.
Oleh:
Faisal Renaldi 1145010041 Firli Apriliani 1145010047
Ibnu Siri 1145010056
Hermawan Arisusanto 1145010059 Jawad Mughofar KH 1145010071 Khorru Sujjada Sabbah 1145010073
JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI
i KATA PENGANTAR
Bismillaahirrahmaanirrohiim,
Puji syukur Kehadirat Allah Tuhan Yang Maha Esa atas petunjuk, rahmat, dan hidayah-Nya penyusun dapat menyelesaikan tugas ini tanpa ada halangan apapun sesuai dengan waktu yang telah di tentukan.
Makalah ini di susun dalam rangka memenuhi tugas terstruktur pada mata
kuliah Sejarah dan Peradaban Islam II. Penyusun menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penyusun harapkan.
Akhir kata, semoga makalah ini bermanfaat khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca. Aamiin.
Bandung, 07 April 2016
ii DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ... 1
B. Rumusan Masalah ... 2 C. Tujuan ... 2
BAB II PEMBAHASAN
A. Polemik Kerajaan Safawiyah Sepeninggal Abbas I ... 3 B. Faktor-Faktor Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawiyah 5 C. Faktor Utama Penyebab Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawiyah ... 7
BAB III PENUTUP
A. Simpulan ... 10
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Kerajaan Syafawiyah dalam perkembangannya menjadi sebuah kerajaan yang sangat besar bahkan luas daerahnya pun semakin bertambah luas. Hal ini tidak terlepas dari berbagai kemajuan yang telah dicapai
Kerajaan Safawiyah terutama pada masa Syah Abbas I diantaranya kemajuan di bidang ekonomi, pembangunan infrastruktur masyarakat, ilmu pengetahuan, dan yang paling mencolok adalah kemajuan di bidang politik. Hal ini di dukung oleh kekuatan militer yang dimiliki Kerajaan Safawiyah yaitu Qizilbash.
Syah Abbas 1 berpendapat bahwa tentara Qizilbash yang pernah menjadi tulang punggung Kerjaan Safawiyah pada awal-awal pendirian pada masa Syah Ismail perlahan tidak bisa diharapkan lagi hal ini terkait dengan loyalitas mereka yang sudah beralih pada suku masing-masing. Melihat realitas ini Syah Abbas kembali membangun pasukan tentara yang bersifat reguler/tetap yang ia bangun dengan merekrut dari para bekas tawanan perang yang berasal dari orang-orang Kristen di daerah Georgia dan Sirkasia. Selanjutnya mereka diberi gelar oleh Syah Abbas I yaitu Ghulam dan dibina dengan pendidikan militer yang militan, dilengkapi dengan senjata modern pada waktu itu.
Ghulam di jadikan sebagai pasukan elit yang bertugas untuk melindungi Syah Abbas sendiri. Inilah titik tolak keberhasilan kerajaan Syafawiyah dalam eksistensinya sebagai kerajaan Islam. Meskipun dalam proses perluasan wilayah tersebut Syafawiyah mendapat perlawanan dari
Uzbek di timur dan Turki Utsmani di barat.
Ketiga, karena fakor stabilitas dan keamanan Negara. Keempat, adanya partisipasi dari rakyat dalam membangun dan faktor yang kelima adalah politik yang dipakai adalah politik luar negeri yang terbuka.
Dalam perkembanganya kerajaan safawiyah ini mulai mengalami kemunduran pasca sepeninggal Syah Abbas I dan salah satu penyebab kehancuran kerajaan syafawiyah adalah retak dan patahnya pilar-pilar
agung penopang kemajuan yang dimiliki kerajaan Syafawiyah pada masanya. Penjelasan lebih lanjut mengenai bagaimana kemunduran dan kehancuran Kerajaan Safawiyah, insyaAllah akan dikemas dalam makalah ini.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan, maka dapat dibuat perumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana Polemik Kerajaan Safawiyah Sepeninggal Abbas I? 2. Apa saja Faktor-Faktor Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan
Safawiyah?
3. Apa Faktor Utama Penyebab Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawiyah?
C. Tujuan
Berdasarkan rumusan diatas, tujuan pe nyusunan makalah ini adalah untuk:
1. Mengetahui Polemik Kerajaan Safawiyah Sepeninggal Abbas I 2. Mengetahui Faktor-Faktor Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan
Safawiyah
3 BAB II PEMBAHASAN
A. Polemik Kerajaan Safawiyah Sepeninggal Abbas I
Salah satu penyebab kehancuran Kerajaan Safawiyah adalah retak dan patahnya pilar-pilar agung penopang kemajuan yang dimiliki Kerajaan Safawiyah pada masa jayanya. Pilar-pilar agung tersebut retak satu demi
satu dan akhirnya patah sama sekali. Sehingga, kemunduran yang telah merayapi batang tubuh kerajaan itu bertambah parah hingga mwmbawanya menjadi hancur berantakan. (Ading Kusdiana, 2013:197)
Hal ini dipertegas oleh Prof. Dr. H. Abd. Rahim Yunus, M.A., dan Drs. Abu Hnif M.Hum dalam buku Sejarah Islam Pertengahan (2013:258) Bahwa bentuk-bentuk institusi kenegaraan, kesukuan dan institusi keagamaan tersebut yang telah di ciptakan oleh Abbas 1 telah mengalami perubahan secara mencolok pada akhir abad tujuh belas dan awal abad ke delapan belas. Jika kencnderungan abad enam belas dan abad tujuh belas pada memperkuat kekuasaan negara dan pembentukan keagamaan kalangan Syiah, maka pada priode berikutnya mengantarkan pada sebuah kemunduran yang tajam bagi kerajaan Safawiah, kehancurannya yang parah terjadi pada pasukan kesukuan, dan penglepasan islam syiah dari kekuasaan terhadap negara.
Sepeninggal Abbas I Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja, yaitu Safi Mirza (1628-1642 M), Abbas II (1642-1667 M), Sulaiman (1667-1694 M), Husain (1694-1722 M), Tahmasp (1722-1732 M), Dan Abbas III (1733-1736 M). Pada masa raja-raja tersebut,kondisi kerajaan Safawi tidak menunjukkan grafik naik dan berkembang, tetapi
justru memperlihatkan kemunduran yang akhirnya membawa kepada kehancuran.
menurun. Kota Qandahar (sekarang termasuk wilayah Aghanistan) lepas dari kekuasaan kerajaan Safawi, diduduki oleh kerajaan Mughal yang ketika itu diperintah oleh Sultan Syah Jehan, sementara Baghdad direbut oleh Kerajaan Usmani. Abbas II adalah raja yang suka minum minuman keras sehingga ia jatuh sakit dan meninggal. Meskipun demikian, dengan bantuan wazir-wazirnya, pada masa kota Qandahar dapat direbut kembali.
Sebagimana Abbas II, Sulaiman juga seorang pemabuk. Ia bertindak kejam terhadap para pembesar yang dicurigainya. Akibatnya, rakyat bersikap masa bodoh terhadap pemerintah. Ia diganti oleh Shah Husein yang alim. Pengganti Sulaiman ini memberi kekuasaan yang besar kepada para ulama Syi’ah yang sering memaksakan pendapatnya terhadap penganut aliran Sunni. Sikap ini membangkitkan kemarahan golongan Sunni Afghanistan, sehingga mereka berontak dan berhasil mengakhiri kekuasaan Dinasti Safawi. (Badri Yatim, 2005:156-157)
Menurut Hodgson (Marshal G.S. Hodsgon, 1974:56-57) antara tahun 1629-1694 M, politik pemerintahan banyak dikendalikan oleh para harem istana yang kebanyakannya berasal dari daerah Georgia. Meskipun secara formal dalam periode tersebut telah memerintah tiga orang Syah, yaitu: Safi Mirza (1629-1642), Syah Abbas II (1642-1667 M), dan Syah Sulaiman (1667-1694 M), hanya Syah Abbas II yang memiliki keperibadian seperti Syah Abbas I, sehingga ia dapat menahan laju kemerosotan kerajaannya. Adapun Syah Husein karena kelemahannya, banyak menyerahkan urusannya kepada para ulama Syi’ah yang sangat fanatik, sehingga banyak melakukan kekejaman terhadap rakyat yang beraliran Sunni. Hal inilah
yang menjadi biang keladi timbulnya pemberontakan yang membawa kehancuran kerajaan Safawi, setelah tegak selama dua abad lebih..
B. Faktor-Faktor Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawiyah Secara khusus, M. Zurkani Yahya (1984:18-19) meneyebutkan ada tiga faktor yang mempercepat kemunduran dan kehancuran Kerajaan Safawiyah, diantaranya:
1. Adanya sistem pergantian syah yang tidak konsisten.
Sebagai sebuah dinasti, pergantian syah diturunkan kepada anak saudaranya. Namun, realitas dalam sejarah Safawi, hal tersebut tidak berlaku. Banyak sekali syah yang membinasakan keluarganya, termasuk anaknya sendiri karena dianggap membahayakan kelestarian tahtanya.
2. Petulangan para tokoh pemerintahan yang oportunis
Petualangan para tokoh pemerintahan yang oportunis dari golongan qizilbash, gulam, harem, dan ulama, yang ada saat-saat tertentu mereka mendapat kesempatan untuk menentukan roda pemerintahan di bawah syah-syah yang lemah. Namun, mereka tidak melaksanakan amanah itu dengan baik, bahkan memanfaatkannya secara sewenang-wenang. Akibatnya, timbullah permusuhan antargolongan dalam kerajaan, sehingga kerajaan menjadi lemah. Sebagai contoh, pada pemerintahan Syah Husein para Ulama Syi’ah yang memerintah banyak yang berlaku kejam, yang mengakibatkan bangkitnya golongan Sunni untuk menumbangkannya.
3. Menurunnya loyalitas para pendukung kerajaan kepada Kerajaan
Safawiyah.
Loyalitas Qizilbash bergeser pada suku masing-masing,
Oleh karena itu, pada masa Syah Hussein, ada beberapa pemimpin Georgian yang sangat menentukan politik di ibukota Isfahan, seperti George XI dan Kay Khusraw. Dengan munculnya suatu bangsa dengan tingkat ashabiyah-nya tinggi seperti bangsa Afghan yang berusaha menghancurkan Safawi, Safawi tidak dapat diperintahkan lagi, karena ditinggalkan oleh para pendukungnya.
(Ading Kusdiana, 2013:198-199)
Dalam literatur lain Badri Yatim (2005:158-159) menjelaskan sebab-sebab kemunduran dan kehancuran kerajaan Safawi ialah konflik berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani. Bagi Kerajaan Usmani, berdirinya Kerajaan Safawi yang beraliran Syi’ah merupakan ancaman langsung terhadap wilayah kekuasaannya. Konflik antara dua kerajaan tersebut berlangsung lama, meskipun pernah berhenti sejenak ketika tercapai perdamaian pada masa Shah Abbas I. Namun, tak lama kemudian Abbas meneruskan konflik tersebut, dan setelah itu dapat dikatakan tidak ada lagi perdamaian antara dua kerajaan besar Islam itu.
Penyebab lainya adalah dekadensi moral yang melanda sebagian para pemimpin kerajaan Safawi. Ini turut mempercepat proses kehancuran kerajaan tersebut. Sulaiman, di samping pecandu berat narkotik, juga menyenangi kehidupan malam beserta harem-haremnya selama tujuh tahun tanpa sekali pun menyempatkan diri menangani pemerintahan. Begitu juga Sultan Husein.
Penyebab penting lainnya adalah karena pasukan ghulam (budak-budak) yang dibentuk oleh Abbas I tidak memiliki semangat perang yang
tinggi seperti Qizilbash. Hal ini disebabkan karena pasukan tersebut tidak disipakan secara terlatih dan tidak melalui proses pendidikan rohai seperti
Tidak kalah penting dari sebab-sebab diatas adalah sering terjadinya konflik intern dalam bentuk perebutan kekuasaan di kalangan keluarga istana.
C. Faktor Utama Penyebab Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawiyah
Ading Kusdiana dalam Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode
Pertengahan (2013:200) menjelaskan Penyebab langsung kehancuran Kerajaan Safawiyah adalah penyerbuan bangsa Afghan terhadap ibukota Isfahan pada tahun 1722 sehingga dengan terpaksa Syah Husein menyerahkan mahkota kerajaan kepada Mir Mahmud, pemimpin Afghan. Perlu diketahui bahwa Kandahar sebagai tempat bangsa Afghan berdiri, terletak disebalah timur Persia, berkali-kali menjadi daerah jajahan Safawi dan Mughal di India.
Pada waktu Syah Husein menyerahkan politik dan birokrasi pemerintahan kepada orang-orang lain yang dipercayainya, pada satu pihal, ia memercayakan kepada orang-orang asing, seperti George XI dan Kay Khusraw untuk menentukan balance politik, tetapi pada pihak lain ia memercayakan birokrasi pemerintahan kepada tokoh-tokoh ulama Syi’ah ini melaksanakan pemerintahan secara otoriter, khususnya dalam memaksakan mazhab Syi’ah kepada rakyatnya.
Penduduk Kandahar yang fanatic dengan mazhab Sunni merasa tertekan dan berusaha mngkonsolidasikan kekuatan mereka untuk mengadakan perlawanan terhadap pemerintahan Syi’ah tersebut. (Marshal G.S. Hodsgon, 1974:57)
Selanjutnya, bangsa Afghan mulai bangkit di bawah pimpinan Mir Vays. Pada tahun 1709 M mereka melakukan pemberontakan terhadap
Husein mengangkatnya sebagai gubernur Kandahar dengan gelar Husein Qulli Khan yang artinya budak Husein.
Pengangkatan yang bernada penghinaan ini menambah panas hati sang amir, sehingga ia bertekad menyerang ibukota Isfhan dalam waktu dekat. Kebetulan di sebelah utara, juga terdapat bangsa Afghan yang memberontak dan berhasil menduduki Herat dan mengepung Mashdad. Pada tahun 1721
M, Mir Mahmud melakukan tindakan ofensifnya menuju Isfahan. Pada tahun itu juga kirman dapat didudukinya. Ia langsung mengepung Isfahan dengan ketat. Selama terjadinya pengepungan, penduduk Isfahan mengalami penderitaan hebat. Kelaparan dan penyakit merajalela. Lebih dari 8.000 penduduk meninggal akibat kelaparan, penyakit, dan peperangan. Mayat-mayat manusia tertimbun dan membusuk di jalan-jalan. Akhirnya pada tanggal 12 Oktober 1722/1 Muharram 1135, Syah Husein menyerah kepada Mir Mahmud. Setengah bulan berikutnya, Mir Mahmud memasuki Kota Isfahan dengan penuh kemenangan dan sekaligus menerima mahkota Kerajaan Safawiyah dari Syah Husein, sebagai Syah terakhir kerajaan tersebut. Akan tetapi, salah seorang putra Husein yang bernama tahmasap II, dengan pusat kekusaan di kota Astarabad. Pada tahun 1726 M, Tahmasap II bekerja sama dengan Nadir Khan dari suku Afshar memerangi dan mengusir bangsa Afghan yang menduduki Isfahan. (C.E. Bosworth, 1993:198) Asyraf, pengganti Mir Mahmud, yang berkuasa di Isfahan digempur dan dikalahkan oleh pasukan Nadir Khan pada Tahun 1729 M. Ia pun tewas dalam peperangan ini.
Kerajaan Safawiyah kembali berkuasa, tetapi pada bulan Agustus 1732
M, Tahmasap II dipecat Nadir Khan dan digantikan oleh Abbas III yang saat itu masih kecil. Selanjutnya, empat tahun setelah itu, tepatnya pada tanggal
Safawiyah, masa depan peradaban Islam di wilayah ini untuk untuk sementara bergerak stagnan sampai kemudian tampil sebuah kekuatan baru yang menggantikannya.
Kehadiran Kerajaan Safawi ke panggung sejarah dalam periode 1501-1736 M/907-1149 H memiliki arti sangat besar bagi umat Islam dan bangsa Persia sendiri. Bagi umat Islam, kemajuan yang telah ditampilkan Safawi
10 BAB III PENUTUP A. Simpulan
Sepeninggal Abbas I Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja, yaitu Safi Mirza (1628-1642 M), Abbas II (1642-1667 M), Sulaiman (1667-1694 M), Husain (1694-1722 M), Tahmasp (1722-1732
M), Dan Abbas III (1733-1736 M). Pada masa raja-raja tersebut,kondisi kerajaan Safawi tidak menunjukkan grafik naik dan berkembang, tetapi justru memperlihatkan kemunduran yang akhirnya membawa kepada kehancuran. Seperti pada masa pemerintahan Sulaeman, di samping pecandu berat narkotik, juga menyenangi kehidupan malam beserta harem-haremnya. Ia disebutkan selama tujuh tahun tidak pernah menangani pemerintahan. Kondisi ini tentu saja menjadi preseden buruk bagi masa depan kerajaan Safawiyah.
Faktor-faktor kemunduran dan kehancuran dinasti Safawiyah, seperti yang di kemukakan oleh M. Zurkani Yahya, yaitu: Adanya sistem pergantian syah yang tidak konsisten; Petulangan para tokoh pemerintahan yang oportunis dan Menurunnya loyalitas para pendukung kerajaan kepada Kerajaan Safawiyah.
DAFTAR PUSTAKA
Bosworth, C.E. 1993. Dinasti-dinasti Islam, Bandung: Mizan
Haif, Abu dan Abd. Rahim Yunus. 2013. Sejarah Islam Pertengahan Yogyakarta: Ombak,
Hodsgon, Marshal G.S. 1974. The Venture of Islam. Chicago: Chicago
University Press
Kusdiana, Ading. 2013. Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode Pertengahan. Bandung: Pustaka Setia
Yahya, M. Zurkan. 1984. Kerajaan Safawi di Persia: Asal Usuk, Kemunduran dan Kehancuran, Makalah. Jakarta: Fakultas Pascasarjana
