتسي

ك لل

كعمك قي عتك ةقيرطبك ةثدحبلا

حنحيبلا

تك لاكت

ااكمااك كلحه

(31)

Adyani, 2014

سماخلا بابلا

لا

جئاتن

و

ا

تاحارتق

أ .

لا

جئاتن

بو

ثحبلا دع

نع

ةيلباق

يوناثلا ىعما ةمرت

(

secondary meaning

)

(32)

Adyani, 2014

ةيا ةرقبلا

١٠١

،

و

داشراا

لثم

ةروس ي

ةيا نامقل

١١

،

و

ةروس ي ةنا اا

ةيا ناخدلا

٤١

و ،

ةروس ي رابتعاا

ةيآ ماعناا

٩٩

و ،

نيوكتلا

لثم

ي

ةروس

ةيآ سي

٠٢

و ،

بجعتلا

لثم

ةروس ي

ةيآ ناقرفلا

٩

.

٣

.

يلك نم

ةمرلا

نآرقلا

نآرقلا نعي

ي نتثوحبما ةيسينودنإا ةغللا ةمرب

ثحبلا اذ

،

همري يذلا نآرقلا ناكف

DEPAG

ناقرفلا نآرقلا نسحأ

.

ب

.

تاحارتقاا

ةثحابلا حرشت نأ دعبو

ثحبلا اذ نم ةصاخا

تطعأ ،

ةثحابلا

ي امك

:يل

١

.

ةيبرعلا ةغللا ةيبرت مسق ي باطلل

نأ

ي

رق

اوئ

و نآرقلا

اوعلاطي

ةغللاب هتمرت

ةيسينودنإا

ل

رد

اس

ة

لا

بيكر

يوغللا

.هيف يوتحا

٢

.

،نيرخاا نثحابلل

وجرتو

ةثحابلا

نثحابلا نم

ي نأ نيرخاا

اوثحب

ثح

ا

مع

يقا

ةمرت نع

يوناثلا ىعما

(

secondary meaning

)

ل

اا ماك

رم

.

ي او

اوثحب

دئاصقلا تاعومج نم اضيأ نكلو طقف نآرقلا تايآا

نوكي ىح ،

ثحابلا