REPRESENTASI IDENTITAS DIRI PEREMPUAN MUSLIM BERJILBAB DAN MEDIA
(Studi Analisis Semiotika Representasi Identitas Diri Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab)
Oleh :
Friska Widiyanti Rangkuti D1214033
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Politik
Progam Studi Ilmu Komunikasi
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
Skripsi dengan Judul :
REPRESENTASI IDENTITAS DIRI PEREMPUAN MUSLIM BERJILBAB DAN MEDIA
(Studi Analisis Semiotika Representasi Identitas Diri Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab)
Oleh :
Nama : Friska Widiyanti Rangkuti
NIM : D1214033
Konsentrasi : Ilmu Komunikasi
Telah disetujui untuk dipertahankan di hadapan Panitia Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
Universitas Sebelas Maret
Surakarta, 01 November 2016 Menyetejui,
Pembimbing Utama,
iii
HALAMAN PENGESAHAN
Telah disetujui dan disahkan oleh Panitia Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
Universitas Sebelas Maret Surakarta
Hari :
Tanggal :
Panitia Penguji :
Penguji I : Tanti Hermawati S.Sos., M.Si (...) NIP. 19690207 199512 2 001
Penguji II : Likha Sari Anggreni, S.Sos, M.Sos, Sc (……….) NIP. 19860226 201404 2 001
Penguji III : Dra. Prahastiwi Utari, M.Si, Ph.D (...) NIP. 19600813 19870 2 001
Mengetahui,
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta
Dekan,
iv
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang berjudul :
REPRESENTASI PEREMPUAN MUSLIM BERJILBAB DAN MEDIA (Studi Analisis Semiotika Representasi Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab)
Adalah karya asli saya dan bukan plagiat baik secara utuh atau sebagian serta belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar akademik di institusi lain. Saya bersedia menerima akibat dari dicabutnya gelar sarjana apabila ternyata di kemudian hari terdapat bukti-bukti yang kuat bahwa karya tersebut ternyata bukan karya saya yang asli atau sebenarnya. Jika ada kutipan dari para ahli maka sudah disebutkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Surakarta, 01 November 2016 Yang Membuat Pernyataan,
v MOTTO
“Sudah menjadi kewajiban kita untuk maju terus seakan-akan batas kemampuan kita
tidak ada. So just Dream, Do and Win “
-FWR-
“Fainna maaaa alAusri yusran, Inna maaaa alAausri yusran”
“For Indeed, with hardship will be ease. Indeed, with hardship will be ease “
(QS. Al-Insyirah : 5-6)
“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang
dibisikkan oleh hatinya dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.”
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulilah, karya ini kupersembahkan dengan sepenuh hati teruntuk:
Ayah dan Ibuku tercinta,
Terimakasih atas segala doa, dukungan, cinta, kasih sayang, dan motivasi yang selalu menguatkanku selama ini. Dengan sepenuh hati ingin kupersembahkan segala cinta kasihku untukmu ayah ibu. Kalian berdua adalah surga kecilku didunia yang selalu menjadi tempatku kembali dan
bersandar.
Terimakasih telah selalu menginspirasiku untuk selalu mewujudkan yang terbaik untukmu ayah ibu.
Abang Reza, dan Adik Nisa tersayang,
Terimakasih telah menjadi sumber kekuatan dan kehangatan yang selalu membangkitkan semangatku saat terjatuh, kalian tau kalian adalah pemberian
vii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alikum Wr.Wb,
Segala puji bagi Allah SWT yang menjadikan semesta memiliki segala hal bagi kehidupan. Alhamdulilahirabbil’alamin, sujud syukur hanya bagi Allah SWT
atas segala limpahan rahmat, berkah dan kemudahan-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul : REPRESENTASI IDENTITAS DIRI PEREMPUAN MUSLIM BERJILBAB DAN MEDIA (Studi Analisis Semiotika Representasi Identitas Diri Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab) dengan baik.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan karena keterbatasan yang penulis miliki. Meski demikian, penulis telah berusaha semaksimal mungkin dan semua ini tidak terlepas dari bimbingan, pengarahan dan dorongan dari berbagai pihak yang telah membantu dari awal penyusunan hingga terselesaikannya skripsi ini. Oleh karena itu, dengan sepenuh hati penulis berterima kasih kepada :
1. Allah SWT, yang menjadi tempatku bersujud, berkeluh dan meminta pertolongan. Terima Kasih Ya Robb, semua indah pada waktu dan ketetapan-Mu.
viii
3. Sri Harstjarjo S.Sos, Ph.D selaku Kepala Program Studi Ilmu Komunikasi, serta segenap dosen dan civitas akademika di tingkat fakultas maupun universitas selama perkulihan dua tahun ini, termasuk juga segala proses kuliah, pengerjaan skripsi, hingga kelulusan peneliti.
4. Dra. Prahastiwi Utari, M.Si, Ph.D selaku dosen pembimbing skripsi, terima kasih atas bimbingan dan pengarahannya serta keikhlasannya dalam membantu dan menuntun menyelesaikan penulisan skripsi ini.
5. Ibu Monika Sri Yuliarti, S.Sos, M.Si selaku pembimbing akademis yang senantiasa memberikan waktu luang untuk melakukan bimbingan studi dan bersedia meluangkan waktu mendengar segala keluh kesah peneliti.
6. Ayah, Ibu. Abang, dan Nisa serta seluruh keluarga besarku yang selalu memberikan dukungan, perhatian dan doa dalam menyelesaikan skripsi ini. 7. Syarfi Diniarti yang selalu setia menemani, menyemangati, membantu, dan
memberikan canda tawa, terimakasih telah menjadi sahabat yang baik.
8. Pinang, Kisma, Marta, Tari, Iyong, Ipung, Bima, dan Faisal. Terimakasih support dan semangatnya, you guys like blessing in my life.
9. Zeze dan Rachel, terimakasih untuk setiap semangat dan dukungan yang selalu berhasil membangkitkan kembali semangat menulis skripsi ini.
ix
11.Serta berbagai pihak yang tak bisa tersebut satu per satu. Semoga penelitian ini bukan hanya menjadi tumpukan kertas evaluasi, namun juga bahan pembelajaran dan sumber pengetahuan baru bagi penelitian dan Anda sekalian.
Surakarta, 01 November 2016
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
PERNYATAAN ... iii
HALAMAN PENGESAHAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR TABEL ... xiii
DAFTAR GAMBAR ... xiv
DAFTAR BAGAN ... xv
ABSTRAK ... xvi
ABSTRACT ... xvii
BAB I. PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah ... 1
Rumusan Masalah ... 17
Tujuan Penelitian ... 18
Manfaat Penelitian ... 18
xi
Komunikasi ... 20
Unsur Komunikasi ... 23
Pesan Komunikasi ... 25
Film sebagai Media Komunikasi ... 27
Teori Identitas (Konsep Diri) ... 33
Semiotika Film ... 35
Kerangka Berpikir ... 40
Definisi Konsep ... 41
Metodelogi Penelitian ... 46
Jenis Penelitian ... 46
Metode Penelitian ... 47
Objek Penelitian ... 48
Lokasi Penelitian ... 48
Waktu Penelitian ... 48
Jenis dan Sumber Data ... 49
Teknik Pengumpulan Data ... 49
Tehnik Pengambilan Sampel ... 50
Analisis Data………. 52
xii BAB II. DESKRIPSI FILM
Sinopsis ... 57
Produksi Film dan Pemain ... 60
Alur Cerita ... 62
Kontroversi ... 63
BAB III. ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN Identitas Diri Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab ... 66
Identitas Diri “I” Perempuan Berjilbab ... 67
Identitas Diri “Me” Perempuan Berjilbab ... 99
Pergeseran Identitas Diri Perempuan Berjilbab ... 155
Pembahasan……….. 171
BAB IV. PENUTUP Kesimpulan ... 179
Saran ... 182
DAFTAR PUSTAKA ... 184
xiii
DAFTAR TABEL
xiv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Aktivitas Web Chripstory... 12
Gambar 3.1 Perubahan Berpakaian Sari ... 166
Gambar 3.2 Perubahan Berpakaian Anin ... 173
xv
DAFTAR BAGAN
xvi ABSTRAK
Friska Widiyanti Rangkuti, 2016. D1214033. REPRESENTASI IDENTITAS DIRI PEREMPUAN MUSLIM BERJILBAB DAN MEDIA (Studi Analisis Semiotika Representasi Identitas Diri Perempuan Berjilbab dalam Film Hijab). Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret.
Film merupakan media massa yang menyajikan sebuah cerita kepada publik, di mana cerita tersebut biasanya mengandung maksud tertentu guna mempengaruhi dan membentuk masyarakat melalui muatan pesan dibaliknya. Banyak realitas atau fenomena sosial yang sengaja diangkat dan disuguhkan kepada khalayak dalam film itu sendiri. Saat ini Indonesia yang merupakan mayoritas penduduknya beragama islam banyak sekali mengangkat film-film yang bertemakan religi. Salah satunya ada fenomena mengenai perkembangan perempuan muslim berjilbab. Fenomena ini pun diterima dan dinikmati oleh masyarakat menjadi suatu trend sosial yang baru. Namun ada juga film yang mengangkat representasi identitas perempuan berjilbab Indonesia justru mendapatkan pro kontra dari khalayak. Hal ini karena terjadinya perbedaan makna yang ditangkap oleh khalayak sehingga keberadaan film tersebut justru membuat pro dan kontra. Film tersebut adalah Film Hijab yang di sutradarai oleh Sutradara kenamaan Indonesia, Hanung Bramantyo. Maka dari itu peneliti akan melihat bagaimana representasi identitas perempuan berjilbab yang ada di dalam film Hijab tersebut.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasi identitas diri perempuan berjilbab dengan melakukan studi analisis semiotika dengan menggunakan metode Roland Barthes. Peneliti akan menganalisis makna secara denotasi, konotasi, dan mitos yang ada dalam film tersebut. Disamping itu peneliti juga akan membagi analisis baik dari segi visual ataupun verbal. Dalam penelitian ini peneliti juga menggunakan teori Identitas diri “I” dan “Me” dari Herbert Mead, dan William James. Hal ini bertujuan untuk mengurangi subjektivitas peneliti saat melakukan analisis.
Hasil temuan dan kesimpulan dari penelitian ini adalah Identitas diri “I” perempuan berjilbab dalam film ini merupakan identitas diri yang diperoleh atas kesdaran sang tokoh untuk menggunakan jilbab berdasarkan perintah Allah SWT, sedangkan identitas “Me” adalah identitas perempuan berjilbab yang dimiliki oleh tokoh merupakan hasil interaksi dengan lingkungan sosialnya. Hal yang juga ditemukan dalam penelitian ini adalah terjadinya perubahan atau pergeseran identitas diri “I” menjadi “Me” lalu kembali lagi menjadi identitas diri “I”. temuan tersebut menunjukan bahwa identtas diri adalah hal tidak bersifat kaku dan dinamis.
xvii
ABSTRACT
Friska Widiyanti Rangkuti, 2016. D1214033. REPRESENTATION OF PERSONAL IDENTITY HIJAB WOMAN AND MEDIA (Study Analysis Semiotika About Representation Of Personal Identity Woman Hijab In Hijab Film). Faculty Of Social Science And Political Of Sebelas Maret University.
Film is a mass media that presents a story to the public, where such stories usually contain specific intent to influence and shape society through the payload message behind it. Many reality or social phenomena which intentionally raised and presented to the audience in the film itself. Currently, Indonesia is a predominantly Islamic raised a lot of films with the theme of religion. One of them is a phenomenon on the development of Muslim women with their hijab. This phenomenon was accepted and enjoyed by people into a new social trend. But there are also films that raised the representation of the identity of hijab women Indonesia would get the pros and cons of the audience. This is due to the difference in meaning is captured by the audience so that the existence of the film makes the pros and cons. The film is the film Hijab Directed by renowned Indonesian director, Hanung Bramantyo. Thus the researchers will look at how the representation of the identity of hijab women who are in the movie Hijab.
This study aims to determine how the representation of identity hijab women to conduct studies semiotic analysis using the method of Roland Barthes. Researchers will analyze the significance of denotation, connotation, and myths that exist in the film. Besides, researchers also will share both in terms of the analysis of visual or verbal. In this study, the researchers also used the theory of Identity "I" and "Me" from Herbert Mead and William James. It aims to reduce the subjectivity of researchers are currently performing analyzes.
The findings and conclusions of this study are Identity "I" veiled women in this film is a self-identity that is obtained on kesdaran hero to wear veils by Allah's command, while the identity of the "Me" is the identity of veiled women possessed by figures is the result interaction with the social environment. It is also found in this study was the occurrence of a change or shift of identity "I" becomes "Me" and then back again to identity the "I". The findings show that self identtas is not rigid and dynamic.
