stereotaip

1.0 PRAKATA 1.0 PRAKATA

Pemikiran merupakan proses membina ilmu dan kefahaman yang melibatkan aktiviti mental dalam otak manusia. Pemikiran merupakan proses membina ilmu dan kefahaman yang melibatkan aktiviti mental dalam otak manusia. Semasa berfikir, otak manusia akan bertindak dengan usaha memahami ransangan luar yang diterima melalui deria, Semasa berfikir, otak manusia akan bertindak dengan usaha memahami ransangan luar yang diterima melalui deria, membentuk konsep, membuat tafsiran dan tindak balas berdasarkan pengalaman yang sedia ada dalam ingatan.

membentuk konsep, membuat tafsiran dan tindak balas berdasarkan pengalaman yang sedia ada dalam ingatan. Dalam Islam,

Dalam Islam, berfikir berfikir dan menggunakan akal adalah dan menggunakan akal adalah penting kerana Islam penting kerana Islam agama yang benar agama yang benar dan mempunyaidan mempunyai segenap bukti kebenaran ajarannya. Sesungguhnya, dalam hidup ini banyak perkara yang boleh difikirkan melainkan segenap bukti kebenaran ajarannya. Sesungguhnya, dalam hidup ini banyak perkara yang boleh difikirkan melainkan  berfikir mengenai

 berfikir mengenai zat zat Allah SAllah S.W.T .W.T kerana kerana ia ia di di luar kluar kemampuan emampuan kotak kotak pemikiran pemikiran manusia. manusia. Proses Proses pemikiran dpemikiran dalam alam diridiri seseorang memberikan kesan positif atau negatif bergantung kepada bagaimana seseorang itu berfikir akan perihal yang seseorang memberikan kesan positif atau negatif bergantung kepada bagaimana seseorang itu berfikir akan perihal yang  berlaku.

 berlaku.

Satu kemestian bagi kita untuk berfikir sebetul-betulnya sebelum kita bercakap tentang sesuatu tak kira dari sudut Satu kemestian bagi kita untuk berfikir sebetul-betulnya sebelum kita bercakap tentang sesuatu tak kira dari sudut kebenaran faktanya, faedahnya, kelebihannya dan lain-lain kerana kata-kata yang keluar dari mulut kita akan ditapis oleh kebenaran faktanya, faedahnya, kelebihannya dan lain-lain kerana kata-kata yang keluar dari mulut kita akan ditapis oleh orang lain setiap satu perkataannya, dan kata-kata yang keluar tanpa pemikiran yang jelas akan secara langsung orang lain setiap satu perkataannya, dan kata-kata yang keluar tanpa pemikiran yang jelas akan secara langsung menunjukkan keaiban dan

menunjukkan keaiban dan kependekan akal kita kependekan akal kita dalam berfikir. dalam berfikir. Jadi fikir-fikirkanlah. Jadi fikir-fikirkanlah. Bak kata Bak kata pepatah Melayu 'pepatah Melayu 'TerlajakTerlajak  perahu dapat diundur, terlajak kata buruk padahnya'.

 perahu dapat diundur, terlajak kata buruk padahnya'.

2.0 PENDAHULUAN 2.0 PENDAHULUAN 2.1 PENGENALAN. 2.1 PENGENALAN.

Umumnya kita semua sudah ketahui bahawa Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai masyarakat Umumnya kita semua sudah ketahui bahawa Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk yang terdiri daripada etnik pelbagai bangsa atau kaum dan berlatar belakang banyak agama. Stereotaip dalam majmuk yang terdiri daripada etnik pelbagai bangsa atau kaum dan berlatar belakang banyak agama. Stereotaip dalam etnik Malaysia sering berlaku, sejarah Malaysia khususnya sebelum dan selepas merdeka telah merakamkan banyak etnik Malaysia sering berlaku, sejarah Malaysia khususnya sebelum dan selepas merdeka telah merakamkan banyak kejadian di mana sentimen stereotaip perkauman di sebarkan bagi membangkitkan kemarahan golongan-golongan kejadian di mana sentimen stereotaip perkauman di sebarkan bagi membangkitkan kemarahan golongan-golongan tertentu. Ini menyebabkan ketegangan atau konflik yang kita semua tidak ingini berlaku seperti pergaduhan antara kaum tertentu. Ini menyebabkan ketegangan atau konflik yang kita semua tidak ingini berlaku seperti pergaduhan antara kaum dan agama.

dan agama.

2.2

2.2 DEFINISI DEFINISI STEREOTAIPSTEREOTAIP

Stereotaip merupakan kenyataan-kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu kumpulan etnik. Dengan kata Stereotaip merupakan kenyataan-kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu kumpulan etnik. Dengan kata lain, stereotaip ialah gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau buruk yang ditujukan sesuatu lain, stereotaip ialah gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau buruk yang ditujukan sesuatu kumpulan etnik oleh etnik lain. Hal ini terhasil apabila berlaku pertembungan dua atau lebih komuniti etnik. Fahaman kumpulan etnik oleh etnik lain. Hal ini terhasil apabila berlaku pertembungan dua atau lebih komuniti etnik. Fahaman stereotaip ini akan menimbulkan perasaan yang negatif dalam kalangan masyarakat, khususnya masyarakat majmuk di stereotaip ini akan menimbulkan perasaan yang negatif dalam kalangan masyarakat, khususnya masyarakat majmuk di Malaysia. Hal ini kerana fahaman stereotaip akan mengakibatkan sesuatu kumpulan etnik itu memandang rendah terhadap Malaysia. Hal ini kerana fahaman stereotaip akan mengakibatkan sesuatu kumpulan etnik itu memandang rendah terhadap kumpulan etnik lain dan seterusnya membataskan interaksi antara etnik dan menimbulkan semangat perkauman yang kumpulan etnik lain dan seterusnya membataskan interaksi antara etnik dan menimbulkan semangat perkauman yang menebal. Setiap kumpulan etnik mempunyai pandangan stereotaipnya terhadap kumpulan etnik yang lain. Sebagai menebal. Setiap kumpulan etnik mempunyai pandangan stereotaipnya terhadap kumpulan etnik yang lain. Sebagai contoh, Melayu mempunyai gambaran stereotaip terhadap etnik Cina dan India dan sebaliknya. Maka setiap contoh, Melayu mempunyai gambaran stereotaip terhadap etnik Cina dan India dan sebaliknya. Maka setiap  pertembungan etnik akan menghasilkan stereotaip yang berupa gambaran negatif atau positif.

 pertembungan etnik akan menghasilkan stereotaip yang berupa gambaran negatif atau positif.

3.0

3.0 FAKTOR STEREOTAIP FAKTOR STEREOTAIP DI DI MALAYSIAMALAYSIA

Konsep-konsep asas hubungan etnik boleh menjadi menjadi faktor wujudnya Stereotaip di Malaysia. Antara Konsep-konsep asas hubungan etnik boleh menjadi menjadi faktor wujudnya Stereotaip di Malaysia. Antara konsep-konsep asas yang menjadi faktor Stereotaip ialah:

konsep-konsep asas yang menjadi faktor Stereotaip ialah:

3.1

3.1 MALAYSIA MALAYSIA YANG YANG DI DI DIAMI DIAMI OLEH OLEH MASYARAKAT MASYARAKAT MAJMUK.MAJMUK.

 Menurut

 sama, tetapi

 sama, tetapi kehidupan kehidupan mereka adalah mereka adalah berasingan; berasingan; interaksi sosial interaksi sosial dalam kalangadalam kalangan mereka n mereka amat kuamat kurang darang dan hubn hubunganungan mereka amat terbatas dan pembahagian

mereka amat terbatas dan pembahagian tugas dilakukan atas garis-garis ras.tugas dilakukan atas garis-garis ras.

Asas sosial sesuatu masyarakat majmuk ialah campuran pelbagai kelompok manusia. Dari segi politik pula Asas sosial sesuatu masyarakat majmuk ialah campuran pelbagai kelompok manusia. Dari segi politik pula masyarakat majmuk timbul akibat dominasi penjajah. Satu lagi ciri masyarakat majmuk ialah ketiadaan/kelemahan azam masyarakat majmuk timbul akibat dominasi penjajah. Satu lagi ciri masyarakat majmuk ialah ketiadaan/kelemahan azam sosial bersama (

sosial bersama (common social will)common social will) yang merupakan satu set nilai yang dipersetujui anggota masyarakat bagi mengawalyang merupakan satu set nilai yang dipersetujui anggota masyarakat bagi mengawal dan memberi

dan memberi panduan kepada tingkah panduan kepada tingkah laku sosial.laku sosial.

3.2

3.2 KELAS KELAS SOSIAL SOSIAL YANG YANG DIAMALKANDIAMALKAN

Konsep ini berkaitan dengan kedudukan sesuatu kelompok dalam masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari, Konsep ini berkaitan dengan kedudukan sesuatu kelompok dalam masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari, segolongan individu yang mempunyai kedudukan yang sama dari segi kuasa, politik, kekayaan, pendapatan, martabat, segolongan individu yang mempunyai kedudukan yang sama dari segi kuasa, politik, kekayaan, pendapatan, martabat,  pekerjaan atau hubungan dengan punca

 pekerjaan atau hubungan dengan punca-punca pengeluaran.Contoh: Masyarakat Kapitalis terbahagi kepada dua golongan:-punca pengeluaran.Contoh: Masyarakat Kapitalis terbahagi kepada dua golongan:  Bourgeoisie

 Bourgeoisie : yang memiliki punca-punca pengeluaran, pengagihan dan pertukaran.: yang memiliki punca-punca pengeluaran, pengagihan dan pertukaran.  Proletariat

 Proletariat : yang tidak memiliki perkara di atas hanya tenaga kerja sahaja: yang tidak memiliki perkara di atas hanya tenaga kerja sahaja

3.3

3.3 MASYARAKAT MASYARAKAT MENGAMALKAN MENGAMALKAN JARAK JARAK SOSIALSOSIAL..

Satu perasaan pemisahan sosial yang benar-benar wujud di antara individu-individu, individu dengan kelompok Satu perasaan pemisahan sosial yang benar-benar wujud di antara individu-individu, individu dengan kelompok atau kelompok dengan kelompok. Istilah ini digunakan untuk menganalisis hubungan dalam sesuatu kelompok atau di atau kelompok dengan kelompok. Istilah ini digunakan untuk menganalisis hubungan dalam sesuatu kelompok atau di antara kelompok. Jarak sosial berkait rapat dengan interaksi dan persefahaman antara kelompok. Semakin besar jarak antara kelompok. Jarak sosial berkait rapat dengan interaksi dan persefahaman antara kelompok. Semakin besar jarak sosial di antara dua kelompok, maka semakin kurang hubungan atau interaksi dan persefahaman antara kedua-duanya. sosial di antara dua kelompok, maka semakin kurang hubungan atau interaksi dan persefahaman antara kedua-duanya.

3.4

3.4 GOLONGAN GOLONGAN YANG YANG MEMENTINGKAN MEMENTINGKAN MOBILITI MOBILITI SOSIAL.SOSIAL.

Merupakan satu proses perubahan individu atau kelompok dari satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain Merupakan satu proses perubahan individu atau kelompok dari satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain dalam satu sistem stratifikasi sosial. Mobiliti sosial berkait rapat dengan struktur sosial sesuatu masyarakat. Dalam sistem dalam satu sistem stratifikasi sosial. Mobiliti sosial berkait rapat dengan struktur sosial sesuatu masyarakat. Dalam sistem yang lebih terbuka, peluang untuk mobiliti sosial adalah lebih terbuka. Sebaliknya dalam sistem tertutup seperti dalam yang lebih terbuka, peluang untuk mobiliti sosial adalah lebih terbuka. Sebaliknya dalam sistem tertutup seperti dalam sistem kasta yang bercorak tradisi, mobiliti sosial jarang sekali berlaku.

sistem kasta yang bercorak tradisi, mobiliti sosial jarang sekali berlaku.

3.5 ETNOSENTERISME 3.5 ETNOSENTERISME

Satu sikap atau kepercayaan bahawa kebudayaan sendiri adalah lebih baik dan lebih tinggi nilainya daripada Satu sikap atau kepercayaan bahawa kebudayaan sendiri adalah lebih baik dan lebih tinggi nilainya daripada kebudayaan kelompok lain.

kebudayaan kelompok lain. Sesuatu kelompok dikatakan ‘etnosentrik’ apabila mereka menilaikan kebudayaan lainSesuatu kelompok dikatakan ‘etnosentrik’ apabila mereka menilaikan kebudayaan lain  berdasarkan standard dan

 berdasarkan standard dan nilai kebudayaan sendiri nilai kebudayaan sendiri dan menganggap dan menganggap kebudayaan lain mempunkebudayaan lain mempunyai nilai yyai nilai yang lebih rendang lebih rendah.ah. Etnosentrisme membayangkan ketidakmampuan sesuatu kelompok untuk menghargai pandangan kelompok daripada Etnosentrisme membayangkan ketidakmampuan sesuatu kelompok untuk menghargai pandangan kelompok daripada kebudayaan masyarakat yang lain .

kebudayaan masyarakat yang lain . Selagi manusia menjadi ‘etnosentrik’, selagi itulah mereka akan melihat kelompokSelagi manusia menjadi ‘etnosentrik’, selagi itulah mereka akan melihat kelompok lain berdasarkan stereotaip yang sedia ada

lain berdasarkan stereotaip yang sedia ada (biasanya yg bersifat negatif).(biasanya yg bersifat negatif).

3.6 RAS 3.6 RAS

Pada dasarnya, ras boleh dikatakan sebagai kelompok sosial yang mempunyai tanda pengenalan kolektif Pada dasarnya, ras boleh dikatakan sebagai kelompok sosial yang mempunyai tanda pengenalan kolektif  berasaskan

 berasaskan ciri-ciri ciri-ciri fizikal-biologikal fizikal-biologikal yang yang nyata nyata seperti seperti warna warna kulit, kulit, warna warna mata, mata, warna warna rambut rambut . . Ciri Ciri yg yg paling paling ketaraketara untuk membezakan kumpulan manusia ialah warna kulit. Ras juga merujuk kepada satu kelompok manusia yang untuk membezakan kumpulan manusia ialah warna kulit. Ras juga merujuk kepada satu kelompok manusia yang menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada kelompok mereka berasaskan dasar menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada kelompok mereka berasaskan dasar  perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah

 perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah dan sifat-sifat ini berkaitan dengan sifat-sifat atau kebolehan moral dan sifat-sifat ini berkaitan dengan sifat-sifat atau kebolehan moral dan dan intelekintelek mereka.

3.7 RESISME 3.7 RESISME

Ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran, atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial atau para Ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran, atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial atau para anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras semata-mata yang anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras semata-mata yang dilakukan secara terbuka melalui perilaku atau tindakan. Layanan berat sebelah atau sikap bermusuhan terhadap dilakukan secara terbuka melalui perilaku atau tindakan. Layanan berat sebelah atau sikap bermusuhan terhadap seseorang berasaskan keturunan bangsanya. Fahaman yg menekankan bahawa suku kaum sendiri sahaja yang paling seseorang berasaskan keturunan bangsanya. Fahaman yg menekankan bahawa suku kaum sendiri sahaja yang paling unggul. Rasisme wujud pada dua tahap:

unggul. Rasisme wujud pada dua tahap: Tahap Individu

Tahap Individu –  –  kepercayaan dan sikap individu kepercayaan dan sikap individu Tahap Institusi

Tahap Institusi –  –  melibatkan dasar dan pelaksanaan yang bersifat diskriminasi melibatkan dasar dan pelaksanaan yang bersifat diskriminasi

3.8

3.8 MENGAMALKAN MENGAMALKAN SIKAP SIKAP DIKRIMINASIDIKRIMINASI

Ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik Ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kelompok etnik lain yang mempengaruhi perilaku pihak yang berpandangan negatif. Diskriminasi terhadap anggota atau kelompok etnik lain yang mempengaruhi perilaku pihak yang berpandangan negatif. Diskriminasi ialah perbuatan membandingbezakan seseorang individu atau sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik ialah perbuatan membandingbezakan seseorang individu atau sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata. Merupakan manifestasi prasangka yang wujud dalam kalangan kumpulan etnik dan mudah berlaku apabila semata-mata. Merupakan manifestasi prasangka yang wujud dalam kalangan kumpulan etnik dan mudah berlaku apabila wujud prejudis dan stereotaip dalam sesebuah masyarakat. Diskriminasi berlaku dalam banyak bentuk (individu atau wujud prejudis dan stereotaip dalam sesebuah masyarakat. Diskriminasi berlaku dalam banyak bentuk (individu atau kumpulan etnik) dan mencapai tahap tertinggi apabila melibatkan pembuangan kerja, serangan fizikal secara terbuka atau kumpulan etnik) dan mencapai tahap tertinggi apabila melibatkan pembuangan kerja, serangan fizikal secara terbuka atau  percubaan penghapusan sesebuah kumpulan etnik.

 percubaan penghapusan sesebuah kumpulan etnik.

3.9 PREJUDIS 3.9 PREJUDIS

Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok etnik tertentu, prejudis tidak diluahkan secara terbuka. Lazimnya pandangan ini tidak berasaskan maklumat yang jelas, etnik tertentu, prejudis tidak diluahkan secara terbuka. Lazimnya pandangan ini tidak berasaskan maklumat yang jelas, tepat atau mencukupi. Sikap prejudis disalurkan dari satu generasi kepada generasi yang lain. Kesannya semakin mudah tepat atau mencukupi. Sikap prejudis disalurkan dari satu generasi kepada generasi yang lain. Kesannya semakin mudah dilihat apabila berlaku persaingan bagi mendapatkan sesuatu yang terhad sama ada dalam aspek politik, ekonomi atau dilihat apabila berlaku persaingan bagi mendapatkan sesuatu yang terhad sama ada dalam aspek politik, ekonomi atau sosial.Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip.

sosial.Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip.

4.0

4.0 KESAN KESAN STEREOTAIP STEREOTAIP DI DI MALAYSIAMALAYSIA 4.1

4.1 ISU ISU PERKAUMANPERKAUMAN

 Negara

 Negara kita kita juga juga pernah pernah mengalami mengalami peristiwa peristiwa berdarah berdarah akibat akibat dari dari rusuhan rusuhan kaum kaum dalam dalam peristiwa peristiwa 13 13 Mei Mei 1969,1969, sehinggakan keadaan darurat terpaksa diisytiharkan di seluruh negara kita. Konflik ras juga boleh mengakibatkan sehinggakan keadaan darurat terpaksa diisytiharkan di seluruh negara kita. Konflik ras juga boleh mengakibatkan  pengasingan

 pengasingan kumpulan-kumpulan kumpulan-kumpulan tertentu tertentu dari dari segi segi pelajaran, pelajaran, perumahan perumahan dan dan pekerjaan. pekerjaan. Organisasi-organisasi Organisasi-organisasi yangyang demikian akan bersaing untuk mendapatkan sokongan seluas mungkin dari kumpulan etnik masing-masing dengan demikian akan bersaing untuk mendapatkan sokongan seluas mungkin dari kumpulan etnik masing-masing dengan menggunakan beberapa faktor penting seperti persamaan bahasa, agama, ras atau pengenalan etnik. Apabila kepercayaan menggunakan beberapa faktor penting seperti persamaan bahasa, agama, ras atau pengenalan etnik. Apabila kepercayaan dan tindakan demikian meluas dalam masyarakat, sudah tentu ia akan dapat mempengaruhi dan kadang-kadang dan tindakan demikian meluas dalam masyarakat, sudah tentu ia akan dapat mempengaruhi dan kadang-kadang menentukan perkembangan politik dalam sesebuah negara.

menentukan perkembangan politik dalam sesebuah negara.

4.2

4.2 PENJAJAHAN PENJAJAHAN INGGERISINGGERIS

Kesan penjajahan merupakan faktor utama punca konflik etnik di Malaysia. Walaupun Malaysia telah mencapai Kesan penjajahan merupakan faktor utama punca konflik etnik di Malaysia. Walaupun Malaysia telah mencapai kemerdekaannya selama 56 tahun, tetapi kesan penjajahan British masih segar di minda setiap rakyat. Dasar pemeritahan kemerdekaannya selama 56 tahun, tetapi kesan penjajahan British masih segar di minda setiap rakyat. Dasar pemeritahan British bercorak pecah dan perintah telah mengasingkan tiga golongan utama bangsa di Malaysia iaitu golongan British bercorak pecah dan perintah telah mengasingkan tiga golongan utama bangsa di Malaysia iaitu golongan Melayu,Cina dan India. Dasar kolonial mengenai imigrasi, pelajaran, pentadbiran, ekonomi, tanah, bahasa dan Melayu,Cina dan India. Dasar kolonial mengenai imigrasi, pelajaran, pentadbiran, ekonomi, tanah, bahasa dan kebudayaan telah meninggalkan kesan yang berpanjangan sehingga sekarang. Dasar imigrasinya yang bebas telah kebudayaan telah meninggalkan kesan yang berpanjangan sehingga sekarang. Dasar imigrasinya yang bebas telah

 pengkhususan ekonomi

 pengkhususan ekonomi mengikut etnik dan mengikut etnik dan pengasingan tempat pengasingan tempat tinggal di kalantinggal di kalangan mereka akibat gan mereka akibat dari kegiatan edari kegiatan e konomikonomi yang berlainan. Penjajah Inggeris tidak menjadikan pendidikan sebagai alat penting untuk menyatupadukan rakyat yang yang berlainan. Penjajah Inggeris tidak menjadikan pendidikan sebagai alat penting untuk menyatupadukan rakyat yang  berbagai

 berbagai etnik etnik itu. itu. Malah Malah apa apa yang yang dilakukan dilakukan ialah ialah mementingkan mementingkan pendidikan pendidikan bahasa bahasa Inggeris Inggeris kepada kepada segelintir segelintir rakyatrakyat khususnya golongan yang berada demi kepentingan pentadbirannya. Sedangkan pendidikan Melayu dilakukan secara khususnya golongan yang berada demi kepentingan pentadbirannya. Sedangkan pendidikan Melayu dilakukan secara melepaskan batuk di tangga sahaja. Pendidikan untuk orang-orang bukan Melayu tidak dipedulikan langsung. Oleh sebab melepaskan batuk di tangga sahaja. Pendidikan untuk orang-orang bukan Melayu tidak dipedulikan langsung. Oleh sebab itu, orang-orang Cina dan India terpaksa mengendalikan sekolah mereka sendiri dan menanggung perbelanjaan sendiri. itu, orang-orang Cina dan India terpaksa mengendalikan sekolah mereka sendiri dan menanggung perbelanjaan sendiri. Perkembangan pendidikan yang tidak terkawal ketika itu akhirnya menimbulkan sikap dan orientasi politik yang berbeza. Perkembangan pendidikan yang tidak terkawal ketika itu akhirnya menimbulkan sikap dan orientasi politik yang berbeza. Penjajah Inggeris akhirnya berjaya mempengaruhi sikap orang yang dijajahnya itu supaya menghormati dan menyanjung Penjajah Inggeris akhirnya berjaya mempengaruhi sikap orang yang dijajahnya itu supaya menghormati dan menyanjung tinggi mereka sebagai kumpulan yang lebih tinggi daripada kumpulan-kumpulan ras yang lain pada ketika itu. Sebaliknya tinggi mereka sebagai kumpulan yang lebih tinggi daripada kumpulan-kumpulan ras yang lain pada ketika itu. Sebaliknya  pula, terdapat ban

 pula, terdapat ban yak prasangka dan yak prasangka dan stereotaip negatif stereotaip negatif yang memandang rendyang memandang rendah dan ah dan hina di hina di kalangan kalangan berbagai kumpulanberbagai kumpulan ras. Hal ini bukan sahaja menghalang wujudnya kerjasama dan persefahaman di kalangan mereka tetapi juga boleh ras. Hal ini bukan sahaja menghalang wujudnya kerjasama dan persefahaman di kalangan mereka tetapi juga boleh menimbulkan syak wasangka dan perasaan benci menbenci di kalangan mereka. Semua kesan ini sukar untuk dikikis menimbulkan syak wasangka dan perasaan benci menbenci di kalangan mereka. Semua kesan ini sukar untuk dikikis habis-habisan biarpun kita telah lama bebas dari belenggu penjajahan British. Inggeris telah meninggalkan kesan habis-habisan biarpun kita telah lama bebas dari belenggu penjajahan British. Inggeris telah meninggalkan kesan  psikologi yang meluas di kalangan rakyat. Dengan menanam prasangka dan stereotaip di kalangan mereka.

 psikologi yang meluas di kalangan rakyat. Dengan menanam prasangka dan stereotaip di kalangan mereka.

5.0

5.0 MENANGANI MENANGANI STEREOTAIPSTEREOTAIP

Di dalam menangani amalan stereotaip ini konsep

Di dalam menangani amalan stereotaip ini konsep perpaduanperpaduan dandan intergrasiintergrasi merupakan kaedah terbaikmerupakan kaedah terbaik memupuk keharmonian masyarakat majmuk Malaysia. Perpaduan sebagai satu proses yang menyatupadukan seluruh memupuk keharmonian masyarakat majmuk Malaysia. Perpaduan sebagai satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti serta menilai bersama serta masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti serta menilai bersama serta  perasaan cinta

 perasaan cinta dan dan banggakan banggakan tanah tanah air. air. Manakala Manakala Integrasi ialah Integrasi ialah satu prosatu proses penses penyesuaian bersama yesuaian bersama pelbagai kpelbagai kebudayaanebudayaan serta ciri-ciri sosial yang diterima oleh semua kelompok etnik dalam negara. Identiti, hak dan budaya hidup sesuatu serta ciri-ciri sosial yang diterima oleh semua kelompok etnik dalam negara. Identiti, hak dan budaya hidup sesuatu kelompok etnik tidak dihapuskan tetapi disuburkan. Dalam konteks Malaysia, integrasi merupakan satu proses bagi kelompok etnik tidak dihapuskan tetapi disuburkan. Dalam konteks Malaysia, integrasi merupakan satu proses bagi mewujudkan satu identi

mewujudkan satu identiti nasional antara ti nasional antara kalangan kumpulan yang terpisah kalangan kumpulan yang terpisah dari segi dari segi kebudayaan, sosial dan kebudayaan, sosial dan lokasilokasi dakam sesebuah unit politik.

dakam sesebuah unit politik.

unsur-unsur integrasi : unsur-unsur integrasi :

Integrasi wilayah

Integrasi wilayah –  – mengurangkan mengurangkan jurang jurang perbezaan perbezaan pembangunan pembangunan ekonomi ekonomi dan dan sosial sosial antara antara wilayahwilayah 2.

2. Integrasi Integrasi ekonomiekonomi –  –  mengurangkan jurang perbezaan ekonomi antara kumpulan etnik mengurangkan jurang perbezaan ekonomi antara kumpulan etnik 3.

3. Integrasi Integrasi kebudayaankebudayaan –  –  pembentukan satu kebudayaan kebangsaan pembentukan satu kebudayaan kebangsaan Integrasi sosial

Integrasi sosial –  –  usaha menyatupadukan rakyat melalui program sosial (sukan, pendidikan, perumahan, kesihatan) usaha menyatupadukan rakyat melalui program sosial (sukan, pendidikan, perumahan, kesihatan) 5.

5. Integrasi Integrasi pendidikanpendidikan –  –  mewujudkan sistem pendidikan yg bercorak kebangsaan mewujudkan sistem pendidikan yg bercorak kebangsaan dengan

dengan sempurna sempurna dari dari segi segi intelek, intelek, rohani, rohani, emosi,jasmani emosi,jasmani dan dan sosialsosial 6.

6. Integrasi Integrasi politikpolitik –  –  kerjasama dan pembahagian kuasa politik kerjasama dan pembahagian kuasa politik

Proses mencapai sebuah masyarakat integrasi bukanlah sesuatu yang mudah dan integrasi ialah satu proses yang Proses mencapai sebuah masyarakat integrasi bukanlah sesuatu yang mudah dan integrasi ialah satu proses yang amat kompleks. Iaitu melalui konsep

amat kompleks. Iaitu melalui konsep

seperti:-5.1

5.1 KONSEP KONSEP SEGREGASISEGREGASI

Merupakan pemisahan dan pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam Merupakan pemisahan dan pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah negara. Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan antaranya dari segi kawasan tempat tinggal, sistem sesebuah negara. Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan antaranya dari segi kawasan tempat tinggal, sistem

 persekolahan,

 persekolahan, pengangkutan pengangkutan dan dan kemudahan kemudahan awam. awam. Segregasi Segregasi wujud wujud sama sama ada ada didasari didasari oleh oleh undang-undang undang-undang atauatau sebaliknya.

sebaliknya.

5.2

5.2 KONSEP KONSEP AKOMODASIAKOMODASI

merupakan proses yg menyebabkan setiap kumpulan etnik menyedari serta menghormati norma & nilai kumpulan merupakan proses yg menyebabkan setiap kumpulan etnik menyedari serta menghormati norma & nilai kumpulan etnik yg lain & tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing.

etnik yg lain & tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing. Formula: A + B + C = A + B + C

Formula: A + B + C = A + B + C

A, B & C merujuk kepada budaya. Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yang berkonflik bersetuju A, B & C merujuk kepada budaya. Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yang berkonflik bersetuju untuk menghentikan atau mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman damai baik untuk sementara untuk menghentikan atau mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman damai baik untuk sementara atau untuk selama-lamanya. Interaksi sosial seumpama ini membolehkan kelompok-kelompok yang terlibat meneruskan atau untuk selama-lamanya. Interaksi sosial seumpama ini membolehkan kelompok-kelompok yang terlibat meneruskan identiti serta sikap mereka yang berasingan. Pada peringkat pemerintahan pusat, setiap kumpulan etnik mempunyai wakil identiti serta sikap mereka yang berasingan. Pada peringkat pemerintahan pusat, setiap kumpulan etnik mempunyai wakil dalam bidang ekonomi dan pendidikan supaya mereka saling bergantung. Proses penyesuaian ini banyak berlaku di dalam bidang ekonomi dan pendidikan supaya mereka saling bergantung. Proses penyesuaian ini banyak berlaku di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dalam keadaan harmoni (penggunaan Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dalam keadaan harmoni (penggunaan  pelbagai bahasa,

 pelbagai bahasa, pengamalan pengamalan pelbagai apelbagai agama gama dan dan kepercayaan kepercayaan secara bebsecara bebas as bagi tiap-tiap bagi tiap-tiap kelompok kelompok etnik). Penetnik). Penyesuaianyesuaian amat penting sebagai satu dasar untuk menyelesaikan masalah dalam hubungan etnik. Kejayaan atau berkesannya amat penting sebagai satu dasar untuk menyelesaikan masalah dalam hubungan etnik. Kejayaan atau berkesannya ‘penyesuaian’ sebagai satu dasar amat bergantung kepada sikap golongan pemerintah dan kelompok 

‘penyesuaian’ sebagai satu dasar amat bergantung kepada sikap golongan pemerintah dan kelompok -kelompok etnik-kelompok etnik  berkenaan.

 berkenaan.

5.3

5.3 KONSEP KONSEP AMALGAMASIAMALGAMASI

Satu proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik dari segi biologi. Dalam proses ini, semua entiti kebudayaan Satu proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik dari segi biologi. Dalam proses ini, semua entiti kebudayaan  pelbagai

 pelbagai kumpulan kumpulan dicampuradukkan dicampuradukkan melalui melalui perkahwinan perkahwinan campur campur dan dan akhirnya akhirnya mewujudkan mewujudkan satu satu bangsa bangsa yang byang baharu.aharu. Proses ini memakan masa yang lama dan biasanya melalui beberapa generasi.

Proses ini memakan masa yang lama dan biasanya melalui beberapa generasi. Formula: A + B + C = D.

Formula: A + B + C = D.

A,B dan C mewakili kumpulan etnik yang berlainan dan D mewakili kumpulan baharu yang terhasil daripada penyatuan A,B dan C mewakili kumpulan etnik yang berlainan dan D mewakili kumpulan baharu yang terhasil daripada penyatuan A, B dan C.

A, B dan C.

Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).

Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).

5.4

5.4 KONSEP KONSEP AKULTURASIAKULTURASI

Satu proses penyerapan unsur-unsur kebudayaan daripada suatu budaya kepada budaya yang lain. Perubahan Satu proses penyerapan unsur-unsur kebudayaan daripada suatu budaya kepada budaya yang lain. Perubahan  budaya terjadi hasil

 budaya terjadi hasil daripada hubungan daripada hubungan yang berkesinambungan yang berkesinambungan antara dua antara dua budaya berbeza budaya berbeza dalam satu dalam satu jangka masa jangka masa yangyang  berterusan dan perubahan tersebut berlaku sama

 berterusan dan perubahan tersebut berlaku sama ada dalam satu atau keduada dalam satu atau kedua-dua budaa-dua budaya tersebut. Hasil daripada akulturasiya tersebut. Hasil daripada akulturasi ini, perubahan-perubahan yang bakal terjadi terhadap individu atau kelompok adalah seperti perubahan fizikal, biologikal, ini, perubahan-perubahan yang bakal terjadi terhadap individu atau kelompok adalah seperti perubahan fizikal, biologikal,  budaya, sosial dan psikologikal. Akulturasi lebih mudah dicapai dalam budaya yang bersifat kebendaan.

 budaya, sosial dan psikologikal. Akulturasi lebih mudah dicapai dalam budaya yang bersifat kebendaan.

5.5

5.5 Kontrak Kontrak sosialsosial

Merupakan satu persetujuan yang dicapai di antara pelbagai kaum untuk mencapai sesuatu matlamat yang dapat Merupakan satu persetujuan yang dicapai di antara pelbagai kaum untuk mencapai sesuatu matlamat yang dapat menjaga kepentingan semua pihak.

Contoh: Di Malaysia, kontrak sosial antara kaum Melayu, Cina dan India tentang perkara penting dalam perlembagaan Contoh: Di Malaysia, kontrak sosial antara kaum Melayu, Cina dan India tentang perkara penting dalam perlembagaan (kedudukan Raja-raja Melayu, Hak Istimewa Melayu, Hak kerakyatan, Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Melayu (kedudukan Raja-raja Melayu, Hak Istimewa Melayu, Hak kerakyatan, Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

sebagai bahasa kebangsaan.

6.0 KESIMPULAN 6.0 KESIMPULAN

Sebagai rakyat Malaysia yang merupakan sebuah negara yang terdiri daripada masyarakat majmuk. Kita hendaklah Sebagai rakyat Malaysia yang merupakan sebuah negara yang terdiri daripada masyarakat majmuk. Kita hendaklah sentiasa mengamalkan sikap bertoleransi antara kita bagi memelihara keamanan. Di samping itu juga kita harus ketepikan sentiasa mengamalkan sikap bertoleransi antara kita bagi memelihara keamanan. Di samping itu juga kita harus ketepikan sikap Stereotaip, prejudis, resisme, dikriminasi jika ingin melihat generasi yang seterusnya berjaya dan berkembang maju sikap Stereotaip, prejudis, resisme, dikriminasi jika ingin melihat generasi yang seterusnya berjaya dan berkembang maju seiring dengan perkembangan global kini bergerak pastas mengorak langkah bagi mencapai matlamat dan tujuan mereka. seiring dengan perkembangan global kini bergerak pastas mengorak langkah bagi mencapai matlamat dan tujuan mereka. Generasi akan datang adalah hasil daripada perhubungan sesama kita yang mana jika bertujuan untuk maju maka generasi Generasi akan datang adalah hasil daripada perhubungan sesama kita yang mana jika bertujuan untuk maju maka generasi akan datang juga mengecapi kemajuan hasil usaha kita yang sekarang atau sebelumnya.Jika dibandingkan dengan negara akan datang juga mengecapi kemajuan hasil usaha kita yang sekarang atau sebelumnya.Jika dibandingkan dengan negara majmuk lain kita sekarang sedang mancapai satu tahap tolerasi ras yang amat baik. Ini adalah hasil daripada golongan majmuk lain kita sekarang sedang mancapai satu tahap tolerasi ras yang amat baik. Ini adalah hasil daripada golongan yang terdahulu t

yang terdahulu telah menegetepi sentimen elah menegetepi sentimen stereotaip negetif stereotaip negetif serta memainkan peranan serta memainkan peranan yang berkesan yang berkesan demi melihatdemi melihat kesinambungan generasi berbilang kaum dan agama untuk bersatu serta berganding bahu membangunkan negara bangsa kesinambungan generasi berbilang kaum dan agama untuk bersatu serta berganding bahu membangunkan negara bangsa Malaysia

Malaysia

4.0 PENUTUP 4.0 PENUTUP

Pemikiran menyumbang kepada sesuatu penyampaian maklumat kepada individu lain atau sesam manusia. Pemikiran menyumbang kepada sesuatu penyampaian maklumat kepada individu lain atau sesam manusia. Manusia itu adalah orang yang tidak pernah terkecuali daripada berfikir. Namun begitu, pemikiran itu yang membezakan Manusia itu adalah orang yang tidak pernah terkecuali daripada berfikir. Namun begitu, pemikiran itu yang membezakan sesama mereka. Pemikiran matang dan professional adalah pemikiran yang disesuaikan dengan sesuatu keadaan dan sesama mereka. Pemikiran matang dan professional adalah pemikiran yang disesuaikan dengan sesuatu keadaan dan  persekitaran

 persekitaran komunikasi. komunikasi. Hal Hal ini ini mampu mampu menjaga menjaga hasil hasil atau atau keberkesanan keberkesanan sesuatu sesuatu penyampaian penyampaian maklumat. maklumat. Hal Hal yangyang demikian mampu mengelakkan sesuatu masalah timbul yang akan menjejaskan kelangsungan penyampaian maklumat demikian mampu mengelakkan sesuatu masalah timbul yang akan menjejaskan kelangsungan penyampaian maklumat seperti salah faham, ketidakpercayaan, bersikap tertutup dan sebagainya.

seperti salah faham, ketidakpercayaan, bersikap tertutup dan sebagainya.

Sesungguhnya pemikiran manusia itu bukanlah sesuatu yang terbatas dan tiada had tertentu tetapi bergantung Sesungguhnya pemikiran manusia itu bukanlah sesuatu yang terbatas dan tiada had tertentu tetapi bergantung kepada individu tersebut untuk menggunakannya dengan cara yang bagaimana. Pelbagai jenis pemikiran yang timbul kepada individu tersebut untuk menggunakannya dengan cara yang bagaimana. Pelbagai jenis pemikiran yang timbul dalam diri manusia mampu ditangani dengan bijak dari segi penggunaannya. Seseorang harus bijak mengaplikasikan dalam diri manusia mampu ditangani dengan bijak dari segi penggunaannya. Seseorang harus bijak mengaplikasikan  pelbagai jenis pemikiran dalam kehidupan demi untuk melahirkan masyarakat yang serba boleh dan celik akal.