• Tidak ada hasil yang ditemukan

KONSEPSI ZUHUD DALAM AL-QUR’AN PERSPEKTIF TAFSIR AL-MISHBAH KARYA M. QURAISH SHIHAB - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "KONSEPSI ZUHUD DALAM AL-QUR’AN PERSPEKTIF TAFSIR AL-MISHBAH KARYA M. QURAISH SHIHAB - Institutional Repository of IAIN Tulungagung"

Copied!
3
0
0

Teks penuh

(1)

117

DAFTAR PUSTAKA

Abidin, Ahmad, Zainal. 2014. Islam Sebagai Fitrah: Analisis Pemikiran M. Quraish Shihab

Dalam Tafsir Al-Mishbah. Yogjakarta. UIN Sunan Kalijogo.

Agustian, Ary, Ginanjar. 2001. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual

ESQ: Emotional Spritual Quotient The ESQ Way 165 1 Ihsan, 6 Rukun Iman dan 5

Rukun Islam. Jakarta. Arga.

Al Ghazali, Imam. 2007. Ringkasan Ihya’ Ulumuddin, terj. Zein Husein Al-Hamid. Jakarta.

Pustaka Amani.

Al-Qusyairi, Abdul, Qasim, Abdul, Karim, Hawazin. 2007. An-Naisaburi. Ar-risalatul qusyairiyah fi ‘ilmi tashawwuf, terj. Umar Faruq. Jakarta. Pustaka Amani.

Ansari, M. Subkan. 2011. Tasawuf dan Revolusi Sosial. Kediri.Pustaka Azhar.

Anwar, Rosihon. 2010. Akhlak Tasawuf. Bandung. CV Pustaka Setia.

Anwar, Sumarsih. 2007. “Jamaah Tareqat Naqsabandiyah Khalidiyah Surau Nurul Amin Surabaya”, Sufi Perkotaan Menguak Fenomena Spiritualis di Tengah Kehidupan Modern. Jakarta. Balai Penelitian dan Pengembangan Agama.

Arikunto, Suharsimi. 1993. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta. Rineka

Cipta.

AS, Asmaran . 1994. Pengantar Studi Tasawuf . Jakarta. PT. Grafindo Persada.

Departemen Agama Republik Indonsia, t.t. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Surabaya. PT. Bina Ilmu,

Fauqi, Muhammad. Tasawuf Islam & Akhlak. Jakarta. Amzah.

Ghafur, Saiful Amin. Profil Para Mufasir Al-Qur’an. Yogjakarta. Pustaka Insan Madani.

Gusmian, Islah. 2003. Khazanah Tafsir Indonesia Dari Hermeneutika Hingga Ideologi.

Jakarta.Teraju.

Hambal, Imam, Ahmad,bin. 2003. Zuhud Cahaya Kalbu. Jakarta. Darul Falah.

http://bincangsyariah.com/kalam/zuhud-tafsir-ibriz-dan-kyai-bisyri-musthofa/,

(2)

118

Ishak, Syafrizalmi. 2013. Pengaruh Zuhud Dalam Pengelolaan Ekonomi Islam Sebuah

Analisis Terhadap Pandangan Imam Al-Ghazali. Riau. UIN Sultan Syarif.

Jumatoro, Totok dan Amin, Samsul, Munir. 2012. Kamus Ilmu Tasawuf. Amzah.

Junaidi, Mahbub. 2011. Rasionalitas Kalam M.Quraish Shihab Telaah atas Pemikiran Kalam

dalam Tafsir al-Mishbah. Sukoharjo. CV Angkasa Solo.

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Offline

Khoiri, Ahmad, Mustamsikin. 2015. Apikasi Kaidah-Kaidah Tafsir Dalam Perspektif M.

Quraisy Syihab. Tulungagung. IAIN Tulungagung.

Muhammad, Fahmi . 2015. Penafsiran Khalifah Menurut M. Quraisy Syihab Dalam Kitab

Al- Misbah. Tulungagung. IAIN Tulungagung.

Muhaya, Abdul. 2001. “Peranan Tasawuf dalam Menanggulangi Krisis Spiritual”, Tasawuf

dan Krisis. Yogjakarta. Pustaka Pelajar.

Nata, Abuddin. 2004. Tokoh-Tokoh Pembaharuan Islam di Indonesia. Jakarta. PT Raja

Grafindo Persada.

Ni’am, Syamsun. 2014. Tasawuf Studies. Yogjakarta. Ar-Ruzz Media.

Novaliya, Furrizta.2015. Pengaruh Membaca Komik Sufi Terhadap Zuhud Anak. Semarang.

UIN Walisongo.

Nurhaeni, Tri.2008. Zuhud Dalam Pandangan Ibn Qayyim Al-Jawziyyah. Jakarta. UIN Syarif

Hidayatullah.

Razikin, Badiatul dkk.. 2009. 101 Jejak Tokoh Islam Indonesia. Yogjakarta. e-Nusantara.

Safaat, Ahmad, Wafi, Nur. 2014. Konsep Pernikahan Beda Agama Dalam Prspektif M.

Quraish Shihab. Tulungagung. IAIN Tulungagung.

Samsurrahman. 204. Pengantar Ilmu Tafsir. Jakarta. Amzah.

Shihab, Muhammad, Quraish Shihab. 2002. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian

dalam al-Qur’an, Vol. 15. Jakarta. Lentera Hati.

______________________ . 2002. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan

Keserasian dalam al-Qur’an, Vol. 2. Jakarta. Lentera Hati.

______________________ . 2002. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan

(3)

119

______________________ . 2002. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan

Keserasian dalam al-Qur’an, Vol. 12. Jakarta. Lentera Hati.

______________________ .1994. Membumikan Al-Qur’an: fungsi Dan

Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat. Bandung. Mizan.

Simuh. 2001. “Islam dan Masyarakat Modern”, Tasawuf dan Krisis. Yogjakarta. Pustaka Pelajar.

Syukur, Amin. 2000. Zuhud di Abad Modern. Yogjakarta. Pustaka Pelajar.

Syukur, Amin. Tasawuf Kontekstual. Yogjakarta. Pustaka Pelajar.

Referensi

Dokumen terkait

Mengenai hakikat nasionalisme, paham nasionalisme merupakan kedustaan yang ditanamkan ke dalam hati kaum muslimin terutama, pada awalnya paham ini mengajak seseorang

Quraish Shihab dalam al-Qur‟an Surat Luqman ayat 13-19 adalah memberikan peran penting terehadap keluarga khususnya orang tua, dalam mendidik anak (dimulai usia dini)

tudingan bahwa tasawuf, terutama setelah hadirnya karya monumental imam al-Ghazali, telah membuat dunia Islam mengalami kelesuan intelektual tampaknya memang tidak dapat

namun mengandung pengertian yang secara substantif identik dengan zuhud, penelitian ini akan mengeksplorasi lebih jauh tentang konsepsi zuhud sebagaimana yang

Tesis dengan judul “ ZUHUD DALAM PERSPEKTIF HAMKA Studi Maudhu’i atas Tafsir Al Azhar” ini ditulis oleh Ahmad Wafi Nur Safaat dengan dibimbing oleh Dr.. Ahmad Zainal

Pada ayat ini M. Quraish Shihab menjelaskan bahwa ayat yang sebelumnya telah meluruskan pandangan terhadap rasul, mengikis keraguan yang boleh jadi timbul terhadap

dan mengoreksi skripsi yang bersangkutan dengan judul, “Konsep Hijrah Da lam Perspektif al- Qur’an (Studi terhadap Pandangan Prof. Quraish Shihab , MA dalam Tafsir

Penyusun tafsir, Quraish Shihab, merasakan bahwa banyak umat Islam Indonesia yang berkeinginan untuk mengenal dan memahami al-Qur’an tetapi terhadang oleh berbagai kendala